اختيار الزوجة الصالحة
 

[font=traditional arabic][size=5]اختيار الزوجة الصالحة[/size][/font][font=tahoma][size=5]

[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الأفكار[/size][/font][font=tahoma][size=5]:-
*[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ذات الدين[/size][/font][font=tahoma][size=5]
*[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]كيفية الإختيار[/size][/font][font=tahoma][size=5]
*[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]قصص [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وعبر[/size][/font][font=tahoma][size=5]
*[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]جريمة تحديد النسل[/size][/font][font=tahoma][size=5]

[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]نص المحاضرة الكامل[/size][/font][font=tahoma][size=5]:-
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]إن الحمد لله تعالى[/size][/font][font=tahoma][size=5] , [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]نستعين به ونستغفره,ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ،من يهد الله[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]تعالى فلا مضل له,ومن يضلل فلا هادى له, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]و أشهد أن محمدا عبده ورسوله[/size][/font][font=tahoma][size=5]
([/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]تموتن إلا وأنتم مسلمون[/size][/font][font=tahoma][size=5])
([/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يأيها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذى تساءلون به والأرحام إن[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الله كان عليكم رقيبا[/size][/font][font=tahoma][size=5])
([/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما),,,,,,أما[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]بعد[/size][/font][font=tahoma][size=5]..........


[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى وأحسن الهدى هدى محمد[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]صلى الله عليه و آله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ضلالة فى النار فلا زال حديثنا موصولا عن جيل التمكين وكيف السبيل إليه , فذكرنا أن[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أجل غراس يغرسه الإنسان هو: الولد[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وهذا الغراس يحتاج إلى ثلاثة أشياء*إلى أرض[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] خصبة[/size][/font][font=tahoma][size=5]
*[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وإلى عامل جيد[/size][/font][font=tahoma][size=5]
* [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وإلى ماء عذب[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وقلنا فى الأرض- والمقصود بها [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]المرأة- أنه يشترط فيها أشياء أولها ومحور ارتكازها هو الدين وأن النبى صلى الله[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]عليه وسلم حض على اختيار ذات الدين فقال فاظفر بذات الدين تربت يداك[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ولا مانع أن[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]تضم صفة أو صفتين أو أكثر إلى الدين لقوله صلى الله عليه وآله وسلم( تنكح النساء[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لأر بعة لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك[/size][/font][font=tahoma][size=5])
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فذات دين[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] جميلة أفضل من ذات دين فقط , وذات دين وجميلة وغنية أفضل من ذات دين جميلة فقط [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وهكذا[/size][/font][font=tahoma][size=5],
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ثم نحن نذكر اليوم صفتين ذكرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حديث[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] معقل ابن يسار الذى رواه النسائى وأبو داوود قال عليه الصلاة والسلام ( تزوجوا [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الودود الولود فإنى مكاثر بكم الأمم يوم القيامة[/size][/font][font=tahoma][size=5])
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الودود الولود , انظر لهذا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الجمع , إن هناك ارتباطا قويا جدا بين الود وبين ولادة المرأة , إن الرجل قد يحب [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]المرأة لأجل أولادها و يحب الأولاد لأجل أمهم , والعلاقة بين الرجل والمرأة إذا [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أنجب منها الولد أقوى وأمتن من العلاقة بين الرجل وامرأة لا ينجب منها ولذلك جمعهما [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]معا الودود الولود[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الودود كثيرة الود , عروب , محبة لزوجها لا تنغصه ولا تكدر ه[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]و إنه ليطول عجبى أن تدفع المرأة زوجها دفعا إلى العمل فترة وفترتين وثلاث ويأتى [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الرجل فى آ خر اليوم يشتكى مفاصله ويشتكى ظهره ويشتكى صداعا فى رأسه ومع ذلك لا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ترضى المرأة . أى ود هذا!! وأى وفاء[/size][/font][font=tahoma][size=5]!!
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]كيف تسعد المرأة بحياتها وهى ترى إلفها[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يعانى هذه المعاناة؟! ولا تعيش معه على ذات يده[/size][/font][font=tahoma][size=5]!
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]إن النبى عليه الصلاة والسلام [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]امتدح نساء قريش كما رواه الشيخان من حديث أبى هريرة رضى الله عنه قال:( خير نساء[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] ركبن الإبل نساء قريش أحناه على ولد و أرعاه على زوج فى ذات يده[/size][/font][font=tahoma][size=5])
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لذلك كن خير[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]النساء[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]تريد أن تعرف المرأة الودود ؟ فاعتبر بحال خديجة رضى الله عنها , سيدة [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]النساء[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فى الصحيحين من حديث عائشة و ذكرت بدء الوحى وأن النبى صلى الله عليه[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وسلم كان يتحنث فى غار حيراء ولما جاءه الملك و قال له اقرأ قال ما أنا بقارئ وهزه [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]هزا عنيفا رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى داره يرجف فؤاده وقال زملونى [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]زملونى وقال لخديجة لقد خشيت على نفسى قالت كلا والله لا يخزيك الله أبدا[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وفى [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]رواية وقعت فى بعض روايات صحيح البخارى : قالت كلا والله لا يحزنك الله أبدا إنك [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لتصل الرحم وتحمل الكل وتقرى الضيف وتساعد الضعيف وتعين على نوائب الحق[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فانظر[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لكمال عقلها وصدقها وحسن مواساتها لزوجها[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أما كمال عقلها فلأن الإنسان إذا أصابه [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الروع والفزع احتاج أن يذكره أحد بمآثره , ومن أمثلة ذلك مارواه الإمام مسلم رحمه[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الله فى صحيحه من حديث عبد الرحمن بن شماسة المهرى رحمه الله قال: دخلنا على عمرو بن [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]العاص وهو فى سياقة الموت فلما رآنا حول وجهه إلى الجدار وبكى طويلا فأقبل عليه [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ابنه عبد الله بن عمرو رضى الله عنه وقال يا أبت ألم يبشرك رسول الله صلى الله عليه [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وسلم بكذا وكذا؟[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فواساه وذكره بالبشارات وهو بين بدى الموت, فإن هذا أدعى أن[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يطمئن قلبه , فلما سمع ذلك أقبل عليهم فقال : لقد رأيتنى على أصداق ثلاث أى على [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ثلاث مراحل فى حياتى لقد رأيتنى وما أحد أشد بغضا إلىّ من النبى صلى الله عليه وسلم[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] ولا أحب إلىّ من أن أكون استمكنت منه فقتلته فلئن مت على هذا الحال لكنت من أهل[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] النار ثم أسلمت فجئت النبى صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابسط يدك فلأبايعك[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ف بسط يده فقبضت يدى قال (مالك يا عمرو؟) قلت أردت أن أشترط قال :( تشترط بماذا؟[/size][/font][font=tahoma][size=5]) [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]قلت أشترط أن يغفر لى قال يا عمرو ( أوما علمت أن الإسلام يهدم ما قبله وأن الحج[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يهدم ماقبله وأن الهجرة تهدم ما قبلها ) قال فما كان أحد أحب إلى من النبى صلى الله [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]عليه وسلم وما كنت أملأ عينى منه إجلالا له ولئن سئلت أن أصفه لكم ما استطعت ذلك [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لأننى ما كنت أملأ عينى منه إجلالا له فلئن مت على هذا الحال لرجوت أن أكون من أهل[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] الجنة ثم حدثت أشياء لا أدرى ما الله صانع بى[/size][/font][font=tahoma][size=5] .
