دروس واسئلة الدورة التمهيدية للعقيدة (متجدد)
 

[URL="http://www.islamup.com/"][IMG]http://www.islamup.com/download.php?img=70159[/IMG][/URL]
[URL="http://www.hor3en.com/vb/forumdisplay.php?s=&daysprune=&f=279"][IMG]http://www.hor3en.com/doros/athary/DawratElAkida/Poster/05.jpg[/IMG][/URL]


[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7]الدرس الأول[/SIZE][/FONT][/B]
[IMG]http://www.hor3en.com/image/fwasel/3.gif[/IMG]

[B][FONT=Times New Roman] بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] الحمد لله وكفى وصلاة على من اصطفى...[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]هذا شرح لمصطلحات وثوابت علم العقيدة ، جعلته للمبتدئين في هذا العلم [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والله اسأل أن يكون محتواه مشوقاً معلماً نافعاً .[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ولي عندكم رجاء : هذه بضاعتي مزجاة مسوقة إليكم ، وهذا فهمي[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] وشرحي معروض عليكم ، لكم غنمه وعليَّ غرمه ، ولكم ثمرته وعليَّ[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] عائدته ، فإن عدم منكم شكراً فلا يعدم منكم مغفرة وعذراً. [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وإن تجد عيباً فسُّدَّ الخللا فجلَّ من لا عيب فيه وعلا [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والله اسأل أن يجعله لوجهه خالصاً إنه سميع الدعاء ، وأهل الرجاء ، [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وهو حسبي ونعم الوكيل.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أهمية تعلم العقيدة[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]==========[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]= إن علم العقيدة هو أشرف العلوم على الإطلاق ، وكيف لا وهو يُنسب [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]إلى الله عزوجل ، حيث أن شرف العلم بشرف المعلوم (الله)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]= أنها أول مانزل من التكليف الشرعي : من حديث عائشة رضي الله [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]عنها قالت: (إنما نزل أول مانزل من سورة من المفصل فيها ذكر [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الجنةوالنار حتى إذا ثاب الناس إلي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أول شئ لاتشربوا الخمر لقالوا لاندع الخمر أبداً .......) مما يدل على أن [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]العقيدة أولا.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]= أنها أول ما بدأ به كل داع فقد كان النبي يلزم من يرسلهم للدعوة نيابة [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]عنه أن يبدءوا دعوتهم بالعقيدة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]عليه وسلم لما بعث معاذ إلى اليمن قال له : ( ليكن أول ماتدعوهم إليه [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]شهادة أن لا إله إلا الله .....)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]= دعوة الرسل إليه أجمعين (وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]= كما أنه القضية الدائمة في حياة البشرية ، فلابد من تذكرها دائما لكي [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]تظل حية في قلوبنا ، راسخة في ضمائرنا ،عاملة في واقع حياتنا [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]قال تعالى : (ياأيها الذين آمَنوا آمِنوا )[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]= لانه بمثابة تجديد النية أو تصحيح النية فلكي نعمل لابد من نية، [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ولنستمر على هذا العمل لابد من نية ، وللصبر عليه لابد من نية ، [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ولانؤجر ولانثاب ولايصح عمل بلا نية طيبة[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]وهذا مافهمه العلماء من قول النبي صلوات الله وسلامه عليه [/B][B]:[/B][B] ( إنما [/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]الأعمال بالنيات )[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]= تجديد الايمان في القلوب وذلك لكي لايَخلَق ويقسو القلب ويغتر بطول [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الأمد [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]قال صلي الله عليه وسلم : (إن الإيمان ليخلَقُ في جوف أحدكم كما يخلق [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الثوب فجددوا إيمانكم)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]= إنزال الأمور الشرعية على منزلتها الشرعية فنجد أن الحلف بالنبي أو [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الحلف بالأباء أو الأمانة يجري على ألسنة الكثير ولاينكرونه مع أنه من [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الشرك الأصغر وينكرون على من يقع في السرقة والزنى مع أنها كبائر [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ومعاصي فيأتي علم العقيدة ويبين أن رتبة العمل الثاني اقل منزلة من [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]العمل الأول وإن عظمت كذلك .[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]= لأن السلف حرصوا على تعلمه : عن عبادة بن الصامت كان يعلم ابنه [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فيقول في مسائل القدر : (إنك لن تذوق حلاوة الإيمان حتى تعلم أن ما [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطئك لم يكن ليصيبك)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]=لأنه معقد النجاة في الدنيا والآخرة وبه يثبت عقد الإسلام وتعصم [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الدماء والاموال إلا بحقه [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]قال صلى الله عليه وسلم : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا :لا إله إلا [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الله فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الله)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقد سُئل النبي صلى الله عليهوسلم ما الموجبتان ؟ فقال : من مات [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]لايشرك بالله شيئاً دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئاً دخل النار)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]= جني الثمرات والوعود الطيبات فالله سبحانه وعد عباده بباقة من [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الوعود الطيبة مثل الحياة الطيبة والهداية والعزة والتمكين والنجاة [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ودفاعه عنهم ونصرهم على اعدائهم ....وغير ذلك كثير إذا ما علموا [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وعملوا بالعقيدة الصحيحة[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]لما كان هذا شأن العقيدة والتوحيد كان لزاماً على كل مسلم أن يعتني به [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]تعلماً وتعليماً وتدبراً واعتقاداً ليبني دينه على أساس سليم واطمئنان [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وتسليم يسعد بثمرته ونتائجه .[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]تعريف العقيدة من حيث المعني[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]العقيدة لغة:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] (أي في لغة العرب) من العقد وهو نقيض (اي ضد) الحل والفك [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فيقال عَقَدَه يَعقِدُه والعقد : هو الجمع بين أطراف الشئ ويستعمل ذلك في [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الأجسام الصلبة كعقد الحبل ثم يستعار ذلك للمعاني مثل عقد البيع والعهد [/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]وعقد الزواج قال تعالى [/B][B]:[/B][B] ( بما عقدتم الأيمان)[/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]وفي قوله تعالى : (النفاثات في العقد) اي ماتعقده الساحرة من عقد[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وفي قوله تعالى : (واحلل عقدة من لساني) اي عقد اللسان اي احتبس[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]واعتقدالشئ أي صَلُبَ واشتد والبصيرة عقيدة القلب[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]العقيدة اصطلاحا : (أي فيما اصطلح عليه أهل هذا الفن فيما بينهم)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]المعنى الذهني الجازم (أي ما ينجزم في الذهن والوجدان والقلب بغير [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ريب ولا تردد )[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وبيان ذلك : إن الأشياء كلها إما مادة أو معني [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والمواد ندركها بالحواس مثل اللمس والشم والتذوق ...وهكذا[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فعندما أرى سائل في كوب وأريد معرفة هل هو ساخن أم بارد فهذا [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]يمكنني ادراكه باللمس. [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]لكن إذا أردت معرفة كونه حلو أو مر فيمكنني ادراك ذلك بالتذوق.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وإذا رغبت في معرفة هل هذا العطر رائحته طيبة أم لا فيمكنني ادراك [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ذلك بالشم ....وهكذا[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]المواد ندركها بالحواس[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أما المعاني كالحب والخوف والرجاء والسعادة والحزن لايمكنني ادراكها [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]بالحواس فلا أستطيع أن ألمس أحد لأعرف هل هو سعيد أم لا[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ولا أن اعرف هل يحب أم يكره بالحواس[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ذلك لأن المعاني لاتدرك بالحواس إنما تدرك بالذهن.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وهذا بيان (معنى ذهني)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أما جازم أي لاريب فيه ولاشك ولاتردد أي يقيني[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فهذا تعريف العقيدة في الاصطلاح[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]العقيدة شرعا : هي الايمان بكل مايلزم الإيمان به علي الوجه الشرعي [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الموافق لدليل الكتاب والسنة[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]بيان ذلك : ان العقيدة شرعا هي مجموعة من المعاني والاحكام الشرعية [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]التي ينبغي أن يُربط عليها في القلب على وجه اليقين والجزم[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وذلك مثل كل ما ينبغي لله عزوجل وما يتنزه عنه[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وكل ماينبغي للرسول صلوات الله وسلامه عليه وما ينبغي أن يتنزه عنه[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وكذلك السمعيات أيضاً وهي الامور الغيبية التي أخبرنا بها الله عز وجل [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]في كتابه أو عن طريق الوحي لنبيه صلوات الله وسلامه عليه[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]كالجنة والنار والميزان والصراط والحساب وخروج الدابة ويأجوج [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ومأجوج و.....وهكذا[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]كل هذا لابدأن يكون لي فيه معتقد أي أشياء أربط عليها في قلبي واعتقدها [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]بلا تردد ولاشك[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]لكن قد يقول البعض أن النصارى لهم معتقد أيضا واليهود كذلك [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والمجوس و عبدة الأشجار والأحجار فهل هذه عقيدة..؟[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أقول مستعينة بالله نعم هذه عقيدة لكن ....[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]هل هي عقيدة فاسدة أم صحيحة..؟[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]نقول نزنها بموازين الشرع فإن وافقت الكتاب والسنة كانت عقيدة [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]صحيحة وإن لم توافقهما كانت عقيدة باطلة بلا شك[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فهناك عقائد يربط اصحابها عليها في قلوبهم لكن الميزان الذي يوزن به [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]العقيدة السليمة من الفاسدة هو الكتاب والسنة [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وطالما علمنا أن العقيدة معاني فيجب أن نستشعرها بقلوبنا وأن نعيش [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]بها ومعها[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فأرجو أن تقرأوها بقلوبكم وليس بأبصاركم لكي تفهموها وتكون عليكم [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]يسيرة[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والأن بعد أن عرفنا أهمية العقيدة واهمية تعلمها[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وكونها أول واجب على العبيد نكون قد عرفنا أن الله لم يخلق الخلق هملا [/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]ولاسدي بل خلقهم لغاية أجملها في قوله تعالى [/B][B]:[/B][B] ( وما خلقتُ الجن [/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]والأنس إلا ليعبدون)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وهذه الغاية العظيمة بالعبارة التي نعلمها هي العقيدة السليمة أوسلامة [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]المعتقد الذي يترتب عليه سلامة المسلك في القول والعمل[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]بمعني لو أنك ألتزمت معتقداً صحيحاً صح بالتالي مسلكك لأن المسلك فرع [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]عن التصور فإذا تصور أحد أن الحائط أو الشجر يمكنه أن يجيبه لعَبَدَه[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]نكتفي بهذا القدر وسامحوني لأني أطلت عليكم وجزاكم الله خيرا[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=58742"][IMG]http://www.hor3en.com/doros/athary/DawratElAkida/Signature/07.jpg[/IMG][/URL]

