تفريع المحاضرة العاشرة والأخيرة / تفسير سورة الفاتحة
 

[CENTER][SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE] [/CENTER]

[SIZE=5][/SIZE][CENTER][B][COLOR=#002060][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/20289157251015772394.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]إنَّ الحمدَ للهِ نحمدهُ ونستعينهُ ونستغفرهُ ونَعُوذُ باللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيئَاتِ أَعْمالِنَا ، مَنْ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]يَهدهِ اللهُ فلا مُضِلَّ لهُ , وَمَنْ يُضْلل فَلا هادي لهُ ، وأشْهَدُ أَنْ لا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]إله إِلا الله وَحَدهُ لا شَرِيكَ له , وأشْهَدُ أنَّ مُحَمداً عَبدُه وَرَسُولهُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][FONT=Arial Unicode MS]
[/FONT][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]اللهم صلِّ وسَلِمْ وبَارِكْ عليهِ وعلى آلهِ وصحبهِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman] , [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]ومَنْ تَبِعَهمْ بإحسان إلى يومِ الدينِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][FONT=Arial Unicode MS]
[/FONT][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]أما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]بعد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman]...[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][FONT=Arial Unicode MS]
[/FONT][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]فإنَ أصدقَ الحديثِ كتابُ الله , وخيرَ الهديِّ هديُ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]محمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم , وشَرَّ الأمورِ مُحْدَثاتُهَا , وكُلَّ مُحدثةٍ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]بِدْعَة ,وكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَة وكُلَّ ضلالةٍ فِي النَّار[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Arial Unicode MS][SIZE=5][CENTER]


[/CENTER]
[/SIZE][/FONT][CENTER][SIZE=5][B][I][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/I][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]عَلَيهِمْ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]جمعت هذه الآية كل اصناف الخلق المكلفين ولم تستثني منهم احدا ولا يخرج المكلفون عن هذه الاصناف الثلاثة فكل الخلق ينتمون لهذه الاصناف.[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]عَلَيهِمْ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] ثم زاد في وَصْفٌ للصراط (المطلوب الهداية إليه في [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]الـدعاء السابق ) توضيحا وبيانا بعد وصفه بالاستقامة وهو الصراط الذي لا عِوَجَ فيه وتعريفه بأن بقول [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] أي [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]الصراط الذي سلكه من أَنْعَمَ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]اللّه عليهم , مَنْ هم الذين أنعم [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]الله عليهم ؟ هم: النبيون والصديقون والشُّهَدَاء والصالحون. كما في قوله [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]تعالى [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]ومَنْ يُطِعِ اللَّهَ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]والرَّسُولَ فأولئك مع الذين أَنْعَمَ اللّه عليهم من النبيين والصديقين والشهداء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]والصالحين وحَسُنَ أولئك رَفِيقًا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]كما قلنا دائما أحسن ما يفسر القرآنَ بالقرآنُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] .[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][URL="http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=1%20&nAya=7%20"][COLOR=red]صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ[/COLOR][/URL][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]أي: طريق المنعَم عليهم، الذي يسيرون عليه أهل النعمة؛ الذين انعم الله عليهم بالهداية، أنعم عليهم بالتوفيق، أنعم عليهم بالإعانة؛ أعانهم على عبادته، أعانهم على ذكره، وشكره، أعانهم على القيام بحقوقه؛ أعانهم بالمشي على هذا الصراط، والاستمرار عليه، وعدم تركه، وعدم الانحراف والميل عنه؛ فهؤلاء هم أهل النعمة الذين أنعم عليهم. هم الذين سلكوا الصراط المستقيم وعرفوا الحق وعملوا بمقتضاه. فعندما أقول [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]اهدِنَـا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ{6} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]عَلَيهِمْ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]يعني أنني[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] أسأل ربي أن يجعلني معهم، كأني أقول: يا رب أنعم علي، واجعلني من أهل المنعم عليهم، الذين أنعمت عليهم، وتفضلت عليهم، واسْلُك بي سبيلهم، ودلني على طريقهم؛ حتى أحشر معهم؛ فإني أحبهم، ومن أحب قوما حشر معهم. وعن ابن عباس رضي اللّه عنهـما: صراط الذين [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]أنعمت عليهم بطاعتك وعبادتك من ملائكتك وأنبيائك والصديقين والشهداء والصالحين.[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]روى عن عَدِيِّ بن حاتم رضي اللّه عنـه أنه [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=Traditional Arabic]قال: سألت رسول اللّه صلى الله عليه [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=Traditional Arabic]وسلم عن قوله تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman]: [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=Traditional Arabic]فقال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman]: "[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=Traditional Arabic]هم اليهود[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman]"[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=Traditional Arabic]،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]ولا الضالين [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=Traditional Arabic]قال: "النصارى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman]".[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]رواه أحمد والترمذي [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وهو غير صراط المغضوب عليهم وهم اليهود الذين عرفوا الحق وخالفوه ,علموا الحق وعدلوا عنه وسمي اليهود مغضوبا عليهم؛ لأنهم عصوا على بصيرة؛ معهم علم ولم يعملوا به، أي ولا تهدنا صراط [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]الذين غضبت عليهم, وذكر الله في صفة اليهود الغضب عليهم في قوله -تعالى- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][URL="http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2%20&nAya=90%20"][COLOR=red]فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ [/COLOR][/URL][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] أي: رجعوا باستحقاق غضبين. ويقول قسم من المفسرين [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic](المغضوب عليهم)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] هم العصاة.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5]



[/SIZE][/CENTER]