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وأيضا لما حضرت سفيان الثورى[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الوفاة رحمه الله انتفض وبكى فقال له عبد الرحمن بن مهدى -تلميذه الوفى- قال:مالك؟[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ألست تقدم على الذى كنت تعبده؟ اسكن . فسكن[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فزع من الموت فذكره أنه قادم على [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الذى نفض له والذى كان يقوم الليالى له والذى كان يتحمل الهجير فى الصيام له , هو[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]مقدم عليه فلم الفزع؟ فذكره وما كان سفيان يغفل وقد قضى حياته كلها لله عز وجل[/size][/font][font=tahoma][size=5] , [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لكنه الفزع الذى ينسى الإنسان حلمه و يزيل عنه عقله , فإذا وقع المرء فى مثل هذا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الفزع احتاج إلى حسن المواساة[/size][/font][font=tahoma][size=5]..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]رجع النبى صلى الله غليه وسلم يرجف فؤاده مما[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]رآى وهو يقول( لقد خشيت على نفسى ) فقالت وصدرت ذلك بالقسم من قبل أن يبعث النبى [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]صلى الله عليه وسلم , قالت: كلا والله لا يخزيك الله أبدا ليس مثلك..واستدلت على[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]كريم شمائله وجميل نعوته أنه لا يخزى .. إنك لتصل الرحم وتحمل الكل ..الكل[/size][/font][font=tahoma][size=5] : [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]العالة[/size][/font][font=tahoma][size=5]..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يحمله حملا ..وتساعد الضعيف وتقرى الضيف و تعين على نوائب الحق فكيف [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]تخزى؟[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أيها الرجال أعينوا النساء على البر إن الصدق هو أقصر طريق للإقناع , كن[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]رجلا فى بيتك , لا تسقط من عين امرأتك بالكذب ولا بالخداع ولا بالمماراة ..الصدق[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أقصر طريق للإقناع .. إنك ترفع امرأتك رفعا إذا كنت على هذا المستوى , واعتبر بما[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]رواه البخارى فى صحيحه من حديث بن عباس -رضى الله عنهما- قال أول من اتخذ المنفط[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]هاجر ثم ذكر هجرة إبراهيم عليه السلام من الشام إلى مكة وقد حمل هاجر وابنها[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]إسماعيل إلى مكة ولم يكن بها إنسى قط فحملها وتركها فى مكة و رجع إلى الشام فنادته[/size][/font][font=tahoma][size=5]: [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يا إبراهيم .. يا إبراهيم.. فلم يلتفت ولم يرد[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ومضى فتركت ولدها ومضت تعدو خلفه[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]حتى أدركته فى عوالى مكة وقالت : يا إبراهيم إلى من تتركنا ؟ وليس بمكة إنسى فلم[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يرد عليها فقالت له آلله أمرك بهذا فقال :نعم فقالت رضيت بالله , ورجعت فى مكة[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وحدها يمضى عليها نهار وليل ونهار وليل وهى وحدها قضت فترة طويلة .. ليس بمكة إنسان [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]تأنس به[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لما قالت له آلله أمرك بهذا؟ قال نعم وفى رواية لم يرد عليها و لكن[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أومأ برأسه أى نعم قالت: إذن لا يضيعنا , وفى رواية البخارى أيضا قالت رضيت بالله[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الصدق .. صدق الرجل له أثر عظيم فى استقامة المرأة , ما فسد نساؤنا إلا بعد[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أن فسد رجالنا , ما نشزت امرأة - فى الغالب - إلا كان الرجل سببا فى نشوزها لم يقم[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]عليها بحق القوامة[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]نظرت خديجة إلى النبى صلى الله عليه وسلم فرأت فيه رجل ا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أمينا, صادقا, وفيا ..كان كثير الثناء عليها بعد ما ماتت حتى قالت عائشة رضى الله[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]عنها كما رواه البخارى وغيره : ما غرت على امرأة قط غيرتى على خديجة , يقول الإمام[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الذهبى رحمه الله : وهذا أعجب شىء أن تغار من امرأة ميتة ولا تغار من نسوة يشركن ها[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فيه صلى الله عليه وسلم ..لا تغار من أم سلمة ولا تغار من أم حبيبة ولا من حفصة ولا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]من زينب وتغار من امرأة ميتة , وهذا من لطف الله بنبيه حتى لا يتكدر عيشه ..لاتغار [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]من نظيراتها وتغار من خديجة[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لكثرة ما كان يذكرها ويثنى عليها , وكان يذبح[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] الذبيحة فيقطعها أعضاء ويرسل إلى صدائق خديجة(صديقاتها[/size][/font][font=tahoma][size=5])
..[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فقلت له يوما : كأن[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] ليس فى الدنيا امرأة إلا خديجة فقال لى :( إنها كانت وكانت وكان لى منها الولد[/size][/font][font=tahoma][size=5] )
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الودود الولود ..كانت وكانت يعنى جعل يثنى و يذكر شمائلها وفى مرة كما فى صحيح [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]البخارى استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة وكان صوتها يشبه صوت خديجة واستئذانها[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يشبه استئذان خديجة وذلك بعد موت خديجة رضى الله عنها بزمان ، استأذنت هالة بنت[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]خويلد فلما سمع صوتها ارتاع لذلك .. يعنى فزع وهذا هو فزع الشوق , اللهفة وفى[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] الرواية الأخرى :ارتاح لذلك وقال) اللهم هالة) يعنى اللهم اجعلها هالة[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]نفس[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الإستئذان و نفس الصوت ..قالت عائشة : فغرت ..مجرد الصوت يذكره بها ..طريقة[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] الإستئذان تذكره بها[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]قالت : فغرت .. فقلت له:وما تفعل بعجوز حمراء الشدقين هلكت[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فى الدهر أبدلك الله خيرا منها[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ما هذا الكلف؟ وما هذا الثناء؟ وما هذا الذكر[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]المستمر؟[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]خيرا منها أى تقصد نفسها ..فقال لها النبى صلى الله عليه وسلم - وهذا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فى خارج البخارى - قال: ( لا والله ما أبدلنى الله خيرا منها , آمنت بى إذ كذبنى[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الناس , و أعطتنى إذ حرمنى الناس , وواستنى بمالها لما منعنى الناس , ورزقنى الله[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]منها الولد إذ حرمنى أولاد النساء[/size][/font][font=tahoma][size=5])
