|
الأخطاء الاملائية ( حلقات متصلة )
[color=#0000ff][font=arabic transparent][size=7]الأخطاء الإملائية
[/size][/font][b][font=arial][size=6](الحلقة الأولى)[/size][/font][/b][/color][b][font=comic sans ms] [/font][/b][b][font=comic sans ms] [/font][/b][b][font=comic sans ms] [/font][/b][size=6][b][font=arabic transparent][color=#0000ff]وهى كثيرة منتشرة فى الصحف والكتب والمنتديات والرسائل وغيرها ، ومن تلك الأخطاء :[/color][/font][/b] [/size][b][color=blue][font=comic sans ms] [/font][/color][/b][size=6][b][color=blue][font=arabic transparent](سمعتُ خبراً – رأيتُ شيخاً - وقرأتُ جزءاً) [/font][/color][/b] [/size][b][color=blue][font=comic sans ms] [/font][/color][/b][size=6][b][color=blue][font=arabic transparent]يجعلون التنوين المفتوح على الألف وهذا خطأ ، [/font][/color][/b] [b][color=blue][font=arabic transparent]والصواب أن يكون التنوين المفتوح على الحرف الذى قبل الألف هكذا : [/font][/color][/b] [b][color=blue][font=arabic transparent](خبرًا - شيخًا - جزءًا) [/font][/color][/b] [/size][b][color=blue][font=comic sans ms] [/font][/color][/b][size=6][b][color=blue][font=arabic transparent]لأن هذه الألف ليست جزءًا من بنية الكلمة ، وليست الحرف الأخير فيها ، ومن ثَمّ لا تظهر عليها علامات مطلقًا ،[/font][/color][/b] [b][color=blue][font=arabic transparent]وترى التنوين بالضم والكسر هكذا : [/font][/color][/b][/size][b][color=blue][font=comic sans ms] [/font][/color][/b][size=6][b][color=blue][font=arabic transparent](جاء محمدٌ - سلمتُ على محمدٍ) [/font][/color][/b] [/size][b][color=blue][font=comic sans ms] [/font][/color][/b][size=6][b][color=blue][font=arabic transparent]ومثلها التنوين بالفتح يُوضع على الحرف وإنما الألف للدلالة على النصب فقط)[/font][/color][/b] [b][color=blue][font=arabic transparent]------------------- [/font][/color][/b] [b][color=blue][font=arabic transparent]{من السابعة الى العاشرة مساءًا} [/font][/color][/b][/size][b][color=blue][font=comic sans ms] [/font][/color][/b][b][color=blue][font=comic sans ms] [/font][/color][/b][size=6][b][color=blue][font=arabic transparent]هكذا يُكتب فى مثل ميعاد فتح العيادات الطبيّة أو المحال التِّجارية ، ونحوه[/font][/color][/b] [/size][b][color=blue][font=comic sans ms] [/font][/color][/b][size=6][b][color=blue][font=arabic transparent]والصواب { مساءً } دون الألف[/font][/color][/b] [b][color=blue][font=arabic transparent]لأن الكلمات التى تنتهي بهمزة قبلها ألف لا تُزاد بعدها ألف ،[/font][/color][/b] [b][color=blue][font=arabic transparent]وفى حالة النصب مثل { سمعتُ رجاءً - رأيتُ فناءً - سماءً - رداءً } [/font][/color][/b] [/size][b][color=blue][font=comic sans ms] [/font][/color][/b][size=6][b][color=blue][font=arabic transparent]أما فى مثل ( جزء - قُرء – شيء) [/font][/color][/b] [/size][b][color=blue][font=comic sans ms] [/font][/color][/b][size=6][b][color=blue][font=arabic transparent]فتُوضع الألف فى حالة النصب هكذا : [/font][/color][/b] [b][color=blue][font=arabic transparent]{جزءًا- قرءًا- شيئًا} فليس قبل الهمزة ألف.[/font][/color][/b] [b][color=blue][font=arabic transparent]* وكذلك تُحذف ألف التنوين من الاسم المنتهي بهمزة مرسومة ألفًا مثل : [/font][/color][/b][/size][b][color=blue][font=comic sans ms] [/font][/color][/b][size=6][b][color=blue][font=arabic transparent]{ زُرْتُ سبأً - وعلمتُ نبأً - واتخذتُ الحق مبدأً } [/font][/color][/b] [b][color=blue][font=arabic transparent]* وتحذف أيضا من الأسماء المقصورة مثل اشتريت (عصًا - أكرمت فتىً) [/font][/color][/b] [b][color=blue][font=arial]------------------------------------[/font][/color][/b][/size][b][color=blue][font=comic sans ms] [/font][/color][/b][size=6][b][color=blue][font=arabic transparent]- عدم وضع نقطتين فوق التاء المربوطة وكتابتها هاء هكذا (المربوطه – الكتابه)[/font][/color][/b] [b][color=blue][font=arial]------------------------------------[/font][/color][/b][/size][b][color=blue][font=comic sans ms] [/font][/color][/b][size=6][b][color=blue][font=arabic transparent]- نقط هاء الضمير والهاء الاصلية للكلمة مثل (لة - هذة – اللة) والصواب بدون نقط الهاء.[/font][/color][/b] [b][color=blue][font=arial]------------------------------------[/font][/color][/b][/size][b][color=blue][font=comic sans ms] [/font][/color][/b][size=6][b][color=blue][font=arabic transparent]- عدم كتابة الهمزة فوق همزة القطع كأن يكتب : "اكل – اكرم" والصواب (أكل – أكرم) [/font][/color][/b] [b][color=blue][font=arial]-----------------------------------[/font][/color][/b][/size][b][color=blue][font=comic sans ms] [/font][/color][/b][size=6][b][color=blue][font=arabic transparent]- همز ألف الوصل بكتابة الهمزة فوق ألفها أو تحتها مثل : { إجلس وأشرب يا محمد ثم إذهب} [/font][/color][/b] [b][color=blue][font=arabic transparent]والصواب {اجلس واشرب يا محمد ثم اذهب} [/font][/color][/b][/size][b][color=blue][font=comic sans ms] [/font][/color][/b][b][color=blue][font=arial][size=6]-------------------------------------[/size][/font][/color][/b][b][color=blue][font=comic sans ms] [/font][/color][/b][size=6][b][color=blue][font=arabic transparent]إذا سمى ما فيه همزة وصل تحولت إلى همزة قطع وعلى هذا لو سمى بكلمة (انتصار) وأصبحت علمًا على شخص فإنها تُكتب هكذا (إنتصار) ومن هذا (يوم الإثنين) لأنه علم على اليوم المعروف ، وكذلك (أل) عندما نُخبر عنها أو نتكلم عنها ، لأنها أصبحت علمًا على أداة التعرف ، ومن هذا أيضا (أل) فى الجملة المحكية المسمى بها قولنا (يا ألله) [/font][/color][/b] [/size][size=6][b][color=blue][font=comic sans ms]------------------ [/font][/color][/b][b][color=blue][font=arabic transparent]- كتابة ما بعد كلمة (الموافق) مرفوعة والصواب مجيئها منصوبة [/font][/color][/b] [b][color=blue][font=arabic transparent]{ الموافق اثنين وعشرين من شهر شوال} [/font][/color][/b][/size][b][color=blue][font=comic sans ms] [/font][/color][/b][b][color=blue][font=arabic transparent][size=6]أو { الموافق الثالثَ والعشرين ... } [/size][/font][/color][/b][b][color=blue][font=comic sans ms] [/font][/color][/b][size=6][b][color=blue][font=arabic transparent]لكنه يكتب خطأ .... ( الموافق اثنان وعشرون ) [/font][/color][/b] [b][color=blue][font=arial]-------------------------------[/font][/color][/b][/size][b][color=blue][font=comic sans ms] [/font][/color][/b][size=6][b][color=blue][font=arabic transparent]اشتهر خطأ كتابة كلمة "شيء" بهمزة فوق الياء هكذا "شئ" والصواب وضعها على السطر مفردة هكذا "شيء"[/font][/color][/b] [b][color=blue][font=arial]------------------------------[/font][/color][/b][/size][b][color=blue][font=comic sans ms] [/font][/color][/b][size=6][b][color=blue][font=arabic transparent]- من الأخطاء الإملائية الشائعة وضع ألف بعد جمع المذكر السالم عند إضافته مرفوعًا مثل : "مسلموا البُسنة والهرسك" والصواب حذف الألف بعد واو الرفع هكذا [/font][/color][/b] [b][color=blue][font=arabic transparent]"مسلمو البسنة والهرسك" [/font][/color][/b] [b][color=blue][font=arabic transparent]------------------[/font][/color][/b] [b][color=blue][font=arabic transparent]ومن الخطأ كتابة الفعل المعتل الآخر بالواو بوضع ألف بعد الواو هكذا : [/font][/color][/b] [b][color=blue][font=arabic transparent]"أرجوا — نرجوا - ترجوا - يرجوا"[/font][/color][/b] [b][color=blue][font=arabic transparent]والصواب "أرجو – نرجو – ترجو – يرجو" [/font][/color][/b] [b][color=blue][font=arabic transparent]-----------------[/font][/color][/b] [/size][b][color=blue][font=arabic transparent][size=6]- كذلك من الخطأ : (أولوا - ذووا) بمعنى أصحاب بألف في النهاية ، والصواب : (أولو - ذوو)[/size] [/font][/color][/b] [b][color=blue][font=comic sans ms] [/font][/color][color=blue][font=arial][size=4]أبو مالك سامح عبد الحميد [/size][/font][/color][/b] |
[size=6][i][font=arabic transparent][color=red]الأخطاء الإملائية "2"[/color][/font][/i]
[font=arial][color=red][i](الحلقة الثانية)[/i][/color][/font] [color=blue][font=arial]استخرج عشرين خطأ (على الأقل) من القطعة (المُتَكَلَّفَة) الآتية (حاول أن تستخرج الأخطاء قبل أن تنظر للحل لتتدرّب على تصحيح النصوص)[/font][/color][color=blue][font=arial] :[/font][/color] [color=blue][font=arial]{يَتَثَنَّى لأزْهَاِنَنا مُرَاعَاتُ تَطَوُّرِ مُلْتَقَِيْنَا هاذا حيث لا تَخْطَلَتُ وتَطَصَادَمُ المناهِجُ ، لاكن المَسْئَلَةُ مُسْتَفاضَةٌ لكل سَاعِي للاصلاحِ ، وذَوُوا النظرِ الصَاقِبِ الأكِفَّاءِ قَامُوُا بِتَجْرُبَةٍ في التَصْوِيْبَاتِ اللَّغَوِيَّه والنَحَوِيَّه في هاذه المُألَّفَاتِ ، فذالك لا غِنَاءَ لنا عنه لأزَالَةِ الفِهْمِ الخَاطِيءِ} [/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : يتثنى // الصواب : يتسنى[/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : لأزهاننا // الصواب : لأذهاننا [/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : مراعات // الصواب : مراعاة [/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : ملتقينا // الصواب : ملتقانا[/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : هاذا // الصواب : هذا [/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : تخطلت // الصواب : تختلط [/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : تطصادم // الصواب : تتصادم [/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : لاكن // الصواب : لكن [/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : المسئلة // الصواب : المسألة [/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : مستفاضة // الصواب : مستفيضة أو مستفاض فيها[/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : ساعي // الصواب : ساعٍ [/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : للاصلاح // الصواب : للإصلاح[/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : ذووا // الصواب : ذوو[/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : الصاقب // الصواب : الثاقب [/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : الأكِفّاء (بكسر الكاف وتشديد الفاء) جمع كفيف // الصواب: الأكْفَاء (بسكون الكاف وفتح الفاء) جمع كفء [/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : قاموُا // الصواب : قاموْا (بسكون الواو) [/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : تجرُبة (بضم الراء من الجرب) // [/font][/color][color=blue][font=arial]الصواب : تجرِبة (بكسر الراء من التجريب)[/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : اللَّغويه (بفتح اللام) (آخرها هاء) // الصواب : اللُّغوية (بضم اللام) (آخرها تاء مربوطة) [/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : النحَويه (بفتح الحاء) (آخرها هاء) // الصواب : النحْوية (بتسكين الحاء) (آخرها تاء مربوطة) [/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : هاذه // الصواب : هذه[/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : المألفات // الصواب : المؤلفات [/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : فذالك // الصواب : فذلك [/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : غِناء (بكسر الغين) // الصواب : غَناء [/font][/color][color=blue][font=arial](بفتح الغين)[/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : لأزالة // الصواب : لإزالة [/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : الفِهم (بكسر الفاء) // الصواب : الفَهم (بفتح الفاء) [/font][/color] [color=blue][font=arial]الخطأ : الخاطيء // الصواب : الخاطئ[/font][/color] [/size] [color=blue][font=arial][size=2]سامح عبد الحميد مليجي سالم حمودة أبو مالك[/size][/font][/color] |
[b][font=arial][i][size=7][color=#ff0000]الأخطاء الإملائية (3)[/color][/size][/i][/font][/b][font=arial]