[SIZE=5][/SIZE][CENTER][SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]وَلاَ الضَّالِّينَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]: ولاصراط الضالين الذين لم يعرفوا الحق وهم النصارى وسمي النصارى ضالون؛ لأنهم يتخبطون في العمل، فيعملون على جهل وضلال, عملوا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]بغير علم كما قال الله تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]"[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=arial unicode ms][FONT=times new roman] "[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]الحديد من الآية 27[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic], فقدوا العِلْم فهم لا يهتدون إلى الحق بسبب جهلهم بعيدون عن الحق، بعيدون عن سواء السبيل؛ فهم ضالون [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]قل هل انبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic] (الكهف آية 103-104) هذا الحسبان لا ينفعهم انما هم من الاخسرين. [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]وفي هذه الآية تعليم لكل من أراد النجاة والفوز برضاء الله والجنة فعليه أن يحرص على العلم النافع , و إذا تعلم فعليه أن يعمل بعلمه , وإلا كان علمه [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]حجة عليه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=arial unicode ms][FONT=times new roman] .[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][FONT=arial unicode ms]
[/FONT][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]والله [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]تبارك وتعالى قد عاب على الذين يعلمون ولا يعملون , فقال تعالى [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=arial unicode ms][FONT=times new roman] " [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]البقرة 44[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=arial unicode ms][FONT=times new roman] .[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][FONT=arial unicode ms]
[/FONT][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]وقال تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]تَفْعَلُونَ {2} كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]الصف3[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=arial unicode ms][FONT=times new roman] .[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][FONT=arial unicode ms]
[/FONT][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]وضرب الله للعالم غيرِ العاملِ مثل السَّوء ؛قال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]تعالى [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]الظَّالِمِينَ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]الجمعة5 . يعني مثل الذين تعلموا التوراة ثم لم يعملوا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]بها كمثل الحمار[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=arial unicode ms][FONT=times new roman].[/FONT][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]ومثل الكلب في قوله [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]تعالى [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ175[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic].{176 }"الأعراف[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]وفي الحديث عن النبي صلى الله [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]عليه وسلم أنه قال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=arial unicode ms][FONT=times new roman]: " [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=traditional arabic]يُؤتى بالرَّجل يوم القيامة فيُلقى في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=traditional arabic]النار ,فتندلِقُ أقتابُ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=traditional arabic]بطنه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=arial unicode ms][FONT=times new roman] , [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=traditional arabic]فيدور بها كما يدورالحمار في الرحى , فيأتيه الناس [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=traditional arabic]فيقولون : يا فلان ما لك؟ ألم [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=traditional arabic]تكن [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=traditional arabic]تأمر بالمعروف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=arial unicode ms][FONT=times new roman] , [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=traditional arabic]وتنهى عن المنكر ؟ فيقول : بلى [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=traditional arabic]كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=arial unicode ms][FONT=times new roman] , [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=traditional arabic]وأنهاكم عن المنكروآتيه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=arial unicode ms][FONT=times new roman] " .[/FONT][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]ولذلك كان شعار نبي الله شعيب عليه السلام [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]ومَا أُرِيدُ أَنْ أُخالِفَكُمْ إلى ماأنْهَاكُمْ عنهُ إنْ أُرِيدُ إلَّا الإصْلاحَ ما اسْتَطَعْتُ ومَا تَوفِيقِي إلا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]باللهِ عَليهِ تَوَكَّلْتُ وإلَيهِ أُنِيبُ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]هود 88 .يقول بعض السلف: من فسد من علمائنا ففيه شبه من اليهود، ومن فسد من عبادنا ففيه شبه من النصارى؛ وذلك لأن العلماء إذا فسدوا فقد عصوا على بصيرة، وليس من يعلم كمن لا يعلم، وحينئذ يكون عذابهم أشد، وأما إذا تركوا التعلم وتعبدوا على جهل وعلى ضلال، فإنهم أيضا يعذبون على تركهم العلم، لماذا تركتم العلم وتعبدتم وأنتم على جهالة، وأنتم قادرون على أن تزيلوا جهلكم, وأن تكملوا نقصكم بالتعلم حتى تتعلموا العبادة ثم إذا تعلمتموها وعبدتم الله تعالى بها انت مقبولة. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#002060][FONT=traditional arabic]قال الشنقيطي : واليهود والنصارى وإن كانوا ضآلين جميعاً مغضوباً عليهم جميعاً ، فإن الغضب إنما خص به اليهود ، وإن شاركهم النصارى فيه ، لأنهم يعرفون الحق وينكرونه ويأتون الباطل عمداً فكان الغضب أخص صفاتهم ، والنصارى جهلة لا يعرفون الحق فكان الضلال أخص صفاتهم . [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#002060][FONT=traditional arabic]وقال ابن القيم : ولكن تارك العمل بالحق بعد معرفته به أولى بوصف الغضب وأحق به ومن هنا كان اليهود أحق به ,والجاهل بالحق أحق باسم الضلال ،ومن هنا وصف النصارى به . [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon][FONT=traditional arabic]ما اللفتة في هذه الآية ؟[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]إسناد الإنعام إليه في قوله تعالى: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]عَلَيهِمْ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic] وحذف الفاعل في الغضب في قوله تعالى: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]وإن كان هو الفاعل لذلك في الحقيقة، كما قال تعالى [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic] المجادلة: 14]، وكذلك إسناد الضلال إلى من قام به، وإن كان هو الذي أضلهم بقدَره،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]كما قال تعالى: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic] مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic] [الكهف: 17]. وقال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic] مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic] الأعراف: 186]. إلى [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]غير ذلك من الآيات الدالة على أنه سبحانه هو المنفرد بالهداية والإضلال، لا كما تقوله الفرقة القدرية ومن حذا حذوهم، من أن العباد هم الذين يختارون ذلك ويفعلونه ،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]ويحتجون على بدعتهم بمتشابه من القرآن، ويتركون ما يكون فيه صريحا في الرد عليهم،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]وهذا حال أهل الضلال والغي، وقد ورد في الحديث الصحيح: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=traditional arabic]"إذا رأيتم الذين يتبعون ما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=traditional arabic]تشابه منه، فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم"[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic] . يعني في قوله تعالى: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic] فَأَمَّا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic] [آل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]عمران: 7]، فليس لمبتدع في القرآن حجة صحيحة؛ لأن القرآن جاء ليفصل الحق من الباطل مفرقًا بين الهدى والضلال، وليس فيه تناقض ولا اختلاف؛ لأنه من عند الله،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]تنزيل من حكيم حميد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=arial unicode ms][FONT=times new roman] .[/FONT][/FONT][/COLOR][/B]
[B][FONT=traditional arabic][COLOR=navy]قال ابن القيم :[/COLOR][/FONT][/B]
[B][COLOR=#002060][FONT=traditional arabic][COLOR=navy]أولاً : أن هذا جاء على الطريقة المعهودة في القرآن ، وهي أن أفعال الإحسان والرحمة والجود تضاف إلى الله سبحانه وتعالى ، فيذكر فاعلها منسوبة إليه ، فإذا جىء بأفعال العدل والجزاء والعقوبة حذف الفاعل وبني الفعل معها للمفعول أدباً في الخطاب .... ومنه هذه الآية فإنه ذكر النعمة فأضافها إليه ولم يحذف فاعلها ، ولما ذكر الغضب حذف الفاعل وبنى الفعل للمفعول ، ونظيره قول إبراهيم الخليل ( الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطـعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين ) فنسب الخلق والهداية والإحسان بالطعام والسقي إلى الله ، ولما جاء إلى ذكر المرض قال ( وإذا مرضت ) ولم يقل : أمرضني ، ومثل قوله تعالى حكاية عن مؤمني الجن [/COLOR][COLOR=magenta]( وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشداً )[/COLOR] .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]وقال تعالى [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]عَلَيهِمْ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic] ولم يقل تنعم عليهم فلماذا ذكر الفعل الماضي؟[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]اختار الفعل الماضي على المضارع اولاً: ليتعين زمانه ليبين صراط الذين تحققت عليهم النعمة [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]ومَنْ يُطِعِ اللَّهَ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]والرَّسُولَ فأولئك مع الذين أَنْعَمَ اللّه عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحَسُنَ أولئك رَفِيقًا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=aga arabesque][FONT=aga arabesque]( [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic](النساء آية 69) صراط الذين انعمت عليهم يدخل في هؤلاء. واذا قال تنعم عليهم لأغفل كل من انعم عليهم سابقا من رسل الله والصالحين ولو قال تنعم عليهم لم يدل في النص على انه سبحانه انعم على احد ولاحتمل ان يكون صراط الاولين غير الآخرين ولا يفيد التواصل بين زمر المؤمنين من آدم عليه السلام إلى ان تقوم الساعة. [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic]ولو قال تنعم عليهم لكان صراط هؤلاء اقل شأنا من صراط الذين انعم عليهم فصراط الذين انعم عليهم من اولي العزم من الرسل والانبياء والصديقين اما الذين تنعم عليهم لا تشمل هؤلاء. فالاتيان بالفعل الماضي يدل على انه بمرور الزمن يكثر عدد الذين انعم الله عليهم فمن ينعم عليهم الآن يلتحق بالسابقين من الذين انعم الله عليهم فيشمل كل من سبق وانعم الله عليهم فهم زمرة كبيرة من اولي العزم والرسل واتباعهم والصديقين وغيرهم وهكذا تتسع دائرة المنعم عليهم ,اما الذين تنعم عليهم تختص بوقت دون وقت ويكون عدد المنعم عليهم قليل لذا كان قوله سبحانه انعمت عليهم اوسع واشمل واعم من الذين تنعم عليهم.[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#002060][FONT=traditional arabic][COLOR=navy]وقال تعالى[/COLOR] [COLOR=magenta][IMG]http://www.almeske.net/vb/images/smilies/frown.gif[/IMG] أنعمت عليهم )[/COLOR] [COLOR=navy]ولم يقل : المنعم عليهم كما قال : المغضوب عليهم[/COLOR] .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5]