[CENTER][B][SIZE=7]بسم الله الرحمن الرحيم[/SIZE][/B]
[B][SIZE=7][IMG]http://www.hor3en.com/image/fwasel/3.gif[/IMG][/SIZE][/B]
[B][SIZE=7]الدرس الثـــاني[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][IMG]http://www.hor3en.com/image/fwasel/3.gif[/IMG]
[URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=58742"][IMG]http://www.hor3en.com/doros/athary/DawratElAkida/Poster/01.jpg[/IMG][/URL][/CENTER]

[CENTER]
[IMG]http://www.hor3en.com/image/fwasel/3.gif[/IMG][/CENTER]
[B][FONT=Times New Roman] بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] الحمد لله وكفى وصلاة على من اصطفى[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]بعد أن تكلمنا عن أهمية العقيدة وعرفنا معناها فهناك سؤال يتبادر [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]إلى الذهن هل العقيدة هي التوحيد..؟؟[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أقول مستعينة بالله : إن كل من العقيدة والتوحيد إذا أطلق دل على [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الآخر وإذا أجتمعا دل كل منهما على افراده.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]بمعنى إذا ذكر التوحيد منفردا فإنه يدل على العقيدة والعكس [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]صحيح أما إذا اجتمعا دل كل منهما على شئ يختص به .[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فالعقيدة هي:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]======= [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]كل ما يتعلق بالله وماينبغي ويجب له وما يتنزه عنه [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وكل ما ينبغي للرسول وما يتنزه عنه وكل مايتعلق بالسمعيات أي [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ما بَلَغنا من أمور الغيب وأخبرنا به الله أو رسوله الأمين مثل [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الجنة والنار والحساب والميزان والصراط .[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أما التوحيد فهو:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]======== [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]إفراد الله بما يختص به ويجب له وما يتنزه عنه .[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فالتوحيد أخص من العقيدة[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والعقيدة أعم من التوحيد .[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ومثال لكي تتضح الصورة أكثر:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]================== [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الإسلام والإيمان كل منهما إذاأطلق شمل الدين كله.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]قال تعالى : (أن الدين عند الله الإسلام)آل عمران19[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]لكن عند التفصيل دل على الأركان الخمسة[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]======================= [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]قال صلي الله عليه وسلم: ( الإسلام أن تشهد أن لا إله الآالله وأن [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]محمداً رسول الله ،وتقيم الصلاة،وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا)(أخرجه البخاري ومسلم)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]كذلك الإيمان إذا أطلق شمل الدين كله.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]قال صلي الله عليه وسلم: ( آمركم بالإيمان بالله وحده ، قال [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]:أتدرون ماالإيمان بالله وحده؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]شهادة أن لا إله الا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الزكاة وأن تؤدوا من المغنم الخمس)أخرجه البخاري ومسلم[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]لكن عند التفصيل دل على الأركان الستة[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]====================== [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]قول النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له جبريل عليه السلام [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أخبرني عن الإيمان ؟ قال: (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره)أخرجه مسلم كتاب الإيمان.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]شهادة أن لا إله إلا الله[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]=========== [/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]قال صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة [/B][B]: [/B][B] (من لقيت وراء هذا [/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقناً بها قلبه بشره بالجنة ) رواه [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]مسلم.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقال صلى الله عليه وسلم: ألا أدلك على باب من أبواب الجنة ؟ [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]قال معاذ : بلى قال صلى الله عليه وسلم : لا إله إلا الله[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فلايدخل العبد في الدين إلا بها فهي بوابة الإسلام وهي أيضا [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]بمثابة الرأس من الجسد[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]وهي لاتكون إلا عن علم قال تعالى [/B][B]:[/B][B] ( إلا من شهد بالحق وهم [/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]يعلمون) الزخرف 86[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وهذا العلم قد يكون غريزياً : قال صلى الله عليه وسلم : ( كل [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]مولود يولد على الفطرة ) أخرجه البخاري ومسلم [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقد يكون مكتسباً :بتدبر آيات الله والتفكر فيها قال تعالى : ( أفلا [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ينظرون إلي الأبل كيف خلقت)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وشهادة أن لا إله إلا الله أي : التكلم بها عارفاً لمعناها عاملاً [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]بمقتضاها باطناً وظاهراً[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقيل هي الإعتراف باللسان ،والإعتقاد بالقلب ، والتصديق [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]بالجوارح.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فلاينفع الإقرار باللسان إذا خلا من الإعتقاد بالقلب والتصديق [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]بالجوارح لذا لما قال المنافقون للرسول : (نشهد إنك لرسول الله)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]"المنافقون1"ومع ان كلمة المنافقون مؤكدة بثلاث توكيدات: [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman](الشهادة ،وإن، واللام ) إلا أن الله كذبهم بقوله :( والله يعلم إنك [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون)"المنافقون 1"[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ذلك لأن الإقرار باللسان وحده لايكفي.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]معناها:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]==== لامعبود بحق إلا الله وقد غلط من قال أنها تعني لا آله فقد [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أثبت الله وجود معبودات لكنها معبودات باطلة لاتستحق العبادة ولا [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]تستحق أن تسمى آلهة لأنه ليس فيها من خصائص الألوهية شئ.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]قال تعالى : ( فما أغنت عنهم آلهتهم التي يدعون من دون الله من [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]شئ)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقوله تعالى حكيا عن قريش قولهم : (أجعل الآلهة إلهاً واحداً إن [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]هذا لشئ عجاب)ص5[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فأجاب عليهم الله بقوله تعالى: ( ومامن إله إلا الله)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ولما كان لا إله إلا الله مفتاح الجنة فلا مفتاح يفتح إلا وله اسنان [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]واسنان هذا المفتاح هي شروط لا إله إلا الله[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]شروط لا إله إلا الله:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]= العلم بمعناها نفياً وإثباتاً[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]= استيقان القلب بها[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]= الانقياد لها ظاهراً وباطناً[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]= القبول لها فلا يرد شيئا من لوازمها ومقتضياتها[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]= الإخلاص فيها[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]= الصدق من صميم القلب لاباللسان فقط[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]= المحبة لها ولأهلها والمولاة والمعاداة لأجلها[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]نكتفي بهذا القدر ونكمل بشرح هذه الشروط المرة القادمة ان شاء [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الله [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]إليك..[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الاسئلة[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]==== [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]= مامعني شهادة أن لا إله إلا الله(اختار واحدة )[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]لامعبود على الإطلاق[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]لامعبود بحق إلا الله[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]لامعبود إلا الله[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]= ما الدليل من القرآن على أن شهادة لا إله إلا الله لابد فيها من [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]اعتقاد بالقلب والتصديق بالجوارح[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]= مامعني عقيدة شرعاً[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أسأل الله لكم التوفيق والسداد[/FONT][/B]
[CENTER][URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=58742"][IMG]http://www.hor3en.com/doros/athary/DawratElAkida/Signature/04.jpg[/IMG][/URL][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لاتنسونا من دعواتكم [/SIZE][/FONT][/B][IMG]http://www.maktoobblog.com/userFiles/p/a/panoramamarocegypte/images/gnklqwe8ysqk.gif[/IMG][/CENTER]

[URL="http://www.5h5h.com/"][IMG]http://www.5h5h.com/upfiles/SpM97345.gif[/IMG][/URL]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=58742"][IMG]http://www.hor3en.com/doros/athary/DawratElAkida/Poster/01.jpg[/IMG][/URL][/SIZE][/FONT]