[b][font=arial][font=arial][size=6][color=#ff0000][i]الحلقة الثالثة[/i][/color][/size][/font][/font][/b][font=arial] [b][color=blue][size=6][font=arial][color=blue]هنا الأخطاء [/color][/font][color=blue][font=arial](أخبرتُكي أن مدرستُكي قبلتْ موضوعكي ، لأنكي كتبتي وتحدثتي عن مدينتكي بأسلوبكي الجيد وفيكي نباهة) [/font][/color][/size][/color][/b][color=blue] [/color] [b][size=6][color=#0000ff]كتابة ( كاف المخاطبة )[/color][/size][/b] [b][size=6][color=#0000ff]منكَ / منكِ - - عنكَ / عنكِ -- إليكَ / إليكِ - - أجركَ / أجركِ - - دينكَ[font=comic sans ms]/ [/font][font=arial]دينكِ .. الخ[/font][/color][/size][/b] [b][size=6][font=arial][color=red]فلا نضيف حرف الياء عند مخاطبة المؤنث[/color][/font][/size][/b] [b][size=6][color=red][font=arial]وهو كتابة ( تاء الفاعل ) في مثل : ( قلتُ / قلتَ / قلتِ[/font][/color][color=red][font=comic sans ms])[/font][/color][/size][/b] [b][size=6][color=red][font=arial]أنتَ خرجتَ / أنتِ خرجتِ[/font][/color][color=red][font=comic sans ms]-- [/font][/color][color=red][font=arial]جئتَ / جئتِ - كتبتَ / كتبتِ -- فهمتَ / فهمتِ -[/font][/color][/size][/b] [b][size=6][color=red][font=arial]أصبتَ / أصبتِ - صليتَ[/font][/color][color=red][font=comic sans ms] / [/font][/color][color=red][font=arial]صليتِ - وصفتَ / وصفتِ - أردتَ / أردتِ ..الخ[/font][/color][/size][/b] [b][size=6][color=red][font=arial]ويكتبها البعض خطأ على الصورة التالية[/font][/color][color=red][font=comic sans ms] : [/font][/color][/size][/b] [b][size=6][color=red][font=arial]أصبتي _ خرجتي _ كتبتي _ فهمتي _ أردتي ...الخ[/font][/color][color=red][font=comic sans ms] ...[/font][/color][/size][/b] [b][size=6][color=red][font=arial]والصواب أن تكتب بتاء فقط تحتها كسرة[/font][/color][color=#0000ff] ..[/color][/size][/b] [b][size=6][color=darkslategray][font=times new roman]ما تلحق به ياء[/font][/color][color=darkslategray][font=times new roman] المخاطبة[/font][/color][color=darkslategray][font=times new roman]:[/font][/color][/size][/b] [b][size=6][color=#570200][font=times new roman]1- ياء[/font][/color][color=#570200][font=times new roman] المخاطبة تلحق [/font][/color][u][color=red][font=times new roman]بفعل الأمر[/font][/color][color=#570200][font=times new roman] :[/font][/color][/u][/size][/b] [b][size=6][color=#570200][font=times new roman]مثل: كُلِي[/font][/color][color=#570200][font=times new roman] - اشربي[/font][/color][/size][/b] [b][size=6][color=#570200][font=times new roman]2- ياء المخاطبة تلحق [/font][/color][u][color=red][font=times new roman]بالفعل المضارع[/font][/color][color=#570200][font=times new roman] : [/font][/color][/u][/size][/b] [b][size=6][color=#570200][font=times new roman]والفعل عندئذٍ من الأفعال[/font][/color][color=#570200][font=times new roman] الخمسة ، يُرفع بثبوت النون ويُنصب ويُجزم بحذفها [/font][/color][/size][/b] [b][size=6][color=#570200][font=times new roman]مثل[/font][/color][color=#570200][font=times new roman] : [/font][/color][color=red][font=times new roman]تشربين – لن تشربي – لم تشربي[/font][/color][color=red][font=times new roman] .[/font][/color][/size][/b] [b][size=6][color=#993300][font=times new roman]*[/font][/color][/size][/b] [b][size=6][color=#993300][font=times new roman]فيما عدا هذين الموضعين ، يجب رسم الكسرة ، فلا تلحق [/font][/color][color=#993300][font=times new roman]ياء المخاطبة : [/font][/color][color=olive][font=times new roman]بالفعل الماضي[/font][/color][color=olive][font=times new roman] ولا الأسماء ولا الحروف ولا الضمائر[/font][/color][/size][/b] [b][size=6][color=#993300][font=times new roman]مثل[/font][/color][color=#993300][font=times new roman] :[/font][/color][/size][/b] [b][size=6][color=#570200][font=times new roman](اجتهدتِ[/font][/color][color=#570200][font=times new roman])[/font][/color][color=darkslategray][font=times new roman] فعل ماض + تاء المخاطبة[/font][/color][/size][/b] [b][size=6][color=#570200][font=times new roman](فيكِ[/font][/color][color=#570200][font=times new roman]) [/font][/color][color=darkslategray][font=times new roman]حرف جر + كاف المخاطبة[/font][/color][/size][/b] [b][size=6][color=#570200][font=times new roman](كتابكِ[/font][/color][color=#570200][font=times new roman]) [/font][/color][color=darkslategray][font=times new roman]اسم + كاف المخاطبة[/font][/color][/size][/b] [b][size=6][color=#570200][font=times new roman](خلفكِ[/font][/color][color=#570200][font=times new roman]) [/font][/color][color=darkslategray][font=times new roman]ظرف[/font][/color][color=darkslategray][font=times new roman] + كاف المخاطبة[/font][/color][/size][/b] [b][size=6][color=#570200][font=times new roman](نَصَرَكِ الله ُ[/font][/color][color=#570200][font=times new roman]) [/font][/color][color=darkslategray][font=times new roman]فعل ماض + كاف[/font][/color][color=darkslategray][font=times new roman] المخاطبة[/font][/color][/size][/b] [b][size=6][color=#570200][font=times new roman](ينصرُكِ اللهُ[/font][/color][color=#570200][font=times new roman]) [/font][/color][color=darkslategray][font=times new roman]فعل مضارع + كاف المخاطبة[/font][/color][/size][/b] [b][size=6][color=#0000ff]الصواب في القطعة الأولى : أخبرتُك ، مدرستك ، موضوعك ، لأنك ، كتبت ، تحدثت ، مدينتك ، بأسلوبك ، فيك.[/color][/size][/b] [b][font=arial][size=2][color=#570200]أبو مالك سامح عبد الحميد[/color][/size][/font][/b][/font][/font] |
[center][center][size=6][size=7]الأخطاء الإملائية (4)
[/size] [font=arial black]الحلقة الرابعة نجد في المواقع والمنتديات مثل هذا : إضغط الرابط – إحفظ البيانات – أنقر هنا – إشترك في مجموعة – أقـتباس – يسعدنا إنضمامك إلينا [i]. [/i] الهمزة أول الكلمة إما همزة وصل أو همزة قطع ، وتُرسم ألفًا في الحالتين. همزة القطع : همزة تظهر على الألف كتابة ونطقًـا ، وترسم على شكل رأس " عـ " صغيرة فوق الألف هكذا " أ " كما في : أَكْتُبُ وأُمسي ، وأسفلها عند الكسر كما في : إِيمان [/font][/size][center][font=arial black][size=6]دون رسمها في همزة الوصل ، كما في : اِعْمَلْ ، اُكتب ، القلم. [/size][/font][/center] [size=6][font=arial black][u][color=black]همزة الوصل[/color][/u]: تُنْطَق في حالة الوقف ولا تنطق في حالة الوصل. [/font][/size][center][color=navy][font=arial black][size=6]تُرسم همزة الوصل وهمزة القطع على الألف في أول الكلمة ، وكلتاهما متحركتان بالحركات الثلاث : الفتحة والضمة ترسمان فوق الألف ، والكسرة ترسم تحت الألف .[/size][/font][/color][/center] [size=6][font=arial black][color=navy]همزة الوصل : همزة ينطق بها في أول الكلمة دون أن تُرسم على الألف ، وتسقط كتابة ولفظًا إذا جاءت في وسط الكلام كأن يسبقها حرف من الحروف .[/color] [color=navy]مثل : فاستعمل ، واعتصم ، واستفاد .[/color] [color=navy]والغرض من الهمزة أن يتوصل بها إلى النطق بالساكن في بداية[/color] [color=navy]الكلمة ، والبعض يرسم أعلاها شكل رأس " صـ " صغيرة. [/color][/font][/size][/center] [size=6][font=arial black][color=black]مواضع[/color][color=black] همزة الوصل :[/color] [color=black]( ال ) بجميع أنواعها ، كما في[/color][color=red] : ا[/color][color=blue]لرجل [/color][color=black]، [/color][color=red]ا[/color][color=blue]لساعة[/color][color=black] ، [/color][color=red]ا[/color][color=blue]لعلم[/color][color=black] ، [/color][color=red]ا[/color][color=blue]لمعرفة[/color][color=black] ، [/color][color=red]ا[/color][color=blue]لذي[/color][color=black]. [/color] [color=black]في الأسماء العشَرة[/color][color=black]: [/color][color=red]ا[/color][color=blue]سم[/color][color=black] ، [/color][color=red]ا[/color][color=blue]ست[/color][color=red] ، ا[/color][color=blue]بن[/color][color=red] ، ا[/color][color=blue]بنة[/color][color=red] ، ا[/color][color=blue]بنُم[/color][color=black] ، [/color][color=red]ا[/color][color=blue]مرؤ[/color][color=red] ، ا[/color][color=blue]مرأة[/color][color=black] ؛ فهذه سبعة ، ويدخل فيها مثنى هذه الأسماء السبعة [/color][color=black]و[/color][color=blue] اثنان[/color][color=black] ، و[/color][color=red]ا[/color][color=blue]ثنتان[/color][color=black] ، و[/color][color=red]ا[/color][color=blue]يمُنُ الله ِ[/color][color=black] -[/color][color=black]وكذلك لغاتها ، نحو (ايمن الله) بفتح [/color][color=black]الميم ، و(ايم الله) [/color] [color=black]في الأفعال[/color][color=black]: [/color] [color=black]- [/color][color=black]في أمر الفعل [/color][color=black]الثلاثي، كما في[/color][color=black]: [/color][color=red]ا[/color][color=blue]قر [/color][color=black]، [/color][color=red]ا[/color][color=blue]كتب ،[/color][color=red] ا[/color][color=blue]جلس [/color][color=black]، [/color][color=red]ا[/color][color=blue]نظر[/color][color=black]. [/color] [color=black]- [/color][color=black]في أمر الفعلين الخماسي والسداسي وماضيهما [/color][color=black]ومصدرهما ، كما في: الخماسي[/color][color=red] : ا[/color][color=blue]جتمعْ [/color][color=black]، [/color][color=red]ا[/color][color=blue]جتمعَ[/color][color=black] ، [/color][color=red]ا[/color][color=blue]جتماع[/color][color=black] ؛ السداسي[/color][color=red] : ا[/color][color=blue]ستخرجْ[/color][color=black] ، [/color][color=red]ا[/color][color=blue]ستخرجَ[/color][color=black] ، [/color][color=red]ا[/color][color=blue]ستخراج[/color][color=black]. [/color] [u][color=black]همزة القطع[/color][/u][color=black]: [/color][color=black]تُنطق في [/color][color=black]حالتي الوصل والوقف[/color][color=black]. [/color] [color=black]مواضعها: ما عدا السابق ذكره في مواضع همزة الوصل ،[/color][color=black]فإنه يبدأ بهمزة القطع[/color][color=black]. [/color] [color=blue]الخلاصة : همزة الوصل تكون في[/color][color=blue] :[/color] [color=blue]- أول الأسماء العشرة. [/color] [color=blue]- أمر الثلاثي نحو اكتب واجلس وافتح واحذر .[/color] [color=blue]- ماضي الخماسي وأمره ومصدره مثل احترم َ - احترم - احترام [/color] [color=blue]- ماضي السداسي وأمره ومصدره نحو استغفر َ - استغفِر ْ - استغفار [/color] [color=blue]- همزة ال[/color] [color=blue]همزة القطع تكون في أول الأسماء ما عدا الأسماء العشرة[/color] [color=blue]- أول الحروف ماعدا (ال) [/color] [color=blue]- ماضي الثلاثي ومصدره نحو[/color][color=blue] :[/color][color=blue] أخذَ َ - أخْْذ[/color] - [color=blue]ماضي[/color][color=blue] الرباعى وأمره ومصدره نحو : أكرم - أكرم ْ - إكرام[/color] [/font][/size][size=6][font=arial black][color=seagreen]انتبه : الأعلام جميعها همزتها همزة قطع[/color][color=#339966][color=seagreen].[/color] [/color] [color=#339966]مثلاً كلمة ابتسام إذا أُريد بها أن تكون اسم فتاة فهي همزة قطع ،[/color][color=#339966]أما إذا أُريد بها مصدر فهي همزة وصل[/color][color=#339966].[/color] [color=#339966]مثال[/color][color=#339966] : [/color][color=#339966]إبتسام تحب الخير. (همزة قطع[/color][color=#339966])[/color] [color=#339966]-[/color][color=#339966]الابتسامة الصادرة من [/color][color=#339966]القلب هي ما تنفرد به الكائنات البشرية عن غيرها من الكائنات. [color=seagreen](همزة [/color][/color][color=seagreen]وصل)[/color] [/font][/size][font=arial black][size=6][color=blue]وقد جمعت هذا من أماكن شتى لتتعدد الأمثلة ، وهذه الكلمات الآتية وكأنها معجم لألف الوصل : ائتلاف ائتمان ابتدائي ابتسامة ابتكار ابتداع ابتذال ابتزاز ابتعاد[/color] [color=blue]وكذلك عند إضافة الألف واللام : [color=black][color=blue]ا[/color][color=blue]لائتلاف الائتمان الابتدائي الابتسامة الابتكار الابتداع ا[/color][/color][/color][color=blue][color=blue]لابتذال [/color]الابتزاز الابتعاد[/color] [/size][size=3]الابتغاء الابتلاء الابتلاع الابتهاج الابتهال الاتحاد الاتفاق الاتصال الاتباع الاتجاه الاتخاذ الاتساع الاتساق الاتسام الاتشاح الاتصاف الاتضاح الاتعاظ الاتقاء الاتكاء الاتكال الاتهام الاثنان الاثنين الاجتهاد[color=black]الاجتماع الاجتناب الاجتياح الاجتذاب الاحتباس الاحتراف الاحترام الاحتفال الاحتكار الاحتلال الاحتلام الاحتياط الاحتساء الاحتشاد الاحتشام الاحتضار الاحتضان الاحتطاب الاحتفاء الاحتفاظ الاحتقار الاحتكاك الاحتكام الاحتماء الاحتمال الاحمرار الاحتباس الاحتجاب الاحتدام الاحتراز الاحتراس الاحتراق الاختلال الاختباء[/color][color=black]الاختتام الاختراق الاختزان الاختصار الاختطاف الاختزال الاختراع الاختفاء الاختلال الاختلاج الاختلاف الاختصاص الاختلاس الاختلاط الاختلاق الاختناق الاخضرار الاختيار الاختبار الادخار الادعاء الارتجال الارتباط الارتباك الارتجاج الارتجاف الارتحال الارتخاء الارتداء الارتسام الارتشاء الارتشاف الارتضاء الارتطام[/color][color=black]الارتعاش الارتفاع الارتعاد الارتقاء الارتقاب الارتكاب الارتكاز الارتماء [/color][color=black]الارتهان الارتواء الارتياب الارتياح الارتداد الازدياد الازدحام الازدراء الازدواج الازرقاق الازدهار الاستراحة الاسترجاع الاسترحام الاسترخاص الاسترداد الاسترسال الاسترشاد الاسترضاء الاسترعاء الاستدارة الاستدانة الاستدراج الاستدر ك الاستحياء الاستجواب[/color][color=black]الاستئناف الاستهلال الاستباحة الاستبشار الاستبشاع الاستبصار الاستبطاء الاستبعاد الاستباق الاستبقاء الاستتباب الاستتار الاستشارة الاستثقال الاستثمار الاستثناء الاستجابة الاستجداد الاستجداء الاستجمام الاستئجار الاستحكام الاستحلال الاستجماع الاستدعاء الاستياء الاستحلاف الاستئمان الاستئثار الاستحمام الاستحضار الاستئناف الاستحقاق الاستئصال[/color][color=black]الاستجارة الاستئذان الاستحواذ الاستباحة الاستئصال الاستحياء الاستجواب الاستخبار الاستحياء الاستبد د الاستخدام الاستحالة الاستهبال الاستخراج الاستحداث الاستبدال الاستخفاف الاستحسان الاستبسال الاستخلاص الاستدقاق الاستراتيجي الاسترقاق الاستسقاء الاستسلام الاستسهال الاستشارة الاستشفاف الاستشفاء الاستشهاد الاستصحاب الاستصراخ الاستصعاب الاستصغار[/color][color=black]الاستصلاح الاستصراخ الاستصعاب الاستصغار الاستصلاح الاستضاءة الاستضافة الاستضحاك الاستضعاف الاستطابة الاستطاعة الاستطالة الاستطراد الاستطراف الاستطلاع الاستطياب الاستظراف الاستظهار الاستعادة الاستعاذة الاستعارة الاستعاضة