[/SIZE][/CENTER]

[SIZE=5][/SIZE][CENTER][SIZE=5][B][COLOR=maroon][FONT=Traditional Arabic]لماذا قدم المغضوب عليهم على الضآلين؟[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]المغضوب عليهم الذين عرفوا ربهم ثم انحرفوا عن الحق وهم اشد بعدا لان ليس من علم كمن جهل لذا بدأ بالمغضوب عليهم وفي الحديث الصحيح ان المغضوب عليهم هم اليهود واما النصارى فهم الضالون. واليهود اسبق من النصارى ولذا بدأ بهم واقتضى التقديم.[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وصفة المغضوب عليهم هي اول معصية ظهرت في الوجود وهي صفة ابليس عندما امر بالسجود لآدم عليه السلام وهو يعرف الحق ومع ذلك عصى الله تعالى وهي اول معصية ظهرت على الارض ايضا عندما قتل ابن آدم اخاه فهي اذن اول معصية في الملأ الأعلى وعلى [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]الأرض [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]ومن يقتل مؤمنا متعمدا.فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] (النساء آية 93) ولذا بدأ بها.[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]أما جعل المغضوب عليهم بجانب المنعم عليهم فلأن المغضوب عليهم مناقض للمنعم عليهم والغضب مناقض للنعم. [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#990099][FONT=Traditional Arabic]ما الفرق بين معنى الضلال في الفاتحة (ولا الضالين) و قوله تعالى (قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ (20) الشعراء)[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#990099]و(وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (7) الضحى)؟[/COLOR][/FONT][/B]
[B][COLOR=#002060][FONT=Traditional Arabic]معنى الضلال في الآيات الثلاث واحد وهو عدم معرفة شرع الله سبحانه وتعالى. فموسى فعل هذا قبل النبوة فهو لا يعرف شرع الله، والرسول لما يقول له الله عز وجل تعالى [COLOR=magenta](ووجدك ضالاً فهدى)[/COLOR] يعني لم تكن عارفاً شرع الله تعالى فهداك إلى معرفة شرع الله بالنبوة. فالضلال هنا عدم معرفة شرع الله وليس الضلال معناه الفسق والفجور وعمل المنكرات وإنما هو الجهل بشرع الله سبحانه وتعالى: غير الضالين، وموسى قبل النبوة فعل هذا فكان جاهلاً بشرع الله ومحمد لم يكن يعرف شرع الله تعالى قبل النبوة فالمعنى واحد. [/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]فوائد الآية [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B]


[B][COLOR=navy][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman].1[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] من فوائد الآية: سؤال اللّه الهداية إلى الصراط المستقيم والتثبيت عليه حتى ينال العبد رضوان الله مع [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]النبيين والصديقين والشهداء والصالحين [COLOR=navy]و[/COLOR][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy]من أعظم النعم على العبد أن يوفقه الله لسلوك طريق الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين[/COLOR][/FONT][/B]


[B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]1- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]ذكر التفصيل بعد الإجمال؛ لقوله تعالى: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]اهدِنَـا الصِّرَاطَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]المُستَقِيمَ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وهذا مجمل؛ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]عَلَيهِمْ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] وهذا مفصل؛ لأن الإجمال، ثم التفصيل فيه فائدة: فإن النفس إذا جاء المجمل تترقب، وتتشوق للتفصيل، والبيان؛ فإذا جاء التفصيل ورد على نفس مستعدة لقبوله متشوقة إليه. [/FONT][/COLOR][/B]


[B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]2- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]لجوء الإنسان إلى الله عزّ وجلّ بعد استعانته به على العبادة أن يهديه الصراط المستقيم؛ لأنه لا بد في العبادة من إخلاص؛ يدل عليه قوله تعالى: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]{ إياك نعبد }؛[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] ومن استعانة يتقوى بها على العبادة؛ يدل عليه قوله تعالى: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]{ وإياك نستعين }[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] ومن اتباع للشريعة؛ يدل عليه قوله تعالى: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] اهدنا الصراط المستقيم [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] لأن { الصراط المستقيم } هو الشريعة التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم.[/FONT][/COLOR][/B]


