أخطاء شائعة ...( موضوع متجدد )
 

[B]أخطاء شائعة ...( موضوع متجدد )[/B]


<CENTER>[COLOR=blue][FONT=hesham alsharq][SIZE=6]أخطاء شائعة – الجزء الأول[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[B][COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة الفاتحة[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=blue]1. [/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]يقرأ بعض الناس كلمة ([B][COLOR=red]مَالِكِ[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=red]مَالِكِ[/COLOR][COLOR=blue] يَوْمِ الدِّينِ[/COLOR][/B]﴾ (الفاتحة 4) ([COLOR=green]المثال الأول[/COLOR]) بتسكين الكاف [B]والصواب كسرها[/B]. وفي الفاتحة أيضا يسكن البعض الدال في كلمة ([B][COLOR=red]نَعْبُدُ[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]إِيَّاكَ [/COLOR][COLOR=red]نَعْبُدُ[/COLOR][COLOR=blue] وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[/COLOR][/B]﴾ (الفاتحة 5) ([COLOR=green]المثال الأول[/COLOR]) مكتفيا بالواو بعدها [B]والصحيح ضمها[/B].[/FONT][/SIZE]
[B][COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة البقرة[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=blue]2. [/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]تُقرأ كلمة ([B][COLOR=red]عَشْرَةَ[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا [/COLOR][COLOR=red]عَشْرَةَ[/COLOR][COLOR=blue] عَيْناً[/COLOR][/B]﴾(البقرة 60) ([COLOR=green]المثال الثاني[/COLOR]) بتسكين الشين وليس بفتحها. ومثلها في الآية 160 من سورة الأعراف تُقرأ أيضا بتسكين الشين. أمّا في الآية 196 من سورة البقرة والآية 89 من المائدة فتقرأ بفتح الشين.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=blue]3. [/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]يقرأ البعض كلمة ([B][COLOR=red]تَعْثَوْاْ[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]وَلاَ [/COLOR][COLOR=red]تَعْثَوْاْ[/COLOR][COLOR=blue] فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ[/COLOR][/B]﴾ (البقرة 60) ([COLOR=green]المثال الثالث[/COLOR]) بضم الثاء ومدها "تعثُوا"، وهذا خطأ، والصواب قراءتها بفتح الثاء وتسكين الواو ([B][COLOR=red]تَعْثَوْاْ[/COLOR][/B]).[/FONT][/SIZE]
[B][COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة النساء[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=blue]4. [/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]يقرأ بعض الناس كلمة ([B][COLOR=red]يُجَادِلُ[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]هَاأَنتُمْ هَـؤُلاء جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن [/COLOR][COLOR=red]يُجَادِلُ[/COLOR][COLOR=blue] اللّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ[/COLOR][/B]﴾ (النساء 109) ([COLOR=green]المثال الرابع[/COLOR])[/FONT][FONT=traditional arabic] بكسر اللام والصواب أنها [U]مضمومة[/U].[/FONT][/SIZE]
[B][COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة المائدة[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=blue]5. [/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]تُقرأ كلمة ([B][COLOR=red]السَّبُعُ[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]وَمَا أَكَلَ [/COLOR][COLOR=red]السَّبُعُ[/COLOR][COLOR=blue] إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ[/COLOR][/B]﴾ (المائدة 3) ([COLOR=green]المثال الخامس[/COLOR]) [U]بضم حرف الباء[/U] وليس بتسكينه كما يقرأ البعض.[/FONT][/SIZE]
[B][COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة الأنعام[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=blue]6. [/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]يقرأ البعض كلمة ([B][COLOR=red]الْجِنَّ[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء [/COLOR][COLOR=red]الْجِنَّ[/COLOR][COLOR=blue] وَخَلَقَهُمْ[/COLOR][/B]﴾ (الأنعام 100) ([COLOR=green]المثال السادس[/COLOR]) بكسر النون والصواب أنها [U]مفتوحة[/U].[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=blue]7. [/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]تُقرأ كلمة ([B][COLOR=red]حَمُولَةً[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]وَمِنَ الأَنْعَامِ [/COLOR][COLOR=red]حَمُولَةً[/COLOR][COLOR=blue] وَفَرْشاً[/COLOR][/B]﴾ (الأنعام 142) ([COLOR=green]المثال السابع[/COLOR]) [U]بفتح الحاء[/U] وليس بضمها.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=blue]8. [/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ [/COLOR][COLOR=red]الْمَعْزِ[/COLOR][COLOR=blue] اثْنَيْنِ[/COLOR][/B]﴾ (الأنعام 143) ([COLOR=green]المثال الثامن[/COLOR]) تُقرأ كلمة ([B][COLOR=red]الْمَعْزِ[/COLOR][/B]) بتسكين العين وليس بكسرها.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=blue]9. [/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً [/COLOR][COLOR=red]قِيَماً[/COLOR][COLOR=blue] مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ[/COLOR][/B]﴾ (الأنعام 161) ([COLOR=green]المثال التاسع[/COLOR]) تُقرأ ([B][COLOR=red]قِيَماً[/COLOR][/B]) بكسر القاف وفتح الياء بدون تشديد.[/FONT][/SIZE]
[B][COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة الأعراف[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=blue]10. [/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]كلمة ([B][COLOR=red]مَذْؤُوماً[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا [/COLOR][COLOR=red]مَذْؤُوماً[/COLOR][COLOR=blue] مَّدْحُوراً[/COLOR][/B]﴾ (الأعراف 18) ([COLOR=green]المثال العاشر[/COLOR]) يقرؤها البعض "مَذْمُومًا" بالميم. وكلمة (مذموما) وردت في سورة الإسراء في موضعين آية (18) و(22). [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=blue]11. [/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتاً[/COLOR][/B]﴾ (الأعراف 74) ([COLOR=green]المثال الحادي عشر[/COLOR]) يزيد بعض الناس كلمة (من) قبل كلمة ([B][COLOR=blue]الْجِبَالَ[/COLOR][/B]) فيقرؤها "وتنحتون من الجبال بيوتا". وكلمة (من) لم ترد في هذه الآية من سورة الأعراف وإنما وردت [/FONT][COLOR=black]في الآية 82 من [/COLOR][FONT=traditional arabic]سورة الحجر والآية 68 من سورة النحل والآية 149 من سورة الشعراء.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=blue]12. [/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]وَالَّذِينَ [/COLOR][COLOR=red]يُمَسَّكُونَ[/COLOR][COLOR=blue] بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ[/COLOR][/B]﴾ (الأعراف 170) ([COLOR=green]المثال الثاني عشر[/COLOR]) تُقرأ كلمة ([B][COLOR=red]يُمَسَّكُونَ[/COLOR][/B]) بضم الياء وفتح الميم وكسر وتشديد السين.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=blue]13. [/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]بعض الناس يضم الواو أو العين من كلمة ([B][COLOR=red]دَّعَوَا[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]فَلَمَّا أَثْقَلَت [/COLOR][COLOR=red]دَّعَوَا[/COLOR][COLOR=blue] اللّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ[/COLOR][/B]﴾ (الأعراف 189) ([COLOR=green]المثال الثالث عشر[/COLOR])، والصحيح أن الحرفين مفتوحان.[/FONT][/SIZE]
[U][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=#ff0000][B]تــابعوا باقى الاجــزاء[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U]
[U][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=#008000]اللهم اجعل القراءن الكريم ربيع قلوبنا وجلاء احزننا ونور صدورنا وذهاب همومنا 00 اللهم ذكرنا منه مانسينا وعلمنا منه ماجهلنا وارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار واجعله لنا حجة يارب العالمين [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/U]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=green][U][B]وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا [/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=green][U][B]أســألكم الدعاء ولاتنسونا من صالح دعائكم[/B][/U][/COLOR] [/SIZE][/FONT]
</CENTER></B></I><!-- / message -->

[FONT=Arial][SIZE=4]<CENTER>[RIGHT][COLOR=blue][FONT=hesham alsharq][SIZE=6]أخطاء شائعة – الجزء الثاني[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[B][COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة التوبة[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=blue]1.[/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]تقرأ كلمة ([B][COLOR=red]مُدَّخَلاً[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ [/COLOR][COLOR=red]مُدَّخَلاً[/COLOR][COLOR=blue] لَّوَلَّوْاْ إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ[/COLOR][/B]﴾ (التوبة 57) ([COLOR=green]المثال الأول[/COLOR]) بضم الميم وفتح وتشديد الدال.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=blue]2.[/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]يزيد[/FONT][FONT=traditional arabic] بعض الناس (من) قبل كلمة ([B][COLOR=blue]تَحْتَهَا[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً[/COLOR][/B]﴾ (التوبة 100) ([COLOR=green]المثال الثاني[/COLOR]). وهذا غير صحيح عند حفص.[/FONT][/SIZE]
[B][COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة يونس[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=blue]3.[/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]كلمة ([B][COLOR=red]يَهِدِّي[/COLOR][/B]) (الثانية) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ [/COLOR][COLOR=red]يَهِدِّي[/COLOR][COLOR=blue] إِلاَّ أَن يُهْدَى[/COLOR][/B]﴾ (يونس 35)([COLOR=green]المثال الثالث[/COLOR]) قرأها حفص ([B][COLOR=blue]أَمَّن لاَّ [/COLOR][COLOR=red]يَهِدِّي[/COLOR][/B]) بفتح الياء وكسر النون وتشديد الدال. والأصل في الكلمة (يهتدي). أدغمت التاء في الدال فالتقى ساكنان فكسرت الهاء لذلك.[/FONT][/SIZE]
[B][COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة هود[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=blue]4.[/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]وردت كلمة ([B][COLOR=red]لَيَقُولَنَّ[/COLOR][/B]) بفتح اللام الثانية في الآيتين 7 و10 من سورة هود ﴿[B][COLOR=blue]وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ [/COLOR][COLOR=red]لَيَقُولَنَّ[/COLOR][COLOR=blue] الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ[/COLOR][/B]﴾ (هود 7) ([COLOR=green]المثال الرابع[/COLOR]) و﴿[B][COLOR=blue]وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاء بَعْدَ ضَرَّاء مَسَّتْهُ [/COLOR][COLOR=red]لَيَقُولَنَّ[/COLOR][COLOR=blue] ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي[/COLOR][/B]﴾ (هود 10) ([COLOR=green]المثال الخامس[/COLOR]) ووردت بضم اللام الثانية ([B][COLOR=red]لَّيَقُولُنَّ[/COLOR][/B]) في الآية 8 من سورة هود ﴿[B][COLOR=blue]وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ [/COLOR][COLOR=red]لَّيَقُولُنَّ[/COLOR][COLOR=blue] مَا يَحْبِسُهُ[/COLOR][/B]﴾ (هود 8) ([COLOR=green]المثال السادس[/COLOR]).[/FONT][/SIZE]
[B][COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة يوسف[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=blue]5.[/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]تُقرأ كلمة ([B][COLOR=red]بِجَهَازِهِمْ[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]وَلَمَّا جَهَّزَهُم [/COLOR][COLOR=red]بِجَهَازِهِمْ[/COLOR][COLOR=blue] قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ[/COLOR][/B]﴾ (يوسف 59) ([COLOR=green]المثال السابع[/COLOR]) بفتح الجيم وليس بكسرها كما يقرؤها بعض الناس خطأ.[/FONT][/SIZE]
[B][COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة الرعد[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=blue]6.[/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]قرأ حفص كلمة[B][COLOR=red] (الْمَثُلاَتُ)[/COLOR][/B] في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ [/COLOR][COLOR=red]الْمَثُلاَتُ[/COLOR][/B]﴾ (الرعد 6)([COLOR=green]المثال الثامن[/COLOR]) بفتح الميم وضم الثاء.[/FONT][/SIZE]
[B][COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة الحجر[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=blue]7.[/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]من الأخطاء الشائعة قراءة كلمة ([B][COLOR=red]رُبَمَا[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=red]رُبَمَا[/COLOR][COLOR=blue] يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ[/COLOR][/B]﴾ (الحجر 2) ([COLOR=green]المثال التاسع[/COLOR]) بتشديد الباء والصحيح أن حرف الباء مفتوح [B]غير مشدد[/B].[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=blue]8.[/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]من الأخطاء الشائعة قراءة كلمة ([B][COLOR=red]تُؤْمَرُ[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]فَاصْدَعْ بِمَا [/COLOR][COLOR=red]تُؤْمَرُ[/COLOR][COLOR=blue] وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ[/COLOR][/B]﴾ (الحجر 94) ([COLOR=green]المثال العاشر[/COLOR]) بتسكين الراء عند الوصل والصحيح أنها [U]مضمومة[/U].[/FONT][/SIZE]
[B][COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة الإسراء[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=blue]9.[/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]تقرأ كلمة ([B][COLOR=red]وَرَجِلِكَ[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ[/COLOR][/B] [B][COLOR=blue]وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ [/COLOR][COLOR=red]وَرَجِلِكَ[/COLOR][COLOR=blue] وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ[/COLOR][/B]﴾ (الإسراء 64) ([COLOR=green]المثال الحادي عشر[/COLOR]) بفتح الراء وكسر الجيم واللام.[/FONT][/SIZE]
[B][COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة الكهف[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=blue]10.[/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]من الأخطاء الشائعة قراءة كلمة ([B][COLOR=red]نهرا[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا [/COLOR][COLOR=red]نَهَراً[/COLOR][/B]﴾[B]([/B]الكهف 33) ([COLOR=green]المثال الثاني عشر[/COLOR]) بسكون الهاء. والصواب أن حرفي النون والهاء مفتوحين. ومثل هذا كلمة ([B][COLOR=red]بِنَهَرٍ[/COLOR][/B]) في الآية 249 من سورة البقرة وكلمة ([B][COLOR=red]وَنَهَرٍ[/COLOR][/B]) في الآية 54 من سورة القمر تُقرأ كلها بفتح النون والهاء.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=blue]11.[/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]يقرأ البعض كلمتي ([B][COLOR=red]لَنَفِدَ[/COLOR][/B]) و([B][COLOR=red]تَنفَدَ[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبِّي [/COLOR][COLOR=red]لَنَفِدَ[/COLOR][COLOR=blue] الْبَحْرُ قَبْلَ أَن [/COLOR][COLOR=red]تَنفَدَ[/COLOR][COLOR=blue] كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً[/COLOR][/B]﴾ (الكهف 109) ([COLOR=green]المثال الثالث عشر[/COLOR]) بالذال، وهذا خطأ. والصحيح أن الكلمتين تُقرآن بالدال.[/FONT][/SIZE]
[FONT=traditional arabic][COLOR=green][U][B][SIZE=6][COLOR=red]تــابعوا باقى الاجــزاء[/COLOR] [/SIZE][/B][/U][/COLOR][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=green][U][B]اللهم اجعل القراءن الكريم ربيع قلوبنا وجلاء احزننا ونور صدورنا وذهاب همومنا 00 اللهم ذكرنا منه مانسينا وعلمنا منه ماجهلنا وارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار واجعله لنا حجة يارب العالمين [/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=green][U][B]وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا [/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=green][U][B]أســألكم الدعاء ولاتنسونا من صالح دعائكم[/B][/U][/COLOR] [/SIZE][/FONT]
</CENTER>[/SIZE][/FONT]</B></I><!-- / message -->