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فانظر إلى هذا الوفاء .. كثير الذكر لها كثير[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الثناء عليها , هى تستحق ذلك[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( كما[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]من الرجال كثير , ولم يكمل من النساء إلا أربع : خديجة ومريم وفاطمة وامرأة فرعون[/size][/font][font=tahoma][size=5] ) [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أربعة فى ملا يين النساء منذ خلق الله آدم إلا أن يرث الله الأرض ومن[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]عليها[/size][/font][font=tahoma][size=5]
..[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أربعة فقط ..لها الشرف أنها تأخذ أجر كل مؤمنة إلا يوم القيامة , لأنها[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أول من آمنت مطلقا قبل أبى بكر الصديق , لأنها أول من علمت ببعثته صلى الله عليه[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وسلم وبأنه نبئ فآمنت به فلها أجر كل مؤمن يأتى إلى يوم القيامة , لأن النبى صلى[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الله عليه وسام قال : ( من سن فى الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]إلى يوم القيامة ..) وهذه سنت سنة الإيمان , وقال صلى الله عليه وسلم مؤكدا لهذه[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] القاعدة : ما من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها .. لأنه أول من[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]سن القتل[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ابن آدم الأول الذى قتل أخاه يحمل كفلا وتبعة من كل رجل قتل ظلما[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]إلى قيام الساعة.. لماذا؟..هو أول من قتل واستن القاتلون به فيحمل هذه التبعة[/size][/font][font=tahoma][size=5] , [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]كذلك الذى يسن خيرا وينشر الدين والعلم والسنة فى بلد ليس فيها شىء من ذلك له أجر[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الدعاة إلى هذا الدين إلى يوم القيامة[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]كذلك خديجة آمنت به إذ كذبه الناس[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]هذه هى الودود صاحبة الدين المتين , الودود العروب المحبة لزوجها[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]قال الله [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]تعالى :(( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض و بما أنفقوا من [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أموالهم[/size][/font][font=tahoma][size=5] ))
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ثم ذكر صنفى النساء - أمام هذه القوامة - (( فالصالحات قانتات حافظات [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]للغيب بمل حفظ الله )) هذا هو الصنف الأول (( واللاتى تخافون نشوزهن )) الصنف[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الثانى (( فعظوهن واهجروهن فى المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] إن الله كان عليا كبيرا )) فانظر بعدما ذكر القوامة قال فالصالحات ..أى اللواتى لا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يهدرن قوامة الرجل ويطعن أزواجهن ووصفهن بذلك وصدر وصفهن بالفاء العاطفة التى تفيد[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الترتيب مع سرعة المبادرة .. فالصالحات : أى يمتثلن مباشرة إذا أمر الزوج بالمعروف[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وفى قدر الإستطاعة[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فالصالحات قانتات : أى طائعات لربهن , والمرأة التى تعصى [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ربها سهل عليها أن تعصى زوجها ..كيف تطيع زوجها وقد نشزت على ربها , لذلك ذكر أول[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] صفة فيها تستقبم فيها بقية الصفات بعد ذلك : قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]تلا النبى صلى الله عليه وسلم هذه الآية فسئل : من خير النساء يا رسول الله ؟[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]قال:( التى إذا نظرت إليها سرتك , وإذا أقسمت عليها أبرتك , وإذا غبت عنها حفظتك فى [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]نفسها ومالك[/size][/font][font=tahoma][size=5] )
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]حافظات للغيب :أى لغيبة أزواجهن ..إذا غاب الزوج تحفظ ماله وتحفظ [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]عرضه[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]إذا نظرت إليها سرتك : وهذا ليس المقصود به جمال الوجه , إنما المقصود[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]به جمال الروح .. هناك نساء يعشقن النكد .. لا يرى الرجل منهن إلا تكشيرة الوجه[/size][/font][font=tahoma][size=5] , [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]تكشيرة الوجه الدائمة التى تنبئ عن عدم الرضا , إذا نظرت إليها سرتك .. دائمة البشر[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]والإبتسام , أول ما تدخل عليها تشعر أن الدنيا كلها رجعت إليها وحازتها , وتظل قلقة[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] إلى أن تعود فإذا ما عدت ارتاحت و سكنت .. هذا هو معنى إذا نظرت إليها سرتك ,, وإذا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أقسمت عليها لا تحنثك فى يمينك أبدا مهما كان الذى حلفت عليه شاقا عليها .. هذه هى [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]خير النساء ..التى يجمعها قول الرسول صلى الله عليه وسلم :الودود . كثيرة الود[/size][/font][font=tahoma][size=5] , [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]دائمة البشر[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أقول قولى هذا وأستغفر الله لى ولكم[/size][/font][font=tahoma][size=5] .....................