[B][FONT=Times New Roman]بسم اللـــــــه الرحمن الرحيـــــــم[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والحمد لله وكفى ... وصلاةعلى من اصطفى[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]عرفنا أن لا إله إلا الله هي مفتاح الجنة ولابد للمفتاح أن يكون له [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أسنان لكي يفتح وشروط لاإله إلا الله هي الاسنان ، وقد ذكرناها [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]في الدرس السابق مجملة ونتعرض الأن لها بالدليل ان شاء الله [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]شروط لا إله إلا الله:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]=========== [/FONT][/B]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]العلم بمعناها نفياً وإثباتاً (العلم المنافي للجهل)[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman] فالشهادة لاتكون إلا عن علم سابق ، إذ كيف يشهد وهو لايعلم [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]، و مجرد التلفظ بشئ لايسمى شهادة به[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الدليل من القرآن :[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]**********[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] قال تعالى : (إلا من شهد بالحق وهم يعلمون)الزخرف 86 [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وهذا العلم قديكون غريزياً أو مكتسباً قال صلى الله عليه وسلم : [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]( كل مولود يولدعلى الفطرة..) أخرجه البخاري ومسلم .فهذا [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]علم غريزي بأن لا إله إلا الله ، وقد يكون مكتسباً وذلك بتدبر [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]آيات الله والتفكر فيها قال تعالى : ( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]خلقت*وإلى السماء كيف رفعت*وإلى الجبال كيف نصبت*وإلى [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الأرض كيف سطحت)الغاشية17-20[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الدليل من السنة:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]********** [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]قال صلى الله عليه وسلم : (من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] دخل الجنة )رواه مسلم.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][B][FONT=Times New Roman]استيقان القلب بها ( اليقين المنافي للشك)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]قال القرطبي: في "المفهم على صحيح مسلم ": (باب لايكفي [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]مجرد التلفظ بالشهادتين ، بل لابد من استيقان القلب)وهذه [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الترجمة تنبيه على فساد مذهب غلاة المرجئة (مذهب من [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]المذاهب الباطلة) القائلين بأن مجرد التلفظ بالشهادتين كاف في [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الايمان وهومذهب معلوم الفساد من الشريعة ولأنه يسوغ [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]النفاق ويحكم للمنافق بالإيمان الصحيح وهو باطل قطعاً[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الدليل من القرآن:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]********** [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]قال تعالى: (إنما المؤمنون الذين ءامنوا باللهِ ورسولِهِ ثم لم [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]يرتابوا ...الآية) الحجرات 15[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الدليل من السنة :[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]*********** [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]قال صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة : ( من لقيت وراء هذا [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الحائط يشهد أن لاإله إلا الله مستيقناً بها قلبه فبشره بالجنة)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]الانقياد لها ظاهراً وباطناً (الانقياد المنافي للإباء والرد):[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]والمقصود بالانقياد هو: انقياد القلب (الذي هوشرط في أصل [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الإيمان ) وهورؤية العبد أن عليه أن يطيع ربه وإن قصر في [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الطاعة أو عصي فهوظالم لنفسه[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أما انقياد الجوارح فهو(شرط في كمال الإيمان)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]تأملوا معي قصة آدم وإبليس لتعرفوا الفرق: آدم عليه السلام [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]عصى ربه وأكل من الشجرة ولكنه لم يفقد من قلبه الانقياد [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فقال: (ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الخاسرين)الأعراف 23[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أما إبليس فقدعصى ورد الأمر على الله فقال :( لم أكن لأسجد)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]مع كونه مصدقا بالأمر، عارفا بوجود الله فكفر بذلك الإباء [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والرد لانتفاء الانقياد الباطن ، وترك الواجب ، فمعصية آدم لم [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]تكن كفراً ، ومعصية إبليس كانت كفراً ...لماذا ..؟ لعدم وجود [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الانقياد عند إبليس فانتبهوا للفرق.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الدليل من القرآن:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]*********** [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]قال تعالى :( ومن يُسلم وجهه إلى الله وهومحسن فقد استمسك [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]بالعروة الوثقى) لقمان22[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الدليل من السنة:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]**********[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]قال صلى الله عليه وسلم : ( لايؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]لما جئت به)أورده النووي في الأربعين وقال صحيح ونازعه ابن [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]رجب وقال إن تصحيحه بعيد لانفراد نعيم به.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]القبول لها فلا يرد شيئا من لوازمها ومقتضياتها[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]فمن لم يقبلها واستكبر لم تنفعه يوم القيامة [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الدليل من القرآن:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]*********** [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]قال تعالى:( احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]يعبدون)...... إلى قوله تعالى : (إنهم إذا قيل لهم لا إله إلا الله [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]يستكبرون) الصافات 22-36[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الدليل من السنة:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]********** [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مثل مابعثني الله به من [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير.........إلى كلامه ومثل من لم [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]يرفع بذلك رأساً ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به) أخرجه [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]البخاري ومسلم[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]الأخلاص فيها[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]أي يكون مقصودك ومبتغاك الله عزوجل وحده[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الدليل من القرآن:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]*********** [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]قال تعالى : ( وما أُمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman])البينة 5[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الدليل من السنة :[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]********** [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]قال صلى الله عليه وسلم: (إن الله حرم عل النار من قال لا إله [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]إلا الله يبتغي بذلك وجه الله)رواه البخاري ومسلم[/FONT][/B]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]الصدق المنافي للكذب[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]الدليل من القرآن : [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]************* [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] قال تعالى: (ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] وماهم بمؤمنين)البقرة 8[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] الدليل من السنة:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] ********** [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] قال صلى الله عليه وسلم: (مامن أحد يشهد أن لا إله إلالله وأن [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]محمداً رسول الله صدقاً من قلبه إلا حرمه الله على النار) رواه [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]البخاري[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]المحبة لها ولأهلها والمعاداة لأجلها (أي محبةالله ورسوله [/B][B][/B][/FONT]
[FONT=Times New Roman][B]والمؤمنين وبغض الكافرين والمنافقين وأعداء الدين)[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]الدليل من القرآن:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]********** [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]قال تعالى : (لاتجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]حاد الله ورسوله )المجادلة22[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الدليل من السنة :[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]*********** [/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]قال صلى الله عليه وسلم[/B][B] [/B][B]: ( لايؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه [/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]من والده وولده والناس أجمعين) أخرجه البخاري ومسلم[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]هذه هي شروط لا إله إلا الله لايلزم المسلم حفظها وعدها بل [/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]المقصود وجودها في قلبه وما أحسن ماقاله الشيخ احمد [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الحكمي في معارج القبول حيث قال : وليس المراد عد ألفاظها [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وحفظها فكم من عامي اجتمعت فيه والتزمها ولو قيل له أعددها [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]لم يحسن ذلك وكم حافظ لألفاظها يجري فيها كالسهم وتراه يقع [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]كثيرا فيما يناقضها .أ.هـ[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والحمد لله رب العالمين سبحانك الله وبحمدك أشهد أن لا إله إلا [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أنت أستغفرك وأتوب إليك[/FONT][/B][B][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لاتنسونا من دعواتكم [/SIZE][/FONT][/B][IMG]http://www.maktoobblog.com/userFiles/p/a/panoramamarocegypte/images/gnklqwe8ysqk.gif[/IMG]
[URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=58742"][IMG]http://www.hor3en.com/doros/athary/DawratElAkida/Signature/06.jpg[/IMG][/URL]

[CENTER][URL="http://www.5h5h.com/"][IMG]http://www.5h5h.com/upfiles/SpM97345.gif[/IMG][/URL][/CENTER]

[CENTER][URL="http://www.hor3en.com/vb/forumdisplay.php?s=&daysprune=&f=279"][IMG]http://www.hor3en.com/doros/athary/DawratElAkida/Poster/05.jpg[/IMG][/URL][/CENTER]