[FONT=Arial][SIZE=4] [/SIZE][/FONT]
<CENTER>[RIGHT][COLOR=blue][FONT=hesham alsharq][B][FONT=arial black][SIZE=6]أخطاء شائعة – الجزء الثالث[/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[COLOR=red][FONT=traditional arabic][B][FONT=arial black][SIZE=6]سورة الكهف[/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/COLOR]
[B][FONT=arial black][SIZE=6]1. تُقرأ كلمة ([COLOR=red]الْوَلَايَةُ[/COLOR]) في قوله تعالى ﴿[COLOR=blue]هُنَالِكَ [/COLOR][COLOR=red]الْوَلَايَةُ[/COLOR][COLOR=blue] لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَاباً وَخَيْرٌ عُقْباً[/COLOR]﴾ (الكهف 44) ([COLOR=green]المثال الأول[/COLOR]) بفتح الواو.[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=arial black][SIZE=6]2. في قوله تعالى ﴿[COLOR=blue]ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ [/COLOR][COLOR=red]تَسْطِع[/COLOR][COLOR=blue] عَّلَيْهِ صَبْراً[/COLOR]﴾ (الكهف 82) ([COLOR=green]المثال الثاني[/COLOR]) تقرأ كلمة ([COLOR=red]تَسْطِع)[/COLOR] بتاء واحدة. [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=arial black][SIZE=6]3. تُقرأ كلمة ([COLOR=red]اسْطَاعُوا[/COLOR]) في قوله تعالى ﴿[COLOR=blue]فَمَا [/COLOR][COLOR=red]اسْطَاعُوا[/COLOR][COLOR=blue] أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً[/COLOR]﴾ (الكهف 97) ([COLOR=green]المثال الثالث[/COLOR]) بدون تاء.[/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=red][FONT=traditional arabic][B][FONT=arial black][SIZE=6]سورة طه[/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/COLOR]
[B][FONT=arial black][SIZE=6]4. يقرأ بعض الناس كلمة ([COLOR=red]الْأَيْمَنَ[/COLOR]) في قوله تعالى ﴿[COLOR=blue]يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ [/COLOR][COLOR=red]الْأَيْمَنَ[/COLOR][COLOR=blue] وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى[/COLOR]﴾ (طه 80) ([COLOR=green]المثال الرابع[/COLOR]) بكسر النون والصواب أنها [U]مفتوحة[/U].[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=arial black][SIZE=6]5. تُقرأ كلمة ([COLOR=red]بِمَلْكِنَا[/COLOR]) في قوله تعالى ﴿[COLOR=blue]قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ [/COLOR][COLOR=red]بِمَلْكِنَا[/COLOR]﴾ (طه 87) ([COLOR=green]المثال الخامس[/COLOR]) بفتح الميم وليس ب[FONT=traditional arabic]كسرها.[/FONT][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=red][FONT=traditional arabic][B][FONT=arial black][SIZE=6]سورة الحج[/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/COLOR]
[B][FONT=arial black][SIZE=6]6. يقرأ بعض الناس ([COLOR=red]لْيَقْضُوا[/COLOR])، ([COLOR=red]وَلْيُوفُوا[/COLOR]) و([COLOR=red]وَلْيَطَّوَّفُوا[/COLOR]) في قوله تعالى ﴿[COLOR=blue]ثُمَّ [/COLOR][COLOR=red]لْيَقْضُوا[/COLOR][COLOR=blue] تَفَثَهُمْ [/COLOR][COLOR=red]وَلْيُوفُوا[/COLOR][COLOR=blue] نُذُورَهُمْ [/COLOR][COLOR=red]وَلْيَطَّوَّفُوا[/COLOR][COLOR=blue] بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ[/COLOR]﴾(الحج 29) ([COLOR=green]المثال السادس[/COLOR]) بكسر حرف اللام والصواب أن حرف اللام ساكن في الكلمات الثلاث.[/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=red][FONT=traditional arabic][B][FONT=arial black][SIZE=6]سورة النور[/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/COLOR]
[B][FONT=arial black][SIZE=6]7. قرأ حفص كلمة[COLOR=red] (وَيَتَّقْهِ)[/COLOR] في قوله تعالى ﴿[COLOR=blue]وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ [/COLOR][COLOR=red]وَيَتَّقْهِ[/COLOR][COLOR=blue] فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ[/COLOR]﴾(النور 52)([COLOR=green]المثال السابع[/COLOR]) بإسكان القاف وكسر الهاء بدون صلة.[/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=red][FONT=traditional arabic][B][FONT=arial black][SIZE=6]سورة الفرقان[/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/COLOR]
[B][FONT=arial black][SIZE=6]8. في قوله تعالى ﴿[COLOR=blue]يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ [/COLOR][COLOR=red]فِيهِ[/COLOR][COLOR=blue] مُهَاناً[/COLOR]﴾ (الفرقان 69) ([COLOR=green]المثال الثامن[/COLOR]) تُقرأ كملة ([COLOR=red]فِيهِ[/COLOR]) بمد هاء الصلة مقدار حركتين خلافا للقاعدة [FONT=traditional arabic](هاء الكناية لا تُمد إذا كان ما قبلها ساكن ويستثنى من ذلك هذا الموضع من هذه الآية)[/FONT][FONT=traditional arabic].[/FONT][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=red][FONT=traditional arabic][B][FONT=arial black][SIZE=6]سورة النمل[/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/COLOR]
[B][FONT=arial black][SIZE=6]9. تُقرأ كلمة ([COLOR=red]ضَيْقٍ[/COLOR]) في قوله تعالى ﴿[COLOR=blue]وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُن فِي [/COLOR][COLOR=red]ضَيْقٍ[/COLOR][COLOR=blue] مِّمَّا يَمْكُرُونَ[/COLOR]﴾ (النمل 70) ([COLOR=green]المثال التاسع[/COLOR]) بفتح الضاد وتسكين الياء.[/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=red][FONT=traditional arabic][B][FONT=arial black][SIZE=6]سورة الروم[/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/COLOR]
[B][FONT=arial black][SIZE=6]10. في قوله تعالى ﴿[COLOR=blue]إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ [/COLOR][COLOR=red]لِّلْعَالِمِينَ[/COLOR]﴾ (الروم 22) ([COLOR=green]المثال العاشر[/COLOR]) كلمة "[COLOR=red]العالمين[/COLOR]" جمعٌ لـ"عالِم" لذا تقرأ بكسر اللام الأخيرة ([COLOR=red]لِّلْعَا[/COLOR][COLOR=blue]لِ[/COLOR][COLOR=red]مِينَ[/COLOR]). ويخطأ البعض فيقرؤها (العالَمين) بفتح اللام كما في بقية المواضع.[/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=red][FONT=traditional arabic][B][FONT=arial black][SIZE=6]سورة يس[/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/COLOR]
[B][FONT=arial black][SIZE=6]11. كلمة[COLOR=red] (يَخِصِّمُونَ)[/COLOR] في قوله تعالى ﴿[COLOR=blue]مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ [/COLOR][COLOR=red]يَخِصِّمُونَ[/COLOR]﴾ (يس 49)([COLOR=green]المثال الحادي عشر[/COLOR]) قرأها حفص ([COLOR=red]يَخِصِّمُونَ[/COLOR]) بكسر الخاء وتشديد الصاد. وأصل الكلمة ([COLOR=red]يختصمون[/COLOR])، أُدغمت التاء في الصاد فالتقى ساكنان فكسرت الصاد.[/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=red][FONT=traditional arabic][B][FONT=arial black][SIZE=6]سورة الصافات[/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/COLOR]
[B][FONT=arial black][SIZE=6]12. تُقرأ كلمة ([COLOR=red]يَسَّمَّعُونَ[/COLOR]) في قوله تعالى ﴿[COLOR=blue]لَا [/COLOR][COLOR=red]يَسَّمَّعُونَ[/COLOR][COLOR=blue] إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ[/COLOR]﴾ (الصافات 8) ([COLOR=green]المثال الثاني عشر[/COLOR]) بتشديد السين والميم.[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=arial black][SIZE=6]13. تقرأ كلمة ([COLOR=red]بِذِبْحٍ[/COLOR]) في قوله تعالى ﴿[COLOR=blue]وَفَدَيْنَاهُ [/COLOR][COLOR=red]بِذِبْحٍ[/COLOR][COLOR=blue] عَظِيمٍ[/COLOR]﴾ (الصافات 107) ([COLOR=green]المثال الثالث عشر[/COLOR]) بكسر الذال.[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000][U]تــابعوا باقى الاجــزاء[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][B][COLOR=#008000][FONT=traditional arabic][SIZE=5][U]
اللهم اجعل القراءن الكريم ربيع قلوبنا وجلاء احزننا ونور صدورنا وذهاب همومنا 00 اللهم ذكرنا منه مانسينا وعلمنا منه ماجهلنا وارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار واجعله لنا حجة يارب العالمين [/U][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=green][B][U]وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا [/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=green][U][B]أســألكم الدعاء ولاتنسونا من صالح دعائكم[/B][/U][/COLOR] [/SIZE][/FONT]
</CENTER></B></I><!-- / message -->