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل[/size][/font][font=tahoma][size=5] , [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له يقول الحق وهو يهدى السبيل , وأشهد أن[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فالصالحات قنتات حافظات [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]للغيب .. يدخل فى قوله تعالى :(( حافظات للغيب)) أن تحفظ الرأة غيب زوجها فلا يطلع[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]عليه أحد .. نساء اطلعن على بعض عورات الأزواج من فعل المعاصى فإذا غضبت تفشى كل[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] ذلك وهى تشتكى وتقول إنه يفعل كذا وكذا وكذا وتعدد ما غاب عن الناس ..لماذا تفضحين[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] زوجك عند الخلاف؟[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لا يقال هذا الشيء إلا بحضرة القاضى أو المفتى بشرط أن يكون[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] لهذا القول تأثير فى الحكم .. إذا لم يكن له تأثير فى الحكم فلا يجوز للمرأة أن[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] تفشى سر زوجها[/size][/font][font=tahoma][size=5] .
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]امرأة تشتكى زوجها لى .. لماذا تشتكين زوجك؟ تقول إنه ينظر[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]للنساء ويعاكسهن , مع أن شكواها كانت بعيدة عن ذلك , فلماذا تفشين هذه الخصلة؟[/size][/font][font=tahoma][size=5]! .. [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]هى لا تؤثر فى الحكم ..أو إنه يفعل كذا ..تأتى بأشياء لا يعلمها الناس[/size][/font][font=tahoma][size=5]
........................................
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وعلى إلى الكعبة حيث يوجد صنم فوقها لا يجرؤ أحد على مسه, فأراد النبى صلى الله [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]عليه وسلم أن يصعد فوق أكتاف علىّ ليحطم الصنم فعجز على عن حمله فقال النبى صلى[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] الله عليه وسلم له:اصعد أنت.. فصعد على على أكتاف النبى صلى الله عليه وسلم [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فكسره[/size][/font][font=tahoma][size=5],
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فقالوا إن من خصائص على أن النبى صلى الله عليه وسلم حمله ولم يحمل أحدا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]غيره , فرد شيخ الإسلام ابن تيمية العالم الربانى المفتوح عليه قال: لا شك أن من[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]انتفع به النبى صلى الله غليه وسلم خيرا ممن انتفع بالنبى صلى الله عليه وسلم, لو[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]قلبتموها لكانت صحيحة , ولذلك كان أبو بكر الصديق أفضل من على لأنه نفع النبى صلى[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الله عليه وسلم ..فقال عليه الصلاة والسلام :( لو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لاتخذت أبا بكر خليلا[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وليس لأحد علينا منة ولا يد إلا أبو بكر فله على يد يجزيه [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الله بها ) كأنما قال :أنا لا لأستطيع أن أجزيه بها إنما الذى يكافئه هو الله تبارك[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] وتعالى[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فانتفع الرسول صلى الله عليه وسلم بأبى بكر أكثر من أى أحد فكان هو[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أفضل , فخديجة كانت أفضل[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لأنها نفعت الرسول عليه الصلاة والسلام ثم نفعته فى وقت[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]عز فيه النصير[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وأنت تريد أن تعرف شمائل الناس ونعوت الخلق , اختبرهم فى وقت[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] المحن والشدائد[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]جزى الله الشدائد كل خير**......** عرفت بها عدوى من[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]صديقى[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فبها تعرف معادن الإنسان[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لولا اشتعال النار فيما جاورت **.......** ما[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]كان يعرف طيب عرف العود[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أى البخور ..فخديجة رضى الله عنها ويدل على ذلك قول[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]النبى صلى الله عليه وسلم لعائشة لما قالت أبدلك الله خيرا منها قال : لا والله ما[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أبدلنى الله خيرا منها[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وفى صحيح مسلم أنها أكثرت على النبى صلى الله عليه[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] وسلم من اللوم فى الثناء على خديجة[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فقال لها ( إنى رزقت حبها ) ويالها من كلمة[/size][/font][font=tahoma][size=5] .. [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]حب الرجل لزوجته رزق مثل المال والولد ومحبة الخلق يعنى لا تلومينى فأنا مغلوب[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]على الثناء عليها[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وحب الرجل لزوجته ليس وليد طفرة و إنما هو بسبب شمائل [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]المرأة[/size][/font][font=tahoma][size=5] ,
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]والرجل ليس مغفلا، فالمرأة أحيانا تريد أن تسمع الثناء من الرجل بلسانه [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فإذا طال بها زمان - مع أن معاملة الرجل جيدة وهى تلمس الحنان فى تصرفاته وفى كرمه[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] وعطفه ونبله وإغضائه عما يرى منها من المكروه[/size][/font][font=tahoma][size=5] -
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]تحتاج إلى الكلام ، فإذا لم [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يتكلم الرجل تلومه : لماذا لا تقل لى كذا وكذا ؟؟ وتلقنه فتضيع على نفسها[/size][/font][font=tahoma][size=5]
.. [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ليس[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] الرجل غبيا , قد يسكت وهو مقر بفضلها ومقر بمعروفها لكنه لا يحسن صناعة الكلام أو[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ربما لم يتكلم لعلة عنده , فلا تحمله المرأة العاقلة على الكلام حملا[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]كل [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]إنسان ذكى ولو بنسبة وكل إنسان يخلص إلى نفسه ويعترف بما يكابر به علانية بينه وبين[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]نفسه فى لحظات الصفاء ولذلك نقول : أديموا المعروف بمعروف ..إنك تستطيع أن تخدع بعض [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الناس بعض الوقت لكنك لا تستطيع أن تخدع كل الناس كل الوقت[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فالمرأة لا تكدر[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]صفو زوجها لاسيما إذا لمست منه العشرة بالمعروف وهناك حكاية[/size][/font][font=tahoma][size=5] :-
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أن رجلا مرضت [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]امرأته فبكى عليها بكاء شديدا ، فقال له بعض عواده : لم تبكى عليها هذا البكاء[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]؟[/size][/font][font=tahoma][size=5]!