الاستعانة الاستعباد الاستعجال الاستعداد الاستعذاب الاستعارة الاستعراض الاستعراب الاستعصاء الاستعطاف الاستعظام الاستعفاء[/color][color=black]الاستعلام الاستعمار الاستعمال الاستغاثة الاستغراب الاستغراق الاستغفار الاستغلال الاستغناء الاستواء الاستغواء الاستفادة الاستفاقة الاستفتاء الاستفحال الاستفراد الاستفراغ الاستفزاز الاستفسار الاستفهام الاستقالة الاستقامة الاستقبال الاستقتال الاستقدام الاستقرار الاستقصاء الاستقلال الاستكانة الاستكبار الاستكتاب الاستكثار الاستكشاف الاستكمال[/color][color=black]الاستلال الاستلزام الاستلطاف الاستلاف الاستلقاء الاستمالة الاستمتاع الاستمداد الاستمرار الاستمراء الاستمساك الاستماع الاستمهال الاستنان الاستنارة الاستنباط الاستنتاج الاستنجاد الاستناد الاستنزاف الاستنساخ الاستنشاق الاستنطاق الاستنفار الاستنفاد الاستنقاص الاستنكار الاستهانة الاستهتار الاستهجان الاستهداف الاستهزاء الاستهلال الاستهلاك الاستهواء الاستواء الاستجابة الاستياء الاستيداع الاستيراد الاستيقاظ الاستيقان الاسمرار الاشتياط الاشتياق الاشتباك الاشتباه الاشتداد الاشتراء الاشتراك الاشتراط الاشتراع الاشتطاط الاشتعال الاشتغال الاشتقاق الاشتكاء الاشتهاء الاشتهار الاشرئباب الاشمئزاز الاصطياد الاصطياف الاصطبار الاصطباغ الاصطخاب الاصطحاب الاصطدام[/color][color=black]الاصطفاف الاصطكاك الاصطلاء الاصطلاح الاصطناع الاضطرار الاضطجاع الاضطراب الاضطرام الاضطلاع الاضطهاد الاضمحلال الاطراد الاطلاع الاطمئنان الاعتياد الاعتباطي الاستياء الاعتبار الاعتداد الاعتداء الاعتدال الاعتذار الاعتراء الاعتراف الاعتراض الاعتراك الاعتزال الاعتزام الاعتصار الاعتصام الاعتقال الاعتقاد الاعتكار[/color][color=black]الاعتكاف الاعتلال الاعتزال الاعتلاء الاعتماد الاعتمار الاعتناء الاعتناق الاعوجاج الاعوزاز الاغبرار الاغتياب الاغتياظ الاغترار الاغتراب الاغتراف الاغتسال الاغتصاب الاغتفار الاغتنام الاغتناء الاغتنام الاغريراق الافتتاح الافتنان الافتخار الافتداء الافترار الافتراء الافتراس الافتراش الافتراض الافتراق الافتضاح[/color][color=black]الافتعال الافتقاد الافتقار الافتكار الاقتباس الاقتياد الاقتتال الاقتحام الاقتداء الاقتراع الاقتراب الاقتراح الاقتراض الاقتراف الاقتران الاقتسام الاقتصاص الاقتصاد الاقشعرار الاقتصار الاقتضاب الاقتطاع الاقتطاف الاقتفاء الاقتلاع الاقتناء الاقتناص الاقتناع الاكتئاب الاكتتاب الاكتحال الاكتراء الاكتراث الاكتساء[/color][color=black]الاكتساب الاكتساح الاكتشاف الاكتظاظ الاكتفاء الاكتمال الاكتناز الاكتواء الالتئام الالتباس الالتجاء الالتحاء الالتحاف الالتحاق الالتحام الالتزاق الالتزام الالتصاق الالتفاف الاكتفاء الاكفهرار الامتلاك الامتناع الامتهان الامتياز الامتثال الامتحان الامتحاق الامتداد الامتداح الامتزاج الامتصاص [/color]الامتطاء[/size][/font] [/center] |
[SIZE=7][COLOR=#0000ff]الأخطاء الإملائية (5)
[/COLOR][/SIZE][B][FONT=arial][SIZE=6][COLOR=#0000ff](الحلقة الخامسة) [/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=#335100][FONT=arial] [/FONT][/COLOR][/B] [B][FONT=times new roman][SIZE=6]ألف ابن وابنة[/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=times new roman] : [/FONT][COLOR=blue][FONT=arial]- تُحذف ألف (ابن) في الكتابة إذا وقعت صفة مفردة [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=arial]بين عَـلَمين مذكرين ، والثاني منهما أبًا للأول ومتصلا به من غير فاصل بينهما[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=arial].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/B] [B][COLOR=blue][FONT=arial][SIZE=6]والمراد بالعلم : الاسم ، مثل : محمد بن إسحق ، والكنيـة المشتهرة مثل : معاوية بن أبي سفيان ، واللقب المشتهر مثل : هاشم بن زين العابدين. [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=arial] [SIZE=6]- إذا لم تكن ابن صفـة ، كأن كانت خبرًا ، ثبتت الألف ونوّن الاسم الواقع قبلها مثل: إن زهيرًا ابنُ خالد . - ( ابنة ) تعامل معاملة ( ابن ) بالشروط السابقة نفسها ؛ تقول: هذه هند بْنة طارق ويجـوز لك أن تحذف ألفها فتكتبها بالتاء الطويلة المفتوحة ، مثل : هند بنت طارق. - إذا وقعت (ابن) في أول السطر ثبتت ألفها ولو كانت بين علميـن ؛ مثل : علي ابن الحسـين . وكذلك إن وقعت وحدهـا في آخره ؛ مثل : هـذا هو علي ابن الحسـين . (ويُنْتبه إلى تسكين الباء عند النطق سواء أوُجدت الألف في الكتـابة أو حذفت ) . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [SIZE=6][B][COLOR=blue][FONT=arial]- إذا دخلت عليها ياء النداء (يابن آدم) [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=arial]- إذا دخلت عليها همزة الاستفهام (أبنك هذا؟)[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=arial]- إذا وقعت (ابن) أما إذا اختل شرط من هذه الشروط فيلزم إثبات ألف (ابن) نحو : (عيسى ابن مريم) ، (عمر-[IMG]http://www.ahlalloghah.com/images/up/626f0ad11c.jpg[/IMG]- ابن الخطاب) ، (وقالت اليهود عزيز ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله) [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=arial]ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=arial]الألف في (يا) [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=arial]- يجوز حذف ألف (يا) النداء إذا دخلت على الكلمات الآتية :[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=arial](ابن - أهل – أي – آية) مثل : (يابن آدم - يأهل [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=arial]الكتاب - يأيها الإنسان - يأيتها النفس المطمئنة) [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=arial]ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=arial]تُحذف الألف من المصادر الخُماسية والسداسية وأفعالها الماضية إذا دخلت عليها همزة الاستفهام نحو : (أصطفى البنات على البنين)[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=arial]- وتُحذف الألف من كلمة (اسم) إذا دخلت عليها همزة الاستفهام مثل : (أسمك محمد)[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=arial]ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ[/FONT][/COLOR][/B] [/SIZE][B][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=arial][SIZE=6](قاضٍ ، محامٍ ، ساعٍ ، مهتدٍ)[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [SIZE=6][B][COLOR=blue][FONT=arial]تَثبيت ياء المنقوص في حالتين :[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=arial]1- في حالة النصب (كن قاضيًا عادلا) [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=arial]2- إذا جاء مُعرّفـا بالأف واللام (جاء القاضي)[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=arial]ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=arial]- تُدغم الياء فيما بعدها من ياء المتكلم في المثنى وجمع المذكر السالم المنصوب أو المجرور عند إضافته مثل : (أكرمتُ ولدىّ ، صحبّت أخوىّ ، بررت بوالدىّ ، أومخرجىّ هم؟) [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=arial]ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=arial]واحذر هذا الخطأ (لاتنسى ذكر الله) والصواب (لا تنس ذكر الله) فتحذف الياء من المضارع المعتل الاخر بالياء إن تقدمه جازم مثل (ولا تنس نصيبك من الدنيا) [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=arial]وكذلك الامر منه مثل (فاقض ما أنت قاض)[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=arial]ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ[/FONT][/COLOR][/B] [/SIZE][B][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=arial][SIZE=6]- الخطأ فى تذكير العدد وتأنيثه وذلك ناشئ إما عن السرعة أو نسيان القاعدة أو الجهل بها[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [SIZE=6][B][COLOR=blue][FONT=arial]والأعداد من ( 3 – 9 ) تخالف المعدود تذكيرًا و تأنيثا (ثلاثة أقلام وأربع مساطر)[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=arial]وأما ( 10 ) مفردة غير مركبة فتوافق ما بعدها (حضر عشر رجال وعشرة نسوة)[/FONT][/COLOR][/B] [/SIZE][B][COLOR=blue][FONT=arial][SIZE=6]ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=arial][SIZE=6]- (إذن) : أوجب الإمام الفرّاء كتابة النون (أي في "إذن") إذا نصبت الفعل المضارع المستقبل ، فإذا توسطت وكانت مُلغاة ؛ كُتبت بالألف (إذا) [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [SIZE=6][B][COLOR=blue][FONT=arial]متى تعمل (إذن) النصب في المضارع؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=arial]إذا وقعت فى صدارة الكلام من غير أن يتقدم عليها شيء ، وأن تتصل بالفعل من غير فاصل ، وأن تُفيد الاستقبال ، وأن تقع جزاءً ومكافاةً متقدم ، نحو أن يعدك شخص بمكافأة فترد عليه : إذن أشكرك (بنصب الفعل) لأن الفعل بعدها خالص للاستقبال ، وليس بينه وبين الفعل فاصل. [/FONT][/COLOR][/B] [/SIZE][B][COLOR=blue][FONT=arial][SIZE=6]وترخصوا فى الفاصل بالقسم أو بـ (لا) النافية نحو : (إذن والله أشكرك) [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=arial][SIZE=6]ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=arial][SIZE=6]- رأيت أحدهم يكتب (فأرسل لى بذلك كتابتًا) والصواب (كتابةً) ، فتُزاد الألف فى آخر المنصوب المنون ، شريطة ألا يكون منتهيًا بتاء مربوطة [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [SIZE=6][B][COLOR=blue][FONT=arial]ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=arial]- إذا كانت (أن) ناصبة المضارع وتليها (لا) النافية ، أدغمت النون فى االلام مثل (الخير ألا تكسل) [/FONT][/COLOR][/B] [COLOR=blue][FONT=arial]أما إذا لم تكن ناصبة وكانت مُخففة من الثقيلة ، وجب إبقاء النون ، وفصلها عن اللام نحو (أشهد أنّ لا إله إلا الله) (وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه)[/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=arial][SIZE=3]وكتبه / أبو مالك سامح عبد الحميد حمودة[/SIZE][/FONT][/COLOR] [URL="http://www.ahlalloghah.com/newreply.php?do=newreply&p=14565"][IMG]http://www.ahlalloghah.com/images/buttons/quote.gif[/IMG][/URL] |
[font=times new roman][size=7][color=red]الأخطاء الإملائية (6)[/color][/size][/font]
[size=6][font=arial black][color=red]الحلقة السادسة[/color][/font][/size] [size=6][font=arial black][color=purple](مائة) كيف تُـنطق وكيف تُـكتب؟[/color][/font][/size] [size=6][font=arial black][color=purple]الموجز : تُنطق (مئة) [/color][/font][/size] [size=6][font=arial black][color=purple]قولا واحدًا ، وهذا لا خلاف عليه البته.[/color][/font][/size] [size=6][font=arial black][color=#3366ff][color=purple]تُكتب (مائة أو مئة)؟ فيه خلاف ، والأصح عندي كتابتها (مائة)[/color] [/color][/font][/size] [size=6][font=arial black]وإليكم الأنباء بالتفصيل : [/font][/size] [size=6][font=arial black]اعلم – علّمك الله الخير - أن من مقاصد هذه اللغة الجليلة الدقة في الكتابة والتمييز بين الكلمات وتجاوز الإشكال واللبس عند القراءة. [/font][/size] [size=6][font=arial black]فزيدت الألف وسط (مائة) للتمييز بين (مئة) و (فئة) و (منه) ، وتجد أن اللفظتين متداولتان في التجارة والحياة العامة ، (خذ منه فئة مئة درهم.. دينار..) [/font][/size] [size=6][font=arial black]فكان لابد من تفرقة واضحة في عصر كانت الحروف فيها غيرمنقوطة ، ولم تكن هناك أقلام دقيقة ولا صحف رقيقة كحالنا اليوم ، بل كان البوص ، والريش ونحوه على رقاع من سعف النخيل أو جلود الحيوانات أو الحجر. [/font][/size] [size=6][font=arial black]هي [ مائة ] بكسر الميم ، وسكون الألف ، وفتح الهمزة (الألف تُكتب ولا تُنطق) أي أن الألف مجرد زيادة كتابية لا أثر لها في النطق ، ويَنْطِقه بعضُهم (ماءة) بفتح الميم ، وسبب الخطأ في النطق هو عدمُ وضع كسرة تحت الميم.[/font][/size] [size=6][font=arial black][color=blue]وكذلك (الألف) في واو الجماعة التي زِيدت للتفرقة بين واو الجماعة والواو الأصلية. [/color][/font][/size] [size=6][font=arial black][color=blue]و(عُمر و عَمر) كتبوهما (عمر و عمرو) أي[/color][color=blue]:[/color][color=blue] عُمَر و[/color][color=blue] عَمْرو ، وعمرو لا تنطق فيها الواو ، وُضعت الواو قبل[/color][color=blue] التنقيط والتشكيل للتفريق بينهما ، فهل نحذف الواو هنا[/color][color=blue] لعدم ضرورتها كتابة ً بعد حصول التشكيل؟ ولعدم صحة نطق الواو؟ بالتأكيد لا ، فهذا تُراثنا ويجب أن نحافظ عليه ، مثل : (طه ، هذا ، لكن ، أولئك) ، فنحن لا نكتبها (طاها ، هاذا ، لاكن ، أُُلائك) ولكن نَخُطُّها كما تناقلها العرب ، خاصة أن هذا يُذكرنا بعبقرية هذا الجيل وتجاوزه للعقبات ، ويُدربنا على مثل هذه الطرق لسلوكها في حياتنا العلمية والعملية.[/color][/font][/size] [size=6][font=arial black][color=blue]أُضيفت الألف بعد الميم في الكتابة منعًا[/color][color=blue]للاختلاط مع تصحفيات (مئة) قبل الإعجام ،[/color] وفي القرآن : (فأماته الله مائة عام ثم بعثه) البقرة (259) وقوله تعالى (مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم)البقرة 261 وقوله تعالى (وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ) (65)سورة الأنفال ، وفي الآية التالية (فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ) (66) وقوله جل وعلا " ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعًا " الآية 25 سورة الكهف وقوله سبحانه (وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون) الصافات (147)[/font][/size] [size=6][font=arial black][color=green]وقد أجاز مجمع اللغة العربية كتابة (مئة) بعد أن زال احتمال اللبس ، وذلك إثر إجراء التنقيط ، فلم يعد ثمة مبرر - حسب رأيهم - ( راجع : البحوث والمحاضرات ، مؤتمر الدورة التاسعة والعشرين 1963-1964).[/color][/font][/size] [size=6][font=arial black][color=purple]ولكن ترى أن إثبات الألف في (مائة) ورد في القرآن ، ونُقل عن العرب عبر القرون.[/color][/font][/size] [size=6][font=arial black][color=purple]وترى أن حذف الألف رأي مُحدث ، لا ضرورة له ولا مُسوغ ، وأن التلاعب بالألف الفارقة في مائة يفتح باب التلاعب في ألف واو الجماعة ، وواو عمرو ، وغير ذلك ، والله أعلى وأعلم.[/color][/font][/size] [color=blue][font=times new roman] أبو مالك[/font][/color] |