[B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]3- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]ومن فوائد الآية: أن الصراط ينقسم إلى قسمين: مستقيم، ومعوج؛ فما كان موافقاً للحق فهو مستقيم، كما قال الله تعالى: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] [الأنعام: 153] ؛ وما كان مخالفاً له فهو معوج..[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]5- ومن فوائد الآية: بلاغة القرآن، حيث جاء التعبير عن المغضوب عليهم باسم المفعول الدال على أن الغضب عليهم حاصل من الله تعالى[COLOR=navy] وب[/COLOR][/FONT][/COLOR][/B][COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic]يان أن الذين أنعم الله عليهم على الصراط المستقيم[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic] و[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic] إسناد[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic] النعمة بالهداية إلى الصراط لله وحده، وهو المنعم بالهداية دون أن يشركه أحد في نعمته، فاقتضى اختصاصه بها أن يضاف إليه بوصف الإفراد فيقال : أنعمت عليهم ، أي أنت وحدك المنعم المحسن المتفضل بهذه النعمة ، وأما الغضب فإن الله سبحانه غضب على من لم يكن من أهل الهداية إلى هذا الصراط ، وأمر عباده بمعاداتهم ، وذلك يستلزم غضبهم عليهم موافقة لغضب ربهم عليهم، واليهـود قد غضب الله عليهم، فحقيق بالمؤمنين الغضب عليهم، فحذف فاعل الغضب، وقال : المغضوب عليهم لما كان للمؤمنين نصيب من غضبهم على من غضب الله عليه بخلاف الإنعام فإنه لله وحده . [ مدارج السالكين: 1 / ] [/FONT][/B][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy]6 - المغضوب عليهم : هم اليهود ، والضالون : هم النصارى ، كما في الحديث من قوله [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=#df13aa][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]e[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#df13aa][FONT=Traditional Arabic] ( اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضالون )[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#002060][FONT=Traditional Arabic] رواه الترمذي .[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]7- انقسام الناس إلى ثلاثة أقسام: قسم أنعم الله عليهم؛ وقسم مغضوب عليهم؛ وقسم ضالون.[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]8- الحذر من سلوك سبيل من غضب عليهم ولعنهم ومن ضلوا عن الحق ولم يهتدوا [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]إليه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#002060][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy] فينبغي على المسلم أن يبتعد عن طريق اليهود والنصارى ، لأن الله حذر منهما ، فيجب على المسلم أن يحذر كل الحذر .[/COLOR][/FONT][/B]
[COLOR=navy][B][FONT=Traditional Arabic]قال ابن تيمية رحمه الله : ولما أمرنا الله سبحانه وتعالى ، أن نسأله في كل صلاة أن يهدينا الصراط المستقيم صراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ، المغايرين للمغضوب عليهم وللضالين ، كان ذلك مما يبين أن العبد يخاف عليه أن ينحرف إلى هذين الطريقين ، وقد وقع ذلك كما أخبر به [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]e[/FONT][/FONT][/B][/COLOR][B][COLOR=#002060][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy] حيث قال[/COLOR] : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#df13aa][FONT=Traditional Arabic]لتسلكن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة ، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتمـوه ، قالوا : يا رسول الله ! اليهود والنصارى؟ قال: فمن ؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#002060][FONT=Traditional Arabic] وهو حديث صحيح . [ الفتاوى : 1 / 56 ] [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]1- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]أسباب الخروج عن الصراط المستقيم: إما الجهل؛ أو العناد؛ والذين سببُ خروجهم العناد هم المغضوب عليهم . وعلى رأسهم اليهود؛ والذين سبب خروجهم الجهل كل من لا يعلم الحق . وعلى رأسهم النصارى؛ وهذا بالنسبة لحالهم قبل البعثة (أي النصارى) أما بعد البعثة فقد علموا الحق، وخالفوه؛ فصاروا هم، واليهود سواءً . كلهم مغضوب عليهم..[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]2- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]تقديم الأشد، فالأشد؛ فالله تعالى قدم المغضوب عليهم على الضالين؛ لأنهم أشد مخالفة للحق من الضالين؛ فإن المخالف عن علم يصعب رجوعه . بخلاف المخالف عن جهل..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5]