[B][FONT=Times New Roman]الدرس الرابع[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]======== [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]لاإله إلا الله [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]====== [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]مامعنى الإله ..؟[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]قال شيخ الإسلام: الإله هوالمعبود المطاع.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقال ابن القيم: الإله هوالذي تألهه القلوب محبة وإجلالاً وإنابة [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وإكراماً وتعظيماً وذلاً وخضوعاً وخوفاً ورجاءً وتوكلاً.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقال ابن رجب: الإله هو الذي يطاع فلا يعصى هيبة له و إجلالا [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ومحبة وخوفاً ورجاءً وتوكلاً عليه وسؤالاً منه ودعاءً له ولايصلح [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ذلك كله إلا لله عزوجل.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]======= [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]لا إله إلا الله[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]======= [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]من أجلها خلقت الخليقة [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وأُنزلت الكتب[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وأُرسل الرسل[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ووضع الميزان[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ونصب الصراط[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وبها حقت الحاقة[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ووقعت الواقعة[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقام سوق الجنة والنار[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وعنها السؤال في القبر ويوم البعث والنشور[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وهي أول الواجبات واوجبها على العبيد[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]======= [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]لاإله إلا الله[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]======= [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]اي لامعبود بحق إلا الله[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]اي لايصرف شئ من خصائص الألوهية (العبادة) لغير الله واثباتها [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]لله وحده [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فماهي العبادة يرحمكم الله..؟ ومن هوالذي يصدق عليه لفظ عبد..؟[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]العبادة هي اسم جامع لكل مايحبه الله ويرضاه من الاقوال [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والافعال الظاهرة والباطنة.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقال شيخ الإسلام العبادة هي طاعة الله بامتثال ماأمر على ألسنة [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]رسله.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وللعبادة 3 شروط[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]شرط في وجودها : وهو صدق العزيمة وهوموافقة القول للفعل [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وذلك بترك الكسل والتسويف.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وشرطان لقبولها[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وهما إخلاص النية:وهوجعل الله هومقصودك ومطلوبك الوحيد[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وموافقة الشرع: اي يكون وفق ماجاء به الرسول صلوات ربي وسلامه عليه[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ويصدق قول العبد علي المعبد المذلل المسخر: فكلنا لله عبد [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وجميع المخلوقات علويةوسفلية، بر وفاجر،مؤمن وكافر الكل [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]مخلوق لله[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والعبد اي العابد المحب المتذلل وهم المؤمنين فقط الذين هم عباده [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]المكرمون[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]======= [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]لاإله إلا الله[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]======= [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]اي افراد الله وتوحيده في ثلاث امور[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]**الربوبية[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]**الألوهية[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]**الاسماء والصفات[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وهذا الافراد لايتحقق الا بنفي واثبات[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فأنت حين تريد افراد زيد تقول (لم يحضر إلا زيد)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]لأن النفي المجرد ليس إفراد ولا الإثبات المجرد إفراد [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فإذا قلنا لم يحضر احد (نفي محض) لم يفيد إفراد زيد[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وإذا قلنا حضر زيد(إثبات محض) ايضا لم نفرد زيد لانه قد يكون [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]حضر وحضر غيره ايضا .[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فإذا أردنا افراده بالمجئ قلنا(لم يحضر إلا زيد) نفي واثبات[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ولله المثل الأعلى[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]نقول لاإله إلا الله (نفي واثبات) لتدل على وحدانية الله[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]توحيد الربوبية:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]========= [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ويسمى توحيدعلمي خبري اي أعرف عن الله أمورأًً وأثبتها له [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وحده وهذه الامور هي انه رب كل شئ ومليكه وخالقه ومدبره [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والمتصرف فيه لم يكن له شريك في الملك ،ويطلق عليه توحيد الله [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]بأفعال الله.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]توحيدالألوهية:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]======== [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ويسمى توحيد القصد والطلب اي مقصودي ومطلبي الله وحده[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وهو إفراد الله عزوجل بجميع أنواع العبادة الظاهرة والباطنة قولا [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وعملا ونفي ذلك عن كل ماسوى الله، ويطلق عليه توحيد الله [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]بأفعال العباد.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]توحيد الأسماء والصفات:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]============== [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وهواثبات ماوصف الله به نفسه أو أثبته له نبيه صلى الله عليه [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وسلم بدون تكييف أوتمثيل أوتشبيه أوتعطيل[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وأن ليس كمثله شئ[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]نكتفي بهذا القدر،سبحانك اللهموبحمدك أشهد أن لاإله إلا أنت [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أستغفرك وأتوب إليك[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]اسئلة (2)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]========[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]= العلم قد يكون غريزيا وقد يكون .....[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]=مامعنى توحيد علمي خبري ؟[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]= انقياد القلب شرط في ..........الإيمان وانقياد الجوارح شرطا [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]في .......الإيمان[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]= معصية إبليس كانت ........ ومعصية آدم عليه السلام .........[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]= اذكر شروط لا إله إلا الله بدون شرح[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]مع تمنياتي لكم بالتوفيق[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]جزاكم الله خير[/FONT][/B]
[CENTER][CENTER][URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=59500"][/URL][/CENTER]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لاتنسونا من دعواتكم [/SIZE][/FONT][/B][IMG]http://www.maktoobblog.com/userFiles/p/a/panoramamarocegypte/images/gnklqwe8ysqk.gif[/IMG][/CENTER]

[URL="http://www.5h5h.com/"][IMG]http://www.5h5h.com/upfiles/SpM97345.gif[/IMG][/URL]