[size=6][font=arial black][color=#800080]الأخطاء الإملائية (7)
الحلقة السابعة[/color] [color=purple]يكتب البعض التاء المعوّضة عن ياء الإضافة ، وياء الإضافة نفسها هكذا : (يا أبتي) ، والصواب : (يا أبتِ)[/color] [color=purple]وتُكتب بعض الأسماء بالتاء المفتوحة خطأ ، مثل : الحيَات ، النجات ، والصواب : الحياة ، النجاة.[/color] [color=purple]ويخلط بعضهم بين ثَمَّة الإشاريَّة والتي تلحقها التاء المربوطة ، وبين[color=purple] ثُمّت[/color] العاطفة التي تلحقها التاء المفتوحة.[/color] [color=purple][color=purple]والكثير يجهل الفرق [/color][color=purple]بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة ويخلط أحيانًا كثيرة بينهما ؛ فيضع إحداهما [/color][color=purple]مكان الأخرى .. وقد شاعت كثير من الأخطاء [/color][color=purple]في[/color][/color][color=purple][color=purple]التفريق بين التاء المربوطة والهاء المربوطة.[/color][/color] [i][color=blue]التاء المربوطة والتاء [/color][color=blue]المفتوحة[/color][/i] [i][color=blue]التاء المربوطة / هي التي ُتنطق هاءً عند الوقوف وتاءً عند الوصل[/color][color=blue] , [/color][color=blue]ولابد أن تعلوها نقطتان , وتكتب (ة)[/color][/i] [i][color=blue]التاء المفتوحة / هي التي تبقى في النطق على حالتها في الوصل والوقف [/color][color=blue]وتكتب (ت)[/color][/i] [color=blue][i]مواضع التاء المفتوحة[/i][/color] [color=blue]تكتب التاء مفتوحة فيما يلي : [/color] [color=blue]*** آخر الفعل : إذا كانت التاء أصلية : باتَ[/color][color=blue] ـ ماتَ – سكت – يسكت – اسكت.[/color] [color=blue]* إذا كانت التاء تاء التأنيث - كتبتْ - درسَتْ ـ نامتْ[/color] [color=blue]*** آخر الأسماء : إذا كانت التاء في اسم ثلاثي ساكن الوسط : بيْت ـ وقْت – بنْت - لِفْت – زَيْت - [/color][color=blue]فَوْت – مَوْت – كَبْت – نَعْت – سَبْت – تُوْت – قُوْت – حُوْت – ثَبْت - يَخْت[/color][color=blue].[/color] [color=blue]* الاسم المذكر[/color][color=blue] المفرد غير الثلاثي ، مثل [/color][color=blue]:[/color][color=blue] فرات ، فوات ، سُبات ، نبات.[/color] [color=blue]* في آخر جمع المؤنث[/color][color=blue] السالم وما ألحق به : مسلمات ، طالبات ، صالحات ،[i] كراسات[/i][/color][i][color=blue][color=blue] , [/color][/color][color=blue][color=blue]دريهمات[/color][/color][/i][color=blue] ، عرفات ، أذرعات ، أولات ، (زينب : زينبات... ذكرى : ذكريات... صحراء: صحراوات[/color][color=blue])[/color] [color=blue]* جمع التكسير الذي ينتهي مفرده بتاء مبسوطة ، مثل : زيوت ، بيوت ، أوقات ، إذ إن مفردها[/color][color=blue] : زيت ، بيت ، وقت. [/color] [color=blue]*[/color][color=blue] الكلمات ذات التاء الأصلية "تكون التاء في[/color][color=blue] أصل الكلمة" : إثبات ، سكوت ، شامت ، فهي من أثبت ، سكت ، شمت[/color][color=blue].[/color] [color=blue]* في بعض أسماء الأفعال ، نحو: هيهاتَ ، هيتَ ، هاتِ (عدّها[/color][color=blue] بعض علماء العربية اسم فعل) [/color] [color=blue]* الاسم المنتهي[/color][color=blue] بتاء قبلها واو ساكنة أو ياء ساكنة ، مثل : بيروت ، كبريت ، عنكبوت ، عفريت. [/color] [color=blue]* في الأعلام الأعجمية المنتهية بالتاء ، مثل : الكويت ،[/color][color=blue] تكريت ، الكوت ، إنطوانيت ، جانيت ، هاروت ، ماروت ، زرادشت ، بونابرت. [/color] [color=blue]* اسم العلم الأجنبي المنتهي بتاء ، مثل : "شوكت ، مدحت ، عصمت ، نشأت[/color][color=blue]"[/color] [color=blue]* في "يا أبت" و"يا أمت[/color][color=blue]"[/color] [color=blue]* في[/color][color=blue] مصادر الأفعال المنتهية بتاء ، نحو [/color][color=blue]:[/color][color=blue] تزييت ، تفتيت ، تصويت ،[/color][color=blue] تشميت ، تثبيت ، تسكيت ، تفويت ، توقيت ، إنبات[/color][color=blue].[/color] [color=blue]* في جمع الجمع المنتهي بألفٍ وتاء ، نحو: بيوتات ، رجالات.[/color] [color=blue]*** وفي[/color][color=blue] الحروف [/color][color=blue]، مثل : لات ، ليت ، و "[color=purple] [color=blue]ثُمّت[/color][/color] : وهي العاطفة[/color][color=blue] " [/color][color=blue][color=blue][i]فتقول (دخلت هند[/i][color=purple] [color=blue]ثُمّت[/color][/color][i] سلمى)[/i][/color][/color] [color=darkred]مواضع التاء المربوطة[/color] [color=darkred]* العلم المؤنث : فاطمة ـ خضرة[/color] [color=darkred]* الأسماء المؤنثة غير الأعلام : بقرة ـ سبورة[/color] [color=darkred]* صفة المؤنث : عالمة ـ مريضة[/color] [color=darkred]* [/color][color=darkred]نهاية جمع التكسير الذي لا ينتهي[/color][color=darkred] مفرده بتاء مبسوطة مثل : قضاة ، شعاة ، ولاة ، مارذة ، غزاة[/color] [color=darkred]* للمبالغة... علاَّمة ـ نسَّابة[/color] [color=darkred]* نهاية الاسم المفرد المؤنث غير الثلاثي الساكن[/color][color=darkred] الوسط ، مثل : "حرية ، شجرة ، قافلة ، مباراة[/color][color=darkred]"[/color] [color=darkred]* نهاية صيغ المبالغة في[/color][color=darkred] مثل: رحّالة ، علامة ، راوية[/color][color=darkred].[/color] [color=darkred]* [/color][color=darkred]نهاية العلم المذكر غير الأجنبي ، مثل : حمزة ،[/color][color=darkred] نخلة ، طلحة ، عبيدة[/color][color=darkred].[/color] [color=darkred]* نهاية الصفة المؤنثة في مثل : صغيرة ، كبيرة ، [/color][color=darkred]ذاهبة[/color][color=darkred].[/color] [color=darkred]* تاء "ثَمّة" الظرفية المفتوحة التي معناها هناك[/color][color=darkred] .[/color] [i][color=#ff6600][color=red]تنبيهات[/color][/color][/i] [i][color=#ff6600][color=red]* [/color][/color][/i][i][color=#ff6600][color=red]تكتب التاء المربوطة تاءً مفتوحة إذا أضيفت [/color][/color][/i][i][color=#ff6600][color=red]الكلمة المختومة بتاء مربوطة إلى ضمير ( سيارة – سيارتي وسيارتك و سيارته [/color][/color][/i][i][color=#ff6600][color=red]وسيارتنا وسيارتهم وسيارتكما وهكذا ، ابنة – ابنتي ، ابنتك ، ابنته ،[/color][/color][/i][i][color=#ff6600][color=red]..... [/color][/color][color=#ff6600][color=red]الخ [/color][/color][/i] [color=#ff6600][i][color=#ff6600]* [/color][/i][/color][i][color=#ff6600][color=red]لا تتصل التاء المربوطة بالأفعال[/color][/color][/i][color=red] مطلقًا.[/color] [i][color=purple]موا[/color][color=purple]ضع الهاء المربوطة[/color][/i] [i][color=purple]- 1- [/color][color=purple]هاء الضمير[/color][/i][i][color=purple](وهو الغالب) وهذا الضمير يكون للغائب فيتصل بالفعل والاسم والحرف فتقول : كتابه [/color][/i][i][color=purple]وعلمه وتقول في الأفعال : علّمه الحق , وأفهمه المسألة , وتقول في الحرف , له , وعنه[/color][/i][i][color=purple] , [/color][color=purple]وبه , ومنه[/color][/i] [i][color=purple]- 2- [/color][color=purple]أن تكون الهاء من أصل الكلمة وجزءًا منها مثل : (فقه , سفه[/color][/i][i][color=purple] , [/color][color=purple]وله , الفقيه والسفيه)[/color][/i][/font][/size] أسأل الله أن يتقبله وينفع به من تعلمه وعلّمه. |
[CENTER][COLOR=#15325c][FONT=simplified arabic][SIZE=7]الأخطاء الإملائية (8)[/SIZE] [/FONT][/COLOR]
[COLOR=#15325c][FONT=simplified arabic][FONT=arial black][SIZE=6]التاء في الخط القرآني والخط الإملائي[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR] [COLOR=blue][SIZE=6][FONT=arial black]وردت بعض الأسماء المنتهية بالتاء المربوطة وقد كتبت تاؤها مفتوحة في القرآن الكريم مثل : امرأت لوط ، امرأت العزيز… وهذه كتابةٌ لا يجوز اعتمادها في كتاباتنا العادية و هي خاصة بالقرآن الكريم وحــــده [/FONT][FONT=arial black].[/FONT][/SIZE][/COLOR] [SIZE=6][COLOR=blue][FONT=arial black]لقول ابن [/FONT][U][FONT=simplified arabic][FONT=arial black]درستويه[/FONT][/FONT][/U][FONT=arial black] في كتابه كتاب [/FONT][FONT=arial black][U][FONT=simplified arabic]الكُتَّاب[/FONT][/U]: (خطَّان لا يقاسان ولا يُقاس عليهما خطُّ المصحف ، وخطُّ العَروض[/FONT][FONT=arial black])[/FONT][/COLOR] [FONT=arial black][COLOR=blue]الرسم القرآني (طريقة كتابة القرآن) من المسائل التي شغلت اهتمام العلماء ، فمن المعلوم أن للقرآن الكريم منهجًا خاصًا في الكتابة ، يختلف نوعًا ما عن الكتابة التي ألِفَها الناس.[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=arial black][COLOR=blue]وقد قسم العلماء الرسم الكتابي إلى قسمين رئيسين ، الأول أطلقوا عليه اسم الرسم القياسي ، ويقصدون به كتابة الكلمة كما تُلفظ ، مع الأخذ بعين الاعتبار حالتي الابتداء بها والوقف عليها.[/COLOR][/FONT] [FONT=arial black][COLOR=blue]أما القسم الثاني فأطلقوا عليه اسم الرسم التوقيفي ، ويقصدون به الرسم العثماني ، نسبة إلى عثمان [IMG]http://www.ahlalloghah.com/images/up/626f0ad11c.jpg[/IMG] ، إذ هو الرسم الذي كُتبت به المصاحف.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [RIGHT][SIZE=6][FONT=arial black][COLOR=purple]وبعض هذه الكلمات التي كتبت فيها التاءات مبسوطة راعى فيها الصحابة رضوان الله عليهم أنها تقرأ في بعض القراءات بالإفراد ، وفي بعضها بجمع المؤنث السالم ، فبكتابتها بالتاء المبسوطة تكون الكلمات صالحة لكل من القراءتين ؛ كما قال ابن الجزري رحمه الله في مقدمته:[/COLOR][/FONT] [FONT=arial black][COLOR=purple]....... وكل ما اختلف**** جمعًا وفردًا فيه بالتاء عرف.[/COLOR][/FONT] [FONT=arial black][COLOR=purple]ومن الأمثلة على ما اختلف في إفراده وجمعه فكتب بالتاء مراعاة لذلك : (بينت) في قوله {فَهُمْ عَلَى بَيِّنَت مِّنْهُ} فاطر:40 و(غيابت) في قوله {وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَت الْجُبِّ} يوسف:10 و(جمالت) في قوله {كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ} المرسلات: 23 فهذه الكلمات قرأها حفص بالإفراد ، وفيها قراءات أخرى بالجمع كما ذكر الجزري في النشر.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/RIGHT] [SIZE=6][FONT=arial black][COLOR=darkolivegreen]ثم إنا ننبه إلى أن الرسم توقيفي يجب اتباع الطريقة التي كتبه الصحابة بها ، ولا يجوز خلافهم فيها كما نص عليه الإمام مالك وأحمد وغيرهما ، رحمة الله تعالى على الجميع ، فإن الرسم العثماني خالف الرسم القياسي من بعض الوجوه . [/COLOR][/FONT] [FONT=arial black][COLOR=darkolivegreen]والمراد برسم المصحف الكيفية التي كُتبت بها حروفه وكلماته ، وَفق المصاحف العثمانية ، فمن المعلوم أن الصحف التي كُتبت في عهد النبي [IMG]http://www.ahlalloghah.com/images/up/ec8f64b4af.gif[/IMG] ، والمصاحف العثمانية التي وُزعت على البلدان الإسلامية فيما بعد ، كانت خالية من الشكل والنقط.[/COLOR][/FONT] [FONT=arial black][COLOR=darkolivegreen]ولا ريب أن رسم المصاحف العثمانية كان يقوم على إملاءٍ خاصٍ به ، يختلف عن الرسم الإملائي المعروف لدينا اليوم.[/COLOR][/FONT] [FONT=arial black][COLOR=darkolivegreen]وظل الناس يقرؤون القرآن في تلك المصاحف على تلك الشاكلة ، إلى أن تطرق الفساد والخلل إلى اللسان العربي نتيجة الاختلاط بالأعاجم ، ما دفع أولي الأمر إلى ضرورة كتابة المصحف بالشكل والنقط وغيرها ، حفاظًا على القرآن من أن يُقرأ على غير الوجه الصحيح.[/COLOR] [/FONT] [FONT=arial black][COLOR=magenta]وكان أبو الأسود الدؤلي - وهو تابعي - أول من وضع ضوابط اللسان العربي ، وقام بتشكيل القرآن الكريم بأمر من علي بن أبي طالب [IMG]http://www.ahlalloghah.com/images/up/626f0ad11c.jpg[/IMG] ، وكان السبب المباشر لهذه الخطوة ما سمعه من قارئٍ يقرأ خطأً ، قوله تعالى: {إن الله بريء من المشركين ورسولَه} (التوبة:3) فقرأ الآية بجر اللام من كلمة (رسوله) فغيَّر بذلك المعنى تغييرًا كليًّا ، فأفزع هذا الخطأ أبا الأسود ما دفعه إلى وضع علامات لشكل الحروف والكلمات ، فجعل علامة الفتحة نقطة فوق الحرف ، وعلامة الكسرة نقطة أسفله ، وعلامة الضمة نقطة بين أجزاء الحرف ، وجعل علامة السكون نقطتين ، وقد أعانه على هذه المهمة بعض العلماء ، من بينهم الخليل بن أحمد الفراهيدي الذي كان أول من صنف كتابًا في رسم نقط الحروف وعلاماتها ، وكان كذلك أول من وضع الهمزة والتشديد وغيرها من العلامات الضابطة ، ثم دُوِّن علم النحو ليكون خادمًا وضابطًا لقراءة القرآن على الوجه السليم.[/COLOR][/FONT] [FONT=arial black][COLOR=magenta]وقد صنف العلماء في هذا المجال ما عُرف بـ "علم الرسم القرآني" ووضعوا كُتُبًا خاصة في هذا الموضوع ، منها على سبيل المثال لا الحصر ، كتاب "المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار" لـ أبي عمرو الداني ، وكتاب "التنـزيل" لـ أبي داود سليمان نجاح . [/COLOR][/FONT] [FONT=arial black][COLOR=magenta]ـــــــــــــــــــــــــــ[/COLOR][/FONT] [FONT=simplified arabic][FONT=arial black][COLOR=magenta]ـــــــــــــــــــــــــــ[/COLOR][/FONT][/FONT] [COLOR=darkred][FONT=arial black]وظائف التاء المربوطة[/FONT][FONT=arial black]:[/FONT][/COLOR] [COLOR=darkred][FONT=arial black]1. تُستخدم للتفريق بين المذكّر والمؤنث ،[/FONT][FONT=arial black] مثل[/FONT][FONT=arial black]: [/FONT][FONT=arial black]قائم ، قائمة ، امرؤ: امرأة ،[/FONT][FONT=arial black] بائع: بائعة[/FONT][FONT=arial black].