[/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]تناسب افتتاح الفاتحة مع خاتمتها[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#002060][FONT=Traditional Arabic]تبدأ سورة الفاتحة بقوله تعالى [/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red](الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)) [/COLOR][COLOR=#002060]وتنتهي بقوله[/COLOR][COLOR=red](صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7))[/COLOR][COLOR=#002060]نلاحظ أنه في الخاتمة هو استوفى أنواع العالمين، العالمين من هم؟ إما منعم عليهم الذين أنعمت عليهم أو مغضوب عليهم الذين عرفوا الحق وحادوا عنه أو الضالين ليس هناك صنف آخر، هؤلاء هم العالمون المكلفون فلما قال رب العالمين ذكر من هم العالمين في آخر السورة إذن صار هناك تناسب بين مفتتح السورة وخاتمتها[/COLOR][COLOR=#000000]، [/COLOR][COLOR=red](رَبِّ الْعَالَمِينَ)[/COLOR][COLOR=#002060]من هم العالمين؟ العالمين هم (الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ) إذن هناك تناسب ظاهر بين مفتتح السورة وخاتمتها. العالمين هم العقلاء المكلفون لأنه جمع مذكر سالم وجمع المذكر السالم الأصل فيه أن يكون للعاقل إما علم عاقل أو صفة عاقل والعالمين ملحقة بها [/COLOR][COLOR=red](وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (107) الأنبياء[/COLOR][COLOR=#002060]) [/COLOR][COLOR=red](لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا (1)[/COLOR][COLOR=#002060] الفرقان) إذن العالمين هم المكلفون العقلاء، قسمهم هذا التقسيم وشمل هذا التقسيم العالمين ويدخل فيهم الجن لأنه يدخل فيهم كل المكلفين.[/COLOR][/FONT][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]انتهت السورة الكريمة [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]ويُستحبُّ لمن فرغ منها أن يقول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman]" [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]آمين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman] "[/FONT][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وآمين , ليست من الفاتحة , ولكن اسم فعل [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]بمعنى : (استجب يا رب) .[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]روي عن أبي هريرة رضي اللّه عنه [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=Traditional Arabic]أنه [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=Traditional Arabic]قال: "كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إذا تلا [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]( [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=Traditional Arabic]قال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman]: [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=Traditional Arabic]آمين حتى يسمع من يليه من الصف الأول" رواه أبو داود وابن ماجة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] .[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وورد عنه صلى الله عليه وسلم إذا قال : آمين , مد بها صوته , وحثَّ المصلين [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]على أن يؤمِّنوا معه , [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=Traditional Arabic]فقال إذا أمَّنَ الإمامُ فأمِّنوا [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=Traditional Arabic]فإنَّ مَنْ وافق تأمينُه تأمينَ الملائكةِ غُفر له ما تقدم من ذنبهِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]الملائكة تؤمِّن مع الإمام , فينبغي للمصلي أيضا أن يؤمن مع الإمام , فإن [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]قال مع الإمام آمين ,ووافق تأمينه تأمين الإمام والملائكة, غفر له ما تقدم من ذنبه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#002060][FONT=Traditional Arabic]ويحرص على أن يكون التأمين واحداً بحيث أنه في السنة والحديث الصحيح أن مسجد رسول الله كان يهتز من كلمة آمين لأن الصحابة كانوا يقولونها بصوت واحد ليس مرتفعاً ولا يعني علو الصوت كما يفهمه بعض الناس,لا, لأننا لا ننادي أصم ولكننا نناجي ربنا. وتقال آمين بصوت جيد لكن لأن الجميع يقولونها فيكون نوع من الإهتزاز لمجموع الأصوات وليس لعلو الصوت .[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وهنا ننبه على خطأ يقع فيه كثير من المصلين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]؛ وهو أنهم [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]يسبقون الإمام بآمين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman] , [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]لا ينتظرون الإمام حتى يقول آمين ويقولون معه , عندما يقول [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]ولا الضَّالين , يقولون : آمين , والمفروض أن نعطي الإمام فرصة حتى يرجع إليه [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]نَفَسُه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman] . [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][FONT=Arial Unicode MS]
[/FONT][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]علماء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]التجويد يقولون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman] " [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]وَلاَ الضَّالِّينَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman]" [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]هنا مد لازم ست[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]حركات , وبعده مد اللين الذي في الياء , التي وراءها النون الساكنة أيضا أربع حركات[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman] , [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]عشر حركات . إذن ينقطع نفس الإمام عند الانتهاء من الكلمة , إذاً على المسلم أن لا يتعجل, ينتظر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]الإمام حتى يرجع اليه نَفَسَهُ , وعندما يبدأ النطق بآمين , يبدأ معه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][FONT=Arial Unicode MS]
[/FONT][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]والذي يسبق الإمام بالتأمين يُضيِّع عليه الأجر ؛[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman] " [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=Traditional Arabic]غفر له ما تقدم من ذنبه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=fuchsia][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman]". [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][FONT=Arial Unicode MS]
[/FONT][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]اذن عرفنا المواضع التي تُشرع فيها الاستعاذة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman] ,[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]والمواضع التي تشرع فيها البسملة , والمواضع التي تشرع فيها الحمدلة ؛( في أي وقت [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ,ومتى نقول بسم الله , والحمد لله , عرفنا هذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] ولكن في أي وقت [COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]ُتقرأ[/FONT][/COLOR] الفاتحة ؟؟ [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]تُقرأ الفاتحة في وقتين فقط[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman] : [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]في الصلاة ؛[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]لأنه لا صلاة لمن لم [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]يقرأ بفاتحة الكتاب , إلا أن يكون في الصلاة الجهريَّة خلف الإمام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][FONT=Arial Unicode MS]
[/FONT][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وعند الرُّقية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman] : [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]يضع المريض يده على مكان الألم ,ويقرأ الفاتحة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]ومن المؤكد أيضا أنها تقرأ في القراءة في المصحف بداية الختمة نبدا بالفاتحة .[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]ومن قرأها في غير هذه المواضع كمن يقرأها عند خطوبة البنت أو في السوق أثناء البيع والشراء أو عند ألأنتهاء من الصلاة فهذه كلها لاأصل لها من [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]السُّنَّة وإنما بدعة إبتدعها الناس بغير دليل ولا برهان. [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon][FONT=Traditional Arabic]فوائد السورة[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]سورة الفاتحة على إيجازها قد احتوت على ما لم تحتو عليه سورة من سور القرآن[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]1-تضمنت السورة الايمان والعمل الصالح، الايمان بالله [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic](الحمد لله رب العالمين)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] واليوم الآخر [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic](مالك يوم الدين)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] والملائكة والرسل والكتب [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic](اهدنا الصراط المستقيم)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] لما تقتضيه من ارسال الرسل والكتب.[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]2- تضمنت أنواع التوحيد الثلاثة. توحيد الربوبية [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic](رب العالمين)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] وتوحيد الالوهية [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic](اياك نعبد واياك نستعين)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] وتوحيدُ الأسماءِ والصفاتِ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]داخلٌ فيما اشتملتْ عليه السورةُ الكريمةُ من الأسماءِ الحسنى , والصفاتِ العلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman] , [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]الله , الرب , الرحمن , الرحيم , مالك ولذا فهي حقاً أم الكتاب.[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]3- في هذه السورة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][URL="http://www.taimiah.org/Display.asp?f=part30-00044.htm##"][COLOR=red]الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[/COLOR][/URL] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]هذا إثبات لجميع أنواع المحامد لله -جل وعلا-، والحمد هو الثناء على الله -جل وعلا- بصفاته وأسمائه وأفعاله، سواء منها ما كان متعلقا بالخلق، أو متعلقا بذاته -جل وعلا-.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]4- وقوله -جل وعلا-: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][URL="http://www.taimiah.org/Display.asp?f=part30-00044.htm##"][COLOR=red]رَبِّ الْعَالَمِينَ [/COLOR][/URL][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]هذا فيه إثبات صفة الربوبية لله، وأنه رب الخلائق أجمعين، والعالمون هم كل من سوى الله -جل وعلا-، فهو ربهم كما أنه إلههم، و هو المستحق للحمد.[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]5-تضمنت السورة إثبات الجزاء على الأعمال في قوله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman] " [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]مالك يوم الدين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] " وأن الجزاء يكون بالعدل لأن الدين معناه الجزاء بالعدل.[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]7[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman] - [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وتضمنت إثبات القدر وأن العبد فاعل حقيقة خلافا للقدرية والجبرية.[/FONT][/COLOR][/B]
[B][FONT=Arial Unicode MS][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]- 8 [/FONT][/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]بل تضمنت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]الرد على جميع أهل البدع والضلال في قوله : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]" اهدنا الصراط المستقيم "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] لأنه [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]معرفة الحق والعمل به وكل مبتدع وضال فهو مخالف لذلك.[/FONT][/COLOR][/B]
[B][FONT=Arial Unicode MS][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]9[/FONT][/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]-[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وتضمنت إخلاص الدين [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]لله تعالى عبادة واستعانة في قوله : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]" إياك نعبد وإياك نستعين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial Unicode MS][FONT=Times New Roman] "[/FONT][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]تناسب خاتمة الفاتحة مع فاتحة البقرة[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#002060][FONT=Traditional Arabic]تنتهي سورة الفاتحة بذكر المنعَم عليهم والمغضوب عليهم والضالين [/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red](صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7))[/COLOR][COLOR=#002060]والبقرة تبدأ بذكر هؤلاء أجمعين، تبدأ بذكر المتقين [/COLOR][COLOR=red](ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (1))[/COLOR][COLOR=#002060] وهؤلاء منعَم عليهم ثم تقول [/COLOR][COLOR=red](إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ[/COLOR][COLOR=#002060] (6)) تجمع الكافرين من المغضوب عليهم والضالين وتذكر المنافقين [/COLOR][COLOR=red](وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ[/COLOR][COLOR=#002060] (8)) إذن اتفقت خاتمة سورة الفاتحة مع افتتاح سورة البقرة. ذكر في خواتيم الفاتحة أصناف الخلق المكلفين [/COLOR][COLOR=red](صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7))[/COLOR][COLOR=#002060]وذكرهم في بداية البقرة[/COLOR][COLOR=#000000]. [/COLOR][/FONT][/B]
[B][COLOR=#002060][FONT=Traditional Arabic]المغضوب عليهم الذين عرفوا الحق وحادوا عنه والضالون لم يعلموا الحق وإنما ضلوا الطريق ويضربون مثلاً اليهود والنصارى، المغضوب عليهم منهم اليهود والنصارى. وفواتح البقرة تحدثت عن هذه الأصناف المتقين والكفار والمنافقين جمعت المغضوب عليهم والضالين يجمعهم الكفار. [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]فالحمد لله رب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]العالمين .خاتمة سورة الفاتحة هي مناسبة لكل ما ورد في السورة من اولها الى آخرها فمن لم يحمد الله تعالى فهو مغضوب عليه وضال ومن لم يؤمن بيوم الدين وان الله سبحانه وتعالى مالك يوم الدين وملكه ومن لم يخص الله تعالى بالعبادة والاستعانة ومن لم يهتد الى الصراط المستقيم فهم جميعا مغضوب عليهم وضالون.[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وعلى كل حال هذه السورة عظيمة؛ ولا يمكن لي، ولا لغيري أن يحيط بمعانيها العظيمة؛ لكن هذا قطرة من بحر؛ ومن أراد التوسع في ذلك فعليه بكتاب "مدارج السالكين" لابن القيم رحمه الله[/FONT][/COLOR][/B]
[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE] [/CENTER]