<TABLE class=tborder id=post75930 cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR vAlign=top><TD class=alt1 id=td_post_75930 style="BORDER-LEFT: #d1d1e1 1px solid">[FONT=Arial][SIZE=4]<CENTER>[RIGHT][COLOR=blue][FONT=hesham alsharq][SIZE=6]أخطاء شائعة – الجزء الرابع[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة ص[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6]1. تُقرأ كلمة ([COLOR=red]الْمُصْطَفَيْنَ[/COLOR]) في قوله تعالى ﴿[COLOR=blue]وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ [/COLOR][COLOR=red]الْمُصْطَفَيْنَ[/COLOR][COLOR=blue] الْأَخْيَارِ[/COLOR]﴾ (ص 47) ([COLOR=green]المثال الأول[/COLOR]) بفتح الفاء وتسكين الياء.[/SIZE]
[COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة فصلت[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6]2. تقرأ كلمة ([COLOR=red]الَّذَيْنِ[/COLOR]) في قوله تعالى ﴿[COLOR=blue]وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا [/COLOR][COLOR=red]الَّذَيْنِ[/COLOR][COLOR=blue] أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ[/COLOR]﴾ (فصلت 29) ([COLOR=green]المثال الثاني[/COLOR]) بفتح الذال وتسكين الياء للتثنية.[/SIZE]
[COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة الزخرف[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6]3. يقرأ بعض الناس كلمة ([COLOR=red]يَصِدُّونَ[/COLOR]) في قوله تعالى ﴿[COLOR=blue]وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ [/COLOR][COLOR=red]يَصِدُّونَ[/COLOR]﴾ (الزخرف 57) ([COLOR=green]المثال الثالث[/COLOR]) بضم الصاد. والصواب أنها [U]عند حفص بالكسر[/U].[/SIZE]
[COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة الدخان[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6]4. تُقرأ كلمة ([COLOR=red]وَنَعْمَةٍ[/COLOR]) في قوله تعالى ﴿[COLOR=red]وَنَعْمَةٍ[/COLOR][COLOR=blue] كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ[/COLOR]﴾ (الدخان 27) ([COLOR=green]المثال الرابع[/COLOR]) بفتح العين.[/SIZE]
[COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة الأحقاف[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6]5. من الأخطاء الشائعة قراءة كلمة ([COLOR=red]يَعْيَ[/COLOR]) في قوله تعالى ﴿[COLOR=blue]أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ [/COLOR][COLOR=red]يَعْيَ[/COLOR][COLOR=blue] بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى[/COLOR]﴾ (الأحقاف 33) ([COLOR=green]المثال الخامس[/COLOR]) بكسر العين. والصواب قراءتها بالسكون ([COLOR=red]يَعْيَ[/COLOR]).[/SIZE]
[COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة الفتح[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6]6. تُقرأ كلمة ([COLOR=red]مَحِلَّهُ[/COLOR]) في قوله تعالى ﴿[COLOR=blue]وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَن يَبْلُغَ [/COLOR][COLOR=red]مَحِلَّهُ[/COLOR]﴾ (الفتح 25) ([COLOR=green]المثال السادس[/COLOR]) بكسر الحاء.[/SIZE]
[SIZE=6]7. في قولهتعالى﴿[COLOR=blue]وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ [/COLOR][COLOR=red]عَلَيْهُ[/COLOR][COLOR=blue] اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً[/COLOR]﴾(الفتح 10)([COLOR=green]المثال السابع[/COLOR])قرأ حفص ([COLOR=red]عَلَيْهُ[/COLOR]) بضم الهاء رجوعا إلى الأصل، حيث نقول (عملهُ) للمذكر. وقرأ البعض (عليهِ) بالكسر لمجاورة الهاء الياء.[/SIZE]
[COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة القمر[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6]8. يقرأ البعض كلمة ([COLOR=red]نَّتَّبِعُهُ[/COLOR]) في قوله تعالى ﴿[COLOR=blue]فَقَالُوا أَبَشَراً مِّنَّا وَاحِداً [/COLOR][COLOR=red]نَّتَّبِعُهُ[/COLOR][COLOR=blue] إِنَّا إِذاً لَّفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ[/COLOR]﴾ (القمر 24) ([COLOR=green]المثال الثامن[/COLOR]) بتسكين العين، والصحيح أنها [U]مضمومة [/U]([COLOR=red]نَّتَّب[/COLOR][COLOR=blue]ِعُ[/COLOR][COLOR=red]هُ[/COLOR]).[/SIZE]
[COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة الجمعة[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6]9. قرأ حفص كلمة ([COLOR=red]وَهُوَ[/COLOR]) في قوله تعالى ﴿[COLOR=blue]وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ [/COLOR][COLOR=red]وَهُوَ[/COLOR][COLOR=blue] الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ[/COLOR]﴾ (الجمعة 3) ([COLOR=green]المثال التاسع[/COLOR]). بضم الهاء دائما. ويخطأ كثير من الناس فيقرؤونها بسكون الهاء.[/SIZE]
[COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة المعارج[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6]10. قرأ حفص كلمة ([COLOR=red]يومئذ[/COLOR]) في قوله تعالى ﴿[COLOR=blue]يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ [/COLOR][COLOR=red]يَوْمِئِذٍ[/COLOR][COLOR=blue] بِبَنِيهِ[/COLOR]﴾ (المعارج 11) ([COLOR=green]المثال العاشر[/COLOR]) بكسر الميم ([COLOR=red]يَوْمِئِذٍ[/COLOR]). أما في سائر الآيات فتُقرأ بفتح الميم ([COLOR=red]يَوْمَئِذٍ[/COLOR]).[/SIZE]
[COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة المزمل[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6]11. تُقرأ كلمة ([COLOR=red]النَّعْمَةِ[/COLOR]) في قوله تعالى ﴿[COLOR=blue]وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي [/COLOR][COLOR=red]النَّعْمَةِ[/COLOR][COLOR=blue] وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً[/COLOR]﴾ (المزمل 11) ([COLOR=green]المثال الحادي عشر[/COLOR]) بفتح النون وتشديدها.[/SIZE]
[COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة البروج[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6]12. يقرأ بعض الناس كلمة ([COLOR=red]الْمَجِيدُ[/COLOR]) في قوله تعالى ﴿[COLOR=blue]ذُو الْعَرْشِ [/COLOR][COLOR=red]الْمَجِيدُ[/COLOR]﴾ (البروج 15) ([COLOR=green]المثال الثاني عشر[/COLOR]) بكسر الدال عند وصل الآية بما بعدها. وهذه ليست قراءة حفص وإنما قراءة حمزة والكسائي وخلف. وتُقرأ عند حفص بضم الدال ([COLOR=red]الْمَجِي[/COLOR][COLOR=blue]دُ[/COLOR]).[/SIZE]
[COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6]سورة التكاثر[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6]13. في قوله تعالى ﴿[COLOR=blue]ثُمَّ [/COLOR][COLOR=red]لَتُسْأَلُنَّ[/COLOR][COLOR=blue] يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ[/COLOR]﴾ (التكاثر 8) ([COLOR=green]المثال الثالث عشر[/COLOR]) يمد البعض لام التوكيد في أول ([COLOR=blue]لَ[/COLOR][COLOR=red]تُسْأَلُنَّ[/COLOR]) (وغيرها من المواضع المشابهة) فتصير لاما نافية (لا تسألن) فيختل المعنى ويصبح عكس المراد. والصواب تحريك اللام حركة دون مد. ومثل ذلك ﴿[COLOR=blue]لَيُنبَذَنَّ[/COLOR]﴾، ﴿[COLOR=blue]لَتَرَوُنَّهَا[/COLOR]﴾، ﴿[COLOR=blue]لَيَطْغَى[/COLOR]﴾، ﴿[COLOR=blue]لَنَسْفَعاً[/COLOR]﴾ ...[/SIZE]
[B][U][SIZE=6][FONT=traditional arabic][COLOR=#008000]اللهم اجعل القراءن الكريم ربيع قلوبنا وجلاء احزننا ونور صدورنا وذهاب همومنا 00 اللهم ذكرنا منه مانسينا وعلمنا منه ماجهلنا وارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار واجعله لنا حجة يارب العالمين
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا [/COLOR][/FONT][/SIZE][/U][/B]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=green][U][B]أســألكم الدعاء ولاتنسونا من صالح دعائكم[/B][/U][/COLOR] [/SIZE][/FONT]
</CENTER>[/SIZE][/FONT]</B></I><!-- / message -->





</TD></TR><TR><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: #d1d1e1 1px solid; BORDER-TOP: #d1d1e1 0px solid; BORDER-LEFT: #d1d1e1 1px solid; BORDER-BOTTOM: #d1d1e1 1px solid">[IMG]http://www.aljannahway.com/vb/images/statusicon/user_online.gif[/IMG] [URL="http://www.aljannahway.com/vb/reputation.php?p=75930"][IMG]http://www.aljannahway.com/vb/images/buttons/reputation.gif[/IMG][/URL]<SCRIPT type=****/javascript> vbrep_register("75930")</SCRIPT> </TD><TD class=alt1 style="BORDER-RIGHT: #d1d1e1 0px solid; BORDER-TOP: #d1d1e1 0px solid; BORDER-LEFT: #d1d1e1 1px solid; BORDER-BOTTOM: #d1d1e1 1px solid" align=left><!-- controls --></TD></TR></TBODY></TABLE>