[/FONT][/COLOR] [COLOR=darkred][FONT=arial black]2. تُستخدم مع الأعداد من ثلاثة حتى تسعة إذا كان[/FONT][FONT=arial black] المعدود مذكّرًا[/FONT][FONT=arial black]. فنقول مثلا : خمسة مقاعد ، سبعة[/FONT][FONT=arial black] أقلام[/FONT][FONT=arial black].[/FONT][/COLOR] [COLOR=darkred][FONT=arial black]3. للتفريق بين اسم الجمع والمفرد ،[/FONT][FONT=arial black] مثل[/FONT][FONT=arial black]:[/FONT][FONT=arial black] شجر: شجرة ، شعير: شعيرة ،[/FONT][FONT=arial black] ورق: ورقة ، ثمر : ثمرة ، نخل: نخلة ، بقر[/FONT][FONT=arial black]: بقرة ، بلح : بلحة ، نحل: نحلة ، تَمْر[/FONT][FONT=arial black]: تمرة[/FONT][FONT=arial black].[/FONT][/COLOR] [COLOR=darkred][FONT=arial black]4. توكيد التأنيث في المفرد ،[/FONT][FONT=arial black] نحو[/FONT][FONT=arial black]:[/FONT][FONT=arial black](ناقة) ، والناقة في[/FONT][FONT=arial black] الأصل مؤنّث من جهة المعنى ؛ لأنَّ مذكّرها (جمل) ؛ فلم يكن اللفظ محتاجًا إلى علامة[/FONT][FONT=arial black] التأنيث ، وصار دخول تاء التأنيث على سبيل التوكيد ؛ لأنّ التأنيث كان حاصلا قبل[/FONT][FONT=arial black] دخوله[/FONT][FONT=arial black].[/FONT][/COLOR] [COLOR=darkred][FONT=arial black]5. [/FONT][FONT=arial black]توكـيد التأنيـث في الجـمع الذي على وزنَي فِعال[/FONT][FONT=arial black] وفُعولة ،[/FONT][FONT=arial black] مثل: حجر/ حِجارة ، جمل /جِمالة ؛ عم[/FONT][FONT=arial black]/ عُمومة ، خال/ خُئولة[/FONT][FONT=arial black].[/FONT][/COLOR] [COLOR=darkred][FONT=arial black]6. [/FONT][FONT=arial black]المبالغة في المدح ،[/FONT][FONT=arial black] مثل: علّامة ، رحّالة ، راوية ،[/FONT][FONT=arial black] نابغة[/FONT][FONT=arial black].[/FONT][/COLOR] [COLOR=darkred][FONT=arial black]7. المبالغة في الذمّ ،[/FONT][FONT=arial black] مثل: لحّانة (كثير الخطأ في الكلام) ، هِلْبَاجَة[/FONT][FONT=arial black](الأحمق) ، بَقاقة (كثير الكلام)[/FONT][/COLOR] [COLOR=darkred][FONT=arial black]8. [/FONT][FONT=arial black]يؤتى بها عوضًا عن[/FONT][FONT=arial black] ياء (مفاعيل) ،[/FONT][FONT=arial black] نحو: زنادقة ، غطارفة ، جحاجحة ،[/FONT][FONT=arial black] عباقرة ؛ لأنَّ أصولها هي: زناديق ، غطاريف ، جحاجيح ،[/FONT][FONT=arial black] عباقير[/FONT][FONT=arial black].[/FONT][/COLOR] [COLOR=darkred][FONT=arial black]9. يؤتى بها عوضًا عن ياء النَّسب ،[/FONT][FONT=arial black] نحو: مشارقة ، مغاربة ، صيارفة ، غساسنة ؛ لأنّ أصولها هي[/FONT][FONT=arial black]: [/FONT][FONT=arial black]مشرقيّ ، مغربيّ ، صَيْرَفِيّ ، غسانيّ[/FONT][FONT=arial black].[/FONT][/COLOR] [COLOR=darkred][FONT=arial black]10. للتعويض عن حرف[/FONT][FONT=arial black] محذوف في المصدر[/FONT][FONT=arial black]: مثل[/FONT][FONT=arial black]:[/FONT][FONT=arial black] لغة [/FONT][FONT=arial black]–من لَغَوَ[/FONT][FONT=arial black]- عوضًا عن حذف لام الكلمة[/FONT][FONT=arial black] ، إقامة [/FONT][FONT=arial black]–من إقوام- مصدر على وزن إفعال ، حذفت عينه وعوِّضت[/FONT][FONT=arial black] تاء ، هبة من وهب ، عوضًا عن حذف فاء[/FONT][FONT=arial black] الكلمة[/FONT][FONT=arial black].[/FONT][/COLOR] [COLOR=darkred][FONT=arial black]11. تبيُّن عدد المرات ، وذلك في مصدر المرَّة ،[/FONT][FONT=arial black] نحو[/FONT][FONT=arial black]:[/FONT][FONT=arial black] أكل أكلة ، شرب شَرْبة ، جرع[/FONT][FONT=arial black] جَرْعة[/FONT][FONT=arial black].[/FONT][/COLOR] [COLOR=darkred][FONT=arial black]12. تستخدم للدلالة على الواحد من جنس الحيوان ،[/FONT][FONT=arial black] نحو: بطَّة للذكر والأنثى ، ونحو: دجاجة ، وحيّة ، وثعلب ،[/FONT][FONT=arial black] وضَبُع ، وبقرة[/FONT][FONT=arial black].[/FONT][/COLOR] [COLOR=darkred][FONT=arial black]13. تستخدم للدلالة على[/FONT][FONT=arial black] العُجْمَة ،[/FONT][FONT=arial black] نحو: الأساورة (قوم من العجم بالبصرة ،[/FONT][FONT=arial black] نزلوها قديمًا). ونحو: الأحامرة (قوم من العجم نزلوا الكوفة قديمًا). ومن أمثلتها[/FONT][FONT=arial black] أيضًا: الأكاسرة ، والأباطرة ، والأزارقة[/FONT][FONT=arial black].[/FONT][/COLOR] [COLOR=darkred][FONT=arial black]14.للعوض عن حرفٍ[/FONT][FONT=arial black] مكرَّر، كالعبادلة (لجماعة اسم كلٍّ منهم عبد الله أو الجد عبد الله) ، وقِسْ عليها: المرازقة ، المناصرة ،[/FONT][FONT=arial black] المواجدة.[/FONT][/COLOR] [/SIZE][FONT=simplified arabic][COLOR=darkred]جمع / أبي مالك سامح حمودة[/COLOR][/FONT] |
[FONT=arial black][SIZE=6][COLOR=#0000ff]اختبار لمهارتك الإملائية (الأخطاء الإملائية 9)
[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=6][COLOR=#0000ff][FONT=arial black]ميّز الخطأ من الصواب فيما يأتي وصححه : [/FONT][FONT=simplified arabic][FONT=arial black]شئ – قد بريء من المرض – هو بريء من التهمة - الإحتياط - الإحتشام - هذا بناءك - وشاهدتُ بنائه - كان معه عصتان - هاتان دولتان عظمتان وكبرتان – إبن[/FONT][/FONT][FONT=simplified arabic][FONT=simplified arabic] من أنت؟ [/FONT][FONT=simplified arabic]- مَائة - اتخذتُ الحق مبدأاً - كرتٌ - مسئلة - أتقن كلا اللغتين - قابلت أخين - كان عمر ابن الخطاب عادلا [/FONT][FONT=arial]-[/FONT][FONT=simplified arabic] الإستعجال - الإعتزال - الإعتصام - فأرسل لى بذلك كتابتًا - أسعدني منحَك أخوك جائزة [/FONT][FONT=simplified arabic]- له - الله – مياة[/FONT][FONT=arial] - [/FONT][FONT=simplified arabic]قضات[/FONT][FONT=simplified arabic]ٌ [/FONT][FONT=simplified arabic]- مراعاتٌ [/FONT][FONT=arial]- [/FONT][FONT=simplified arabic]دكتوراه – اتجاه - اللهم احفظ بناتَنا - بما تكتب؟ ولما تستعجل؟ وعمَّ تتحدث؟ - أولوا العزم - إن كنتا شهمًا - لاكن - ذالك الذين ( للمثنى ) - اللذين (للجمع) - عَمْرُ - - العاشرة مساءًا - باسم الله - رمي - سعى - أنظر إليّ فأنا انظر إليك - استخرج - طاها - هاذا - أُُلائك - عبائة - فوأد - مساءلة - فَجْئَةً [/FONT][FONT=arial]- [/FONT][FONT=simplified arabic]هم [/FONT][FONT=simplified arabic]يتاءلمون - تباطوء - القارء - امروء - ينبيء – احمد الله - الامام -[/FONT][FONT=simplified arabic]ازالة - الخاطيء - قرأتُ جزءاً - إختبار [/FONT][FONT=simplified arabic]- إشتراك [/FONT][FONT=simplified arabic]- إلتحق [/FONT][FONT=arial]- [/FONT][FONT=simplified arabic]أأبنك هذا؟[/FONT][FONT=simplified arabic] - هم يلعبونا - حضر عشر رجال وعشر نسوة - [/FONT][FONT=simplified arabic]إستخراجات [/FONT][FONT=simplified arabic]– إستقبال [/FONT][FONT=simplified arabic]– أدعوا اللة ان ينصركي ويهديَك أختاه - [/FONT][FONT=simplified arabic]الحيَاتُ - النجات – الاستخلاص[/FONT][FONT=simplified arabic] -[/FONT][FONT=simplified arabic] الاستدقاق - الإستراتيجي - بارئ - يكتب بالقلمي - لا تنسى ذكر الله يا أبتي - إبنة[/FONT][FONT=simplified arabic]الرشيد - تطصادم الأراؤُ – ساعي إلى الحق وقاضي به – إمرأةٌ - إسم - أسماء – كثرة المألفات - ماءة – اللتي - مؤمناة - بيوةٌ - مياه أمواة - علاماتٌ - إلاه - لاكن[/FONT][FONT=simplified arabic] -[/FONT][FONT=simplified arabic] أكلو [/FONT][FONT=arial]- [/FONT][FONT=simplified arabic]بذلو - لن يهملوا - علمتُ نبأً - دعى الشيخ لك - أعيى المرض صاحبُه - عصى [/FONT][FONT=arial]- [/FONT][FONT=simplified arabic]بكا[/FONT][FONT=simplified arabic] الغلام – بَعثتُ [/FONT][FONT=simplified arabic]إليكم وإليهي[/FONT][FONT=arial] - [/FONT][FONT=simplified arabic]رأيت كلا الحديقتين - ذهب إلى الفصل[/FONT][FONT=simplified arabic]ي[/FONT][FONT=simplified arabic]– ذووا المهارة[/FONT][FONT=arial] - [/FONT][FONT=simplified arabic]إليكي عني فأنتي سبب الأخطائ - نافذتٌ[/FONT][FONT=simplified arabic] - [/FONT][FONT=simplified arabic]اشربي - إشربي - اشربِ - سمعتُ خبراً – رأيتُ شيخاً - لة - هذهي – اللة – الإقتناع – الإكتئاب - الإكتحال[/FONT][FONT=arial] - [/FONT][FONT=simplified arabic]مهندسوا الشركة [/FONT][FONT=arial]- [/FONT][FONT=simplified arabic]أرجو- ترجو - نرجوا - عيسى ابن مريم - (عمر-[IMG]http://www.ahlalloghah.com/images/up/626f0ad11c.jpg[/IMG]- ابن الخطاب).[/FONT][/FONT][/COLOR] [/SIZE] [CENTER][COLOR=olive][FONT=arial][FONT=arial black][SIZE=6]أسأل الله تعالى أن يُخلصها لكاتبها وقارئها ، وأن ينفع بها من تبلغه ، وأن يسوقها لأهلها الذين يحتاجونها. [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER] |
[CENTER][B][COLOR=purple][FONT=arial black][SIZE=7][COLOR=blue]تصحيح الاختبار – الأخطاء الإملائية 10[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][FONT=arial black][B][COLOR=purple]شَيْء (الهمزة متطرفة قبلها ساكن ، فتُرسم على السطر) ، بَرِئ (الهمزة متطرفة وقبلها كسر ، فتُرسم على ياء) ، بَرِيْءٌ (همزة متطرفة قبلها ساكن) ، الاحتياط – الاحتشام - الاستعجال - الاعتزال[/COLOR][/B][B][COLOR=purple] - [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]الاعتصام (مصدر الفعل الماضي الخماسي ومصدر الفعل الماضي السداسي همزة وصل) ، هذا بناؤُك (بناء : خبر مرفوع ، انتبه : هنا الهمزة لا تُعتبر متطرفة) ، شاهدتُ بناءه (مفعول به) ، كان معه عصوان - هاتان دولتان [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]عُظميان وكبريان - وهاتان دعويان ضد الخصم ... الاسم المقصور إذا كانت ألفه [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]ثالثة ترد إلى أصلها عند التثنية (ألف أو ياء) فيكون الصواب : عصوان أو عصوين [/COLOR][/B][B][COLOR=purple](حسب موقعها الإعرابي) - وعظميان أو عظميين ، وكبريان أو كبريين ، انظر إلى هذه الألف إذا كانت مكتوبة [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]ألفا مثل : (عصا) فاعلم أن أصلها الواو ، وإذا كانت مرسومة ياء ؛ مثل : (فتى) فاعلم أن [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]أصلها الياء ، فتقول : فتيان أو فتيين ، [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/CENTER] [SIZE=6] [/SIZE] [CENTER][SIZE=6][FONT=arial black][B][COLOR=purple]ابن من أنت؟[/COLOR][/B][B][COLOR=purple] ([/COLOR][/B][B][COLOR=purple]هذه الكلمات همزة وصل ، فتكتب هكذا : ابن – امرأة - اسم – ابنة[/COLOR][/B][B][COLOR=purple]) ، [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]مِائة (يخطئ بعضنا في نطق كلمة (مائة) فيَفتح الميم وذلك لوجود [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]الألف ، والصواب كسر الميم لأن الألف هنا شكل كتابي غير منطوق) ، اتخذتُ الحق مبدأً (تُحذف ألف التنوين من الاسم المنتهي بهمزة مرسومة ألفًا مثل[/COLOR][/B][B][COLOR=purple]: زُرْتُ سبأً) ، كرة[/COLOR][/B][B][COLOR=purple] ،[/COLOR][/B][B][COLOR=purple](من الخطأ كتابة نقطتين فوق الهاء في مثل : له - الله - مياه[/COLOR][/B][B][COLOR=purple] - [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]دكتوراه - اتجاه [/COLOR][/B][B][COLOR=purple](وذلك لأن هذه هاء وليست تاء وإذا أردت التأكد من كونها هاء ضع [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]عليها تنوينا فما ينطق معك تاء فضع النقطتين وما ينطق معك [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]هاء فلا تضع النقطتين[/COLOR][/B][B][COLOR=purple]، [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]طريقة أخرى ألحق بالكلمة ضميرًا ، مثل : اتجاهه أو [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]اتجاهك ....إلخ[/COLOR][/B][B][COLOR=purple])[/COLOR][/B][B][COLOR=purple] ، [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/CENTER] [SIZE=6] [/SIZE] [CENTER][SIZE=6][FONT=arial black][B][COLOR=purple]مسألة (الهمزة مفتوحة وما قبلها ساكن) ، أُتقن [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]كلتا اللغتين (ونسمع[/COLOR][/B][B][COLOR=purple] : [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]رأيت كلا البنتين ، والصواب : كلتا ، ؛ [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]حيث إن كلا : للمثنى المذكر وكلتا : للمثنى المؤنث[/COLOR][/B][B][COLOR=purple]) [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]، [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]قابلت أخوين (لأن كلمة (أَخٌ) ليست من المضعف الذي تُشدد [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]فيه الخاء ، لكنها من الناقص المحذوف اللام ، وهي الواو ، هذه الواو ترد عند النسب [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]، فتقول : (أخويّ) ، والتثنية ، فتقول : (أخوان) ، هذان أخوان ، ومررت بأخوين)[/COLOR][/B][B][COLOR=purple] ، [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/CENTER] [SIZE=6] [/SIZE] [CENTER][SIZE=6][FONT=arial black][B][COLOR=purple]كان [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]عمر بن الخطاب عادلا [/COLOR][/B][B][COLOR=purple](تُحذف ألف (ابن) في الكتابة إذا وقعت صفة مفردة [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]بين عَـلَمين مذكرين ، والثاني منهما أبًا للأول [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]ومتصلا به من غير فاصل بينهما[/COLOR][/B][B][COLOR=purple])[/COLOR][/B][B][COLOR=purple] ، فأرسل لي بذلك كتابة (تُحذف ألف التنوين من الاسم المنتهي بالتاء المربوطة) ، أسعدني منحُك أخاك جائزة ، قضاة - مراعاة ، اللهم احفظ بناتِنا (بنات : ليست جمع تكسير بل هي جمع مؤنث سالم فتنصب بالكسرة) ، بم تكتب؟ ولم تستعجل؟ [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]وعمَّ تتحدث؟ ، أولو العزم (أولو - ذوو) بمعنى أصحاب تُكتب بدون ألف في النهاية ، إن كنت شهمًا ، لكن – ذلك - اللذين (للمثنى) – الذين [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]([/COLOR][/B][B][COLOR=purple]للجمع) ، عَمْرو ، [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/CENTER] [SIZE=6] [/SIZE] [CENTER][SIZE=6][FONT=arial black][B][COLOR=purple]العاشرة مساءً (الكلمات التى تنتهي بهمزة قبلها ألف لا تُزاد بعدها ألف [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]فى حالة النصب مثل : سمعتُ رجاءً - رأيتُ فناءً - سماءً - رداءً[/COLOR][/B][B][COLOR=purple]) ، تباطؤ[/COLOR][/B][B][COLOR=purple] (الهمزة متطرفة قبلها ضم) ، [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]أبنك هذا؟ (تُحذف همزة الوصل في {ابن} إذا دخلت عليها همزة الاستفهام) ، بسم الله - رمى - سعى – انظر (الأمر من الفعل الثلاثي بهمزة وصل) إليّ فأنا أنظر[/COLOR][/B][B][COLOR=purple] (فعل مضارع بهمزة قطع) [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]إليك ، طه - هذا - أُُولئك ، عباءة ، فجأة - يتألمون[/COLOR][/B][B][COLOR=purple] - [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]القارئ[/COLOR][/B][B][COLOR=purple] - [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]امرؤ - ينبئ – أحمد الله - الإمام - إزالة – الخاطئ ، قرأتُ جزءًا - اختبار[/COLOR][/B][B][COLOR=purple] - [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]اشتراك - التحق ، هم يلعبون - حضر عشرة رجال وعشر نسوة - استخراجات[/COLOR][/B][B][COLOR=purple] – [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]استقبال ، أدعو الله أن ينصركِ ويهديَك يا أختاه ، الحيَاة - النجاة ، الاستخلاص[/COLOR][/B][B][COLOR=purple] - [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]الاستدقاق - الاستراتيجي ، بارئ ، يكتب بالقلم ، [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/CENTER] [SIZE=6] [/SIZE] [CENTER][SIZE=6][FONT=arial black][B][COLOR=purple]لا تنس ذكر الله يا أبت – ابنة [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]الرشيد - تتصادم الآراء – ساعٍ إلى الحق وقاضٍ به – امرأة - اسم - أسماء – كثرة [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]المؤلفات – مائة (الأصح كتابتها بالألف) ، التي ، مؤمنة[/COLOR][/B][B][COLOR=purple] ، [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]بيوتٌ ، [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]مياه وأمواه ، علاماتٌ ، إله ، لكن[/COLOR][/B][B][COLOR=purple] ، [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]أكلوا - بذلوا - لن يهملوا ، دعا الشيخ لك ، أعيا المرضُ صاحبَه ، عصى ، [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]بكى الغلام ، بَعثتُ إليكم وإليه ، رأيت كلتا الحديقتين ، ذهب إلى الفصل ، ذوو [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]المهارة ، إليكِ عني فأنتِ سبب الأخطاء ، نافذة ، اشربي ، اشرب ، سمعتُ خبرًا ، رأيتُ [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]شيخًا ، هذه ، الله ، الاقتناع – الاكتئاب - الاكتحال ، مهندسو الشركة ، أرجو [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]- [/COLOR][/B][B][COLOR=purple]ترجو - نرجو ، عيسى ابن مريم ، (عمر- [IMG]http://www.ahlalloghah.com/images/up/626f0ad11c.jpg[/IMG] - ابن الخطاب[/COLOR][/B][B][COLOR=purple])[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][SIZE=6] [/SIZE][/CENTER] |
[center][font=arial black][size=6][color=blue]الأخطاء الإملائية (11)[/color][/size][/font]
[font=arial black][size=6][color=blue]إعجام الياء المتطرفة وإهمالها (ي ، ى)[/color][/size][/font][/center] [size=6][font=arial black][color=blue]الياء المتطرفة[/color][color=blue] :[/color] [color=blue]تنقط الياء المتطرفة دائمًا ، حتى لا تلتبس بالألف اللينة خاصة في مثل : لقي ، عليّ[/color][color=maroon][color=blue].[/color][/color] [color=blue]" والياءُ صورتُها على التحقيقِ ( ي ) ، لا ( ى ) كما يَرسمُها بعضُ أهلِ الأقطارِ ، لأنَّها إذا كانت تُنقَط في الوصلِ ، فالقياسُ نَقطُها في الانفصال أيضًا . ولأنَّ في تركِ نَقطها التباسًا لها بالألف المقصورة ، والرسمُ مبنيٌّ على إزالةِ اللَّبسِ"[/color][color=maroon][color=blue] الأستاذ فيصل المنصور وفقه الله.[/color] [/color] [color=purple]فَهَاكَ تَحْشِيَةً على قول الأستاذ ، توضح غامضه ، وتُفَصِّلُ مُجْمَله ، وتُبْرِزُ فوائده من التلويح إلى التصريح[/color][color=purple].[/color] [color=purple]اختلف علماء الرَّسْمِ الْمُتَقَدِّمُون في إعجام الياء وإهمالها إذا انفَصَلَتْ أَوْ تَطَرَّفَتْ ، وامتدَّ هذا الاختلاف إلى عصرنا الحاضر ، فتارة يرسمها بعضُ أهل الأقطار ياءً مُهْمَلَةً ( ى ) ، وهذا مذهب كثير من الناشرين والمُحَقِّقِينَ المصريين ، وتارة يرسمها آخرون ياءً مَنْقُوطَةً ( ي)[/color] [color=purple]وكان علماء الرَّسْمِ المُتَقَدِّمُون قد عَلَّلُوا استغناءهم عن نَقْطِهَا في حالة الإفراد والتطرف بمخالفتها غيرها في الصورة ، فالياء عندهم لا تشتبه بغيرها حينئذٍ ، قال الداني « المحكم ص36 »: " ورُوِيَ عن الخليل بن أحمد أنه قال:...والياء إذا وُصِلَتْ نُقِطَتْ تحتها اثنتين ، لئلا تلتبس بما مضى ، فإذا فُصِلَتْ لم تُنْقَطْ[/color][color=purple] ".[/color] [color=purple]وقال ابن درستويه « كتاب الكُتَّاب ص96 »: " ومنها ما اسْتُغْنِيَ عن نَقْطِهِ في حال انفراده لمخالفته غيره في الصورة عند انفراده ، وأُلْزِمَ النقط عند اتصال ما بعده لاشتباهه في هذه الحالة بغيره ، وذلك أربعة أحرف: الفاء ، والقاف ، والنون ، والياء[/color][color=maroon][color=purple] ".[/color][/color] [color=blue]وقال القلقشندي {صبح الأعشى 3/ 159} : " وأما الياء فإنها تنقط بنقطتين من أسفلها ، وإن كانت في حالة الإفراد والتطرف في التركيب لها صورة تخصُّها : لأنها في حالة التركيب في الابتداء والتوسط تشابه الباء ، والتاء ، والثاء ، والنون ، فيحتاج إلى بيانها بالنقط لتغليب حالة التركيب على حالة الإفراد كما في النون[/color][color=blue]... ".[/color] [color=blue]ومن الطَّرِيفِ أَنَّ الكُتَّابَ قديما كانوا يكرهون " الشَّكْلَ والإِعْجَامَ إلا في المواضع الملتبسة من كُتُب العظماء إلى مَنْ دونهم ، فإذا كانت الكُتُبُ ممن دونهم إليهم ، تُرِكَ ذلك في الملتبس وغيره ، إجلالا لهم عن أَنْ يتوهم عنهم الشك وسوء الفَهْم ،وتنزيها لعلومهم وعلوم معرفتهم عن تقييد الحروف " [/color] [color=blue]« الصولي: أدب الكُتَّاب ص57 » [/color] [color=blue]ورُوِيَ عن بعض الأدباء أنه قال[/color][color=blue]:[/color] [color=blue]" كَثْرَةُ النَّقْطِ في الكِتَابِ سُوءُ ظَنٍّ بِالْمَكْتُوبِ إِلَيْهِ " « القلقشندي: صبح الأعشى 3/ 154[/color][color=blue] ».[/color] [color=blue]والقياس أَنْ تُنْقَطَ الياءُ في الانفصال كما تُنْقَط في الوصل ، لئلا تلتبس بالألف المقصورة ،والنَّقْطُ وُضِعَ لِيَزُولَ اللبس ويَذْهَبَ الاشتراك ، وهو كما يقول ابن درستويه « كتاب الكُتَّاب ص94 »: " زيادةٌ تلحق الحرف فرقا بينه وبين غيره " ، وإذا كان " الكُتَّاب يزيدون في كتابة الحرف ما ليس في وزنه ، ليفصلوا بالزيادة بينه وبين المشبه له " « ابن قتيبة: أدب الكاتب ص213 » ، كما في نحو (أولئك) ، وَ(عمرو) ، و(مائة) ، فمن الأولى إعجام الياء في الإملاء الحديث فَرْقًا بينها وبين الألف المقصورة ، وإذا كان أهل عصرنا قد فسدت ألسنتهم ، ودخل اللحنُ على كثير منهم ،وصاروا لا ينطقون على سجيتهم ، فالأجود نَقْطُ الياء في جميع حالاتها ، فَصْلاًً بين مشتبهين ، دفْعًا للبس والوهم والخطأ ، وتيسيرًا للقارئ ، وتحقيقا للمطابقة بين المنطوق والمكتوب. والله أعلم. أ / عمار محمد الخطيب.[/color][/font][/size] |
[CENTER][SIZE=6][FONT=arial black][COLOR=black]لماذا اللام في (اللتان واللذان)؟ [/COLOR]
[COLOR=black]الأخطاء الإملائية (12)[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/CENTER][INDENT][SIZE=6][FONT=arial black][COLOR=blue]لماذا كُتبت اللام في الاسمين الموصولين (اللتان واللذان) وحذفت في (الذي والتي)؟؟[/COLOR] [/FONT][/SIZE][COLOR=blue][FONT=arial black][SIZE=6]تنتاب البعض حيرة في كتابة بعض الأسماء الموصولة مثل : الذين اللذين اللتان اللآتي ...[/SIZE][/FONT][/COLOR][SIZE=6][FONT=arial black][COLOR=blue]ــــــــــ[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/INDENT][SIZE=6][FONT=arial black][COLOR=blue]تحذف اللام عند كتابة الأسماء الموصولة الآتية : الذي ـ التي ـ الّذين . [/COLOR] [COLOR=blue]وتثبت عند كتابة الأسماء الموصولة التالية : اللذان ـ اللتان ـ اللآتي ـ اللآئي ـ اللواتي [/COLOR] [/FONT][/SIZE][CENTER][SIZE=6][FONT=arial black][COLOR=red]يقول ابن قتيبة رحمه الله في أدب الكاتب: ( كل اسم كان أوله لامًا ثم أدخلت عليه لام التعريف كتبته بلامين نحو قولك : "اللَّهمَّ" و "اللَّحم" و "اللَّبن" و "اللّجام" إلا "الَّذي" و "الَّتي" فإنهم كتبوا ذلك بلام واحدة ، لكثرة ما يستعمل ؛ فإذا ثنَّيت "الَّذي" كتبت "اللَّذان" و "اللَّذين" بلامين ؛ لتفرق بين التثنية والجمع؛ فأما "اللَّتان" و "اللاَّتي" و "الَّلائي" فكلُّها يكتب بلامين، و"الَّتي" تكتب بلام واحدة)[/COLOR] [COLOR=red]يفهم من كلامه رحمه الله أن الأصل كتابة مثل ذلك بلامين ، وكتبت (الذي) و(التي) بلام واحدة لكثرة الاستعمال وما يترتب عليه من أمن اللبس ، أما الذين فكتبت بلام واحدة كيلا تلتبس بالمثنى المنصوب والمجرور ، فما كتب بلام واحدة فلعلة ، وما كتب بلامين فعلى الأصل.[/COLOR] [COLOR=red]ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=arial black]الأسماء الموصولة في العربية قسمان * القسم الأول يضم الأسماء التالية : الذي: للعائد المفرد المذكر التي : للمفرد المؤنث اللذان : للمثنى المذكر اللتان : للمثنى المؤنث الذين : لجمع المذكر اللاتي واللائي : لجمع المؤنث وكما نرى فكل واحد من هذه الأسماء له استخدام واحد فقط يتعلق بنوع العائد وعدده * القسم الثاني يضم الاسمين الموصولين التاليين : مَن : للعاقل مطلقا ما : لغير العاقل مطلقا وكما نرى هنا تم تقسيم العائد باعتبار آخر [COLOR=navy]ــــــــــــــــــــــــــــــ ــ[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=arial black][COLOR=navy]الأسماء الموصولة جميعها مبنية[/COLOR] [COLOR=navy]لا يتأثر آخرها ولا شكلها بموضع رفع أو نصب أو [/COLOR][COLOR=navy]جر[/COLOR] [COLOR=navy]ما عدا الاسمين التاليين: اللذان ، اللتان[/COLOR] [COLOR=navy]فهما يعربان إعراب [/COLOR][COLOR=navy]المثنى[/COLOR] [COLOR=navy]يرفعان بالألف[/COLOR] [COLOR=red]تقول [/COLOR][COLOR=red]: [/COLOR][COLOR=navy]اللذان [/COLOR][COLOR=navy]واللتان[/COLOR] [COLOR=navy]وينصبان ويجران بالياء[/COLOR] [COLOR=red]تقول [/COLOR][COLOR=red]: [/COLOR][COLOR=navy]اللذَيْن [/COLOR][COLOR=navy]واللتـَيْن[/COLOR] [COLOR=red]ــــــــــ[/COLOR] [COLOR=red]الاسم الموصول [/COLOR][COLOR=navy]: [/COLOR][COLOR=navy]هو اسم معرفة يتعين المقصود منه بجملة بعده تسمى صلة[/COLOR] [COLOR=navy]فلدينا [/COLOR][COLOR=red]ركنان[/COLOR] [COLOR=red]اسم موصول[/COLOR] [COLOR=navy]و[/COLOR][COLOR=red]صلة[/COLOR] [COLOR=navy]يمكن أن تكون الصلة جملة اسمية أو فعلية[/COLOR] [COLOR=navy]وبقي [/COLOR][COLOR=red]ركن ثالث [/COLOR][COLOR=navy]يسمى[/COLOR][COLOR=navy] : [/COLOR][COLOR=red]العائد[/COLOR] [COLOR=navy]وهو عبارة عن [/COLOR][COLOR=navy]ضمير موجود في الصلة يعود على الاسم الموصول.[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=2][COLOR=#000080]جمع / أبي مالك سامح عبد الحميد[/COLOR][/SIZE][/CENTER] [URL="http://www.ahlalloghah.com/newreply.php?do=newreply&p=16793"][IMG]http://www.ahlalloghah.com/images/buttons/quote.gif[/IMG][/URL] |