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]قال إننى أخشى لو ماتت من أين آتى بمثلها؟ ..ثم شرع يقص بعض شأنها معه فيقول[/size][/font][font=tahoma][size=5] : [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]هى ابنة مقاول كبير شهير معه مال و أنا كنت عاملا عند هذا المقاول ولما لمس[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] المقاول منى الإخلاص والأمانة والجد والتفانى صيره رئيس العمال فمارس عمله الجديد [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]بكا إخلاص وود فأراد الرجل الذكى أن يحتفظ بماله و أن يتركه بيد أمينة فقال أزوج[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ا بنتى من هذا الرجل ..فقال زوجنى ابنته و أنا عامل عنده فحفظت هذا المعروف ، وكنت [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فقيرا لا أملك من المال ما يجعلها فى مستوى معيشة أبيها فكانت تمضى علينا الأيام لا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]نأكل لحما , وكان الموعد كل يوم جمعة على مائدة الغداء ، فيأتى أبوها بما تشتهيه[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الأنفس وتسر به الأعين ..قال: فكانت لا تأكل شيئا من اللحم أو الدجاج والبط والأوز[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وما شابه فيقولون لها لم ذلك ؟ فتخبرهم أن زوجها أشبعها من هذه الأصناف فأنا آكل[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] اللحوم كل يوم[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]حتى لم أعد أطيق النظر إليها - وهى لا تأكله ولا تراه[/size][/font][font=tahoma][size=5] -
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]تكبر[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]زوجها ولا تفضحه ولا تذكر فى كل مشكلة أنه عاجز عن إطعامها فتفضحه وتجعله دونا فى [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وسط الرجال[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يقول : وظلت على ذلك زمان وأنا لا أعرف حتى أخبره والدها أن يقتصد فى [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الطعام ويقلل من اللحوم فى بيته حت تشتهيها ابنته التى تخبرهم دائما أنها عافتها من[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]كثرتها فى بيت زوجها[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]قال فلما سمعت ذلك طفرت عينى.. فقلت له : حق لك أن[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]تبكيها[/size][/font][font=tahoma][size=5].
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يا ليت نساءنا يتعلمن من خديجة رضى الله عنها ..استلت على جميل نعوته أن[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] الله لا يخزيه[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]قد يبتلى الله عز وجل المؤمن لكن لا يخزيه .... يبتليه لكن لا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يخزيه , ولذلك ما قالت لا يبتليك الله أبدا[/size][/font][font=tahoma][size=5] ,
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يبتلى المؤمن لكن يخرج من الدنيا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]بشرف .. يخرج من الدنيا بالثناء الجميل والذكر الحسن من الناس ..لا يفرط فمثلا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الإمام أحمد بن حمبل كان بعد المحنة أفضل منه قبل المحنة , وأخذ لقب إمام أهل السنة[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] بجدارة بعد المحنة[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]، كما كان داوود عليه السلام أفضل منه بعد المعصية منه قبل [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]المعصية ( فى سورة ص) كما يقول ا بن تيمية رحمه الله.. فالغمام أحمد زكى ونما و طار[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]اسمه مع كثرة نظرائه فى زمانه كان هناك ألوف العلماء مثل أحمد بن حمبل فى الفضل[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]والذكر والعلم لكن الله رفع الإمام أحمد إلى مناط النجوم و صار إماما يقتدى به فى[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]علم الحديث وفى غيره من العلوم وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ،[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]إنك لتصل الرحم[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] وتكسب المعدوم وتحمل الكل وتساعد الضعيف وتعين على نوائب الحق ، وفى غير صحيح [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]البخارى : وتؤدى الأمانة وتصدق الحديث[/size][/font][font=tahoma][size=5] ,
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]المرأة تعلم كل هذا من زوجها بالعشرة[/size][/font][font=tahoma][size=5] , [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فالرجل قد يخدع الناس فى الخارج لكن إلى متى يتجمل إلى امرأته ؟[/size][/font][font=tahoma][size=5]!
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لذلك المرأة هى [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]التى تعرف أسرار زوجها , ومن هنا كان إذا مات أحد الكبراء ذهبوا إلى امرأته [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يسألونها عنه،[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم فى بيته من الذى جلاها لنا إلا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أزواجه؟[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]تريد أن تعرف صدق الرجل ونبله ..اسأل امرأته بشرط أن تكون امرأة تتقى[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الله فلا تكذب[/size][/font][font=tahoma][size=5]..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ولذلك كانت خديجة أفضل من عائشة ..نصرته فى وقت عز فيه النصير[/size][/font][font=tahoma][size=5] , [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يقول: وواستنى بمالها[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وليس على الرجل غضاضة أن يستفيد بمال امرأته لكن أحيانا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الرجل لا يأخذ المال من امرأته لعلة عنده أما إذا انتفت العلل فلا غضاضة أن يفعل[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]كما استفاد ابن مسعود بمال امرأته ومن قبله سيده وسيدنا صلى الله عليه وسلم لما[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]استفاد بمال خديجة ,, إذا كنت لا تخشى من امرأتك المن والأذى اقبل رفدها[/size][/font][font=tahoma][size=5] .