[center][size=5][/size]
[size=5][/size]
[size=5][/size] [/center]

[size=5][/size][center][b][color=red][font=traditional arabic][size=5]وأود في نهاية الحلقة أن أنبه على بعض الأخطاء الشائعة بين الناس في قراءة سورة الفاتحة[/size][/font][/color][/b][/center]
[size=5][center]
[/center]
[/size][center][size=5][b][color=#002060][font=traditional arabic]1-[/font][/color][/b][b][u][color=red][font=traditional arabic] الحمد[/font][/color][/u][/b][b][u][color=red][font=arial unicode ms][font=times new roman]:[/font][/font][/color][/u][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]هناك من لا ينطق حرف الألف، ويختلس [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]الحركة اختلاسا تظن أنه يقرأ: حمد بدون الألف واللام[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman].[/font][/font][/color][/b][/size][font=arial unicode ms]
[/font][size=5][b][color=#002060][font=traditional arabic]الحمدو= إشباع الضم على [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]الدال حتى يصبح واوا[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman]. [/font][/font][/color][/b][/size][font=arial unicode ms]
[/font][size=5][b][color=#002060][font=traditional arabic]الحمْـ~ـد=مد الميم مدا شاذا قبل نطق [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]الدال[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman].[/font][/font][/color][/b][/size][font=arial unicode ms]
[/font][size=5][b][color=#002060][font=traditional arabic]إلحمد=نطق الألف همزا مكسورا[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman]...[/font][/font][/color][/b]
[b][u][color=red][font=traditional arabic]2-لله[/font][/color][/u][/b][b][u][color=red][font=arial unicode ms][font=times new roman]:[/font][/font][/color][/u][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]لِلْ لاه= هناك من يقف على اللام الثانية [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]وقفة غريبة[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman].[/font][/font][/color][/b][/size][font=arial unicode ms]
[/font][size=5][b][color=#002060][font=traditional arabic]للآ ه= مد االألف الطبيعي بعد اللام الثانية مدا غير جائز[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman].[/font][/font][/color][/b][/size][font=arial unicode ms]
[/font][size=5][b][color=#002060][font=traditional arabic]لله[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]ي= إشباع الكسر بعد الهاء حتى يصبح ياءا، ومثلها الكاف في "مالك"، والصاد في[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman] "[/font][/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]صراط[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman]".[/font][/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]3-تسكين الباء[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]في كلمة رب[/font][/color][/b][b][color=red][font=arial unicode ms][font=times new roman])[/font][/font][/color][/b][b][color=red][font=traditional arabic]رب العالمين[/font][/color][/b][font=times new roman][b][color=red][font=arial unicode ms]([/font][/color][/b][/font][b][color=#002060][font=traditional arabic]و الصواب أنها[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]مكسورة.[/font][/color][/b]
[b][u][color=red][font=traditional arabic]العالمين[/font][/color][/u][/b][b][u][color=red][font=arial unicode ms][font=times new roman]:[/font][/font][/color][/u][/b]
[b][font=arial unicode ms][color=black][font=times new roman]*[/font][/color][/font][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]العآآآلمين= مد الألف [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]الثانية مدا يخرجها من الطبيعي إلى ماهو أكثر من 3 حركات، وهو خطأ شائع ومنتشر بسبب [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]التقليد لبعض أئمة المساجد[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman].[/font][/font][/color][/b][/size][font=arial unicode ms]
[/font][size=5][b][color=#002060][font=traditional arabic]ومثلها في حروف العلة[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman]:[/font][/font][/color][/b][/size][font=arial unicode ms]
[/font][size=5][b][color=#002060][font=traditional arabic]الرحمان (ا)،.. الرحيم[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman] ([/font][/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]ي)،.. مالك (ا)،.. يوم (و)،.. إياك-وإياك (ي،ا)،.. الصراط-صراط (ا)،.. عليهم-عليهم[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman] ([/font][/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]ي)،.. غير (ي)،.. المغضوب (و[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman])..[/font][/font][/color][/b][/size][/center]
[font=arial unicode ms][center]
[size=5][/size][/font]