[FONT=Arial][SIZE=4]<CENTER>[FONT=arial black][SIZE=6][COLOR=red][U]بعض الاخطاء التي يقع فيها الكثير من القراء في باب التفخيم والترقيق.[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][FONT=arial black][COLOR=red]1. [/COLOR][B][FONT=traditional arabic]تفخيم غنة الإخفاء وترقيقها[/FONT][/B][FONT=traditional arabic]: الغنة تتبع ما بعدها تفخيما وترقيقا. والخطأ الأكثر شيوعا في ذلك ترقيق الغنة إذا كان ما بعدها حرف مفخم نحو ([B][COLOR=red]وَمَن قَالَ[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ قَالَ أُوْحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ [/COLOR][COLOR=red]وَمَن قَالَ[/COLOR][COLOR=blue] سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنَزلَ اللّهُ[/COLOR][/B]﴾ (الأنعام 93) ([COLOR=green]المثال الأول[/COLOR]) أو ([B][COLOR=red]مَن طَغَى[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]فَأَمَّا [/COLOR][COLOR=red]مَن طَغَى[/COLOR][/B]﴾ (النازعات 37) ([COLOR=green]المثال الثاني[/COLOR])، فالواجب في مثل هذه المواضع تفخيم الغنة عند إخفاء النون الساكنة في ([COLOR=red]من[/COLOR]).[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=arial black][COLOR=red]2. [/COLOR][FONT=traditional arabic]من الأخطاء الشائعة أيضا في هذا الباب تفخيم الحرف المرقق إذا تلاه حرف مفخم. ومثال ذلك [/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=arial black][COLOR=red][FONT=wingdings]§ [/FONT][/COLOR][FONT=traditional arabic]تفخيم البعض للتاء في كلمة ([B][COLOR=red]ترى[/COLOR][/B]) من قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]فَهَلْ [/COLOR][COLOR=red]تَرَى[/COLOR][COLOR=blue] لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ[/COLOR][/B]﴾ (الحاقة 8) ([COLOR=green]المثال الثالث[/COLOR])[/FONT][FONT=traditional arabic]والصحيح ترقيقها.[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=arial black][COLOR=red][FONT=wingdings]§ [/FONT][/COLOR][FONT=traditional arabic]تفخيم النون في ([B][COLOR=red]نصر[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]إِذَا جَاء [/COLOR][COLOR=red]نَصْرُ[/COLOR][COLOR=blue] اللَّهِ وَالْفَتْحُ[/COLOR][/B]﴾ (النصر 1) ([COLOR=green]المثال الرابع[/COLOR]) والصواب أن حرف النون يرقق دائما.[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=arial black][COLOR=red][FONT=wingdings]§ [/FONT][/COLOR][FONT=traditional arabic]تفخيم الواو في ([B][COLOR=red]والله[/COLOR][/B]) كما في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=red]وَاللَّهُ[/COLOR][COLOR=blue] مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ[/COLOR][/B]﴾ (البروج 20) ([COLOR=green]المثال الخامس[/COLOR]) وكلمة ([B][COLOR=red]وصية[/COLOR][/B]) من قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً[/COLOR][/B] [B][COLOR=red]وَصِيَّةً[/COLOR][COLOR=blue] لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ[/COLOR][/B]﴾ (البقرة 240) ([COLOR=green]المثال السادس[/COLOR]). وهذا خطأ لأن الواو من الحروف المرققة دائما.[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=arial black][COLOR=red][FONT=wingdings]§ [/FONT][/COLOR][FONT=traditional arabic]تفخيم الفاء في كلمة ([B][COLOR=red]فقال[/COLOR][/B]) كما في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=red]فَقَالَ[/COLOR][COLOR=blue] لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا[/COLOR][/B]﴾(الشمس 13) ([COLOR=green]المثال السابع[/COLOR]) ومثله تفخيم الفاء في كلمة ([/FONT][COLOR=red][FONT=traditional arabic][B]فَوْقَكُمْ[/B][/FONT][/COLOR][FONT=traditional arabic]) من قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]وَبَنَيْنَا [/COLOR][COLOR=red]فَوْقَكُمْ[/COLOR][COLOR=blue] سَبْعاً شِدَاداً[/COLOR][/B]﴾ (النبأ 12) ([COLOR=green]المثال الثامن[/COLOR])[/FONT][FONT=traditional arabic]وكلمة [/FONT][FONT=traditional arabic]([B][COLOR=red]فَضْلاً[/COLOR][/B]) من قوله تعالى ﴿[B][COLOR=red]فَضْلاً[/COLOR][COLOR=blue] مِّنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ[/COLOR][/B]﴾ (الحجرات 8) ([COLOR=green]المثال التاسع[/COLOR]). والصحيح أن حرف الفاء يرقق في جميع الأحوال.[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=arial black][COLOR=red][FONT=wingdings]§ [/FONT][/COLOR][FONT=traditional arabic]تفخيم الميم في ([B][COLOR=red]مَرْيَمَ[/COLOR][/B]) كما في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ [/COLOR][COLOR=red]مَرْيَمَ[/COLOR][COLOR=blue] إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَاناً شَرْقِيّاً[/COLOR][/B]﴾ (مريم 16) ([COLOR=green]المثال لعاشر[/COLOR]) وفي كلمة [/FONT][FONT=traditional arabic]([B][COLOR=red]الْمَصِيرُ[/COLOR][/B]) من قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ [/COLOR][COLOR=red]الْمَصِيرُ[/COLOR][/B]﴾ (الملك 6) ([COLOR=green]المثال الحادي عشر[/COLOR]). [/FONT][FONT=traditional arabic]والصواب ترقيق الميم.[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=arial black][COLOR=red][FONT=wingdings]§ [/FONT][/COLOR][FONT=traditional arabic]تفخيم الألف الأولى في لفظ الجلالة ([B][COLOR=red]الله[/COLOR][/B]) عند الابتداء به نحو قوله تعالى ﴿[B][COLOR=red]اللهُ[/COLOR][COLOR=blue] لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ[/COLOR][/B]﴾ (آل عمران 2) ([COLOR=green]المثال الثاني عشر[/COLOR]). وهذا من أكثر الأخطاء شيوعا لذا يجب الانتباه إلى ترقيق الألف عند الابتداء بلفظ الجلالة.[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=arial black][FONT=traditional arabic]تــابع[/FONT][/FONT][/SIZE]
</CENTER>[/SIZE][/FONT]</B></I><!-- / message -->

[right][color=blue][font=hesham alsharq][size=6]التفخيم والترقيق 2[/size][/font][/color][/right]
[size=6][color=red]1. [/color][font=traditional arabic]يفخم البعض التاء من كلمة ([b][color=red]مَّسْتُوراً[/color][/b]) في قوله تعالى ﴿[b][color=blue]وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَاباً [/color][color=red]مَّسْتُوراً[/color][/b]﴾(الإسراء 45) ([color=green]المثال الأول[/color]) فتصبح مسطورا فيختل المعنى.[/font][/size]
[size=6][color=red]2. [/color][font=traditional arabic]يرقق البعض الطاء في ([b][color=red]مَسْطُوراً[/color][/b]) في قوله تعالى ﴿[b][color=blue]كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ [/color][color=red]مَسْطُوراً[/color][/b]﴾ (الإسراء 58) ([color=green]المثال الثاني[/color]) فتصبح مستورا ويفخم البعض الآخر السين فتصبح مصطورا وفي كلتا الحالتين يختل المعنى[/font][/size]
[size=6][color=red]3. [/color][font=traditional arabic]ويفخم البعض الذال من كلمة ([b][color=red]مَحْذُوراً[/color][/b]) في قوله تعالى ﴿[b][color=blue]إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ [/color][color=red]مَحْذُوراً[/color][/b]﴾ (الإسراء 57) ([color=green]المثال الثالث[/color]) فتصبح محظورا فيختل المعنى[/font][/size]
[size=6][color=red]4. [/color][font=traditional arabic]يفخم كثير من الناس السين والألف بعدها في كلمة ([b][color=red]أَسَاطِيرُ[/color][/b]) في قوله تعالى ﴿[b][color=blue]إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ [/color][color=red]أَسَاطِيرُ[/color][color=blue] الْأَوَّلِينَ[/color][/b]﴾ (المطففين 13) ([color=green]المثال الرابع[/color]) فتخرج قريبة من (أصاطير). ويبالغ البعض الآخر في ترقيقهما حتى تصير الألف ياء أو في مرحلة بين الألف والياء.[/font][/size]
[size=6][color=red]5. [/color][font=traditional arabic]يبالغ البعض في ترقيق الألف المدية فتخرج ممالة نحو ألف ([b][color=red]الْبَاطِلُ[/color][/b]) في قوله تعالى ﴿[b][color=blue]لَا يَأْتِيهِ [/color][color=red]الْبَاطِلُ[/color][color=blue] مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ[/color][/b]﴾(فصلت 42) ([color=green]المثال الخامس[/color]) أو ([b][color=red]أَصْحَابُ[/color][/b]) في قوله تعالى ﴿[b][color=blue]لَا يَسْتَوِي [/color][color=red]أَصْحَابُ[/color][color=blue] النَّارِ [/color][color=red]وَأَصْحَابُ[/color][color=blue] الْجَنَّةِ [/color][color=red]أَصْحَابُ[/color][color=blue] الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ[/color][/b]﴾(الحشر 20) ([color=green]المثال السادس[/color]) أو يبالغ في تفخيمها فتخرج قريبة من الواو كألف ([b][color=red]مِثْقَالَ[/color][/b]) في قوله تعالى ﴿[b][color=blue]وَمَن يَعْمَلْ [/color][color=red]مِثْقَالَ[/color][color=blue] ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ[/color][/b]﴾ (الزلزلة 8) ([color=green]المثال السابع[/color]) أو ([b][color=red]الطَّامَّةُ[/color][/b]) في قوله تعالى ﴿[b][color=blue]فَإِذَا جَاءتِ [/color][color=red]الطَّامَّةُ[/color][color=blue] الْكُبْرَى[/color][/b]﴾ (النازعات 34) ([color=green]المثال الثامن[/color])، وكل هذا خطأ. ولنطق الألف مرققة أو مفخمة على الوجه الصحيح يجب المباعدة بين الفكين عند المد وعدم التقريب بينهما كثيرا.[/font][/size]
[size=6][color=red]6. [/color][font=traditional arabic]يفخم كثير من الناس بعض الحروف المرققة أو يرقق بعض الحروف المفخمة تأثرا باللهجة العامية. كتفخيم الميم والفاء والباء أو ترقيق الصاد والراء في غير مواضع الترقيق[/font][/size]

[b][u][font=traditional arabic][size=5][color=#008000]اللهم اجعل القراءن الكريم ربيع قلوبنا وجلاء احزننا ونور صدورنا وذهاب همومنا 00 اللهم ذكرنا منه مانسينا وعلمنا منه ماجهلنا وارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار واجعله لنا حجة يارب العالمين [/color][/size][/font][/u][/b]
[u][b][font=traditional arabic][size=5][color=#008000]وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا [/color][/size][/font][/b][/u]
[font=traditional arabic][size=5][color=green][u][b]أســألكم الدعاء ولاتنسونا من صالح دعائكم[/b][/u][/color][/size][/font]

[right][color=blue][font=hesham alsharq][size=6]مخارج الحروف[/size][/font][/color][/right]
[size=6][color=red]1. [/color][b][color=red][font=traditional arabic]الظاء والضاد[/font][/color][/b][font=traditional arabic]: [/font][/size]
[font=traditional arabic][size=6]يخلط كثير من الناس بين حرفي الضاد والظاء لتشابه صفاتهما. [/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6]والصحيح أن الضاد تتميز من حيث صفاتها عن الظاء وعن باقي الحروف بصفة الاستطالة وهي، كما رأينا في مبحث المخارج، طول المخرج وامتداده من أول حافة اللسان إلى آخره بحيث يستوعب الحنك كله. [/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6]أما من حيث المخرج والصوت فلا تشابه بينهما البتة. فمخرج الضاد يكون من إحدى حافتي اللسان أو كلتاهما مع ما يحاذيها من الأضراس العليا. أما مخرج الضاد فيكون من طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا. (استمع إلى الأمثلة في هذا الباب)[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6]يقول ابن الجزري: [/size][/font]

[center][center][color=maroon][font=simplified arabic][size=6]وَالضَّـادَ بِسْتِطَالَـةٍ وَمَخْرَجِ مَيِّزْ مِنَ الظَّـاءِ وَكُلُّهَا تَجِـي[/size][/font][/color][/center]
[/center]
[font=traditional arabic][size=6]ونطق الضاد ظاء أو الظاء ضادا يؤدي إلى تحريف المعنى. فكلمة (ضل) بالضاد تختلف من حيث المعنى عن كلمة (ظل) بالظاء، وكلمة (ناظرة) تختلف عن كلمة (ناضرة). [/size][/font]
[size=6][color=red]2. [/color][font=traditional arabic]إذا التقى حرفا الضاد والظاء وجب إظهارهما وتحقيق مخرج كل منهما وتمييز صفة الاستطالة في الضاد كما في قوله تعالى ﴿[b][color=blue]وَيَوْمَ يَعَ[/color][color=red]ضُّ الظَّ[/color][color=blue]الِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً[/color][/b]﴾ (الفرقان 27) ([color=green]المثال الأول[/color]) أو قوله تعالى ﴿[b][color=blue]الَّذِي أَنقَ[/color][color=red]ضَ ظَ[/color][color=blue]هْرَكَ[/color][/b]﴾ (الشرح 3) ([color=green]المثال الثاني[/color]).[/font][/size]

[center][center][color=maroon][font=simplified arabic][size=6]وَإِنْ تَلاَقَـيَا البَيَانُ لاَزِمُ أَنْقَضَ ظَــهْرَكَ يَعَضُّ الظّــَالِمُ[/size][/font][/color][/center]
[/center]
[size=6][color=red]3. [/color][font=traditional arabic]يجب الانتباه أيضا إلى إظهار الضاد الساكنة عند الطاء نحو ([b][color=red]اضْطُرَّ[/color][/b]) في قوله تعالى ﴿[b][color=blue]فَمَنِ [/color][color=red]اضْطُرَّ[/color][color=blue] غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ[/color][/b]﴾ (البقرة 173) ([color=green]المثال الثالث[/color]) وعند التاء نحو ([b][color=red]أَفَضْتُم[/color][/b]) في قوله تعالى ﴿[b][color=blue]فَإِذَا [/color][color=red]أَفَضْتُم[/color][color=blue] مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ[/color][/b]﴾ (البقرة 198) ([color=green]المثال الرابع[/color]).[/font][/size]
[font=traditional arabic][size=6]كما يجب الانتباه إلى إظهار الظاء عند التاء نحو ([b][color=red]أَوَعَظْتَ[/color][/b]) في قوله تعالى ﴿[b][color=blue]قَالُوا سَوَاء عَلَيْنَا [/color][color=red]أَوَعَظْتَ[/color][color=blue] أَمْ لَمْ تَكُن مِّنَ الْوَاعِظِينَ[/color][/b]﴾ (الشعراء 136) ([color=green]المثال الخامس[/color]).[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6]وفي هذا يقول ابن الجزري :[/size][/font]