[URL="http://www.hor3en.com/vb/forumdisplay.php?s=&daysprune=&f=279"][IMG]http://www.hor3en.com/doros/athary/DawratElAkida/Poster/05.jpg[/IMG][/URL]
[B][FONT=Times New Roman] بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] وبه نستعين[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الحمد لله وكفى..[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وصلاة وسلام على من اصطفى..[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]تنبيه : ورد في الدرس السابق عند ضرب المثال على شرط [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الانقياد أن ( انقياد القلب شرط في أصل الإيمان وانقياد الجوارح [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]شرط في كمال الإيمان)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وهذا خاص بالمثال المضروب حتى لايلتبس على أحد حيث اني [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ذكرت ذلك لبيان لماذا كانت معصية إبليس كفر ومعصية آدم ليست [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]كفرا فإن إبليس لم يكن لديه انقياد قلب (مما هوشرط في أصل [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الإيمان) ولاانقياد جوارح وهو الإباء (مما هوشرط اصل أيضا) لذا [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]كفر[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أما آدم فكان لديه انقياد قلب وإن لم يكن لديه انقياد جوارح مما هو [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]شرط كمال في الإيمان (وهو أكله من الشجرة التي حرم الله أن [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]يأكل منها) لذا لم يكفر بمعصيته هذه[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فالحاصل: أن ماقلته خاص بالمثال لكن عند الكلام مطلقا فانقياد [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]القلب شرط في أصل الإيمان ، أما انقياد الجوارح شرط في كمال [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الإيمان إلا مادل عليه دليل أنه شرط صحة[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وسيأتي بيان ذلك تفصيليا إن شاء الله ، وأرجوأن يكون وضح [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الأمر...[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] *******[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] الدرس الخامس[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] ========= [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]تحدثنا عن لاإله إلا الله وعرفنا أن معناها لا معبود بحق الا الله [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]واليوم نتحدث بحول الله وقوته عن العبودية.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] *******[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]العبودية لغة :[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]======== هي اصلها من العبد وهوالإنسان حراً كان أم رقيقاً [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وأنه مربوب لباريه عزوجل ويطلق العبدعلى * المعبد المذلل [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]المسخر وعلى هذا المعنى يشمل جميع المخلوقات ،فالكل مربوب [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]لله مسخر بتسخيره ،مدبر بتدبيره ،ويطلق كذلك على * العابد [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]المتذلل المحب وعلى هذا المعنى خص به المؤمنين الذين هم عباد [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الله المكرمون ،وأولياؤه المتقون . ومعني العبادة في اللغة أي [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الطاعة مع الخضوع ،والتعبد :التذلل ،والتعبيد :التذليل،وقيل : [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]العابد هوالخاضع لربه المستسلم له المنقاد لأمره [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والعبودية شرعا :[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]========== هي حقيقة الدين[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]قال ابن تيمية :والغاية المقصودة هي حقيقة الدين وهي عبادة الله [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وحده لا شريك له وهي حقيقة دين الإسلام وهوأن يستسلم العبد [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]لله رب العالمين لايستسلم لغيره ومن استسلم له ولغيره كان [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]مشركا.ولذلك عرفها بأنها اسم جامع لكل مايحبه الله ويرضاه من [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة. [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أمثلةعلى الأعمال الظاهرة:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]=============== إقام الصلاة، الصوم ،الحج،الجهاد [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]،إغاثةالملهوف، الدعوة إلى الله ، برالوالدين......الخ وهي لاتقبل [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]مالم يساندها عمل القلب فانتبه.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أمثلةعلى الأعمال الباطنة: [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]=============== الإيمان بالله ،وملائكته ،وكتبه [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]،ورسله واليوم الآخر، والقدر خيره وشره ، وخشية الله وخوفه [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ورجائه ،الموالاة والمعاداة في الله...الخ[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والعبودية نوعان[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]========= قال في مفردات ألفاظ القرآن والعبادة ضربان:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]*عبادة بالتسخير :وهو للأنسان والحيوان والنبات وعلى ذلك قوله [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]تعالى : ( ولله يسجد من في السموات والأرض طوعاً [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وكرهاً)الرعد 15[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]*عبادة بالإختيار وليس هذا إلا للإنسان وبه يستحق الثواب قال [/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]تعالى [/B][B]:[/B][B] (فاسجدوا لله واعبدوا)النجم 62أي تذللوا له[/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]الدليل علىوجوب العبودية لله وحده[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]=================== الأدلة عل ذلك كثيرة مثل قوله [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) الذاريات56[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقوله تعالى: ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه) الإسراء23[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فالرب سبحانه غني بنفسه ،وما يستحقه من صفات الكمال ثابت له [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]بنفسه ،واجب له من لوازم نفسه ،لايفتقر في شئ من ذلك إلى [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]عيره ،وهوالفعال لما يريد، وماله من المخلوقين ظهير، ولايحتاج [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]في شئ من أموره إلى معين.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]شروط العبادة:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]======== قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وللعبادة [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]شرطان لاتصح ولاتقبل إلا بهما [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أحدهما :الإخلاص لله عزوجل[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]================[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]بأن لايريد سوى وجه الله والوصول لدار كرامته وهذا من تحقيق [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]شهادة أن لا إله إلا الله.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والثاني المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]========================== [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]بألا يتعبد لله تعالى بغيرماشرعه وهذا من تحقيق شهادة أن محمداً [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]رسول الله[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فالمشرك في العبادة لاتقبل عبادته ولاتصح لفقد الشرط الأول ، [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والمبتدع فيها لاتقبل ولاتصح لفقد الشرط الثاني[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ومن أدلة اشتراط الإخلاص ٌ:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]=============== من القرآن : قوله تعالى: ( فاعبد الله [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]مخلصاً له الدين)الزمر 2[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقوله تعالى : ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]حنفاء) البينة 5[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]من السنة: ما أخرجه البخاري ومسلم عن عمر بن الخطاب رضي [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (يأيها [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الناس إنماالأعمال بالنيات) [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ومن أدلةاشتراط المتابعة:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]============== من القرآن : قوله تعالى (ومن يبتغ غير [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الإسلام ديناً فلن يقبل منه) آل عمران85 وقوله تعالى :( وأن هذا [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل)الأنعام153[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ومن السنة: ما أخرجهالبخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من عمل عملا ليس عليه [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]إمرنا فهو رد). [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] معنى الطاغوت وحقيقةالكفربه شرعا[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] ======================[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الطاغوت لغة أي مجاوزة الحد فيقال طغى البحر: هاجت أمواجه ، [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]،وطغى السيل : جاء بماء كثير، والطاغوت هوكل معتد ، وهوكل [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]مجاوزحده في العصيان قال تعالى : (إن الإنسان ليطغى)العلق6[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقال تعالى: ( اذهب إلى فرعون إنه طغى)النازعات 17[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقوله تعالى :(إنا لما طغا الماء)الحاقة 11[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والطاغوت يستخدم في الواحد والجمع قال الجوهري :والطاغوت [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الكاهن والشيطان وكل رأس في الضلال[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والطاغوت شرعا :عرفه العلماء منذ زمن الصحابة بتعريفات عدة [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]منهم من قال : كل ماعبد من دون الله،وقيل :كل رأس في الضلال [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]،وقيل: الأصنام ،وقيل :الشيطان ،وقيل:الكهنة وقيل:مردة أهل [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الكتاب ،وعرفه الطبري بتعريف يقرب حقيقته فقال : أنه كل ذي [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]طغيان على الله فعبد من دونه إما بقهر منه لمن عبده ،وإما بطاعة [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]من عبده له،وإنساناً كان هذا المعبود أو شيطاناً أو وثناً أوصنماً [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أوكائناً ماكان من شئ .ا.هـ (عند بيان آية البقرة 256)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وبيان ذلك أن هناك طريقين بتنصيب الطاغوت [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الأول : بقهر منه وارهاب مثل فرعون الذي قال (أنا ربكم [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الأعلى)النازعات24[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الثاني : برضا وطاعة ممن عبده مثل الذين قالوا (مانعبدهم إلا [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ليقربونا إلى الله زلفى)الزمر 3[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب (والطاغوت عام في كل ما عبد [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]من دون الله [COLOR=red]ورضى بالعبادة[/COLOR] من معبود أومتبوع أو مطاع في غير [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]طاعة الله ورسوله)مؤلفات محمد بن عبد الوهاب القسم الأول في [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]العقيدة ص377[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وهنا شرط جلي ليكون الطاغوت طاغوتاً وهو (الرضا بالعبادة ) [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]مثال ذلك :عقيدة النصارى في عيسى عليه السلام بأنه الله أوابن [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الله فذلك طاغوت لكن ليس عيسى عليه السلام هوالطاغوت لانه [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]لم يرض بذلك ولم يطلبه إنما الطغوت في نفس من عبده [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman](النصارى) وليس ذات عيسى عليه السلام طاغوت فتنبهوا لهذه [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]النقطة فهي هامة جدا يرحمكم الله[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]حقيقةالكفر بالطاغوت : [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]بين الله تعالى الموقف من الطاغوت بقوله :(فمن يكفر بالطاغوت) [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]البقرة256 وقوله: ( والذين اجتنبوا الطاغوت) الزمر 17[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وهذا يعني أن حقيقة الكفر بالطاغوت لاتتحقق إلا بتحقيق الكفر [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والاجتناب وبينهما ترابط وكل منهما يحقق الآخر يقول د.علي بن [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]نفيع العلياني (في كتاب حقيقة الكفر بالطاغوت ص65بتصرف) [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فإذا أراد العبد أن يكفر بالطاغوت فلابد من أن يجحد وينكر [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الخصائص والصفات التي طغي بها الطاغوت وهولايستحقها [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]كإدعاء الغيب ، أو الضر والنفع، وما شابهها من خصائص [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الرحمن فلكي يتحقق الإيمان لابد من انكار هذه الخصائص لذلك [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الطاغوت وجحدها والتبرأ منها ويكون ذلك بالقلب واللسان والعمل [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فإذا أنقطعت السبل فلايصح دين عبد بغير البراءة القلبية والعداوة [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]القلبية للطاغوت .[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]نسأل الله العافية والسلامة في ديننا ودنيانا [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والحمد لله رب العالمين[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والصلاة والسلام على أشرف المرسلين[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]إليك..[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=59500"][/URL]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لاتنسونا من دعواتكم [/SIZE][/FONT][/B][IMG]http://www.maktoobblog.com/userFiles/p/a/panoramamarocegypte/images/gnklqwe8ysqk.gif[/IMG]