[CENTER][B][COLOR=#333399][FONT=arial black][SIZE=6]الأخطاء الإملائية (13)[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#333399][FONT=arial black][SIZE=6]الفرق بين الهمزة والألف والمد[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [/CENTER] [FONT=arial black][B][COLOR=#333399]يخلط [/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]البعض بين الهمزة والألف ، [/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]وبين الاثنين فرق[/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]. [/COLOR][/B] [B][COLOR=#333399]تختلف الهمزة عن الألف في أنها [/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]تقبل الحركات ، بينما لا يقبل الألف ذلك[/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]. [/COLOR][/B] [B][COLOR=#333399]والتفريق بين الهمزة والألف ليس شيئًا جديدًا ، فلقد انتبه إليه أوائل [/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]علماء اللغة كسيبويه والخليل[/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]. [/COLOR][/B] [B][COLOR=#333399]يقول سيبويه في الكتاب : فأصل حروف [/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]العربية تسعة وعشرون حرفًا : الهمزة ، والألف ،[/COLOR][/B][B][COLOR=#333399] ...... [/COLOR][/B] [B][COLOR=#333399]الهمزة قد تأتي في [/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]أول الكلمة ، أو وسطها ، أو آخرها ، بينما لا تأتي الألف إلا في وسط الكلمة أو آخرها[/COLOR][/B][B][COLOR=#333399] ، [/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]ولا تقع في أولها ، لأنها لا تكون إلا ساكنة وأول الكلمة لا يكون إلا متحركًا[/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]. [/COLOR][/B] [B][COLOR=#333399]الهمزة : أنزل ، يأكل ، سماء[/COLOR][/B] [B][COLOR=#333399]الألف : نام ، سعى[/COLOR][/B] [B][COLOR=#333399]تُسمى الألف [/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]التي لا تقبل الحركة ( وهي لا تكون إلا في وسط الكلمة أو طرفها ) بالألف اللينة ، في [/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]حين تُسمى الهمزة التي تقبل الحركات بالألف اليابسة[/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]. [/COLOR][/B] [B][COLOR=#333399]الألف اللينة هي مد ناشئ عن إشباع الفتحة فوق الحرف الذي قبلها[/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]. [/COLOR][/B] [B][COLOR=#333399]الهمزة حرفٌ لا صورة له في الخط ، وإنما يُكتب غالبًا بصورة الألف أو[/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]الواو أو الياء ، لأنها إذا سُهِّلت انقلبت إلى الحرف الذي كُتبت بصورته[/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]. [/COLOR][/B] [B][COLOR=blue]هل الألف والهمزة حرفان مستقلان عن بعضهما؟[/COLOR][/B] [/FONT][B][FONT=arial black][COLOR=blue]نعم ، هما حرفان مستقلان عن بعضهما ، فالهمزة حرف حلقي ، والألف تخرج من الجوف ، والهمزة حرف يقبل الحركات ، بينما الألف لا تقبلها بحال ، والهمزة تقع في أول الكلمة وفي وسطها وفي آخرها ، بينما لا تقع الألف إلا وسط الكلمة أو آخرها ، وأحكام الإعراب تكون ظاهرة على الهمزة ، بينما هي مقدرة للتعذر على الألف .[/COLOR][/FONT][/B] [FONT=arial black][B][COLOR=blue]وقد كان القدماء يذكرونهما في حروف الهجاء مستقلين ، فتأتي الهمزة في بداية الحروف ، بينما نجد الألف بعد الواو مكتوبة هكذا ( لا ) لأنها لا تكون مستقلة في النطق ، فوصلوا بها اللام .[/COLOR][/B] [B][COLOR=blue]هناك فرق بينهما ويتضح ذلك في صفات كل منهما[/COLOR][/B] [B][COLOR=blue]فالألف المدية صفاتها : الجهر / الرخاوة / الانفتاح / الإصمات / الاستفال[/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][B]أما الهـمـزة فصـفاتها : الجهر / الشدة / الانفتاح / الاصمات / الاستفال[/B][/COLOR][/B] [/FONT] [CENTER][B][FONT=arial black][COLOR=red]والفرق بينهما أيضا بالمخارج [/COLOR][/FONT][/B] [FONT=arial black][B][COLOR=red]الهمزة من أقصى الحلق والألف المدية من الجوف[/COLOR][/B] [B][COLOR=red]فالهمزة حرف يقبل جميع الحركات مثل [/COLOR][/B] [B][COLOR=red]أجاب أجيب إجابة [/COLOR][/B] [B][COLOR=red]والهمزة تقع فى أول الكلمة وفى وسطها وفى آخرها ، مثل :[/COLOR][/B][/FONT][/CENTER] [FONT=arial black][B][COLOR=red]أخذ إكرام أسر ومثل سأل سئم ضؤل ومثل بدأ ناشئ جرؤ[/COLOR][/B] [B][COLOR=red]وأما الألف فهى امتداد صوتى ينشأ عن إشباع الفتحة فوق الحرف الذى قبلها.[/COLOR][/B] [/FONT] [CENTER][B][COLOR=blue][FONT=arial black][SIZE=7]المــــد[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER] [FONT=arial black][B][COLOR=blue]1- [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]إذا اجتمع في الكلمة همزة فوق الألف , وبعدها ألف مد . تقلب الهمزة [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]مدة فوق ألف المد [IMG]http://www.ahlalloghah.com/images/up/01204cbc20.gif[/IMG] آ [IMG]http://www.ahlalloghah.com/images/up/2654672cb0.gif[/IMG] بشرط ألا تكون ألف المد ضمير تثنية ولا ألفًا ترسم ياء[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] . [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]مثـــال[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] : [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]ظمآن ، مبدآن[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] . [/COLOR][/B] [/FONT][FONT=arial black][B][COLOR=blue]فإن كانت ألف المد ضمير [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]تثنية الفعل ، أو ألفًا ؛ ترسم ياء بقيت على حالها ولم تقلب مدًا[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] .[/COLOR][/B] [B][COLOR=blue]مثـــــال[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] : [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]قرأا .. ( ألف المد ضمير تثنية ) . رأى .. ( ألف [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]رسمت ياء[/COLOR][/B][B][COLOR=blue]) [/COLOR][/B][/FONT] [FONT=arial black][B][COLOR=blue]2- [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]إذا جاءت ألف تثنية الاسم بعد الهمزة المفردة , فإن كان الحرف [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]الذي أتى قبلها من الحروف التي لا تتصل بما بعدها بقيت الهمزة مفردة[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] . [/COLOR][/B] [B][COLOR=blue]مثـــال[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] : [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]جزءان , وضوءان[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] . [/COLOR][/B] [/FONT][FONT=arial black][B][COLOR=blue]وإن كان الحرف الذي أتى [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]قبلها من الحروف التي تتصل بما بعدها كتبت الهمزة على نبرة . مثــــال : عبئان[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] ، [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]جريئان[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] . [/COLOR][/B] [B][COLOR=blue]3-[/COLOR][/B][B][COLOR=blue]الفعل المنتهي بهمزة إذا لحقته ألف الاثنين بقيت الهمزة على حالها [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]ولم تنقلب مدًا[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] . [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]مثـــال[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] : [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]قرأا - يقرأان ، بدأا[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] - [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]يبدأان.[/COLOR][/B][/FONT] [FONT=arial black][B][COLOR=blue]4- [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]الاسم المنتهي بهمزة إذا لحقته ألف الاثنين وكانت الهمزة قبلها [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]ألفًا انقلبت الألفان مدًا[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] . [/COLOR][/B] [B][COLOR=blue]مثـــال[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] : [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]ملجآن ، مرفآن[/COLOR][/B] [B][COLOR=blue]فإن كان ما قبلها مكسورًا ، أو مضمومًا طبقت عليها قاعدة الهمزة في وسط الكلمة [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]ووضعت على حرف يناسب أولى الحركتين[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] . [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]مثــــال[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] : [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]لؤلُؤان , مبطِئان[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] . [/COLOR][/B] [/FONT][FONT=arial black][B][COLOR=blue]5- [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]إذا اجتمع همزة ومد وشدة حذفت الهمزة واكتُفي أثناء ا[/COLOR][/B][B][COLOR=blue]لكتابة بالمد[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] . [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]مثـــال[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] : [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]لآّل .. لبائع اللآلئ[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] ، [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]وسآّل .. لكثير السؤال[/COLOR][/B][/FONT] [FONT=arial black][B][COLOR=blue]6- [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]الهمزة المشددة تعطى حكم الهمزة المتحركة بعد متحرك[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] . [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]مثــــال[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] : [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]ترأَّس ترؤُّس مترئِّس[/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=blue][FONT=tahoma][FONT=arial black].[/FONT][/FONT][/COLOR][/B] |
[center][font=times new roman][color=red]الأخطاء الإملائية 14[/color][/font]
[font=times new roman][color=red]حذف بعض الحروف [/color][/font] [font=times new roman][color=red]بما تفكر أو فيما تفكر مما تخاف؟ كلها خاطئة[/color][/font] [font=times new roman][color=red]الصواب بِمَ تفكر أو فِيْمَ تفكر أو مِمَّ تخاف؟[/color][/font][/center] [color=blue][font=times new roman]تحذف ألف ( ما الاستفهامية ) إذا سبقها حرف جر ، أو اسم .[/font][/color] [font=times new roman][color=blue]مثـال[/color][/font][color=blue][font=times new roman] : [/font][/color] [font=times new roman][color=blue]بم تفكر ؟ . فيم اهتمامك ؟ علام الحزن ؟ حتَّام أنتظرك ؟[/color][/font][font=times new roman][color=blue]بمقتضام [/color][color=blue]اتفقت معه ؟ [/color][/font] [font=times new roman][color=blue]بشرط ألا تتصل بهاء السكت ، وألا تكون مركبة مع إذا ، وألا تقع [/color][color=blue]في عروض أو ضرب البيت الشعري ، وسبب الحذف التفرقة بينها وبين الخبرية وهي ( ما [/color][color=blue]الموصولة , وما الشرطية[/color][color=blue])[/color][/font] [font=times new roman][color=maroon]قال ابنُ هشامٍ - رحمه الله[/color][color=maroon] - [/color][color=maroon]في " مُغنيه "[/color][/font] [color=maroon][font=times new roman](ويجب حذف ألف ( ما ) الاستفهامية إذا جُرَّتْ ، وإبقاء [/font][/color][font=times new roman][color=maroon]الفتحةِ دليلا عليها؛ نحو: ( فيمَ ، وإِلامَ ، وعلامَ ، وبِمَ ) ، وقال[/color][/font][color=maroon][font=times new roman]: [/font][/color] [font=times new roman][color=maroon]فتِلْكَ [/color][color=maroon]ولاةُ السُّوءِ قد طَّالَ مُكثُهُمْ * فحتَّامَ حتَّامَ العناءُ المطوَّلُ؟[/color][/font][font=times new roman][color=maroon]وربَّما [/color][color=maroon]تبعتِ الفتحةُ الألفَ في الحذفِ ، وهو مخصوصٌ بالشِّعرِ ؛ كقوله[/color][/font][color=maroon][font=times new roman]: [/font][/color] [font=times new roman][color=maroon]يا أبا[/color][color=maroon]الأسودِ لِمْ خَلَّفْتَنِي * لِهُمومٍ طارقاتٍ وذِكَرْ[/color][/font] [font=times new roman][color=maroon]وعلَّة حذف الألفِ: الفرق بين [/color][color=maroon]الاستفهام والخَبَرِ ؛ فلهذا حُذِفَت في نحو[/color][/font][color=maroon][font=times new roman]: ([/font][/color][font=times new roman][color=maroon]فيمَ أنتَ مِن [/color][color=maroon]ذِكْرَاهَا) [/color][/font][color=maroon][font=times new roman]، ([/font][/color][font=times new roman][color=maroon]فناظِرَةٌ [/color][color=maroon]بِمَ يَرْجِعُ المرسَلونَ) [/color][/font][color=maroon][font=times new roman]، ([/font][/color][font=times new roman][color=maroon]لِمَ تَقولونَ [/color][color=maroon]مَا لا تَفْعَلونَ)[/color][/font][font=times new roman][color=blue]تحذف همزة الوصل من [/color][color=blue]([/color][color=blue]ألـ التعريف ) في الأحوال الآتية[/color][/font][color=blue][font=times new roman] : [/font][/color] [font=times new roman][color=blue]ا- إذا دخلت همزة الاستفهام على ألـ التعريف [/color][color=blue]لأنها تنقلب عندئذ مدَّة . [/color][/font] [font=times new roman][color=blue]مثـال[/color][/font][color=blue][font=times new roman] : [/font][/color][font=times new roman][color=blue]آلله خير أم ما تشركون ؟ آلجيران ذوو حقوق [/color][color=blue]علينا ؟[/color][/font] [font=times new roman][color=blue]ب- إذا دخلت على ألـ التعريف لام حرف الجر المكسورة .[/color][/font] [font=times new roman][color=blue]مثـال : لِله [/color][color=blue]الأمر من قبل ومن بعد[/color][/font][color=blue][font=times new roman] . [/font][/color] [font=times new roman][color=blue]ج- إذا دخلت على ألـ التعريف لام الابتداء حرف التوكيد [/color][color=blue]المفتوحة . مثـال[/color][/font][color=blue][font=times new roman] :[/font][/color] [font=times new roman][color=blue]لَلعلم خير من المال[/color][/font][color=blue][font=times new roman] . [/font][/color] [font=times new roman][color=#0000ff]-------------------[/color][/font] [color=red][font=times new roman]- [/font][font=times new roman]تحذف همزة الوصل من المصادر والأفعال في النواحي التالية[/font][font=times new roman] : [/font][/color] [color=red][font=times new roman]ا- من الفعل المضارع إذا دخلت عليه أحرف ( أنيت) مثـال : أستغفر .. يستغفر ، تستغفر[/font][font=times new roman] . [/font][/color] [color=red][font=times new roman]ب- من المصادر والأفعال الماضية إذا دخلت عليها همزة الاستفهام . مثـال : أضطرارًا فعلت هذا ؟ .. أستغفرت ؟