[center][center][color=maroon][font=simplified arabic][size=6]وَاضْطُّرَّ مَعْ وَعَظْتَ مَعْ أَفَضْتُمُ وَصَــفِّ هَا جِبَاهُهُم عَلَيْــهِمُ[/size][/font][/color][/center]
[/center]
[size=6][color=red]4. [/color][font=traditional arabic]في قوله تعالى ﴿قَا[b][color=blue]لَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى [/color][color=red]يُصْدِرَ[/color][color=blue] الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ[/color][/b]﴾ (القصص 23) ([color=green]المثال السادس[/color]) ينطق بعض الناس حرف الصاد في كلمة ([b][color=red]يُصْدِرَ[/color][/b]) قريبا من حرف الزاي فيقرؤها ([b][color=red]يُزْدِرَ[/color][/b]). ومثل ذلك كلمة ([b][color=red]الصِّرَاطَ[/color][/b]) في قوله تعالى ﴿[b][color=blue]اهدِنَــــا [/color][color=red]الصِّرَاطَ[/color][color=blue] المُستَقِيمَ[/color][/b]﴾(الفاتحة 6) ([color=green]المثال السابع[/color]) ونحو ذلك. وهذا غير وارد في[u] رواية حفص[/u].[/font][/size]
[size=6][color=red]5. [/color][font=traditional arabic]يجد بعض الناس وخاصة الأعاجم منهم صعوبة في نطق بعض الحروف كالقاف ينطقها بعضهم قريبة من الكاف وكالجيم ينطقها البعض قريبة من الياء أو من الشين.[/font][/size]

[FONT=Arial][SIZE=4] [/SIZE][/FONT]
<CENTER>[CENTER][COLOR=#993300][FONT=hesham alsharq][SIZE=6]ملاحظات هامة[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[SIZE=6][FONT=traditional arabic]هذه بعض الملاحظات الهامة التي يجب مراعاتها عند القراءة برواية حفص عن عاصم[/FONT][FONT=traditional arabic]من طريق الشاطبية[/FONT][FONT=traditional arabic].[/FONT][/SIZE]
[COLOR=blue][FONT=hesham alsharq][SIZE=6]السين والصاد[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6]قرأ حفص بالسين كلمة [/SIZE][/FONT]
[SIZE=6]- [FONT=traditional arabic]([B][COLOR=red]وَيَبْسُطُ[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]وَاللّهُ يَقْبِضُ [/COLOR][COLOR=red]وَيَبْسُطُ[/COLOR][COLOR=blue] وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ[/COLOR][/B]﴾ (البقرة 245)([COLOR=green]المثال الأول[/COLOR])[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=traditional arabic]([B][COLOR=red]بصطة[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]وَاذكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ [/COLOR][COLOR=red]بَسْطَةً[/COLOR][/B]﴾(الأعراف 69)([COLOR=green]المثال الثاني[/COLOR])[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=traditional arabic]([B][COLOR=red]بسطة[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ [/COLOR][COLOR=red]بَسْطَةً[/COLOR][COLOR=blue] فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ[/COLOR][/B]﴾(البقرة 247)([COLOR=green]المثال الثالث[/COLOR])[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=traditional arabic]وقرأ بالصاد كلمة ([B][COLOR=red]بمصيطر[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]لَّسْتَ عَلَيْهِم [/COLOR][COLOR=red]بِمُصَيْطِرٍ[/COLOR][/B]﴾ (الغاشية 22)([COLOR=green]المثال الرابع[/COLOR])[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=traditional arabic]وقرأ بالصاد والسين كلمة ([B][COLOR=red]المصيطرون[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ [/COLOR][COLOR=red]الْمُصَيْطِرُونَ[/COLOR][/B]﴾(الطور 37)([COLOR=green]المثال الخامس[/COLOR]) والنطق بالصاد أشهر.[/FONT][/SIZE]
[COLOR=blue][FONT=hesham alsharq][SIZE=6]كلمة (ضعف)[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6]قرأ حفص كلمة ([B][COLOR=red]ضعف[/COLOR][/B]) و([B][COLOR=red]ضعفا[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن [/COLOR][COLOR=red]ضَعْفٍ[/COLOR][COLOR=blue] ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ [/COLOR][COLOR=red]ضَعْفٍ[/COLOR][COLOR=blue] قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ [/COLOR][COLOR=red]ضَعْفاً[/COLOR][COLOR=blue] وَشَيْبَةً[/COLOR][/B]﴾ (الروم 54)([COLOR=green]المثال السادس[/COLOR]) بوجهين: فتح الضاد وضم الضاد. وفتح الضاد هو المقدم في الأداء.[/SIZE][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=hesham alsharq][SIZE=6]كلمة (ءأعجمي)[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6]تُقرأ كلمة ([B][COLOR=red]أَأَعْجَمِيٌّ[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=red]أَأَعْجَمِيٌّ[/COLOR][COLOR=blue] وَعَرَبِيٌّ[/COLOR][/B]﴾ (فصلت 44)([COLOR=green]المثال السابع[/COLOR]) بتسهيل الهمزة الثانية أي بنطقها بين الهمزة والألف.[/SIZE][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=hesham alsharq][SIZE=6]كلمة (مجراها)[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6]تُقرأ كلمة ([B][COLOR=red]مَجْرَاهَا[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]وَقَالَ ارْكَبُواْ فِيهَا بِسْمِ اللّهِ [/COLOR][COLOR=red]مَجْرَاهَا[/COLOR][COLOR=blue] وَمُرْسَاهَا[/COLOR][/B]﴾ (هود 41)([COLOR=green]المثال الثامن[/COLOR]) بإمالة الألف بعد الراء، ويقتضي هذا ترقيق الراء. والإمالة صوت بين الألف والياء.[/SIZE][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=hesham alsharq][SIZE=6]كلمة (تأمنا)[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6]تُقرأ كلمة ([B][COLOR=red]تَأْمَنَّا[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]قَالُواْ يَا أَبَانَا مَا لَكَ لاَ [/COLOR][COLOR=red]تَأْمَنَّا[/COLOR][COLOR=blue] عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ[/COLOR][/B]﴾(يوسف 11)([COLOR=green]المثال التاسع[/COLOR]) بوجهين:[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6]- [B][FONT=traditional arabic]الإشمام[/FONT][/B][FONT=traditional arabic]: وهو إشارة بالفم إلى جهة الضم حال النطق بالنون المشددة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [B][FONT=traditional arabic]الاختلاس[/FONT][/B][FONT=traditional arabic]: وهو اختلاس حركة الضم عند النطق بالنون بحيث يبقى ثلثا الحركة ويذهب ثلثها.[/FONT][/SIZE]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6]وتقرأ بهذين الوجهين لبيان أن أصل النون المشددة نون مضمومة وأخرى مفتوحة.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=hesham alsharq]كلمة (ءاتن[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=hesham alsharq]ي[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=hesham alsharq]َ)[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=traditional arabic]كلمة ([B][COLOR=red]ءاتن[/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]ي[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=traditional arabic]َ[/FONT][/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]فَلَمَّا جَاء سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا [/COLOR][COLOR=red]ءاتن[/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]ي[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=traditional arabic]َ[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=traditional arabic] اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ[/FONT][/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]﴾(النمل 36)([COLOR=green]المثال العاشر[/COLOR]) تُقرأ حال الوصل بإثبات الياء مفتوحة. أما حال الوقف فيجوز فيها وجهان:[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=traditional arabic]إثبات الياء ساكنة[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=traditional arabic]حذف الياء والوقف على النون ساكنة أو الوقف بالروم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][B][FONT=traditional arabic]وإثبات الياء أولى[/FONT][/B][FONT=traditional arabic].[/FONT][/SIZE]
[COLOR=blue][FONT=hesham alsharq][SIZE=6]أول سورة آل عمران [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6]ثلاثة طرق لتلاوة أول سورة عمران ﴿[B][COLOR=blue]الم [/COLOR]*[COLOR=blue] اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ[/COLOR][/B]﴾ (آل عمران 1-2)([COLOR=green]المثال الحادي عشر[/COLOR]):[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6]1. [FONT=traditional arabic]الوقف على ([B][COLOR=blue]الم[/COLOR][/B]) ثم البدء بـكلمة ([B][COLOR=blue]اللّهُ[/COLOR][/B]). وفي هذه الحالة تمد ياء الميم مدا لازما.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]2. [FONT=traditional arabic]الوصل، وفي هذه الحالة يلتقي ساكنان وهما الميم ولام لفظ الجلالة، فتحرك الميم بالفتح، وعندئذ تمد ياء الميم مدا طبيعيا لزوال سبب المد اللازم وهو السكون. وهذا قول من اعتد بالحركة العارضة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]3. [FONT=traditional arabic]الوصل مع فتح الميم ومد الياء مدا لازما مقداره ست حركات. وهذا قول من لم يعتد بالحركة العارضة.[/FONT][/SIZE]
[COLOR=blue][FONT=hesham alsharq][SIZE=6]فاتحة سورتي يس)والقلم[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6][FONT=traditional arabic]عند وصل ([B][COLOR=blue]يس[/COLOR][/B]) و([B][COLOR=blue]ن[/COLOR][/B]) بما بعدهما في قوله تعالى ﴿ [B][COLOR=blue]يس [/COLOR]*[COLOR=blue] وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ[/COLOR][/B]﴾ (يس 1-2)([COLOR=green]المثال الثاني عشر[/COLOR]) وقوله ﴿[/FONT] [B][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ[/FONT][/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]﴾(القلم 1)([COLOR=green]المثال الثالث عشر[/COLOR]) لا تدغم النون في الواو بل يجب إظهارها في الموضعين.[/FONT][/SIZE]
[COLOR=blue][FONT=hesham alsharq][SIZE=6]وصل سورة الأنفال بسورة براءة[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6]هناك ثلاثة أوجه لوصل سورة الأنفال بسورة براءة:[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6]1. [FONT=traditional arabic]الوقف على نهاية الأنفال ثم البدء بأول براءة دون بسملة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]2. [FONT=traditional arabic]الوصل بين ([B][COLOR=red]عليم[/COLOR][/B]) و([B][COLOR=red]براءة[/COLOR][/B]) مع الإقلاب.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]3. [FONT=traditional arabic]السكت بين ([B][COLOR=red]عليم[/COLOR][/B]) و([B][COLOR=red]براءة[/COLOR][/B]).[/FONT][/SIZE]
</CENTER></B></I><!-- / message -->