[size=5][b][color=indigo][font=traditional arabic]4[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]- تكرير الراء في قوله [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]تعالى [/font][/color][/b][b][color=red][font=traditional arabic]([/font][/color][/b][b][color=red][font=traditional arabic]الرحمن [/font][/color][/b][b][color=red][font=traditional arabic]الرحيم)[/font][/color][/b][b][color=blue][font=arial unicode ms][font=times new roman].[/font][/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]الطريقة الصحيحة[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman] : [/font][/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]نطق الراء[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]مشددة ، ولكن مع منع اللسان من تكرار الراء[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman] .[/font][/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]ضم النون في [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]كلمة الرحمن[/font][/color][/b][font=times new roman][b][color=red][font=arial unicode ms])[/font][/color][/b][/font][b][color=red][font=traditional arabic]الرحمن الرحيم[/font][/color][/b][b][color=red][font=arial unicode ms][font=times new roman]( [/font][/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]و الصواب أنها[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]مكسورة[/font][/color][/b][b][color=indigo][font=traditional arabic] .[/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman]-5 [/font][/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]تسكين الكاف [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]في[/font][/color][/b][b][color=red][font=arial unicode ms][font=times new roman]) [/font][/font][/color][/b][b][color=red][font=traditional arabic]مالك[/font][/color][/b][b][color=red][font=arial unicode ms][font=times new roman]( [/font][/font][/color][/b][b][color=indigo][font=traditional arabic]و الميم في[/font][/color][/b][font=times new roman][b][color=red][font=arial unicode ms])[/font][/color][/b][/font][b][color=red][font=traditional arabic]يوم[/font][/color][/b][b][color=red][font=arial unicode ms][font=times new roman]( [/font][/font][/color][/b][b][color=indigo][font=traditional arabic]، في[/font][/color][/b][b][color=red][font=arial unicode ms][font=times new roman]" [/font][/font][/color][/b][b][color=red][font=traditional arabic]مالك يوم الدين[/font][/color][/b][b][color=red][font=arial unicode ms][font=times new roman] "[/font][/font][/color][/b][b][color=fuchsia][font=traditional arabic]،[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]و الصواب[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]كسرهما . أوعدم إعطاء الكسرة حقها عند الكاف في قوله [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]تعالى [/font][/color][/b][b][color=red][font=traditional arabic]( [/font][/color][/b][b][color=red][font=traditional arabic]مالك)[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic] ، وكذلك في الميم في[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]قوله[/font][/color][/b][b][color=red][font=arial unicode ms][font=times new roman]) [/font][/font][/color][/b][b][color=red][font=traditional arabic]يوم[/font][/color][/b][b][color=red][font=arial unicode ms][font=times new roman](.[/font][/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic] والطريقة الصحيحة[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman]: [/font][/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]إعطاء الكسرة [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]حقها، ومراعاتها عند النطق بها.[/font][/color][/b]
[b][color=indigo][font=traditional arabic]6[/font][/color][/b][b][color=indigo][font=traditional arabic] -[/font][/color][/b][b][u][color=red][font=traditional arabic] إياك،[/font][/color][/u][/b][b][u][color=red][font=traditional arabic]وإياك[/font][/color][/u][/b][b][u][color=red][font=arial unicode ms][font=times new roman]:[/font][/font][/color][/u][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]اياك= بدون تحقيق الهمز،[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman].[/font][/font][/color][/b][/size][font=arial unicode ms]
[/font][size=5][b][color=#002060][font=traditional arabic]إيـــ~ـــاك= مد الياء مدا [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]زائدا[/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]إياآآك= مد الألف ، وهو خطأ منتشر[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman]..[/font][/font][/color][/b][/size][font=arial unicode ms]
[/font][size=5][b][color=#002060][font=traditional arabic]إياكا= إشباع الفتح [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]على الكاف حتى يصير ألفا[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman].[/font][/font][/color][/b][/size][font=arial unicode ms]
[/font][size=5][b][color=#002060][font=traditional arabic]إيـاك= بدون تشديد الياء لحن جلي يخرج المعنى، فتصبح [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]العبادة متوجهة لغير الله[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman].[/font][/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic] فتشديد الياء في الموضعين متعين [/font][/color][/b][b][color=red][font=traditional arabic]([/font][/color][/b][b][color=red][font=traditional arabic]إياك نعبد وإياك نستعين)[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]و في تخفيفهما قلب للمعنى ، لو اعتقده الإنسان لكفر ، فكلمة (إياك) بتخفيف [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]الياء بمعنى[/font][/color][/b][b][color=indigo][font=traditional arabic]([/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]ضياء الشمس) فيصير كأنه يقول شمسك نعبد[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]و هذا[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]كفر...[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]([/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]من كتاب [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]معجم المناهي [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]اللفظية للشيخ بكر بن عبد الله أبو[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]زيد[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman]([/font][/font][/color][/b]
[b][color=indigo][font=traditional arabic]7-[/font][/color][/b][b][u][color=red][font=traditional arabic] نعبد[/font][/color][/u][/b][b][u][color=red][font=arial unicode ms][font=times new roman]:[/font][/font][/color][/u][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]نعبد[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman]= [/font][/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]فتح الباء عند العامة وهو خطأ شائع[/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]نعبدْ= اختلاس نطق الضم على الدال فتسمع [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]القراءة على نحو:" نعبدْوإياك"، فيلزم تحقيق نطق الضم على الدال[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman].[/font][/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]تسكين الدال و[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]قلقلتها في كلمة[/font][/color][/b][font=times new roman][b][color=red][font=arial unicode ms])[/font][/color][/b][/font][b][color=red][font=traditional arabic]نعبد[/font][/color][/b][b][color=red][font=arial unicode ms][font=times new roman] ([/font][/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]و الصواب ضمها[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman] .[/font][/font][/color][/b]
[b][color=indigo][font=traditional arabic]8[/font][/color][/b][b][color=indigo][font=traditional arabic]-[/font][/color][/b][b][u][color=red][font=traditional arabic] نستعين[/font][/color][/u][/b][b][u][color=red][font=arial unicode ms][font=times new roman]:[/font][/font][/color][/u][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]نستاعين= مد الفتح على التاء حتى يخيل للمستمع [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]أن بعد التاء ألفا، ومثلها: التاء في "المستقيم"، والتاء في [/font][/color][/b][b][color=red][font=traditional arabic]"أنعمت[/font][/color][/b][b][color=red][font=arial unicode ms][font=times new roman]".[/font][/font][/color][/b]
[b][u][color=red][font=traditional arabic]9-إهدنا[/font][/color][/u][/b][b][u][color=red][font=arial unicode ms][font=times new roman]:[/font][/font][/color][/u][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]هدنا: اختلاس حركة الهمز عند القراءة[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]بالإبتداء[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman]..[/font][/font][/color][/b][/size][font=arial unicode ms]
[/font][size=5][b][color=#002060][font=traditional arabic]إهدنا: قلقلة الهاء الساكنة بحركة غريبة نحو الكسر[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman].[/font][/font][/color][/b][/size][font=arial unicode ms]
[/font][size=5][b][u][color=red][font=traditional arabic]10 -الصراط[/font][/color][/u][/b][b][u][color=red][font=arial unicode ms][font=times new roman]:[/font][/font][/color][/u][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]السراط: كثير من الذين يقرأونها يستبدلون [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]الصاد سينا، وعند كثير من القراء يزيدون المد الطبيعي في الألف مدا[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]زائدا[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman]..[/font][/font][/color][/b][/size][font=arial unicode ms]
[/font][size=5][b][color=#002060][font=traditional arabic]تفخيم التاء[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]من كلمة [/font][/color][/b][b][color=red][font=traditional arabic]([/font][/color][/b][b][color=red][font=traditional arabic]المستقيم)[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]و نطقها طاء ، و المبالغة في تفخيم[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman]) [/font][/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]القاف)[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]في نفس الكلمة مع أنها مكسورة[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]أي أدنى مراتب [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]التفخيم ، و ليس بها إطباق ( حرف [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]منفتح)[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman].[/font][/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=times new roman]1- [/font][/color][/b][b][u][color=red][font=traditional arabic]الذين أنعمت[/font][/color][/u][/b][b][u][color=red][font=arial unicode ms][font=times new roman]:[/font][/font][/color][/u][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]الذينـَنـْعمت= نقل [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]حركة الهمز وكأن على النون الأولى سكون، أو: إلغاء همزة أنعمت[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman] .. [/font][/font][/color][/b][/size][font=arial unicode ms]
[/font][size=5][b][color=#002060][font=traditional arabic]أنعمت= كثير[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]من الذين يقرأونها لايظهرون النون الساكنة بينما إظهارها واجب لوجود حرف العين [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]بعدها[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman].[/font][/font][/color][/b][/size][font=arial unicode ms]
[/font][size=5][b][color=#002060][font=traditional arabic]أنعمتُ= بضم التاء وهو لحن جلي[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman].[/font][/font][/color][/b][/size][font=arial unicode ms]
[/font][size=5][b][color=#002060][font=traditional arabic]ضم التاء في[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]كلمة[/font][/color][/b][font=times new roman][b][color=red][font=arial unicode ms])[/font][/color][/b][/font][b][color=red][font=traditional arabic]أنعمت[/font][/color][/b][font=times new roman][b][color=red][font=arial unicode ms]([/font][/color][/b][/font][b][color=#002060][font=traditional arabic]و الصواب فتح التاء لأن المعني يختلف[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic].[/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=times new roman]2- [/font][/color][/b][b][u][color=red][font=traditional arabic]عليهم [/font][/color][/u][/b][b][u][color=red][font=traditional arabic]غير[/font][/color][/u][/b][b][u][color=red][font=arial unicode ms][font=times new roman]:[/font][/font][/color][/u][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]القراءة الصحيحة المتبعة هي عدم الوقف على "عليهم" ، وإنما[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]الوصل إذا قرأ برواية حفص، لأن الوقف لغير حفص، وعلماء القراءات والتجويد لا يجيزون [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]التنقل بين الروايات في القراءة الواحدة إلا من باب التعليم [/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=times new roman]3- [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]استبدال الضاد دالا في قوله [/font][/color][/b][b][color=red][font=traditional arabic]( غير المغضوب)[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic] عليهم يقع فيه الكثير[/font][/color][/b][/size][font=arial unicode ms]
[/font][size=5][b][color=#002060][font=traditional arabic]استبدال الضاد ظاء في قوله [/font][/color][/b][b][color=red][font=traditional arabic](غير المغضوب)[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic] عليهم يقع فيه الكثير[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic].[/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=times new roman]4- [/font][/color][/b][b][u][color=red][font=traditional arabic]المغضوب[/font][/color][/u][/b][b][u][color=red][font=arial unicode ms][font=times new roman]:[/font][/font][/color][/u][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]المقضوب= نطق الغين نطقا هو أقرب لحرف القاف [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]خاصة في بعض الأقاليم[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman]..[/font][/font][/color][/b][/size][font=arial unicode ms]
[/font][size=5][b][color=#002060][font=traditional arabic]المغظوب= نطق الضاد ظاءا أو زاءا وربما يجتمع مع ذلك [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]نطق الغين قافا فيصبح اللحن لحنا جليا[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman]..[/font][/font][/color][/b][/size][font=arial unicode ms]
[/font][size=5][b][color=indigo][font=traditional arabic]15[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]-عدم مد الألف [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]من كلمة [/font][/color][/b][b][color=red][font=arial unicode ms][font=times new roman])[/font][/font][/color][/b][b][color=red][font=traditional arabic]الضالين[/font][/color][/b][b][color=red][font=arial unicode ms][font=times new roman] ( [/font][/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]و الصواب مده مد لازم ( مد مشبع[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic])[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]،[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]و من الأخطاء المبالغة في تشديد[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic] اللام من نفس[/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]الكلمة ( تعليق اللسان عند النطق باللام) و الصواب نطقها كحرف مشدد عادي بسلاسة دون [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]مبالغة أو تعليق[/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]للسان ، و من الناس من لا ينطق التشديد نهائيا و ينطقها لام مخففة و لا يمد الألف[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]([/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]خطئين).[/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]الظالين= نطق الضاد ظاءا، وهو مشهور عند[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]العامة وحتى أئمة المساجد، وفي بعض الأقاليم لا يفرقون بين الحرفين نطقا.[/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]الـ[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]ـضالـ ـين= السكت الزائد على اللام الشمسية عند الشروع في نطق الضاد، ومثلها اللام [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]سكتا أو مدا[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman]..[/font][/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]الضالين= مد العارض للسكون مدا مشبعا بسبب الإنتهاء من قراءة[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]الفاتحة، والصحيح، الإلتزام بالقراءة والرواية، فلحفص القصر والتوسط والإشباع، فبأي [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]الطرق الثلاثة قـُرِأ المد العارض للسكون في "العالمين"، وجب التقيد بهذه الطريقة [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]في "الرحيم" ،"الدين" ، "نستعين" ، "المستقيم[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman]" [/font][/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]،[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman] "[/font][/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]الضالين[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=arial unicode ms][font=times new roman]".[/font][/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]من المهم جدا[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]ضبط قراءة الفاتحة لأنها كما قلنا تقال في كل ركعة من الصلاة حتى لا نقع في لحن جلي[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]. [/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]وهذا ما[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]يمكنُ قولُه بين يدي هذه السورةِ الكريمةِ , سورةِ الفاتحة ونسألُ اللهَ سبحانَه [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]وتعالى بأسمائِه الحُسنى , وصفاتهِ العُليا , أن يرزقَنَا حُسْنَ البيانِ , وحسنَ [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]الفهمِ , وأنْ يجعلَ القرآنَ العظيمَ ربيعَ قلوبِنَا , ونورَ صدورِنَا , وجلاءَ [/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic]أحزانِنا , وذهابَ همومِنا وغمومِنا[/font][/color][/b][b][color=#002060][font=traditional arabic][font=times new roman] .[/font][/font][/color][/b][/size][/center]
[font=traditional arabic][size=5][center]


