منتديات الحور العين - الإسلام والحب بين الرجل والمرأة

[CENTER][FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Green]الإسلام والحب بين الرجل والمرأة[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[SIZE=4] [/SIZE] [/CENTER]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy]
[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] [/COLOR][COLOR=Navy] هناك مفهوم شائع - لا يخلو من غرض عند مروجيه - يربط بين الدين والجهامة، وبين الطاعة لله والحرمان من متطلبات النوازع الإنسانية.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وكانت قضية العلاقة بين الرجل والمرأة من المحاور التي تمت على مسرحها معالجة وبناء هذه الصورة القاتمة عن الدين الإسلامي ا[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] [/COLOR][COLOR=Navy] لسمح وتعاليمه. [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وبغير تفريط أو إفراط، وفي مواجهة هذه الصورة القاتمة نقدم هدف هذه الدراسة لنكشف من خلالها عن موقف الإسلام من قضية الحب بين الرجل والمرأة،[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] بل النظريات الفلسفية لأئمة المسلمين في تفسير دوافع الحب. وهدف هذه الدراسة هو بيان حدود قضية استعصت على محاولات ضبط الضابطين، ووعظ الدعاة، ونصح الأبوين.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] هذه القضية هي قضية حقيقة موقف الإسلام من الحب العذري العفيف. [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] فهل هذه القضية من المحرمات؟ وهل الإسلام – كدين يراعي الفطرة – قد قام بمصادرة المشاعر المنزهة عن الأغراض الحسية المادية الدنيئة غير المقيدة بضوابط الشرع الحنيف؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وهل حقًا أنه أهملها ولم يولها اهتمامه، أم أنه اعتبرها ورعاها وهذبها، حتى تصير دافعًا للإنسان قُدُمًا،[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] لا مؤخرة إياه إذا ما استعصت في استفحالها على الضبط،[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وتمادت في تجليها لحد الفجور؟ [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلاً قال: "يا رسول الله في حجري يتيمة قد خطبها رجل موسر ورجل معدم،[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] فنحن نحب الموسر وهي تحب المعدم، فقال رسول الله [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG]: لم نر للمتحابين غير النكاح"[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] (قال الألباني: الحديث أخرجه ابن ماجه والحاكم والبيهقي والطبراني وغيرهم،[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، صحيح السلسلة الصحيحة، 624، صحيح ابن ماجه 1497). [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وقال عمرو بن العاص:[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] "بعثني رسول الله [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG] على جيش وفيهم أبو بكر وعمر، فلما رجعت قلت: يا رسول الله من أحب الناس إليك؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] قال: عائشة، قلت إنما أعني من الرجال، قال: أبوها" (رواه البخاري ومسلم).[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] قالت عائشة رضي الله عنها: [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] "أرسل أزواج النبي [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG] فاطمة بنت النبي [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG]، فدخلت وهو مضطجع معي في مرطي، فقالت: يا رسول الله، إن أزواجك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة (تقصد السيدة عائشة)، [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وأنا ساكتة، فقال رسول الله [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG]: ألست تحبين ما أحب؟! قالت: بلى، قال:[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] فأحبي هذه"[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] (رواه مسلم والنسائي). [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG] يقسم بين نسائه فيعدل،[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] ويقول: اللهم هذا فعلي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك" [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] (رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه). [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وعن عائشة رضي الله عنها قالت: [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] "قال لي رسول الله [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG]: أُريتك في المنام يجيء بك الملك في سرقة من حرير،[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] فقال لي: هذه امرأتك. فكشفت عن وجهك الثوب فإذا أنت هي،[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] فقلت: إن يكن هذا من عند الله يمضه" [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] (رواه البخاري قال الزهري: [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] "أول حب كان في الإسلام حب النبي [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG] عائشة رضي الله عنها، وكان مسروق يسميها حبيبة رسول الله [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG]"[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] (روى ذلك الإمام ابن القيم).