<TABLE class=tborder id=post76379 cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR vAlign=top><TD class=alt1 id=td_post_76379 style="BORDER-LEFT: #d1d1e1 1px solid">[FONT=Arial][SIZE=4]<CENTER>[FONT=traditional arabic][SIZE=6]هذه بعض الأحكام التي يجب مراعاتها لمن يقرأ لحفص من طريق الحمامي عن الولي عن الفيل عن عمرو بن الصباح عن حفص من كتاب "المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر" لأبي الكرم المبارك بن الحسن الشهرزوري. وهذا الطريق من طرق (طيبة النشر في القراءات العشر) لابن الجزري.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6]1. [FONT=traditional arabic]قصر المد المنفصل مثل قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]لَ[/COLOR][COLOR=red]ا أَ[/COLOR][COLOR=blue]عْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ[/COLOR][/B]﴾(الكافرون 2) ([COLOR=green]المثال الأول[/COLOR]). (ومن طريق الشاطبية يمد أربع أو خمس حركات والمد أربع هو الأشهر ([COLOR=green]المثال الثاني[/COLOR])[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]2. [FONT=traditional arabic]توسط المد المتصل مقدار أربع حركات[/FONT] [FONT=traditional arabic](ومن طريق الشاطبية يمد أربع أو خمس حركات والمد أربع هو الأشهر)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]3. [FONT=traditional arabic]قراءة ([B][COLOR=red]يبصط[/COLOR][/B]) في البقرة ([COLOR=green]المثال الثالث[/COLOR])، ([B][COLOR=red]بصطة[/COLOR][/B]) في الاعراف ([COLOR=green]المثال الرابع[/COLOR]) و([B][COLOR=red]بمصيطر[/COLOR][/B]) في الغاشية بالصاد.(من طريق الشاطبية تُقرأ (يبسط) و(بسطة) بالسين و(بمصيطر) بالصاد).[/FONT] [/SIZE]
[SIZE=6]4. [FONT=traditional arabic]قراءة ([B][COLOR=red]المصيطرون[/COLOR][/B]) في الطور بالسين[/FONT] [FONT=traditional arabic]([COLOR=green]المثال الخامس[/COLOR]). (ومن طريق الشاطبية تُقرأ بالصاد)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]5. [FONT=traditional arabic]قراءة ([B][COLOR=red]ءالله[/COLOR][/B]) و([B][COLOR=red]ءآلذكرين[/COLOR][/B]) و([B][COLOR=red]آلآن[/COLOR][/B]) بالإبدال فقط.[/FONT] [/SIZE]
[SIZE=6]6. [FONT=traditional arabic]هجاء حرف العين في فاتحة الشورى ومريم بالتوسط أربع حركات فقط.[/FONT] [FONT=traditional arabic](عند الشاطبية يجوز التوسط أربع حركات والإشباع ست حركات والأخير أولى)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]7. [FONT=traditional arabic]الوقف على ([B][COLOR=red]ءاتن[/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]ي[/FONT][/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]) في قوله تعالى (ءاتن[/FONT][FONT=traditional arabic]ي[/FONT][FONT=traditional arabic] الله) من سورة النمل بحذف الياء.[/FONT] [FONT=traditional arabic](يجوز من طريق الشاطبية الوجهان إثبات الياء وحذفها حال الوقف)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]8.الوقف[FONT=traditional arabic] على ([B][COLOR=red]سلاسلا[/COLOR][/B]) في سورة الانسان بالقصر. (يجوز من طريق الشاطبية الوجهان حال الوقف، حذف الألف والوقف على اللام ساكنة وإثباتها ومدها مدا طبيعيا) [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]9. [FONT=traditional arabic]قراءة ([B][COLOR=red]ضعف[/COLOR][/B]) و([B][COLOR=red]ضعفا[/COLOR][/B]) في الروم بالفتح فقط.[/FONT] [FONT=traditional arabic](يجوز من طريق الشاطبية الفتح والضم)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]10. قراءة[FONT=traditional arabic] ([B][COLOR=red]فرق[/COLOR][/B]) في الشعراء بتفخيم الراء فقط ([COLOR=green]المثال السادس[/COLOR]).[/FONT] [FONT=traditional arabic](يجوز من طريق الشاطبية التفخيم والترقيق)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]11. [FONT=traditional arabic]قراءة ([B][COLOR=red]تأمنا[/COLOR][/B]) في يوسف بالإشمام ([COLOR=green]المثال السابع[/COLOR]).[/FONT] [FONT=traditional arabic](يجوز من طريق الشاطبية الإشمام والاختلاس)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]12. [FONT=traditional arabic]جواز التكبير وعدمه من آخر سورة الضحى [/FONT][/SIZE]
[FONT=times new roman]

[/FONT][COLOR=blue][FONT=hesham alsharq][SIZE=6]من الأخطاء الشائعة حول قصر المد المنفصل:[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6]1. [FONT=traditional arabic]عدم التسوية بين مواضع المد المنفصل فترى البعض يقصره أحيانا ويمده أحيانا أخرى في نفس المجلس. وفي هذا خلط بين طريقين مختلفين. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]2. [FONT=traditional arabic]بعض الذين يقصرون المنفصل لا يلتزمون بباقي الأحكام الواردة عن رواة القصر والتي ذكرناها آنفا كقراءة (بصطة) بالصاد و(فرق) بتفخيم الراء وغير ذلك.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]3. [/SIZE][FONT=traditional arabic][SIZE=6]يقصر البعض ألف ([B][COLOR=red]هاؤم[/COLOR][/B]) في قوله تعالى﴿[B][COLOR=blue]فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ [/COLOR][COLOR=red]هَاؤُمُ[/COLOR][COLOR=blue] اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ[/COLOR][/B]﴾ (الحاقة 19) ([COLOR=green]المثال الثامن[/COLOR]) ظنا منهم أنها مثل ([B][COLOR=red]هؤلاء[/COLOR][/B]) و([B][COLOR=red]هأنتم[/COLOR][/B]) من قبيل المد المنفصل. وهذا غير صحيح حيث أنها كلمة واحدة والمد فيها مد متصل يجب مده.[/SIZE] [/FONT]
</CENTER>[/SIZE][/FONT]</B></I><!-- / message -->

</TD></TR><TR><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: #d1d1e1 1px solid; BORDER-TOP: #d1d1e1 0px solid; BORDER-LEFT: #d1d1e1 1px solid; BORDER-BOTTOM: #d1d1e1 1px solid">[IMG]http://www.aljannahway.com/vb/images/statusicon/user_online.gif[/IMG] [URL="http://www.aljannahway.com/vb/reputation.php?p=76379"][IMG]http://www.aljannahway.com/vb/images/buttons/reputation.gif[/IMG][/URL]<SCRIPT type=****/javascript> vbrep_register("76379")</SCRIPT> </TD><TD class=alt1 style="BORDER-RIGHT: #d1d1e1 0px solid; BORDER-TOP: #d1d1e1 0px solid; BORDER-LEFT: #d1d1e1 1px solid; BORDER-BOTTOM: #d1d1e1 1px solid" align=left><!-- controls --></TD></TR></TBODY></TABLE>

[FONT=Arial][SIZE=4] [/SIZE][/FONT]
<CENTER>[COLOR=blue][FONT=hesham alsharq][SIZE=6]مواضع السكت في القرآن[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6]في رواية حفص عن عاصم أربعة مواضع للسكت متفق عليها وموضعان مختلف فيهما.[/SIZE][/FONT]
[B][SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]المواضع المتفق عليها[/FONT][/COLOR][FONT=traditional arabic]: [/FONT][/SIZE][/B]
[SIZE=6]1. [FONT=traditional arabic]السكت بين كلمتي ([B][COLOR=red]عِوَجَا[/COLOR][/B]) و([B][COLOR=red]قَيِّماً[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ [/COLOR][COLOR=red]عِوَجَا[/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]* [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=traditional arabic]قَيِّماً[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=traditional arabic] لِّيُنذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِ[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]ن لَّدُنْهُ وَيُبَش[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]ِّرَ الْمُؤْمِنِينَ[/FONT][/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]﴾ (الكهف 1-2)([COLOR=green]المثال الأول[/COLOR]) على القارئ أن يسكت على كلمة ([B][COLOR=red]عِوَجَا[/COLOR][/B]) سكتة خفيفة بدون تنفس إذا أراد وصلها بما بعدها، ويكون السكت على الألف من غير تنوين. ومن السنة الوقف عليها وقفا كاملا مع التنفس لأنها رأس آية.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]2. [FONT=traditional arabic]السكت بين كلمتي ([B][COLOR=red]مَّرْقَدِنَا[/COLOR][/B]) و([B][COLOR=red]هَذَا[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن [/COLOR][COLOR=red]مَّرْقَدِنَا هَذَا [/COLOR][COLOR=blue]مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ[/COLOR][/B]﴾(يس 52)([COLOR=green]المثال الثاني[/COLOR]) لا توصل كلمة ([B][COLOR=red]مَّرْقَدِنَا[/COLOR][/B]) بما بعدها إلا بسكتة خفيفة. كما يجوز أيضا الوقف التام عليها.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]3. [FONT=traditional arabic]السكت بين كلمتي ([B][COLOR=red]مَنْ[/COLOR][/B]) و([B][COLOR=red]رَاقٍ[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]وَقِيلَ [/COLOR][COLOR=red]مَنْ رَاقٍ[/COLOR][/B]﴾ (القيامة 27)([COLOR=green]المثال الثالث[/COLOR]) لا يجوز الوقف على كلمة ([B][COLOR=red]مَنْ[/COLOR][/B]) لأنها ليست موضع وقف، إنما يجب وصلها بما بعدها مع السكت، دون إدغام للنون الساكنة في الراء.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]4. [FONT=traditional arabic]السكت بين كلمتي ([B][COLOR=red]بَلْ[/COLOR][/B]) و([B][COLOR=red]رَانَ[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]كَلَّا [/COLOR][COLOR=red]بَلْ رَانَ[/COLOR][COLOR=blue] عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ[/COLOR][/B]﴾(المطففين 14)([COLOR=green]المثال الرابع[/COLOR]) لا يجوز أيضا الوقف على كلمة ([/FONT][B][COLOR=red][FONT=traditional arabic]بَلْ[/FONT][/COLOR][/B][FONT=traditional arabic]) وقفا تاما، بل يجب السكت عليها مع إظهارها من غير إدغام.[/FONT][/SIZE]
[B][SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]المواضعان المختلف فيهما[/FONT][/COLOR][FONT=traditional arabic]: [/FONT][/SIZE][/B]
[SIZE=6]1. [FONT=traditional arabic]ما بين سورتي الأنفال والتوبة : ﴿[B][COLOR=blue]إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ [/COLOR][COLOR=red]عَلِيمٌ[/COLOR][COLOR=blue] * [/COLOR][COLOR=red]بَرَاءةٌ[/COLOR][COLOR=blue] مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ[/COLOR][/B]﴾ (الأنفال 75 - التوبة 1) ([COLOR=green]المثال الخامس[/COLOR]) يجوز الوقف والسكت على آخر سورة الأنفال كما يجوز وصلها بدون سكت بأول سورة التوبة مع إقلاب التنوين في ([B][COLOR=red]عَلِيمٌ[/COLOR][/B]). والوقف التام على رأس الآية مقدم في الأداء.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]2. [FONT=traditional arabic]ما بين كلمتي ([B][COLOR=red]مَالِيهْ[/COLOR][/B]) و([B][COLOR=red]هَلَكَ[/COLOR][/B]) في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]مَا أَغْنَى عَنِّي [/COLOR][COLOR=red]مَالِيهْ[/COLOR][COLOR=blue] * [/COLOR][COLOR=red]هَلَكَ[/COLOR][COLOR=blue] عَنِّي سُلْطَانِيهْ[/COLOR][/B]﴾ (الحاقة 28-29)([COLOR=green]المثال السادس[/COLOR]) يجوز في حالة وصل الآيتين السكت على حرف الهاء من كلمة ([B][COLOR=red]مَالِيهْ[/COLOR][/B]) ثم الابتداء بـ([B][COLOR=red]هَلَكَ[/COLOR][/B]) مع إظهار حرفي الهاء، ويجوز أيضا عدم السكت وإدغام الهائين إدغام متماثلين فيصبحان هاءً واحدة مشددة. والسكت مقدم في الأداء حال الوصل. ويسن الوقف التام على ([B][COLOR=red]مَالِيهْ[/COLOR][/B]) لأنها رأس آية.[/FONT][/SIZE]
[COLOR=blue][FONT=hesham alsharq][SIZE=6]ضبط المصاحف: مصحف المدينة المنورة[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6]وُضع، في المواضع التي لا خلاف فيها، حرف سين صغير فوق الحرف الأخير من الكلمة دلالة على السكت على ذلك الحرف حال الوصل:[/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6]ووضعت سين صغيرة على هاء ([B][COLOR=red]مَالِيهْ[/COLOR][/B]) بسورة الحاقة لأن السكت حال الوصل أرجح.[/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6]ولم توضع السين فوق ميم ([B][COLOR=red]عَلِيمٌ[/COLOR][/B]) آخر سورة الأنفال.[/SIZE][/FONT]
</CENTER></B></I><!-- / message -->

[CENTER][COLOR=#993300][FONT=Hesham AlSharq][SIZE=6]الوقف الاضطراري[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]