[/center]
[/size][/font][center][size=5][b][color=#002060][font=traditional arabic]المصادر[/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]اعتمدت في شرح الآيات على بعض كتب التفسير الموثوقة منها :[/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]تفسير ابن كثير[/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]التفسير الميسر[/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]في ظلال القرآن[/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]الجلالين[/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]تفسير القرطبي[/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]تفسير الطبري[/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]تفسير السعدي [/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]الوسيط[/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]تفسير الشيخ العلامة محمد بن صالح بن العثيمين[/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]معلومات فقهية عن سورة الفاتحة من شرح الشيخ خالد الصقعبي.[/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]من اللمسات البيانية للدكتور حسام النعيمى فى سورة الفاتحة[/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]برنامج(ورتل القرآن ترتيلاً[/font][/color][/b]
[b][color=#002060][font=traditional arabic]مدارج السالكين[/font][/color][/b][/size][/center]
[size=5][center]
[/center]
[/size][center][size=5][b][color=navy][font=traditional arabic]إن أخطأت فمن نفسي ومن [/font][/color][/b][b][color=navy][font=traditional arabic]الشيطان وإن أصبت فمن فضل الله وحده[/font][/color][/b]
[b][color=navy][font=traditional arabic]والحمد لله الذي هدانا [/font][/color][/b][b][color=navy][font=traditional arabic]لهذا وماكنا لنهتدي لولا أن هدانا الله[/font][/color][/b]
[b][color=navy][font=traditional arabic]والحمد لله الذي بنعمته[/font][/color][/b][b][color=navy][font=traditional arabic]تتم الصالحات[/font][/color][/b]
[b][color=navy][font=traditional arabic]اللهم اجعل عملي خالصا [/font][/color][/b][b][color=navy][font=traditional arabic]لوجهك الكريم[/font][/color][/b]
[b][color=navy][font=traditional arabic]ولاتجعل لأحد شيئا منه [/font][/color][/b][b][color=navy][font=traditional arabic]سواك[/font][/color][/b][/size][/center]
[size=5][center]


[/center]
[/size]