السلام عليكم بخصوص التجارة
 

[center] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الجليل انا اتاجر مع الاخوات واشترى وابيع لهم فجات أخت وطلبت منى شراء بعض الاشياء واشتريتها بمالى وهى دفعت لى نصف المبلغ على سبيل انها ستدفع الباقى عندالاستلام ومر شهر ونصف تقريبا على الشراء وكلما اتصلت بها تقول ساتى ولا تفعل وانا بعت نصف ما كانت تريد شراءه وباقى الاشياء تركتها لها ثمن ما دفعت وما لم تدفع بعته وجاءت تطلب الاشياءكلها قلت بعت نصفها فقالت كانت امانة عندك وانتى خنتيها قلت اننى اتصلت كتير ومليت فبعتها
ورفضت تاخذ باقى الاشياء واخذت مادفعت وقالت لا حاجة لى بها وخطاتنى وقالت انى كان يجب ان استاذنها فهل انا اثمة على ما فعلت وهل انا كان يجب ان استاذن ام ان الحاجة ملكى مع العلم انى اتصلت كثير وهى لاتاتى وتتصل حتى لتعتذر عن التاخير
فهل انااخطات وهل الاشياء التى لم تاخذها كانت بيعت لها ام انها لها الحق فى الرجوع فى البيعة
اسفة للاطالة وأرجو الرد

[/center]

أرجو الرد
مع العلم ان الاخت التى فعلت ذلك تتاجر بما تشترى منى وتستفيد اكثر وتعطل المال دائما عندها بحجة الوقت وانا اتعامل دائما بالحسنة لانها صديقة
فارجو الرد يا شيخ بالله عليك

[font=traditional arabic][size=5][b]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
[color=red]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: [/color]
[color=navy]إذا كان هذا المبلغ الذي أخذتيه من صديقتك هذه على سبيل [/color][color=blue][u]العربون[/u][/color][/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]فمقتضى المذهب المالكي فيما ذكرت هو أن بيع العربون لايصح ولا يجوز للبائع أخذه وعليه رده للمشتري، كما ذهب إلى ذلك أيضا [color=#800000]الشافعي[/color] وأصحاب الرأي، ويروى عن [color=#800000]ابن عباس والحسن، [/color]لما رواه [color=#800000]أحمد والنسائي وأبو داود [color=#000000]عن[/color] عمرو بن شعيب [/color]عن أبيه عن جده قال: [color=#008000]نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع العُربان[/color].[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b][color=darkred]والعُربان بضم العين[/color] هو العربون.[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]وبالتالي، فما تم بينك وبين صديقتك تلك لايصح وفق المذهب المالكي [u][color=red]وللمرأة عربونها[/color][/u] إن كان الاتفاق تم على أنه إن مضى في البيع حسب العربون من الثمن وإن لم يمض فيه فهو لك، فهذا العقد بهذه الصورة يفسخ في المذهب المالكي، وبيعك لتلك الأشياء صحيح لا حرج فيه، لعدم صحة البيع الأول، [/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]والله أعلم.[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]المجيب / مركز الفتوى بإسلام ويب[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][/size][/font]