[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وقال أبو هريرة رضي الله عنه: [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] "كنت مع النبي [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG] فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار، فقال رسول الله [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG]: [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] أنظرت إليها؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] قال: لا. قال: فانظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئًا"[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] (رواه مسلم والنسائي والطبراني).[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وعنه [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG] أنه قال:[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] "إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل" [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] (رواه أبو داود والطحاوي وأحمد وابن ماجه).[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وعن سهل بن أبي حثمة أنه قال: "رأيت محمد بن مسلمة يطارد بثينة بنت الضحال فوق أجران لها ببصره طردًا شديدًا، فقلت: أتفعل هذا وأنت من أصحاب رسول الله [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG]؟! [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] فقال: سمعت رسول الله [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG] يقول: إذا أُلقيَ في قلب امرئٍ خطبة المرأة فلا بأس أن ينظر إليها" (الحديث رواه أحمد وابن ماجه والطحاوي).[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وفي الصحيح كان مغيث يمضي خلف زوجته بريرة بعد فراقها له،[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وقد صارت أجنبية عنه، ودموعه تسيل على خديه، فقال النبي [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG]:[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] "يا ابن عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة، ومن بغض بريرة مغيثًا، ثم قال لها لو راجعته، فقالت: أتأمرني؟ [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] فقال: إنما أنا شافع، قالت: لا حاجة لي فيه"[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] (رواه البخاري). [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وقد قال الإمام ابن حجر العسقلاني شارح البخاري تعليقًا على هذا الحديث: [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] "فيه إن فرط الحب يُذهِب الحياء لما ذكر من حال مغيث وغلبة الوجد حتى لم يستطع كتمان حبها، وفي ترك النكير عليه بيان جواز قبول عذر من كان في مثل حاله ممن يقع ما لا يليق بمنصبه إذا وقع بغير اختياره" [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] (فتح الباري، ج 9، ص 325).[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وقال الإمام الصنعاني في تعليقه عليه أيضًا: [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] "ومما ذكر في قصة بريرة أن زوجها كان يتبعها في سكة المدينة؛[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] ينحدر دمعه لفرط محبته لها. قالوا: يقصد العلماء فيُؤخذ منه أن الحب يُذهِب الحياء، وأنه يعذر من كان كذلك إذا كان بغير اختيار منه"[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] (سبل السلام، ج: 3، ص: 278). [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وفي الحديث الشهير جدًّا الذي روى فيه الرسول [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG] قصة الثلاثة الذي آواهم المبيت إلى غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله تعالى بصالح أعمالكم؛[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] فدعا الأول بما يعني تفانيه في خدمة والديه ابتغاء وجه الله فانفرجت الصخرة شيئا لا يستطيعون الخروج منه.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] ودعا الثالث بما يعني أنه استثمر أمانة عنده فربحت أموالاً هائلة وعلى الرغم من ذلك رد الأمانة وما ربحت من الأموال الهائلة لصاحبها ابتغاء وجه الله. والذي يهمنا من هذه القصة الشهيرة التي رواها الرسول نفسه [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG] ما يتعلق بالرجل الثاني. فبماذا دعا الله تعالى بصالح أعماله؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] قال الرسول [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG]: وقال الآخر اللهم كانت لي ابنة عم كانت أحب الناس إليّ، وفي رواية كنت أحبها لما يحب الرجال النساء، فأردتها على نفسها[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] (أي أراد مواقعتها) [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] فامتنعت مني، حتى ألمّت بها سنة من السنين (أي ضاقت بها الظروف لمصيبة أصابتها)؛[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] فجاءتني، فاشترطت لمساعدتها أن أعطيها عشرين ومائة دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها (أي تسلم له نفسها)، ففعلت حتى إذا قدرت عليها،[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وفي رواية فلما قعدت بين رجليها [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] (وأنا لا أتحرج هنا أن أقول للقارئ أن ينتبه للغاية لمعنى هذا الذي يرويه الرسول [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG] لأهميته الشديدة[a1] ) [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] قالت: اتق الله، ولا تفضّ الخاتم إلا بحقه [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] فانصرفت عنها؛ وهي أحب الناس إليّ، وتركت الذهب الذي أعرتها.