[RIGHT][COLOR=#0000ff][B][URL="file:///C:/Program%20Files/أحكام%20التجويد/data/html/Ch8-4.htm#1"][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=#0000ff]تعريفه [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/B][/COLOR]
[COLOR=#0000ff][B][URL="file:///C:/Program%20Files/أحكام%20التجويد/data/html/Ch8-4.htm#2"][SIZE=6][COLOR=#0000ff]حكمه[/COLOR][/SIZE][/URL][/B][/COLOR]
[COLOR=#0000ff][B][URL="file:///C:/Program%20Files/أحكام%20التجويد/data/html/Ch8-4.htm#3"][SIZE=6][COLOR=#0000ff]الابتداء بعد وقف اضطراري [/COLOR][/SIZE][/URL][/B][/COLOR]
[B][URL="file:///C:/Program%20Files/أحكام%20التجويد/data/html/Ch8-4.htm#4"][SIZE=6][COLOR=#0000ff]الوقف على تاء التأنيث[/COLOR][/SIZE][/URL][/B]
[COLOR=#0000ff][B][URL="file:///C:/Program%20Files/أحكام%20التجويد/data/html/Ch8-4.htm#5"][SIZE=6][COLOR=#0000ff]المقطوع والموصول[/COLOR][/SIZE][/URL][/B][/COLOR]
[COLOR=#0000ff][B][URL="file:///C:/Program%20Files/أحكام%20التجويد/data/html/Ch8-4.htm#6"][SIZE=6][COLOR=#0000ff]الوقف على (أيه)[/COLOR][/SIZE][/URL][/B][/COLOR]
[COLOR=#0000ff][B][URL="file:///C:/Program%20Files/أحكام%20التجويد/data/html/Ch8-4.htm#7"][SIZE=6][COLOR=#0000ff]الوقف على اللام المنفصلة عن الاسم المجرور[/COLOR][/SIZE][/URL][/B][/COLOR][/RIGHT]



[FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][FONT=Hesham AlSharq][SIZE=6]تعريفه [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وهو أن يقف القارئ مضطرا من غير إرادة لسبب عارض، كالعطاس أو ضيق النفس أو السعال أو النسيان أو غير ذلك.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][FONT=Hesham AlSharq][SIZE=6]حكمه [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]يجوز مطلقا، ويفضل تخير الكلمة المناسبة للوقف ما استطاع إلى ذلك سبيلا مع مراعاة شروط الوقف الصحيح وضوابطه.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][FONT=Hesham AlSharq][SIZE=6]الابتداء بعد وقف اضطراري[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]إن كان الابتداء بالكلمة التي تلي موضع الوقف الاضطراري حسن، استأنف القارئ تلاوته منها.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وإن لم يكن كذلك أعاد ما يراه مناسب من الآية حتى يتصل اللفظ ولا يختل المعنى. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وفي ما يلي بيان كيفية الوقف على بعض الكلمات في القرآن.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][FONT=Hesham AlSharq][SIZE=6]الوقف على تاء التأنيث[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]إذا رسمت تاء التأنيث مبسوطة وقف عليها [B]بالتاء[/B] وإذا رسمت مربوطة كان الوقف عليها [B]بالهاء[/B]. وفي ما يلي بيان كيفية الوقف على بعض الكلمات.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][FONT=Wingdings]§ [/FONT][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]رحمت[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]: رسمت التاء مبسوطة في سبعة مواضع:[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أُوْلَـئِكَ يَرْجُونَ [/COLOR][COLOR=red]رَحْمَتَ[/COLOR][COLOR=blue] اللّهِ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ[/COLOR][/B]﴾ (البقرة 218)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ [/COLOR][COLOR=red]رَحْمَتَ[/COLOR][COLOR=blue] اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ[/COLOR][/B]﴾ (الأعراف 56)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ [/COLOR][COLOR=red]رَحْمَتُ[/COLOR][COLOR=blue] اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ[/COLOR][/B]﴾ (هود 73)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]ذِكْرُ [/COLOR][COLOR=red]رَحْمَتِ[/COLOR][COLOR=blue] رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا[/COLOR][/B]﴾ (مريم 2)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]فَانظُرْ إِلَى آثَارِ [/COLOR][COLOR=red]رَحْمَتِ[/COLOR][COLOR=blue] اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ[/COLOR][/B]﴾ (الروم 50) ([COLOR=green]المثال الأول[/COLOR])[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]أَهُمْ يَقْسِمُونَ [/COLOR][COLOR=red]رَحْمَتَ[/COLOR][COLOR=blue] رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضاً سُخْرِيّاً [/COLOR][COLOR=red]وَرَحْمَتُ[/COLOR][COLOR=blue] رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ[/COLOR][/B]﴾ (الزخرف 32) [/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]يوقف على كلمة ([B][COLOR=red]رَحْمَت[/COLOR][/B]) في جميع هذه المواضع بالتاء الساكنة ([B][COLOR=red]رَحْمَتْ[/COLOR][/B]). وما سواها من كلمة (رحمة) حيث رسمت التاء مربوطة فيوقف عليه بالهاء. نحو:[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿ [B][COLOR=blue]أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ [/COLOR][COLOR=red]وَرَحْمَةٌ[/COLOR][COLOR=blue] وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ[/COLOR][/B]﴾ (البقرة 157) ([COLOR=green]المثال الثاني[/COLOR])[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Wingdings]§ [/FONT][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]نعمت[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]: رسمت التاء مبسوطة في أحد عشر موضعا:[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]وَاذْكُرُواْ [/COLOR][COLOR=red]نِعْمَتَ[/COLOR][COLOR=blue] اللّهِ عَلَيْكُمْ[/COLOR][/B]﴾ (البقرة 231)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]وَاذْكُرُواْ [/COLOR][COLOR=red]نِعْمَتَ[/COLOR][COLOR=blue] اللّهِ عَلَيْكُمْ[/COLOR][/B]﴾ (آل عمران 103)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿يَا [B][COLOR=blue]أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اذْكُرُواْ [/COLOR][COLOR=red]نِعْمَتَ[/COLOR][COLOR=blue] اللّهِ عَلَيْكُمْ[/COLOR][/B]﴾ (المائدة 11)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ [/COLOR][COLOR=red]نِعْمَتَ[/COLOR][COLOR=blue] اللّهِ كُفْراً[/COLOR][/B]﴾ (ابراهيم 28)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]وَإِن تَعُدُّواْ [/COLOR][COLOR=red]نِعْمَتَ[/COLOR][COLOR=blue] اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا[/COLOR][/B]﴾ (ابراهيم 34)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ [/COLOR][COLOR=red]وَبِنِعْمَتِ[/COLOR][COLOR=blue] اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ[/COLOR][/B]﴾ (النحل 72)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]يَعْرِفُونَ [/COLOR][COLOR=red]نِعْمَتَ[/COLOR][COLOR=blue] اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ[/COLOR][/B]﴾ (النحل 83)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]وَاشْكُرُواْ [/COLOR][COLOR=red]نِعْمَتَ[/COLOR][COLOR=blue] اللّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ[/COLOR][/B]﴾ (النحل 114)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ [/COLOR][COLOR=red]بِنِعْمَتِ[/COLOR][COLOR=blue] اللَّهِ لِيُرِيَكُم مِّنْ آيَاتِهِ[/COLOR][/B]﴾ (لقمان 31)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا [/COLOR][COLOR=red]نِعْمَتَ[/COLOR][COLOR=blue] اللَّهِ عَلَيْكُمْ[/COLOR][/B]﴾ (فاطر 3) ([COLOR=green]المثال الثالث[/COLOR])[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]فَذَكِّرْ فَمَا أَنتَ [/COLOR][COLOR=red]بِنِعْمَتِ[/COLOR][COLOR=blue] رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ[/COLOR][/B]﴾ (الطور 29)[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]يوقف على كلمة ([B][COLOR=red]نعمت[/COLOR][/B]) في هذه المواضع بالتاء ([B][COLOR=red]نِعْمَتْ[/COLOR][/B]). وما سواها من كلمة ([B][COLOR=red]نعمة[/COLOR][/B])، حيث رسمت التاء مربوطة، فيوقف عليه بالهاء مثل:[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]وَأَمَّا [/COLOR][COLOR=red]بِنِعْمَةِ[/COLOR][COLOR=blue] رَبِّكَ فَحَدِّثْ[/COLOR][/B]﴾ (الضحى 11) ([COLOR=green]المثال الرابع[/COLOR])[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Wingdings]§ [/FONT][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]امرأت[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]: رسمت التاء مبسوطة حيثما وردت مضافة إلى زوج، وذلك في المواضع التالية (سبعة):[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]إِذْ قَالَتِ [/COLOR][COLOR=red]امْرَأَتُُ[/COLOR][COLOR=blue] عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ[/COLOR][/B]﴾ (آل عمران 35) ([COLOR=green]المثال الخامس[/COLOR])[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ [/COLOR][COLOR=red]امْرَأَتُ[/COLOR][COLOR=blue] الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ[/COLOR][/B]﴾ (يوسف 30)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]قَالَتِ [/COLOR][COLOR=red]امْرَأَتُُ[/COLOR][COLOR=blue] الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ[/COLOR][/B]﴾ (يوسف 51)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]وَقَالَتِ [/COLOR][COLOR=red]امْرَأَتُ[/COLOR][COLOR=blue] فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ[/COLOR][/B]﴾ (القصص 9)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا [/COLOR][COLOR=red]اِمْرَأَتَ[/COLOR][COLOR=blue] نُوحٍ [/COLOR][COLOR=red]وَاِمْرَأَتَ[/COLOR][COLOR=blue] لُوطٍ[/COLOR][/B]﴾ (التحريم 10)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا [/COLOR][COLOR=red]اِمْرَأَتَ[/COLOR][COLOR=blue] فِرْعَوْنَ[/COLOR][/B]﴾ (التحريم 11)[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]يوقف على هذه المواضع بالتاء ([B][COLOR=red]امرأتْ[/COLOR][/B]). وفي المواضع الأخرى حيث رسمت بالتاء المربوطة ([B][COLOR=red]امرأة[/COLOR][/B]) فيكون الوقف عليها بالهاء، نحو:[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]وَإِنِ [/COLOR][COLOR=red]امْرَأَةٌ[/COLOR][COLOR=blue] خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً[/COLOR][/B]﴾ (النساء 128) ([COLOR=green]المثال السادس[/COLOR])[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Wingdings]§ [/FONT][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]كَلِمَت[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]: رسمت التاء مبسوطة في المواضع التالية:[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]وَتَمَّتْ [/COLOR][COLOR=red]كَلِمَتُ[/COLOR][COLOR=blue] رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ[/COLOR][/B]﴾ (الأنعام 115)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]وَتَمَّتْ [/COLOR][COLOR=red]كَلِمَتُ[/COLOR][COLOR=blue] رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُواْ[/COLOR][/B]﴾ (الأعراف 137)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]كَذَلِكَ حَقَّتْ [/COLOR][COLOR=red]كَلِمَتُ[/COLOR][COLOR=blue] رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُواْ أَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ[/COLOR][/B]﴾ (يونس 33)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ [/COLOR][COLOR=red]كَلِمَتُ[/COLOR][COLOR=blue] رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ[/COLOR][/B]﴾ (يونس 96)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]وَكَذَلِكَ حَقَّتْ [/COLOR][COLOR=red]كَلِمَتُ[/COLOR][COLOR=blue] رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ[/COLOR][/B]﴾ (غافر 6) ([COLOR=green]المثال السابع[/COLOR])[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]يوقف على هذه الكلمات التي رسمت بالتاء المبسوطة بالتاء ([B][COLOR=red]كَلِمَتْ[/COLOR][/B]). ويوقف عليها بالهاء الساكنة ([B][COLOR=red]كَلِمَهْ[/COLOR][/B]) في المواضع التي رسمت فيها بالتاء المربوطة مثل قوله تعالى: ﴿[B][COLOR=blue] أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً [/COLOR][COLOR=red]كَلِمَةً[/COLOR][COLOR=blue] طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء[/COLOR][/B]﴾ (ابراهيم 24) ([COLOR=green]المثال الثامن[/COLOR])[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][FONT=Wingdings]§ [/FONT][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]سُنَّت[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]: رسمت التاء مبسوطة في المواضع التالية:[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]وَإِنْ يَعُودُواْ فَقَدْ مَضَتْ [/COLOR][COLOR=red]سُنَّتُ[/COLOR][COLOR=blue] الأَوَّلِينِ[/COLOR][/B]﴾ (الأنفال 38)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]اسْتِكْبَاراً فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا [/COLOR][COLOR=red]سُنَّتَ[/COLOR][COLOR=blue] الْأَوَّلِينَ فَلَن تَجِدَ [/COLOR][COLOR=red]لِسُنَّتِ[/COLOR][COLOR=blue] اللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَن تَجِدَ [/COLOR][COLOR=red]لِسُنَّتِ[/COLOR][COLOR=blue] اللَّهِ تَحْوِيلاً[/COLOR][/B]﴾(فاطر 43)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=red]سُنَّتَ[/COLOR][COLOR=blue] اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ[/COLOR][/B]﴾ (غافر 85)[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]يوقف على هذه المواضع بالتاء وما سواها بالهاء[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][FONT=Wingdings]§ [/FONT][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]لعنت[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]: رسمت التاء مبسوطة في المواضع التالية:[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿ثُمَّ [B][COLOR=blue]نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل [/COLOR][COLOR=red]لَّعْنَتَ[/COLOR][COLOR=blue] اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ[/COLOR][/B]﴾ (آل عمران 61)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]وَالْخَامِسَةُ أَنَّ [/COLOR][COLOR=red]لَعْنَتَ[/COLOR][COLOR=blue] اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ[/COLOR][/B]﴾ (النور 7)[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]يكون الوقف على ([B][COLOR=red]لعنت[/COLOR][/B]) في هذين الموضعين بالتاء الساكنة وما سواهما بالهاء، نحو:[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]فَلَعْنَ[/COLOR][COLOR=red]ة[/COLOR][COLOR=blue]ُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ[/COLOR][/B]﴾ (البقرة 89)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Wingdings]§ [/FONT][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]معصيت[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]: رسمت التاء مبسوطة في المواضع التالية:[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [/COLOR][COLOR=red]وَمَعْصِيَتِ[/COLOR][/B]﴾ (المجادلة 8)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [/COLOR][COLOR=red]وَمَعْصِيَتِ[/COLOR][COLOR=blue] الرَّسُولِ[/COLOR][/B]﴾ (المجادلة 9)[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]يوقف على ([B][COLOR=red]معصيت[/COLOR][/B]) بالتاء في هذين الموضعين ولم ترد هذه الكلمة بالتاء المربوطة في القرآن.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][FONT=Wingdings]§ [/FONT][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]غيابة [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]رسمت بالتاء المبسوطة في قوله تعالى: [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]وَأَلْقُوهُ فِي [/COLOR][COLOR=red]غَيَابَتِ[/COLOR][COLOR=blue] الْجُبِّ[/COLOR][/B]﴾ (يوسف 10)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]- [FONT=Traditional Arabic]﴿[B][COLOR=blue]وَأَجْمَعُواْ أَن يَجْعَلُوهُ فِي [/COLOR][COLOR=red]غَيَابَتِ[/COLOR][COLOR=blue] الْجُبِّ[/COLOR][/B]﴾ (يوسف 15)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Wingdings]§ [/FONT][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]بَقِيَّت[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]: رسمت التاء مبسوطة في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=red]بَقِيَّتُ[/COLOR][COLOR=blue] اللّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ[/COLOR][/B]﴾ (هود 86) يوقف عليها بالتاء. وما سواها من كلمة ([B][COLOR=red]بقيّتْ[/COLOR][/B]) فيوقف عليه بالهاء الساكنة ([B][COLOR=red]بقيهْ[/COLOR][/B])، نحو ﴿[B][COLOR=blue]أُوْلُواْ [/COLOR][COLOR=red]بَقِيَّةٍ[/COLOR][COLOR=blue] يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ[/COLOR][/B]﴾ (هود 116)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Wingdings]§ [/FONT][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]قرّت[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]: رسمت بالتاء المبسوطة في قوله تعالى ﴿وَقَالَتِ [B][COLOR=blue]امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ [/COLOR][COLOR=red]قُرَّتُ[/COLOR][COLOR=blue] عَيْنٍ لِّي وَلَكَ[/COLOR][/B]﴾ (القصص 9)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Wingdings]§ [/FONT][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]فطرت: [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]رسمت بالتاء المبسوطة في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=red]فِطْرَتَ[/COLOR][COLOR=blue] اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا[/COLOR][/B]﴾ (الروم 30)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][B][FONT=Wingdings]§ [/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]جَنَّت [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]رسمت بالتاء المبسوطة في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنّ[/COLOR][COLOR=red]َ[/COLOR][COLOR=blue]تُُ نَعِيمٍ[/COLOR][/B]﴾ (الواقعة 89)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Wingdings]§ [/FONT][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]ابنت [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]رسمت بالتاء المبسوطة في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]وَمَرْيَمَ [/COLOR][COLOR=red]ابْنَتَ[/COLOR][COLOR=blue] عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا[/COLOR][/B]﴾ (التحريم 12)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Wingdings]§ [/FONT][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]بَيِّنَتٍ [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]رسمت بالتاء المبسوطة في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَاباً فَهُمْ عَلَى [/COLOR][COLOR=red]بَيِّنَتٍ[/COLOR][COLOR=blue] مِّنْهُ[/COLOR][/B]﴾ (فاطر 40)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][B][FONT=Wingdings]§ [/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]جمالت: [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]رسمت بالتاء المبسوطة في قوله تعالى ﴿[B][COLOR=blue]كَأَنَّهُ [/COLOR][COLOR=red]جِمَالَتٌ[/COLOR][COLOR=blue] صُفْرٌ[/COLOR][/B]﴾ (المرسلات 33)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Wingdings]§ [/FONT][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]شجرت: [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]رسمت بالتاء المبسوطة في موضع واحد﴿[B][COLOR=blue]إِنَّ [/COLOR][COLOR=red]شَجَرَتَ[/COLOR][COLOR=blue] الزَّقُّومِ[/COLOR][/B]﴾(الدخان 43)[/FONT][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT]

