هل القرب نوعان عام وخاص مثل المعية؟
 

[center][font=diwani][size=6][color=navy][b]بسم الله الرحمن الرحيم[/b][/color][/size][/font]
[font=diwani][size=6][color=navy][b]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/b][/color][/size][/font][/center]

[center][font=traditional arabic][size=5][b]هل القرب نوعان عام وخاص مثل المعية؟[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=magenta][b]للشيخ بن العثيمين [/b][/color][/size][/font][/center]

[center][font=traditional arabic][size=5][b][color=red]سئل الشيخ بن العثيمين عن مثل هذا السؤال فأجاب فضيلة الشيخ بما يلي: [/color][/b][/size][/font][/center]

[center][b][size=5][font=traditional arabic]الصحيح ان القرب لا ينقسم و انه خاص بمن يعبد الله تعالى او يدعوه فقط[/font][/size][/b]
[font=traditional arabic][size=5][b]فليس الله تعالى قريبا من الكافر لان القرب وصف اخص من المعية[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]ويدل على عناية تامة وهذا لم يرد القرب موصوفا به الله عز وجل الا في حالة الدعاء [/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]قال تعالى [color=darkorange]:(واذا سألك عبادي عني فأني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان) [/color][/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]وفي حال العبادة ايضا[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b][color=darkgreen]كقول الرسول صلى الله عليه وسلم[/color] (اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ) [/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=royalblue][b]رواه مسلم من حديث ابي هريرة[/b][/color][/size][/font]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#4169e1][/color][/size][/font][/b]
[font=traditional arabic][size=5][b] [color=red]فان قال قائل[/color] [/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]أليس الله يقول :[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b] [color=darkorange](ولقد خلقنا الانسان [/color][/b][/size][/font][font=traditional arabic][size=5][b][color=darkorange]ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقى المتلقيان )[/color][/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b] والانسان هنا يشمل الكافر والمؤمن والداعي وغير الداعي والعابد وغير العابد [/b][/size][/font]
[b][size=5][font=traditional arabic][color=blue]فالاجابة قال الشيخ[/color] [/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic][color=red]قلنا[/color] [/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic]ان شيخ الاسلام بن تيميه رحمه الله يقول نحن اقرب اليه بملائكتنا لانه قيد القرب[/font][/size][/b]
[font=traditional arabic][size=5][b]بقوله تعالى [color=indigo](يتلقى المتلقيان ) [/color][/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b][color=red]ولكن[/color] [/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]يرد على هذا ان يقال كيف يضيف الله عزو جل القرب اليه والمراد قرب ملائكته ؟[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b] [color=teal]قلنا لا غرابة كما اضاف الله تعالى اليه القراءة وهي قراءة الملا ئكة[/color][/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=teal][b]فقال تعالى للرسول صلى الله عليه وسلم[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b][color=red]{لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآَنَهُ (17) فإذا قرأنه فاتبع قرآنه}[/color][/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b][color=black]من الذي قرأ جبريل والله تعالى يضيف الشئ لنفسه ومراده ملائكته عزوجل لان ملائكتة [/color][/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b][color=black]يفعلون بأمرة فأضيف فعلهم اليه لان الامر لهم الله تبارك وتعالى والحاصل كما قال شيخ الاسلام بن تيميه رحمه الله تعالى خاص ولا يكون عاما [/color][/b][/size][/font]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=blue]من شرح عقيدة اهل السنة والجماعة في باب الايمان بصفتي العلو والمعية[/color][/font][/size][/b][/center]

[center][font=traditional arabic][size=5]المصدر : [u][color=#0000ff]مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين[/color][/u] »[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][u][color=#0000ff]القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى[/color][/u] »[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][u][color=#0000ff]فصل الرد على شبهة أن أهل السنة صرفوا نصوصا من الكتاب والسنة في الصفات عن ظاهرها[/color][/u] »[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5] [u][color=#0000ff]الرد المفصل على كل نص ادعى أن السلف صرفوه عن ظاهره[/color][/u] »[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]المثالان السابع والثامن قوله تعالى ونحن أقرب إليه من حبل الوريد[/size][/font][/center]

[center][font=traditional arabic][size=5]==================[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]* المثالان السابع والثامن،[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]قوله تعالى : سورة ق الآية 16[/size][/font][font=traditional arabic][size=5] [color=red]"وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ [/color]" [/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]. . وقوله: سورة الواقعة الآية (85)" [color=royalblue]وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ[/color] "[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]. . حيث فسر القرب فيهما بقرب الملائكة. [/size][/font][/center]

[center][font=traditional arabic][size=5][color=magenta]والجواب :[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]أن تفسير القرب فيهما بقرب الملائكة ليس صرفا للكلام عن ظاهره لمن تدبره. [/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]أما الآية الأولى: فإن القرب مقيد فيها بما يدل على ذلك، حيث قال: سورة ق الآية 16[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]"[color=red] وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ[/color]" سورة ق الآية (17)[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]" [color=blue]إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ[/color] " سورة ق الآية( 18)[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]" [color=navy]مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ[/color] " . .[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]ففي قوله: إذ يتلقى دليل على أن المراد به قرب الملكين المتلقيين. [/size][/font][/center]

[center][font=traditional arabic][size=6][b]وأما الآية الثانية:[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]فإن القرب فيها مقيد بحال الاحتضار، والذي يحضر الميت عند موته هم الملائكة،[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]لقوله تعالى : سورة الأنعام الآية ( 61)[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]"[color=red]حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ[/color] " . . [/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=green]([/color][color=green] الجزء رقم : 3[/color][color=green])[/color][color=green]-[/color][color=green] -ص 324[/color][color=green]-[/color] ثم إن في قوله: سورة الواقعة الآية ( 85) [/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]"[color=red]وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ[/color] " . دليلا بينا على أنهم الملائكة، إذ يدل على أن هذا القريب في نفس المكان[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]ولكن لا نبصره، وهذا يعين أن يكون المراد قرب الملائكة لاستحالة ذلك في حق الله تعالى. [/size][/font][/center]

[center][font=traditional arabic][size=5]بقي أن يقال :[b][u] فلماذا أضاف الله القرب إليه، وهل جاء نحو هذا التعبير مرادا به الملائكة؟[/u][/b] [/size][/font][/center]

[center][font=traditional arabic][size=5][color=blue]فالجواب:[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]أضاف الله تعالى قرب ملائكته إليه؛ لأن قربهم بأمره، وهم جنوده ورسله. [/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]وقد جاء نحو هذا التعبير مرادا به الملائكة، كقوله تعالى : سورة القيامة الآية (18)[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]" [color=red]فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ[/color] " . . فإن المراد به قراءة جبريل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع أن الله تعالى أضاف القراءة إليه، لكن لما كان جبريل يقرؤه على النبي صلى الله عليه وسلم،[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]بأمر الله تعالى صحت إضافة القراءة إليه تعالى . وكذلك جاء في قوله تعالى : سورة هود الآية( 74) [/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]"[color=blue]فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ [/color]" . . [/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]وإبراهيم إنما كان يجادل الملائكة الذين هم رسل الله تعالى .[/size][/font][/center]

جزاكِ الله خيرا أم سهيل ونفع بكِ