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] اللهم إن كنت فعلت ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] (متفق عليه). [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وقال رجل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه:[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] "يا أمير المؤمنين إني رأيت امرأة فعشقتها، فقال عمر: ذاك مما لا يملك"[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] (رواه ابن حزم بسنده في طوق الحمامة). [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وقال عمر بن الخطاب أيضًا: [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] "لو أدركت عفراء وعروة لجمعت بينهما" [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] (رواه ابن الجوزي بسنده). [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وعروة عاشق عذري وعده عمه بالزواج من ابنته عفراء بعد عودته من سفر للتجارة، ثم زوجها لرجل من الأثرياء.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وقال هشام بن عروة عن أبيه: مات عاشق، فصلى عليه زيد بن ثابت، وأحد كتاب الوحي،[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وجامع القرآن الكريم، فقيل له في ذلك، فقال: إني رحمته" [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] (رواه ابن القيم في روضة المحبين ونزهة العاشقين). [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] ويروي ابن حزم في طوق الحمامة أنه قد جاء من فتيا ابن عباس في العشق ما لا يُحتاج معه إلى غيره حين يقول: هذا قتيل الهوى لا عقل ولا قود. الأحكام العامة المأخوذة من النصوص: إن الحب شيء لا يُملك،[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وإنما هو أمر بيد الله، فإذا كان الأمر كذلك فكيف يحاسبنا الله على أمر يملكه هو ولا نملكه نحن؟![/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وورد لفظ الحب كثيرًا على لسان الرسول [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG] في مناسبات مختلفة:[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] أي إنه لم يكن شيئًا يعاب الحديث عنه. إن الرسول [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG] أحب السيدة عائشة حبًا مختلفًا عن باقي أزواجه من أمهات المؤمنين وأخبر عن ذلك أنه شيء يملكه الله ولا يملكه هو [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG]. [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] إذن فالحب في ذاته ليس حرامًا ولا عيبًا ولا مرضًا ولا ضعفًا من وجهة نظر الإسلام؛ لأنه لا يجوز أي شيء من ذلك على الرسول [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG].[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] إن الرسول [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG] وجه أصحابه عند انتوائهم خطبة إحدى النساء أن ينظروا إليها، وأن المقصود بذلك النظر المتتابع؛ حتى ولو كانت لا تعلم ذلك، فكان من الصحابة من يطاردها[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] (أي من ينوي خطبتها)[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] طردًا شديدًا، وكان هناك من يختبئ لها وراء شجرة. ومما لا شك فيه أن ذلك النظر المتتابع قد يؤدي إلى الحب من الطرف الناظر، وقد لا تتم الخطبة لظروف ما غالبًا ما تكون رفض أهل الطرف الآخر.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وربما تتم الخطبة فتدعم الحب لدى الطرف الناظر. وهناك فروض أخرى لا داعي[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] للاستطراد فيها تؤدي إلى ألا يتم الزواج وينقض الموضوع كله. فهل في هذه الحالة يكون شعور الطرف الأول بالحب، وهو أمر لا يملكه، حرامًا مهما كان مصير الطرف الآخر؟ [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] لا يمكن أن يجيب عاقل عن ذلك إلا بالنفي؛ لأن الله لا يحاسبنا على ما لا نملك.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] حديث مغيث وبريرة يحسم أمورًا كثيرة: أولاً: الرسول [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG] تعاطف مع المحب ولم ينهه عن حبه. ثانيًا: الرسول [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG] بلغ تعاطفه مع المحب أن تشفع له بنفسه عند من يحب، [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وهذا أمر تثقل دونه الجبال. ثالثًا: الرسول [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG] لم ينه مغيثًا عن حبه لبريرة حتى بعد أن رفضت بريرة الزواج منه. أي إنه لم يُحرِّم حبه لها. وكيف يُحرِّم هذا الأمر وهو يقول عنه إنه لا يملك؟![/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] رابعًا: إن مغيثًا كان يمشي وراءها ويبكي، وليس من المعقول أنه كان يمشي وراءها مغمض العينين. إذن هو كان ينظر إليها، ويراها، ولم ينهه الرسول [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG] عن ذلك،[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وهو أمر لم يتركه [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG] إلا مع هذا المحب، وهو أمر يرتبط بالمحب ارتباطًا لاإراديًا؛[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] فلا يستطيع المحب أن يمر من يحبه أمامه ولا ينظر إليه. خامسًا: إن قول الرسول [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG] لابن عباس: "ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثًا؟!" قول لا يكاد يكون له مثيل.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] أفلا يكون ذلك مستندًا لنا في أن الحب أمر عجيب وسر من أسرار الله؟! وسنعود إلى هذا الحديث في أمور أخرى إن شاء الله.