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فإذا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]كان الود بهذه المثابة وله كل هذا الثقل فى استقرار الحياة الزوجية فكيف لى أن أعرف[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أن المرأة ودود؟؟[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وهذا الشىء لا يكتشف إلا بالعشرة ؟؟[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أقول لك كما تعرف أن[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ا لمرأة ودود تعرف أنها ولود .. من أين علمت أنها ولود ؟؟ بالنظر إلى أختها و أمها[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وعمتها , فيندر أن تكون الأم ولودا والأخت والعمة والخالة وتكون هى عقيما[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]قد [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]تقع هذه الحالة لكن نادر ومعروف أن الشاز النادر لا يقاس عليه ..إنما يقاس على[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الأغلب[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فكذلك إذا رأيت أمها تحب أباها وتكرمه وترفعه فاعلم أن ابنتها تكون [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]مثلها[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وهذه مسألة هامة جدا .. إذا أحبت الأم زوجها تكون البنت أيضا محبة [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لزوجها......لماذا؟[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]دفء الأسرة تعيش فيه البنت بخلاف الأسر ذات المشاكل ..الرجل[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يسب المرأة والمرأة تسب الرجل ، فالأم حين تحب أن تشتكى فلمن تفعل ؟؟[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لابنتها[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فالبنت أقرب الأولاد إلى الأم ..فإذا كان الزوج رجلا لا يعرف معروفا ولا ينكر[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]منكرا سيء العشرة فسوف تشتكيه الأم لابنتها بمجرد أن تعى وتسب الرجل وتجور عليه[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وتقول : لولاك وأخواتك لتركته[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فينطبع فى زهن البنت الخوف من الرجال وتظن أن[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]كل الرجال كأبيها فتنمو عندها شهوة الإنتقام أو بغض الرجل أو استحقاره أو عدم[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] الوفاء له ..كل هذا بسبب الأم، لكن إذا كان الرجل يتقى الله عز وجل والمرأة كذلك [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يندر أن يخرج من هذا الجو الأسرى الجميل بنت ناشز[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وهذا يؤكد عليك وأنت تبحث[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]عن المرأة أن تبحث عن البيت الذى يظلله الدين[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]كثيرا ما يأتينى شباب ويقول لى [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]مثلا أريد أن أتزوج فلانة وهى متبرجة وأنا أقنعتها بالحجاب فقالت نعم سألبسه لكن[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] أبوها أو أمها سيء السمعة أو جدها أوقريبها ضبط فى قضية كذا...إلى آخره[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فأنصح[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] دائما السائل أن يبحث عن ذات الدين فى البيت الذى يظلله الدين ، فيقول أن المرأة [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يمكن أن تكون سيئة جدا ومتبرجة وراقصة ثم تصير من أفضل المؤمنات ..ونحن لا نعارض قد[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]تكون امرأة فى قاع الفاحشة فترتفع إلى قمة العفاف ...لكن ..قد .. قد , والشاز لا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يقاس عليه فلو أنك جئت على امرأة متبرجة تكشف زينتها للأجانب وقلت أنك ستكسب فيها [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ثوابا وتأخذها وتهديها .. فلما تزوجتها ما رأيت منها سعادة و قلبت حياتك جحيما ،[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فحين تشتكى نقول لك : العينة بينة ..لقد رأيتها وهى كذا وكذا . ثم تأمل فيها خيرا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]؟!! ويلام ، لكن رجل مثلا تزوج امرأة منتقبة ثم تحيل حياته جحيما فنقول له: لقد[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]انتقيت وأخذت بالأسباب و لكن لم توفق[/size][/font][font=tahoma][size=5].
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فانظر إلى الفرق بين الحالة الأولى [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]والثانية .. فى الأولى يلام لأنه لم يأخذ بالأ سباب الشرعية والحالة الثانية يحط[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]عنه اللوم ويعزى ذلك إلى الغيب -(( وما كنا للغيب حافظين[/size][/font][font=tahoma][size=5] ))-
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فعليك أن تبذل ،[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]تدخل بيتا الرجل فيه ملتزم والأم ملتزمة والظاهر على البيت الإلتزام ، [/size][/font][font=tahoma][size=5]..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]إذن[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] مسألة الود وهى مسألة خفية ومسألة الولادة وهى مسألة خفية يستدل عليهما بشئ[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] خارج[/size][/font][font=tahoma][size=5]..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وهذه القاعدة قلناها فى أكثر من مناسبة لما ذكرنا قول النبى صلى الله[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]عليه وسلم :( من سره أن يتمثل الناس له قياما فلييتبوأ مقعده من النار ) من سره[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]والسرور مسألة قلبية ونحن لا نعرف أعمال القلوب , فكيف أعرف أن هذا الرجل مسرور أو[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]غير مسرور ؟ فقال العلماء : ينصب لذلك دلالة وعلامة فى الخارج تعلق عليها الحكم ،[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فإذا لم تقم له غضب فالغضب علامة خارجية أنت تراها يحسن بك أن تعلق الحكم عليها[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فإذا غضب لأنك لم تقم له دل ذلك على مكنون قلبه وأنه يسر إذا قمت له لذلك غضب لما[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لم تقم له ، فلما كان عمل القلب خفيا لا يعلمه إلا الله نصب إليك دليلا خارجيا تعلق[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] عليه الحكم[/size][/font][font=tahoma][size=5] .
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]كذلك الود والولادة نصبنا شيئا من الخارج مثل البيت الذى يظلله [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لدين ومثل الأم الولود والأخت الولود والخالة والعمة فهذه كلها أشياء يصلح أن تعلق[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الحكم عليها[/size][/font][font=tahoma][size=5] .
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]خير نسائكم من أهل الجنة الودود الولود , والولد يمتن الأواصر بين [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الرجل والمرأة ، ونعلم أنه حين يحب الرجل المرأة يحب أولاده منها ، وإذا كره المرأة[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] قد يكره أولاده منها .. والعبارة دقيقة : قد يكره لأنه عادة لا يكره الرجل ولده[/size][/font][font=tahoma][size=5] .. [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وأولاد الرسول صلى الله عليه وسلم كلهم من خديجة ما عدا إبراهيم فمن جاريته مارية ،[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ولذلك قال عليه الصلاة والسلام : ورزقنى الولد منها إذ حرمنى أولاد النساء[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أولاده من خديجة صلى الله عليه وسلم : القاسم وبه كانت كنيته , والطاهر[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]والطيب على قول بعض أهل العلم وقال بعض أهل العلم بل هو عبد الله وكان يلقب بالطيب[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] والطاهر، واتفق العلماء جميعا أن كل الذكور ماتوا صغارا ، والباقى نساء : زينب[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ورقية وأم كلثوم وفاطمة كلهم من خديجة رضى الله عنها[/size][/font][font=tahoma][size=5].