[URL="http://www.5h5h.com/"][IMG]http://www.5h5h.com/upfiles/SpM97345.gif[/IMG][/URL]
[B][FONT=Times New Roman] بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] الحمد لله وحده كما ينبغي لعظيم سلطانه[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] والصلاة والسلام عل خير الأنام محمد بن عبد الله[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B] (الدرس السادس)[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أصول أهل السنة والجماعة[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]=============== هي عبارة تتكون من شقين[/B][B]:[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]* كلمة أصول : الأصل هوماكان اسفل الشئ وقاعدته ، وهي [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]القواعد الشاملة والأسس التي يبني عليها غيرها ويكون غيرها [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فرعا لها [/FONT][/B]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]أهل السنة والجماعة : هم الذين على هدي الرسول صلى الله [/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]عليه وسلم وأصحابه علماً وأعتقاداً وقولاً وعملاً وأدباً وسلوكاً [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وهم سلف الأمة من الصحابةوالتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]يوم الدين ، وهم الذين اجتمعوا علىالكتاب والسنة [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]واستقامواعلى الاتباع وجانبوا الفُرقة والابتداع ويطلق عليهم [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]السلف الصالح والفرقة الناجية والطائفة المنصورة ،وسموا [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]بأهل السنة لاتباعهم سنة النبي وسموا بالجماعة لاجتماعهم [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]على الحق واتباعهم منهج أئمته.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]واشتهرت التسمية بذلك عند ظهور الابتداع فأطلقت السنة مقابل [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]البدعة والجماعة مقابل الافتراق .[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] جملة من أصول أهل السنة والجماعة:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]===================== [/FONT][/B]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]مصدر العقيدة الكتاب والسنة واجماع السلف الصالح، فلا [/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]يؤخذ من حضارات الشعوب أوتجاربها أوماشابه.[/FONT][/B]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]المرجع في فهم الكتاب والسنة هوفهم سلف الأمة ومن [/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]تبعهم على منهجهم من أئمة الهدى. [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]كل ماورد في القرآن الكريم وصح وثبت من سنة الرسول [/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]صلي الله عليه وسلم يجب قبوله ولو كان آحاداً.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]لقد أتم الله على الأمة النعمة بإكمال دينها فليس لأحد مهما [/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]كان أن يُحدث في دين الله شيئا زاعماً أنه منه.[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]يجب التسليم لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ظاهراً وباطناً [/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]فلا يُعارض شئ من الكتاب والسنة الصحيحة بقياس أو ذوق أو [/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]منام أوكشف أو قول شيخ أوإمام.[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]العقل الصريح موافق للنقل الصحيح ولاتعارض قطعياً بينهما [/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]وعند توهم التعارض يقدم النقل على العقل.( النقل المقصود به [/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]هوالكتاب والسنة المنقول إلينا بالتواتر والاحاديث الصحاح).[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]العصمة ثابتة للرسول صلى الله عليه وسلم فيما أمره الله [/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]بتبليغه للناس وكذلك الأمة معصومة من الاجتماع على ضلالة [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أما في أفرادها فلا عصمة لأحد منهم بل كلٌّ يؤخذ من كلامه [/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم فيما يبلغه من دين الله.[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]يجب الالتزام بمنهج الوحي في الرد فلا تُرد البدعة ببدعة [/B][B][/B][/FONT]
[FONT=Times New Roman][B]ولايقابل الغلو بالتفريط.[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]كل محدثة في الدين بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في [/B][B][/B][/FONT]
[FONT=Times New Roman][B]النار.[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]الأصل في أسماء الله وصفاته أنها توقيفية أي إثبات ماأثبته [/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]الله لنفسه أوأثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]تكييف ولا تمثيل ونفي مانفاه الله تعال عن نفسه أونفاه عنه [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل بل [/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]نؤمن بأنه سبحانه ليس كمثله شئ وهو السميع البصير.[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]الإيمان بالملائكة الكرام إجمالا وأما على التفصيل فبما صح [/B][B][/B][/FONT]
[FONT=Times New Roman][B]به الدليل من اسمائهم وصفاتهم وأعمالهم.[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]الإيمان بالكتب المنزلة وأن القرآن الكريم ناسخ لها وأن [/B][B][/B][/FONT]
[FONT=Times New Roman][B]ماقبله من الكتب طرأ عليه التحريف.[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]الإيمان بالأنبياء والرسل صلوات الله وسلامه عليهم وأنهم [/B][B][/B][/FONT]
[FONT=Times New Roman][B]أفضل ممن سواهم من البشر.[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]الإيمان باليوم الآخر وما يتقدمه من الأشراط والعلامات .[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]الإيمان بالقدر خيره وشره من الله تعالى ،وذلك بالإيمان بأنه [/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]الله تعالى علم مايكون قبل أن يكون وكتب ذلك في اللوح [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]المحفوظ وأن ماشاء الله كان وما لم يشأ لم يكن فلا يكون إلا [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]مايشاء وأنه على كل شئ قدير فهوخالق كل شئ وفعال لما [/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]يريد.[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]الإيمان بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وشفاعة الانبياء [/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]والملائكة والصالحين وغيرهم يوم القيامة ممن رضي الله عنهم [/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]وأذن لهم.[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]لايجوز صرف شئ من العبادة لغيرالله عزوجل ومن صرف [/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]شئا من أنواع العبادة كالدعاء والنذر والذبح والتوكل [/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]والخوف.....ونحوها لغير الله فقد أشرك.[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]الله يعبد بالحب والخوف والرجاء جميعا فمن عبده بالحب [/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]وحده فهو زنديق ومن عبده بالخوف وحده فهو حروري (وهي [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فرقة من فرق الخوارج وهي فرقة باطلة) ومن عبده بالرجاء [/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]وحده فهو مرجئ[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]يجب التسليم والرضا والقبول والطاعة المطلقة لله عزوجل [/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]ولرسوله صل الله عليه وسلم في جميع الاحكام واعتقاد أن [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]التحاكم إلى الطاغوت أوتشريع مالم يأذن به الله أوتبديل شئ [/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]منها كفر.[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]لايعلم الغيب إلا الله وحده لاشريك له وقد يُطلع الله بعض [/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]رسله على شئ من الغيب واعتقاد أن أحداً غير الله يعلم الغيب [/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]كفر .[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]الوسائل لها حكم المقاصد فكل مايؤدي إلى الشرك في عبادة [/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]الله أو الابتداع يجب سده والمنع منه وهذا يعرف بسد الذرائع [/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]اي الوسائل الموصلة لذلك.[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]لايجوزالقطع لمعين (أي أحد بعينه) بالجنة والنار إلا ما ثبت [/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]بنص في حقه (كالنار لابي لهب ،والجنة للعشرة المبشرون [/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]بالجنة و...هكذا).[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]القرآن كلام الله غير مخلوق وهومعجز ومحفوظ ليوم الدين.[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]الهداية والضلال بأمر الله فمن هداه فبفضله ومن أضله [/B][B][/B][/FONT]
[FONT=Times New Roman][B]فبعدله.[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][B][FONT=Times New Roman] الجهاد في سبيل الله ذروة سنام الإسلام وهوماض ليوم [/FONT][/B][B][/B]