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] ولأن الرسول [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG] يرى أنه ليس للمتحابين مثل الزواج؛[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] فإنه ليس فقط يفضل للفتاة المسلمة خطبة المعدم الذي تحبه على الموسر الذي يريده أهلها، على نحو ما رأينا في أحد الأحاديث النبوية الشريفة،[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] ولكنه في حديث آخر يهدر نكاح الأب الذي زوج ابنته لشخص هي كارهة له. وإهدار الرسول لهذا الزواج يعني أنه جعله كأن لم يكن، وزوّجها ممن تحب. ولو قلنا نحن هذا الكلام بعد أربعة عشر قرنًا مما فعله الرسول [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG] لو قلناه فقط باللسان ولم نفعل ما فعل –مع أننا مأمورون باتباعهم والاقتداء بهم أساسًا في مواقفهم من هذه القضايا الكبرى التي تصنع مصائر البشر،[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وليس مجرد الاقتداء بهم في الأمور الشكلية فقط- لاتهمنا اتهامات نحن منها براء.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] قول الرسول [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG]:[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] "الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف" [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] (رواه البخاري ومسلم وأبو داود وغيرهم) [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] يقرر حقيقة قامت عليها النظرية الإسلامية في الحب في التراث الإسلامي كله، وهي حقيقة أن الحب يقوم على المشابهة الروحية بين المحب والمحبوب على قدر من الخلاف بين أئمة المسلمين في تفسير هذه النظرية. تفسير بعض السلف قوله تعالى إخبارًا عن المؤمنين: [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] "ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به"[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] (البقرة: 286) [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] بالعشق، [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] كما أخبر بذلك ابن القيم في كتابه [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] "روضة المحبين ونزهة المشتاقين"؛[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] لأن العشق مما لا طاقة للعبد به –كلام فيه نظر؛ لأننا لو دققنا في الأمر لوجدنا أن المقصود ليس الحب في ذاته، ولكن وجود الحب مع الحرمان من المحبوب؛ لأن الأحاديث -كما ذكرنا في البند الثاني- أثبتت أن الرسول [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG] كان يحب فكيف يتفق ذلك مع دعوة المؤمنين لله بألا يحملهم ما لا طاقة لهم به،[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] ولم يكن الله ليحمل الرسول [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG] ما لا طاقة له به؟![/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] إذن المقصود هو ألا يحملهم الله الحب مع الحرمان من الحبيب؛[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] فذلك هو ما لا طاقة للإنسان به. فليس هناك من يدعو الله بألا يحمله الحب مع وجود المحبوب، ولكن ألا يحمله الحب مع الحرمان من المحبوب. ولم تكن هناك مشكلة لدى مغيث في حب بريرة وهو زوجها، ولكن المشكلة أتت مغيثًا من استمرار حبه لها، وهو أمر لا يملكه، في الوقت الذي كان قد فقدها فيه. حديث عائشة [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] "أريتك في المنام"[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] يعني أن الرسول [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG] أحب عائشة قبل أن يتزوجها. ذكرت الأحاديث عن المرأة أنها تحب وتريد أن تتزوج ممن تحب، ولا عيب في ذلك. وكلنا نذكر تقدم السيدة خديجة لخطبة الرسول [IMG]http://www.islamdor.com/vb/images/smilies/sala.gif[/IMG]. الحب والعبودية وأحكام أخرى متعلقة بالحب: الحكم فيمن قال لمحبوبه: "أعبدك" فقد كفر.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] أما من قال له: أنا عبدك فهو على نيته فإن كان يقصد من ذلك أنه بمثابة المملوك له لم يكفر، وإن كان ذلك لا يتفق وعزة النفس في الإسلام. أما إن كان يقصد من قوله ذلك أن محبوبه إله وأنه عبد لهذا الإله فقد كفر.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وإن أطاع محبوبه فيما يخالف شرع الله مع اعتقاده ببطلان ذلك فقد عصى،[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وإذا أطاع محبوبه فيما يخالف شرع الله وهو يعتقد بصحة ذلك، أي أنه مقتنع بصحة تقديم ما يريده محبوبه على ما يريده الله فقد كفر. وعلى القارئ أن يراجع العلاقة بين تقديم طاعة الغير على طاعة الله بالشرك والكفر في رسالة العبودية للإمام ابن تيمية على وجه الخصوص وكذلك كتب العقيدة الأخرى، مثل: [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] * معارج القبول: لحافظ بن أحمد حكمي. * شرح العقيد الطحاوية:[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] للعز الحنفي. [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] * فتح المجيد: [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] لآل الشيخ. وللحب أنواع مختلفة. ولا تعارض بين هذه الأنواع؛ بحيث تؤدي شدة هذا النوع من الحب إلى ضعف ذاك. فلا تعارض بين حب الله وأنواع الحب الأخرى مثل حب ذوي القربى،[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] وحب الإخوة، وحب العلم، وحب الحبيبة، بحيث يقال إن شدة حب الحبيبة تؤدي إلى ضعف حب الله أو حب العلم مثلاً،[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] بل إن كل هذه الأنواع من الحب باستثناء حب الله فروع من شجرة الروحانية. [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] أما حب الله فيعتبر بمثابة الساق التي تغذي كل أنواع الحب الأخرى.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Courier New][SIZE=4][B][COLOR=Navy] المصدر اسلام اون لاين [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]