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وانظر إلى حياة النبى صلى[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الله عليه وسلم بعدما تزوج 38 سنة, ظل زوجا 38 سنة منها 25 سنة مع خديجة[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ومن[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]كرامتها عليه أنه لم يحدث امرأة معها أبدا , ولا يعنى هذا طبعا أن الرجل إذا تزوج[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]على امرأته أنه لا يكرمها أو يضيع كرامتها أبدا[/size][/font][font=tahoma][size=5] .
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لم يتزوج عليها وهى حية وفى 13[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]سنة تزوج سودة رضى الله عنها ثم عائشة نكحها بعد موت خديجة بثلاث سنوات , , فالولد [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]مثل الآصرة ولذلك إذا لم تلد المرأة فإنها تبحث عن كل سبيل ليرزقها الله الولد[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وتظل خائفة[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]إلى أن تلد ، وحماة شريح القاضى لمل جاءت تزور شريحا بعد سنة من[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]زواجه بابنتها قالت له كيف وجدت ابنتنا؟ فقال: على ما يحب الصديق ويكره العدو ،[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]قالت له يا أبى أمية إن المرأة لا تفسد إلا فى حالين إن يكون لها حظوة عند زوجها[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وأن يأتيها الولد ...أرأيتم مثل هذه الحماة ؟[/size][/font][font=tahoma][size=5]!!
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]تعينه على ابنتها وهذه خير[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]النساء و خير الرجال أن تعين زوج ابنتك عليها ولذلك الناس ذوى الأصل قديما كانوا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]إذا أتتهم غاضبة يعيدونها فورا لبيت زوجها دون تحقيق أو انتظار, ويفهموها أن المرأة[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]حين تتزوج ليس لها إلا بيت زوجها ، ويعظم الزوج فلا يؤنبه ولا يقويها عليه[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لاتهدر قوامة الرجل لكن إذا أردت أن تعاتبه فبينك وبينه قل له إن ابنتى ترضى [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]بالقليل وتكفيها كلمة لطيفة , ولو كان معوزا فلا مانع أن تساعده قائلا : اشتر لها[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]هدية[/size][/font][font=tahoma][size=5] .,
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أو أن تشتريها أنت ويمنحها هو , فستصل إليها الهدية على أى حال وستزكى [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الود بينهما وتكسب أنت قلب زوج ابنتك فيرعاها ويحفظها لأجلك حتى وإن كانت لا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]تستحق[/size][/font][font=tahoma][size=5],
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وكان هذا خلق عمر بن الخطاب رضى الله عنه مع ابنته حفصة فى الحديث الذى [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]رواه الشيخان من حديث ابن عباس لما قيل إن النبى صلى الله عليه وسلم طلق نساءه[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] ويهجرنه الليل حتى الصبح فجاء عمر ابن الخطاب لما سمع هذا الكلام وقال لحفصة أى[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] حفصة أتغاضب إحداكن النبى صلى الله عليه وسلم و تهجره الليل حتى الصبح ؟! قالت[/size][/font][font=tahoma][size=5] : [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]نعم , قال : ما يؤمنك أن يغضب الله لغضب رسوله فتهلكى؟!! ثم أوصاها الوصية التى[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] ينبغى لكل والد أن يوصى ابنته بها قال لها : لا تسألى النبى صلى الله عليه وسلم[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]شيئا ولا تستكثريه وسلينى ما بدا لك[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]نساء قريش خير نساء ركبن الإبل أحناه على [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ولد وأرعاه لزوج فى ذات يده[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]إذن أنت تعين ابنتك على أن تعيش بهذا الخلق[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]انظر إلى البيت الذى يحكمه الإسلام بيت كله خير , كله منافع[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]إذن المرأة[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الولود الودود العؤود أى التى يعود نفعها إلى زوجها . والرسول صلى الله عليه وسلم[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] سئل عن امرأة جميلة لا تلد وعن أمة تلد فنصح بزواج الأمة التى تلد, لأنه حين نصح[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] زواج الودود الولود قال : فإنى مكاثر بكم الأمم يوم القيامة[/size][/font][font=tahoma][size=5] ,
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]إذن كثرة النسل [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]مطلوب شرعا وتحديد النسل بالطريقة التى يدعو إليها المتهتكون لا تجوز شرعا باتفاق [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]العلماء و ما يجوز للفرد فى ذاته لا يجوز أن يعمم على المجموع ..فمثلا اتفق العلماء[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]على أن الأذان فرض كفاية و أنه لا يجب الأذان وجوب عين على كل فرد ..اتفقوا على ذلك[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فلا يؤذن الجميع حين يدخل وقت الصلاة ولا يأثمون , لكن اتفقوا على أن رفع الأذان من[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أى فرد واجب , إذن فرض رفع الأذان فى وقت الصلاة متعين على مجموع الأمة ، ساقط عن [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]كل فرد فيها إذا قام به أحدهم[/size][/font][font=tahoma][size=5] .
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فإذا جئت فقلت أن هذا واجب عليهم جميعا قال[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]العلماء : هذا منكر[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يجوز للرجل أن يباعد بين فترات الحمل بمانع للحمل ..يجوز[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]للفرد[/size][/font][font=tahoma][size=5]..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فإذا جئت فقلت أن هذا الجواز للفرد واجب على المجموع قالوا : هذا منكر[/size][/font][font=tahoma][size=5] , [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]هذا لا يجوز .. ما يجوز للفرد لا يجوز أن تفرضه على المجموع ..إنما تترك المسألة [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لكل فرد يقدر ظروفه وحالته[/size][/font][font=tahoma][size=5] .