[/font][/color] [font=times new roman][color=blue]==============[/color][/font] [font=times new roman][color=blue]حذف همزة القطع[/color][/font][color=blue][font=times new roman] : [/font][/color] [font=times new roman][color=blue]تحذف همزة القطع من الأول , أو [/color][color=blue]من الوسط ، أو من الطرف[/color][/font] [font=times new roman][color=blue]1- [/color][/font][font=times new roman][color=blue]فتحذف من الأول خطًّا ولفظًا من فعل الأمر المتصرف[/color][color=blue] . [/color][color=blue]مثـال : أخذ ، أمر ، أكل .. خُذْ ، مُرْ ، كُلْ . وما شابههم في اللفظ , ومجيء الهمزة [/color][color=blue]هنا أصلية في الأول[/color][/font][color=blue][font=times new roman] . [/font][/color] [font=times new roman][color=blue]2- [/color][/font][font=times new roman][color=blue]تحذف من الوسط من كل كلمة تقع فيها ساكنة بعد همزة [/color][color=blue]أخرى مفتوحة , لانقلاب الساكنة مدًّا بعد المفتوحة , ويكتب على الهمزة الأولى [/color][color=blue]علامة المدِّ . [/color][/font] [font=times new roman][color=blue]مثـال : آكل ، آمر ، آخذ.[/color][/font] [font=times new roman][color=blue]حذف [/color][color=blue]اللام [/color][/font][color=blue][font=times new roman]:[/font][/color] [color=red][font=times new roman]تحذف اللام في النواحي الآتية[/font][font=times new roman] : [/font][/color] [color=red][font=times new roman]1- [/font][font=times new roman]من كل اسم أوله لام وعرف [/font][font=times new roman]بألـ ، ثم دخلت عليه اللام لإدغام ألـ في لام الكلمة . [/font][/color] [color=red][font=times new roman]مثـال : اللبن ، اللهو ، اللعب .. للبن ، للهو ، للعب .[/font][/color] [color=red][font=times new roman]فقد أصبح في الكلمة الآن ثلاث لامات لا نكتب منها إلا لامين[/font][font=times new roman] .[/font][/color][color=red][font=times new roman]2- [/font][font=times new roman]تحذف التاء من كل فعل آخره تاء أسند إلى تاء الفاعل . لإدغام الأولى بالثانية . مثـال : فات ، فتُّ / بات ، بتُّ[/font][font=times new roman] .[/font][/color] [color=red][font=times new roman]3- [/font][font=times new roman]تحذف الميم من ( نعم ) إذا اتصلت بكلمة " ما " النكرة . مثـال : قوله تعالى : ( فإن تبدوا الصدقات فنعمَّا هي )[/font][/color] [color=red][font=times new roman]4- [/font][font=times new roman]تحذف النون من كل فعل آخره ( نون ) إذا أسند إلى ( النون ، نا) . [/font][/color] [font=times new roman][color=red]مثـال : النساء ظعنَّ .. نحن آمنَّا . وكذا مع نون الوقاية لإدغام الأولى في الثانية . مثـال : أمنِّي .. أعنِّي . [/color][/font][color=red][font=times new roman]وقد تحذف جوازًا من آخر الحروف المشبهة بالفعل والمتصلة بنون الوقاية لإدغام الأولى ( نون الحرف المشبه بالفعل مع نون الوقاية ) . مثـال : إنّي ، لكنّي .. أصلها : إنني ، لكنني[/font][font=times new roman] . [/font][/color] [color=red][font=times new roman]5- [/font][font=times new roman]كل حرف يدغم في حرف فعله أو مخرجه يحذف خطًّا , ويعوض عنه بتشديد الحرف الذي أدغم [/font][font=times new roman]فيه . مثـال : شدَّ , النَّساء آمنَّ , إلاَّ[/font][font=times new roman] . [/font][/color] [color=red][font=times new roman]6- [/font][font=times new roman]تحذف النون من الكلمتين ( من , عن ) إذا دخلتا على ( ما أو من ) . مثـال : مما ، عمن[/font][font=times new roman] . [/font][/color] [color=red][font=times new roman]7- [/font][font=times new roman]يجوز حذف الواو ، وإثباتها . والأحسن حذفها في ( داوود , طاووس ) فتكتب بواو واحدة ( داود , طاوس)[/font][/color] [color=red][font=times new roman]والله تعالى أعلم. [/font][/color] [font=times new roman][color=blue]فائدة[/color][color=blue] :[/color][/font] [color=blue][font=times new roman]" أن " النَّاصِبة مع " لا "[/font][/color] [font=times new roman][color=blue]قال السيوطيّ - رحمه الله - في " الهمع " [/color][color=blue]6/322[/color][/font] [font=times new roman][color=blue]وفي " أن " النَّاصِبة مع " لا " قولانِ[/color][/font][color=blue][font=times new roman]: [/font][/color] [font=times new roman][color=blue]أحدهما: أنَّها تُكْتَبُ [/color][color=blue]مفصولةً مطلَقًا. [/color][/font] [font=times new roman][color=blue]قال أبو حيَّان : وهو الصَّحيح ؛ لأنَّه الأصل[/color][/font][color=blue][font=times new roman].[/font][/color] [font=times new roman][color=blue]والثَّاني: أنَّ [/color][color=blue]النَّاصبةَ يُوصَل بها، والمُخفَّفةَ مِنَ الثَّقيلة يُفصَل مِنْها. [/color][/font] [font=times new roman][color=blue]وهو قولُ ابنِ [/color][color=blue]قُتَيْبَةَ ، واختاره ابنُ السِّيد. وعلَّله ابنُ الضَّائعِ بأنَّ النَّاصِبةَ [/color][color=blue]شديدةُ الاتِّصالِ بالفِعْلِ؛ بحيثُ لا يجوزُ أن يُّفصَلَ بينها وبينه ، والمخفَّفة [/color][color=blue]بالعكسِ؛ بحيثُ لا يجوز أن تتَّصِلَ بهِ؛ فحَسُنَ الوَصْلُ في تِلْكَ، والفَصْلُ في[/color][color=blue]هذه خَطًّا ) انتهى[/color][color=blue].[/color][/font] [font=times new roman][color=blue]جاء في " أدَب الكاتب " لابن قُتَيْبةَ -رحمه الله- [/color][/font][color=blue][font=times new roman]:[/font][/color] [font=times new roman][color=blue]( [/color][/font][font=times new roman][color=blue]تكتُبُ[/color][color=blue]: " [/color][color=blue]أردتُّ ألاَّ تَفْعَلَ ذلك[/color][color=blue] "[/color][color=blue]، و[/color][color=blue]" [/color][color=blue]أحببتُ [/color][color=blue]ألاَّ تقولَ ذلك[/color][color=blue] "[/color][color=blue]، ولا تُظْهِرُ " أنْ " في الكِتابِ ما كانَتْ عامِلةً في[/color][color=blue]الفِعْلِ، فإذا لَمْ تَكُنْ عامِلةً في الفِعْلِ ؛ أظْهَرْتَ ؛ نحو قولِكَ[/color][color=blue]: " [/color][color=blue]عَلِمْتُ أنْ لا تقولُ ذلك[/color][color=blue] "[/color][color=blue]، و[/color][color=blue]" [/color][color=blue]تيقَّنتُ أنْ لا تَفْعَلُ ذلك[/color][color=blue] "... [/color][color=blue]ولأنَّ فيه ضميرًا؛[/color][color=blue]كأنَّكَ أردتَّ: عَلِمْتُ أنَّكَ لا تقولُ ذاك[/color][/font][color=blue][font=times new roman]...[/font][/color] [font=times new roman][color=blue]وتكتُبُ -أيضًا[/color][color=blue]-: " [/color][color=blue]عَلِمْتُ أنْ لا خَيْرَ عِنْدَهُ[/color][color=blue] "[/color][color=blue]، و[/color][color=blue]" [/color][color=blue]ظَنَنتُ أنْ لا بأسَ عليه[/color][color=blue] "[/color][color=blue]؛ فتُظْهِرَ " أنْ "؛ لأنَّه [/color][color=blue]بمعنَى: عَلِمْتُ أنَّه لا خَيْرَ عندهُ، وظَنَنْتُ أنَّه لا بأسَ عليه ) [/color][/font] |
[CENTER][SIZE=6][COLOR=#993366]أين يلزم وضع التشكيل كضرورة؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#993366][FONT=traditional arabic]\\\\\\\\\\[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=#993366][FONT=traditional arabic]عند التباس المعاني [/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][FONT=traditional arabic][COLOR=#993366]مثل[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]المبني للمجهول : سَمع ، سُمع ،[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]ضَرب زيد... ، ضُرب زيد.[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]---------------[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]( أم الرجل )[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]( أمُّ الرجلِ ) أي والدته. [/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]( أَمَّ الرجلُ ) أي صار إمامًا.[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]----------------[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]ألا[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]ألَّا = أن لا[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]----------------[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]المشدد[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]كَسَرَ[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]كَسَّرَ[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]---------------[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]سَدَّ = فعل ماض[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]سُد = فعل أمر[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]---------------[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]دار[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]دارٌ = مفرد دُور[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]دارَ = ماضي يدور[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]---------------[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]هم[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]هُمْ = ضمير[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]هَمٌّ = مفرد هموم[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]---------------[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]عَلِمَ[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]عَلَّمَ[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]عِلْمٌ[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]عَلَمٌ[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]---------------[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic](ما أجمل الإسكندرية)[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic].[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][FONT=traditional arabic][COLOR=red]تحتمل معنيين[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=traditional arabic][COLOR=red]المعنى الأول : إذا قلنا (ما أجملُ الإسكندرية)[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]بضم لام أجمل ؛ صار أسلوب استفهام أي :[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]ما هو أجمل شيء في الإسكندرية؟[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]فتُجيب مثلا : بحرها.[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic].[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][FONT=traditional arabic][COLOR=red]المعنى الثاني : إذا قلنا (ما أجملَ الإسكندرية) بفتح لام أجمل ؛ صار أسلوب تعجب أي نتعجب من جمالها![/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]===[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black][FONT=traditional arabic]مراعاة تشكيل كلمات القرآن حتى لا يقع تبديل في معنى [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=traditional arabic]الآية بالكامل أو تبديل الحكم الشرعي الذي جاء فيها[/FONT][/COLOR][FONT=traditional arabic]. أبو مالك سامح عبد الحميد مليجي سالم حمودة[COLOR=blue].[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=traditional arabic]عن ابن أبي ملكية، قال: قدم أعرابي في زمان عمر بن الخطاب [IMG]http://www.ahlalloghah.com/images/up/626f0ad11c.jpg[/IMG]، فقال: من يقرئني ممّا أُنزِل على محمد [IMG]http://www.ahlalloghah.com/images/up/ec8f64b4af.gif[/IMG]. قال: فأقرأه رجلٌ براءة، فقال: [COLOR=maroon](إنّ اللهَ بريءٌ من المشركين [/COLOR][COLOR=#993366]ورسولِه[/COLOR][/FONT][COLOR=#993366][FONT=traditional arabic])[/FONT][/COLOR][FONT=traditional arabic]بالجر. [/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=traditional arabic]فقال الأعرابي: أَوَقد برئ الله من رسوله؟! فإن يكن اللهُ برئ من رسوله، فأنا أبرأ منه. [/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=traditional arabic]فبلغ عمر مقالة الأعرابي، فدعاه، فقال: يا أعرابي، أتبرأ من رسول الله [IMG]http://www.ahlalloghah.com/images/up/ec8f64b4af.gif[/IMG]؟ فقال: يا أمير المؤمنين، إنّي قدمت المدينة، ولا علم لي بالقرآن، فسألت من يقرئني، فأقرأنِي هذا سورة براءة، فقال: [COLOR=maroon](إنّ الله بريء من المشركين [/COLOR][COLOR=#993366]ورسولِه[/COLOR][/FONT][COLOR=#993366][FONT=traditional arabic])[/FONT][/COLOR][FONT=traditional arabic]، فقلتُ: أَوَقد بريء الله من رسوله؟! إن يكن الله برئ من رسوله؛ فأنا أبرأ منه.[/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=traditional arabic]فقال عمر: ليس هكذا يا أعرابي. قال: فكيف هي يا أمير المؤمنين؟ قال: [COLOR=maroon]﴿إنّ الله بريء من المشركين ورسولُه﴾[/COLOR]. فقال الأعرابِي: وأنا والله أبرأ ممَّا برئ الله ورسوله منه.[/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=traditional arabic]فأمر عمر بن الخطاب [IMG]http://www.ahlalloghah.com/images/up/626f0ad11c.jpg[/IMG] ألا يقرئ الناس إلا عالم باللغة[/FONT][COLOR=black][FONT=traditional arabic].[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]---------------[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]قال ابن عساكر في تاريخه ويقال إن ابنة أبي الأسود الدؤلي قالت له يوما : [/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]يا أبت ما أحسنُ السماء (بضم النون[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=traditional arabic])[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]فقال أي بنية نجومها[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]قالت إني لم أُرد أي شيء منها أحسن ، إنما تعجبت من حسنها[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]قال إذن فقولي : ما أحسنَ السماء ، فحينئذ وضع كتابا.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER] |
بارك الله فيكم و نفع بكم
دروس شافية كافية جزاكم الله خيرًا على النقل |
[quote=نصرة مسلمة;473864]بارك الله فيكم و نفع بكم
دروس شافية كافية جزاكم الله خيرًا على النقل[/quote] كل الشكر والتقدير جزاك الله خيرا |
| الساعة الآن 03:05 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.