[color=blue][font=hesham alsharq][size=6]المقطوع والموصول[/size][/font][/color]
[font=traditional arabic][size=6]من أهم قواعد الوقف الصحيح أنه لا يجوز الوقف على متحرك بحركة كاملة بل يكون بسكون محض أو روم أو إشمام. كما أنه لا يجوز أيضا الوقف في وسط الكلمة المتصلة رسما مهما كان سبب الوقف اختياريا أو اضطراريا. لذا اهتم العلماء ببيان الكلمات الموصولة والمقطوعة حتى يكون وقف القارئ صحيحا. [/size][/font]
[size=6][b][font=wingdings]§ [/font][/b][b][font=traditional arabic]إذا رسمت كلمتان متصلتان وجب الوقف على الثانية منهما ولا يجوز الوقف على الأولى. نحو:[/font][/b][/size]
[size=6]- [font=traditional arabic]([b][color=red]وَأَلَّوِ[/color][/b]) في قوله تعالى ﴿[b][color=red]وَأَلَّوِ[/color][color=blue] اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقاً[/color][/b]﴾ (الجن 16) أصلها "وأن لو"[/font][/size]
[size=6]- [font=traditional arabic]([b][color=red]بِئْسَمَا[/color][/b]) في قوله تعالى ﴿[b][color=blue]قُلْ [/color][color=red]بِئْسَمَا[/color][color=blue] يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ[/color][/b]﴾ (البقرة 93) (البقرة 90) أصلها "بئس ما" [/font][/size]
[size=6]- [font=traditional arabic]([b][color=red]لِئَلاَّ[/color][/b]) في قوله تعالى ﴿[b][color=red]لِئَلاَّ[/color][color=blue] يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ[/color][/b]﴾ (النساء 165) أصلها "لأن لا"[/font][/size]
[size=6][b][font=wingdings]§ [/font][/b][b][font=traditional arabic]إذا رسمت كلمتان منفصلتان يوقف على أي منهما حسب الاضطرار. نحو:[/font][/b][/size]
[size=6]- [font=traditional arabic]([b][color=red]وَإِن[/color][color=red]مَّا[/color][/b]) في قوله تعالى ﴿[b][color=red]وَإِن[/color][color=red]مَّا[/color][color=blue] نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ[/color][/b]﴾ (الرعد 40)[/font][/size]
[size=6]- [font=traditional arabic]([b][color=red]مِن[/color][color=red]مَّا[/color][/b]) في قوله تعالى ﴿[b][color=blue]وَأَنفِقُوا [/color][color=red]مِن[/color][color=red]مَّا[/color][color=blue] رَزَقْنَاكُم[/color][/b]﴾ (المنافقون 10)[/font][/size]
[size=6]- [font=traditional arabic]([b][color=red]أَن[/color][color=red]لَّا[/color][/b]) في قوله تعالى ﴿[b][color=red]أَن[/color][color=red]لَّا[/color][color=blue] يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ[/color][/b]﴾ (القلم 24)[/font][/size]
[font=traditional arabic][size=6]ومثلها: ([b][color=red]أن لم[/color][/b]) ([b][color=red]أم من[/color][/b]) ([b][color=red]وحيث ما[/color][/b]) ([b][color=red]في ما[/color][/b]) ([b][color=red]أن لو[/color][/b]) ..[/size][/font]
[size=6]- [b][font=traditional arabic]إذا رسمت كلمة مجزّأة وقف على الجزء الأخير منها دون الأول. [/font][/b][font=traditional arabic]وذلك في الموضع الوحيد في القرآن في قوله تعالى ﴿[b][color=blue]سَلَامٌ عَلَى [/color][color=red]إِلْ[/color][color=red]يَاسِينَ[/color][/b]﴾ (الصافات 130) فلا يجوز الوقف ([b][color=red]إِلْ[/color][/b]) بل يجب الوقف على ([b][color=red]إِلْ يَاسِينَ[/color][/b]).[/font][/size]

[size=6][color=#993300]علامات الوقف في ضبط المصاحف

[/color][font=al-mohanad bold][color=red]م[/color][/font][font=al-mohanad bold] : [/font][font=traditional arabic]علامة الوقف اللازم وتوضع حيث يكون المعنى قد تم ولا يتضح إلا بالوقف. وقد يؤدي عدم الوقف في هذه المواضع إلى التباس المعنى في ذهن السامع.[/font][/size]
[size=6][color=red][font=al-mohanad bold]لا[/font][/color][font=traditional arabic] علامة الوقف الممنوع على الكلمة والابتداء بما بعدها. وتكون في وسط الآية ولا يًعتد بها إذا كانت على رأس آية لسنية الوقف عليها مهما كان تعلق الكلام بما بعده لفظا ومعنى.[/font][/size]
[size=6][color=red][font=al-mohanad bold]صلى[/font][/color][font=traditional arabic] علامة الوقف الجائز مع أولوية الوصل.[/font][/size]
[size=6][color=red][font=al-mohanad bold]قلى[/font][/color][font=traditional arabic] علامة الوقف الجائز مع أولوية الوقف.[/font][/size]
[size=6][color=red][font=al-mohanad bold]ج[/font][/color][font=traditional arabic] علامة الوقف الجائز دون أولوية للوصل أو الوقف.[/font][/size]
[size=6][color=red][font=symbol]\[/font][/color][color=red][font=symbol]\[/font][/color][font=traditional arabic]علامة تعانق الوقف بحيث إذا وقف على أحد الموضعين لا يقف على الثاني. ويجوز عدم الوقف على أي الموضعين. ومثال ذلك قوله تعالى ﴿[color=blue]ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ[/color][/font][color=red][font=symbol]\[/font][/color][color=blue][font=traditional arabic] فِيهِ[/font][/color][color=red][font=symbol]\[/font][/color][color=blue][font=traditional arabic] هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ[/font][/color][font=traditional arabic]﴾ (البقرة 2) ([color=green]المثالين الأول والثاني[/color])[/font][/size]

[color=navy][b]ماشاء الله تبارك الله [/b][/color]
[color=navy][b]بارك الله بكِ أختي[/b][/color]
[color=navy][b]وجعل هذا العمل الرائع في ميزان حسناتك[/b][/color]
[color=navy][b]اللهم آمين [/b][/color]
[color=navy][/color]

[quote=*أم مريم*;367499][color=navy][b]ماشاء الله تبارك الله [/b][/color]
[color=navy][b]بارك الله بكِ أختي[/b][/color]
[color=navy][b]وجعل هذا العمل الرائع في ميزان حسناتك[/b][/color]
[color=navy][b]اللهم آمين [/b][/color]
[/quote]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]اللهم آمين [/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=6][color=green][b]سعدت بمرورِك العطر بارك الله فيكِ وشكر الله لكِ[/b][/color][/size][/font]