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فالدعوة العامة إلى تحديد النسل من أنكر الدعاوى[/size][/font][font=tahoma][size=5] , [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وهى لا تجوز بحال ، فتحديد النسل جريمة من أعظم الجرائم[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لماذا تحددوا النسل ؟[/size][/font][font=tahoma][size=5]! [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يقولون : لا يوجد طعام ولا شراب ..كأنهم هم الذين يرزقون الناس , ونقول أوجدوا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]للعاطلين فرص عمل.., الوطن العربى كل ميل مربع يعيش فيه 78 فرد وفى أوربا كل ميل[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]يعيش فيه 128 فرد[/size][/font][font=tahoma][size=5]
..[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]نحن لا نعانى من كثرة نسل ، إننا فى مصر مثلا نعيش على [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أربعة فى المائة من مساحة مصر , الستين مليون يعيشون على 4% فقط وهى مساحة الشريط [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الأخضر حول النيل وبعض البقاع الأخرى المتناثرة القليلة , إذن المسألة كلها فساد[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]إدارى وليست كثرة نسل ..96 بالمائة صحراء[/size][/font][font=tahoma][size=5]..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الضربات المستمرة الجائرة لتوظيف [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الأموال كانت سببا لهروب رؤوس الأموال إلى الخارج ..المصريون كانوا يحولون كل عام[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] أربعة مليار دولار ، تقلص هذا المبلغ كثيرا وصاروا يودعوا أموالهم فى البنوك[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الخارجية حيث الأمان .. رجال كانوا يعدوا من الأغنياء صاروا الآن يتحقون أموال [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الزكاة بسبب ضرب شركات توظيف الأموال،[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لماذا لايقال للناس اخرجوا إلى الصحراء و[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( من أصلح أرضا ميتة فهى له ) قرأت محنة أربعة[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]إخوة قادمين من سويسرا بعد 25 سنة عمل فى سويسرا لما قالوا الثورة الخضراء ومن يصلح[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أرضا يأخذها فذهبوا وأخذوا حوالى ألف فدان وظلوا أربع سنوات أنفقوا فيها جل المال[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الذى جمعوه فى 25 سنة و بعد أن اخضرت الأرض ذهبوا كى يحصلوا على عقود التمليك فأبوا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أن يعطوهم عقود التمليك وأرادوا أن يبيعوا لهم الفدان بكذا ..لماذا ؟! ..بعد أن[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]رأوه أخضرا ..أولم تكن الماكينات والأيدى العاملة والعمل المتواصل منذ أربع سنوات[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] أمام أعينكم ؟ !..أنا حين أكون صاحب رأس مال وأقرأ هذا فى الجريدة الرسمية و أن م[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]عجزوا عن أخذ تمليكا للأرض فأنا لا يمكن أن أضع رأس مالى فى أرض يأخذوها منى بعد[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ذلك[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]والنبى صلى الله عليه وسلم يقول : (من أحيا أرضا مواتا فهى له[/size][/font][font=tahoma][size=5] )
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]إذن[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] فالمسألة فساد إدارى فقط[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
96% [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]من مساحة مصر صحراء وهناك رؤوس أموال ضخمة جدا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فلماذا لا يطلق للناس العنان ؟[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]نظموها .. فمثلا حين يتقدم المستثمر لألف فدان[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] يدفع مائة جنيه أو أى مبلغ رمزى عن كل فدان كنفقات إدارية للقائمين على المشروع[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] ولكن تطلق يده فيها , والله لو أطلقنا يد الناس فيها لعانينا من فراغ[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لكن [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]نقلص نحن نسلنا والنصارى يعطون للرجل الذى يأتى بالولد الرابع علاوة إضافية[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ترى [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فى بطاقة التموين التى لا تغنى ولا تسمن من جوع يضعون ابنا واحدا مع أن هناك 24[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]مكان للأبناء فى البطاقة ويبدو أن البطاقات قديمة فلم يعدلوا ال24[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]والله لقد[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]صرفوا على تنظيم الأسرة ملايين لو أصلحوا بها أرضا لأطعموا كل الأولاد الجدد[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]ملايين على أسرة صغيرة تساوى حياة أفضل, فيأتى لك بصورة غريبة لامرأة كبيرة البطن[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] حمل أطفالا وتيمسك بها أطفال مع زوجها فى أسوأ صورة وفى المقابل امرأة جميلة و[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أبناؤها الثلاثة فقط منعمين مع أبيهم فهل هذا هو الواقع؟[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لا ليس هذا هو الواقع[/size][/font][font=tahoma][size=5] .. [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]إننا نعلم الأسر فيها 12 فرد وثمانية أفراد من أفضل الأسر ومن أسعد الأسر وهذا[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]هو الطبيعى والغالب بل أن فيهم من الترابط الأسرى ما ليس موجودا فى أسرة[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الثلاثة[/size][/font][font=tahoma][size=5]..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فلماذا تكذبون ؟ والصدق أقرب طريق للإقناع[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]من تخاطبون؟ الصم البكم [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]العمى؟!.. إننا أبناء المجتمع وكلنا نعرف الصورة الحقيقية[/size][/font][font=tahoma][size=5] ..
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]كل هذا تنفير من[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] كثرة الولد وكثرة الولد نعمة.. ألم يقل النبى صلى الله عليه وسلم :( إنى مكاثر[/size][/font][font=tahoma][size=5]..) [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]؟[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أفلا تحقق أمنية النبى صلى الله عليه وسلم ؟..إذا كان هو يريد أن تكون الأمة[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]كثيرة إرادة له ومحبة له ألا تسعى فيها من باب المحبة له صلى الله عليه وسلم[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]؟[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]فهذه ثلاث صفات يجب أن تتوافر فى الأرض التى تبحث عنها لوضع نطفتك: الولود[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الودود العؤود[/size][/font][font=tahoma][size=5]
....................................[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]وللحديث صلة إن شاء الله[/size][/font][font=tahoma][size=5]
...................................................................................................................
//[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]نجيب[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]عن بعض الأسئلة إجابة خفيفة[/size][/font][font=tahoma][size=5] :-
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]إمام يصلى بالناس وعنده سلس بول فماذا يفعل فى[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الوضوء علما بأنه يتوضأ عند كل صلاة مباشرة؟[/size][/font][font=tahoma][size=5]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]هذا لا شئ عليه , إذا كان هو أحفظ[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]الناس لكتاب الله تبارك وتعالى وهو الإمام الراشد للناس فمن صحت صلاته لنفسه صحت[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]لغيره بشرط أن يتوضأ لكل صلاة[/size][/font][font=tahoma][size=5] .
.....................................................................
[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أقول[/size][/font][font=traditional arabic][size=5]قولى هذا وأستغفر الله العظيم لى ولكم والحمد لله رب العالمين[/size][/font][font=tahoma][size=5]..[/size][/font]

جزاكِ الله خيرا ونفع بكِ