[FONT=Times New Roman][B]القيامة.[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]التكفير من الأمور الشرعية التي مردها للكتاب والسنة [/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]فلايجوز تكفير مسلم بقول أوفعل مالم يدل دليل شرعي على [/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]ذلك.[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]الإمامة تثبت بإجماع الأمة أوبيعة ذوي الحل والعقد منهم [/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]ومن اجتمعت عليه الكلمة وجبت طاعته في المعروف وحرم [/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]الخروج عليه إلا إذا أظهر كفراً بواحاً فيه من الله برهان .[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]الصحابة الكرام كلهم عدول ،وهم أفضل هذه الأمة ،ومحبتهم [/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]دين وإيمان،وبغضهم كفر ونفاق ،مع الكف عما شجربينهم [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وأفضلهم أبو بكر ُم عمر ثم عثمان ثم علي وهم الخلفاء [/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]الراشدون.[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]الأصل في المسلم السلامة حتى يظهر خلاف ذلك.[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Symbol]· [/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B]الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم شعائر الإسلام [/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]واسباب حفظ حرماته وهما واجبان بحسب الطاقة والضوابط [/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]الشرعية مع أعتبار المصلحة في ذلك.[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]تعريف الإيمان: [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]======== الإيمان لغة : التصديق وآمن به إيماناً : صدقه [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والإيمان الثقة وإظهار الخضوع وقبول الشئ.(القاموس المحيط)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الإيمان شرعا: تصديق الرسول صلى الله عليه وسلم فيما أخبر به [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]عن ربه (وهذا التعريف ذكره بعض أهل العلم ولكنه لايفي بمعنى [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الإيمان الشرعي).[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]اما حد الإيمان عند أهل السنة والجماعة فهو(اعتقاد"تصديق" [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وإقرار"قول" وعمل) والعمل شرط في كمال الإيمان إلا مادل [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الدليل على أنه شرط في صحة الإيمان .[/FONT][/B]
[URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=59500"][/URL]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لاتنسونا من دعواتكم [/SIZE][/FONT][/B][IMG]http://www.maktoobblog.com/userFiles/p/a/panoramamarocegypte/images/gnklqwe8ysqk.gif[/IMG]

[B][FONT=Times New Roman] بسم الله الرحمن الرحيم [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] الدرس السابع[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] الحمد لله وكفى وصلاةعلى من اصطفى[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]عرفنا أن الإيمان حقيقة مركبة من الاعتقادات والأقوال والأعمال [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ويسمى هذا المُكون أوالمُركب بالإيمان الشرعي[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وهذا الإيمان الشرعي له أصل يتفرع منه فروع مثل الشجرة لها [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أصل وهوجذعها وجذورها ولها فروع وهي الأغصان والأوراق[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وأصل الإيمان الشرعي هومجموعة الاعتقادات والأقوال والأعمال[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ولايقوم الإيمان الا بهذا الأصل كالشجرة لاتقوم بغير جذعها[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ثم يتفرع من هذا الأصل فروعاً تعلو وتعلو مكونة البناء العقائدي[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وهذه الفروع هي ايضا مجموعة من الاعتقادات والأقوال والأفعال[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]بمعنى ان من الاعتقادات ماهوأصل ومنها ماهوكمال(فرع)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وإن من الأقوال ماهوأصل وماهو كمال(فرع) [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وإن من الأفعال ماهو أصل وماهو كمال (فرع)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فلوتخيلنا أن هذا مبنى، الطابق الأول منه هوأصل لهذا المبنى [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقاعدته وهو في ذات الوقت مكون من طوب ورمل واسمنت [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وكذلك الطابق الثاني هوليس أصل للمبني بالطبع ولكنه فرع وهو [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أيضاً مكون من طوب ورمل واسمنت ، وكذلك الطابق الثالث ،كذلك [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الأيمان له أصل مكون من اعتقادات وأقوال وأفعال وله فروع [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]مكونة من اعتقادات وأقوال وأفعال. [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] لـــــــــــــــــــا دور ثاني (فرع)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] لــــــــــــــــــــــــــــــــا دور أول (فرع)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا قاعدة(أصل)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] وهذا المعنى يتجلى بوضوح في المثل الذي ضربه الله لنا للإيمان [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]في كتابه العزيز[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]قال تعالى: ( ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman].....)ابراهيم24-25[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]قال الربيع بن أنس : كلمة طيبةهذا مثل الإيمان ،فالإيمان الشجرة [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الطيبة وأصلها الثابت الذي لايزول الإخلاص فيه وفرعه في [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]السماءخشية الله)[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]اضرب لكم أمثلة لما هوأصل ولما هوكمال لتوضيح وتقريب الأمر[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فأقول مستعينة بالله:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أولا ماهوأصل:-[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]========= [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] من الاعتقادات:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]========= الإيمان بالله ورسله وملائكته واليوم الآخر [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ومايتبع ذلك من الخوف والرجاء والمحبة واليقين.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]من الأقوال :[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]========= التكلم بالشهادتين ،والانتهاء عما فيه جحود أو [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]تكذيب أواستهزاء بالحق.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]من الأفعال :[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]========= السجود لغير الله ،إلقاء المصحف في [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]النجاسات ،الانتهاء عن هدم الكعبة.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ثانياً ماهو كمال:-[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]========= [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]من الاعتقادات :[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]========= البراءة من الرياء ،حسن الظن بالمسلمين [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]،خلوالنفس من الحقد والحسد.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]من الأقوال:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]========= قول الصدق ،شهادة العدل.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]من الأفعال :[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]========= اداء الأمانات ،الوفاء بالعهود،أداء الزكاة ، [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الحج ، الكف عن السرقة والزنا.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]========== الكفــــــر ===============[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]بعد أن تعرفنا على الإيمان كان لزاما علينا أن نتعرف على الكفر[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وذلك لأمرين:-[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الأول : لأن الأشياء بالضد تُعرف ولكي نعرف حقيقة الإيمان لابد [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]لنا من معرفة ماهية الكفر [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الثاني : لكي نتجنبه ونتجنب الوقوع فيه.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]تعريف الكفر:[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]======= لغة :الكفر ضد الإيمان وأصله في كلام العرب [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الستر والتغطية ومنه سمي الليل كافراً لأنه يغطي كل شئ بسواده[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والكافر :الزارع والجمع كفار قال تعالى : (كمثل غيث أعجب [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الكفار نباته) أي الزراع وسمي بذلك لانه يغطي الحَبَّ[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وهوايضا من الجحود والستر فالكافر أي الجاحد لأنعم الله ، [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والستر : لأنه مغطى على قلبه.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]شرعاً : قال بعض أهل العلم أنه على أربعة أنحاء:[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]كفر إنكار : بأن لايعرف الله اصلا ولايعترف به وهوأن يكفر [/B][B][/B][/FONT]
[FONT=Times New Roman][B]بقلبه ولسانه ولايعرف مايذكر له من التوحيد . قال تعالى[/B][B]: [/B][B] (سواء [/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لايؤمنون) البقرة6[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]كفر جحود : بأن يعترف بقلبه ولايقر بلسانه فهوكافر جاحد ككفر [/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]إبليس .قال تعالى: (فلما جاءهم ماعرفوا كفروا به).[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]كفر معاندة : وهوأن يعرف الله بقلبه ويقر بلسانه ولايدين به [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]حسداً وبغياً ككفر أبي جهل وحقيقته أن يعترف بقلبه ويقربلسانه [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ويأبى أن يقبل كأبي طالب حيث قال : [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ولقدعلمت بأن دين محمد ::: من خير أديان البرية ديناً[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]لولا الملامة أوحذار مسبة::: لوجدتني سمحا بذاك مبيناً [/B][B][/B][/FONT]
[FONT=Times New Roman][B]كفر نفاق : وهو أن يقر بلسانه ويكفر بقلبه ولايعتقد بقلبه .[/B][B][/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]والكفر شرعا ينقسم الى أكبروهو يُخرج عن الملة وأصغر لاينقل عن الملة.[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]تعريف الشرك :قيل هو أن يوجد شئ لاثنين فصاعدا عينا كان ذلك [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الشئ أومعنى .[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]شرعا : أن يجعل لله شريكاً في ربوبيته وإلهيته واسمائه وصفاته [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]تعالى الله عن الأنداد والشركاء[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وهوعلى ضربين: شرك أكبر وهواثبات شريك لله وذلك أعظم [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الكفر ،وشرك أصغر : وهومراعاة غيرالله معه في بعض الأمور. [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]نكتفي بذلك القدر نكمل المرة القادمة ان شاء الله[/FONT][/B][B][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لاتنسونا من دعواتكم [/SIZE][/FONT][/B][IMG]http://www.maktoobblog.com/userFiles/p/a/panoramamarocegypte/images/gnklqwe8ysqk.gif[/IMG]

[CENTER][IMG]http://www.sheekh-3arb.net/3atter/salam_files/image158.gif[/IMG]
[URL="http://www.hor3en.com/vb/forumdisplay.php?s=&daysprune=&f=279"][IMG]http://www.hor3en.com/doros/athary/DawratElAkida/Poster/05.jpg[/IMG][/URL][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Times New Roman]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/B][/CENTER]


[CENTER][B][FONT=Times New Roman]الدرس الثامن[/FONT][/B][/CENTER]



[CENTER][FONT=Times New Roman][B]الحمد لله وكفى وصلاة على من اصطفى[/B][/FONT][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Times New Roman]أتعرض اليوم ان شاء الله لبعض الأمور الشركية التي تقع بين الناس واشتهرت [/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]بينهم[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]الحلف بغير الله[/FONT][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]مامعني الحلف..؟[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]الحلف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial] اي القسم و[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]الأيْمَان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial] قال تعالي : ([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial] لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم )[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]يقال سمي بالايمان لأنهم كانوا إذا حالفوا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]ضرب كل منهم يمينه على يمين [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]صاحبه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial] .[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]و قيل : هو مأخوذ من اليمين بمعنى القوة ،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]لأن الشخص به يتقوى على فعل ما [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]يحلف على فعله ، و ترك ما يحلف على تركه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial] .[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]و قيل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial] : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]هو مأخوذ من اليمن بمعنى البركة ، لحصول التبرك بذكر الله[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]فاليمين لغةً و عرفاً[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial] الحلف و القسم بما يشاء الحالِف ، و شرعاً الحلفُ بالله و[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]أسمائه الحسنى.[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]وأصل اليمين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial] إنما شرعت تأكيدا للأمر المحلوف عليه وتعظيما للخالق ولهذا وجب [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]أن لا يحلف الا بالله وكان الحلف بغيره من الشرك ومن تمام هذا التعظيم أن [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]لايحلف بالله إلا صادقا ومن تمام هذا التعظيم أن يحترم اسمه العظيم عن كثرة [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]الحلف فالكذب وكثرة الحلف تنافي التعظيم الذي هو روح التوحيد. [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]قال صلي الله عليه وسلم : ( لاتحلفوا الا بالله ).[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]قال النبي صلى الله عليه وسلم:(لا تحلفوا بآبائكم من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت)[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]وقال صلي الله عليه وسلم : ( من حلف بالامانة فليس منا ).[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]وقال صلي الله عليه وسلم : (لاتقولوا والكعبة ولكن قولوا ورب الكعبة).[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial] : [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial](من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك).[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي أدرك عمر بن الخطاب وهو يسير في [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]ركب يحلف بأبيه فقال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial] : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]( ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]فليحلف بالله أو ليصمت) متفق عليه[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]عن أبي هريرة أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : (لاتحلفوا بآبائكم ولا [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]بأمهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا إلا بالله إلا وانتم صادقون) رواه أبو داود .[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]وعن أبي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال :( [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]ومن حلف فقال في [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]حلفه: واللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله ) وفي رواية (فليستغفر) وهذا إشارة [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]إلى أن الحلف بغير الله شرك يطهر بكلمة الإخلاص لا إله إلا الله[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]قال ابن مسعود : ( لأن أحلف بالله كاذبا أحب إلي من أحلف بغيره صادقا) أخرجه [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]عبد الرزاق.[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial]وذلك لأن الحلف بغير الله شرك، والشرك أعظم من الكذب[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Arial][B][COLOR=black][FONT=Arial]حكم الحلف بغير الله :[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Arial][COLOR=black][B][B][COLOR=black][FONT=Arial]والحلف بغير الله من المحرمات الكفرية، ولكنه من الشرك الأصغر، إلا إذا قصد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]أن [/FONT][/COLOR][/B][/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=black][B][B][COLOR=black][FONT=Arial]محلوفه عظيم كعظمة الله، أو أنه يتصرف في الكون، أو أنه يستحق أن يدعى من [/FONT][/COLOR][/B][/B][/COLOR][/FONT][FONT=Arial][COLOR=black]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]دون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]الله، صار كفرا أكبر والعياذ بالله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]. [/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]فإذا قال: والنبي ،وحياة فلان، أو وحياة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]الرسول، أو وحياة موسى، أو وحياة [/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]عيسى، أو وقبر أبي، أو حلف بالأمانة وبالكعبة ، أوبرحمة أمي أو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]ما أشبه ذلك، [/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]فكل ذلك حلف بغير الله، وكل ذلك لا يجوز ،وكل ذلك من الشرك الأصغر.[/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]شبه واشكالات :[/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]الأولي :[/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]هل يجوز الحلف بالمصحف ؟[/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]اذا كان يقصد بالمصحف القرآن الذي هو كلام الله فإنه لا بأس به لأن القرآن كلام [/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]الله سبحانه وتعالى تكلم الله به حقيقة في لفظه مريداً لمعناه وهو سبحانه وتعالى [/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]موصوف بالكلام فعليه يكون الحلف بالقرآن حلفاً بصفة من صفات الله سبحانه [/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]وتعالى وهو جائز[/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]أمااذا كان الحالف يقصد المصحف الذي هو ذلك الكتاب والورق والمداد فلا يجوز [/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]لان هذا مخلوق فيأخذ حكم سائر المخلوقات كالكعبة والامانة والنبي [/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]الثانية:[/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]يقول البعض كيف ان الحلف بالمخلوقات غير جائز والله عز وجل قال في كتابه : [/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial](والعصر) (والليل إذا يغشى) (والشمس وضحاها) وما أشبهها ؟[/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]إن هذا من أعمال أهل الزيغ الذين يتبعون ما تشابه من وحي الله سبحانه وتعالى [/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]فيعارضون به المحكم فهذا الحلف ربنا سبحانه وتعالى هو الذي حلف به ولله [/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]تعالى أن يحلف بما شاء من مخلوقاته الدالة على عظمته وقدرته وهو سبحانه [/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]وتعالى قد نهانا على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم أن نحلف بغيره فعلينا أن [/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]نمتثل الأمر وليس علينا أن نعارض أمر الله بما تكلم الله به فإن الله يفعل ما يشاء [/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]ويَسأل ولا يُسأل سبحانه[/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]تتمة للفائدة :[/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]- يجب علي من حُلف له بالله ان يرضي وذلك ما لم يتحقق كذب الحالف وذلك [/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]لقوله صلي الله عليهوسلم : (لا تحلفوا بآبائكم ،من حلف بالله فليصدق ،ومن حلف [/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]له بالله فليرض ،ومن لم يرض فليس من الله ) رواه ابن ماجه[/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]وهذا مما يدل علي وجوب رضا من حُلف له بالله لأن ذلك تعظيم لله وذلك من كمال [/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]التوحيد وان عدم الرضا من كبائر الذنوب الا إذا كان الحالف غير ثقة فلك عدم [/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]الرضا.[/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]التبرك:[/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah mateen-ayman]التبرك على قســمين :[/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]تبرك مشروع . [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]تبرك باطل . [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah mateen-ayman]أولاً[/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen] / التبرك المشروع . [/FONT][/B][B][FONT=onaizah mateen-ayman]وله ثلاث أنــواع :[/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah mateen-ayman]= التبرك بالأقوال والأفعال والهيئات : [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]فهناك أقوال وأفعال وهيئات إذا جاء بها المسلم ملتمساً للخير والبركة حصل له ما [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]أراد إذا اتبع بذلك السنة ولم يكن في ذلك مانع ، [/FONT][/B][B][FONT=onaizah mateen-ayman]فمن هذه الأقوال :[/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah mateen-ayman]ذكر الله :[/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen] عن أبي هريرة [/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen]رضي الله عنه[/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen] أن رسول الله [/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen]صلى الله عليه وسلم[/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen] قال : [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]( إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون حِلق الذكر ... وفيه أن الله تعالى [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]يقول : أُشْهدكم أني قد غفرت لهم قال : يقول ملك من الملائكة : فيهم فلان ليس [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]منهم إنما جاء لحاجة ، قال : هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم ) . رواه البخاري [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah mateen-ayman]ومن بركات القرآن[/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen] أن الحرف الواحد بعشر حسنات ، وأنه شفاء للناس وهدى [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]ورحمة ، قال تعالى : ﴿ يا أيها الذين آمنوا قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ﴾ . [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]ومن الأفعال التي تكون سبباً للبركة طلب العلم وتعلمه ، [/FONT][/B][B][FONT=onaizah mateen-ayman]فمن بركاته :[/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen] الرفعة في [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]الدنيا والآخرة ، ومن ذلك أداء الصلاة جماعة مع المسلمين ، فمن بركة ذلك [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]مضاعفة الحسنات وتكفير السيئات .[/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah mateen-ayman]ومن الهيئات[/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen] : الاجتماع على الطعام ، قال [/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen]صلى الله عليه وسلم[/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen] : ( اجتمعوا على [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه ) . [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]رواه أحمد وأبو داود[/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah mateen-ayman]وكذلك[/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen] الأكل من جوانب القصـعة ، قال[/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen] صلى الله عليه وسلم[/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen]: ( البـركة تنزل في [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]وسـط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تأكلوا من وسطها ) . رواه أحمد وأبو داود .[/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah mateen-ayman]وكذلك[/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen] لعق الأصابع ، فقد أمر الرسول [/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen]صلى الله عليه وسلم[/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen] بلعق الأصابع وقال : [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]( فإنه لا يدري في أيتهنّ البركة ) . أخرجه أحمد[/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah mateen-ayman]= التبرك بالأمكنة : [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]هناك أمكنة جعل الله فيها البركة إذا تحقق في العمل الإخلاص والمتابعة ، فمن هذه الأماكن : المساجد ، والتماس البركة فيها يكون بأداء الصلاة فيها ، ومن المساجد ما يكون له مزيّة وزيادة في البر [/FONT][/B][B][FONT=onaizah mateen-ayman]كالمسجد الحرام و[/FONT][/B][B][FONT=onaizah mateen-ayman]المسجد النبوي[/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]والمسجد الأقصى[/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah mateen-ayman]= التبرك بالأزمنة :[/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]هناك أزمنة خصها الله بزيادة فضل وبركة ، مثل شهر رمضان وليلة القدر والعشر الأول من شهر ذي الحجة ، ويوم الجمعة ... الخ .[/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah mateen-ayman]ثانياً [/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen]/ التبرك الباطل : [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]=التبرك بالأماكن المباركة على غير ما ورد في الشرع ، كتقبيل أبواب المساجد [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]والتمسح بأعتابها ، والاستشفاء بتربتها ، والتمسح بجدران الكعبة أو مقام [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]إبراهيم .[/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]ومن ذلك أيضاً : الذهاب إلى القبور لا بقصد الزيارة ، وإنما لقصد الدعاء عندها [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]لأجل بركتها ، واعتقاد أن الدعاء عندها أفضل .[/FONT][/B][/B]
[B][FONT=Times New Roman][B][FONT=onaizah mateen-ayman]قال شيخ الإسلام ابن تيمية[/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen] : ( فأما إذا قصد الرجل الصلاة عند بعض قبور [/FONT][/B][/FONT][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen][FONT=Times New Roman]الأنبياء أو بعض الصالحين تبركاً بالصلاة في تلك البقعة ، فهذا عين المحادّة لله ورسوله ، والمخالفة لدينه ، وابتداع دين لم يأذن به الله ) .[/FONT][/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]= ومن التبرك الباطل تخصيص أزمنة معينة بنوع من التعظيم والاحتفالات [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]والعبادات ، كيوم الرسول [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]e[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen] ويوم الهجرة .[/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen][FONT=Times New Roman]= من التبرك الباطل التبرك بذوات الصالحين [/FONT][/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah mateen-ayman]لبس الحلقة والخيط [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah mateen-ayman]ونحوهما [/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen]كمن يضع شيئاً معيناً من نحاس أو غيره لدفع [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]البلاء ، أو يعلق على نفسه أوبيته شيئاً من أجزاء الحيوانات .[/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah mateen-ayman]لرفع البلاء أو دفعه[/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]ولبس هذه الأشياء قد يكون شركاً أصغر وقد يكون أكبر بحسب اعتقاد لابسها .[/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]وكان لبس هذه الأشياء من الشرك لأن كل من أثبت سبباً لم يجعله الله شيئاً [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]شرعياً ولا قدرياً فقد أشرك بالله .[/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah mateen-ayman]قال الشيخ السعدي رحمه الله في القول السديد [/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen]: ولا بد في معرفة ثلاثة أمور في [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]الأسباب :[/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah mateen-ayman]أولاً[/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen] : ألا يجعل منها سبباً إلا ما ثبت أنه سبب شرعاً أو قدراً .[/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah mateen-ayman]ثانياً[/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen] : ألا يعتمد العبد عليها ، بل يعتمد على مسببها ومقدرها مع قيامه بالمشروع [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]منها ، وحرصه على النافع منها .[/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah mateen-ayman]ثالثاً[/FONT][/B][B][FONT=onaizah othimeen] : أن يعلم أن الأسباب مهما عظمت وقويت فإنها مرتبطة بقضاء الله وقدره ، [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=onaizah othimeen]ولا خروج لها عنه .[/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=Arabic Transparent]الاستغاثة بغير الله[/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=Arabic Transparent]====== وهي طلب الغوث ، وهو إزالة الشدة ، كالاستنصار طلب النصر. والاستغاثة بالمخلوق على نوعين :[/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=Arabic Transparent]النوع الأول : الاستغاثة بالمخلوق فيما يقدر عليه ، هذا جائز . قال تعالى : ﴿ وتعاونوا على البر والتقوى ﴾ . [/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=Arabic Transparent]النوع الثاني : الاستغاثة بالمخلوق فيما يقدر عليه إلا الله ، كالاستغاثة بالأموات ، والاستغاثة بالأحياء فيما لا يقدر عليه إلا الله من شفاء المرضى وتفريج الكربات ودفع الضر .[/FONT][/B][/B]
[B][B][FONT=Arabic Transparent]وهذا النوع غير جائز وهو شرك أكبر.[/FONT][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]هذه كانت أمثلة لما شاع واشتهر بين الناس وسندرس كل هذا تفصيليا بإذن الله[/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]وهذه كانت اخر دروس الدورة التمهيدية وننتقل باذن الله الى المرحلة التي تليها[/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]بعداختبار نهاية الدورة وذلك يوم 23/2/2010 ان شاء الله ، جزاكم الله خيراً [/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]أستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه ، موعدنا الثلاثاء القادم اسأل الله لي ولكم [/FONT][/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black][FONT=Arial]العلم النفع والعمل الصالح..[/FONT][/COLOR][/B][/B][/CENTER]
[/COLOR][/FONT]
[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لاتنسونا من دعواتكم [IMG]http://www.maktoobblog.com/userFiles/p/a/panoramamarocegypte/images/gnklqwe8ysqk.gif[/IMG] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]هــــام جدا[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]=======[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]على الجميع النظر هنـــا[/SIZE][/FONT][/B]
[URL]http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=61861[/URL][/CENTER]