منتديات الحور العين - أين الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[SIZE=5]في سؤال طرح على الشيخ الألباني رحمه الله[/SIZE]

[SIZE=5]{[B] [COLOR=darkgreen]ما المعنى الصحيح للفظة (في السماء)؟[/COLOR] [COLOR=navy]السماء لها معانٍ في اللغة لا نتفلسف كثيراً بذكرها، لكن من هذه المعاني: السماء الدنيا الأولى، والثانية، و... إلخ، ومن هذه المعاني: العلو المطلق، كل ما علاك فهو سماء، فالسماء الأولى والثانية هذه أجرام مخلوقة، فإذا قلنا: الله في السماء، معناه حصرناه في مكان، وقد قلنا: إنه منزه عن المكان، إذاً: كيف نفهم؟ الجواب من الناحية العلمية: (في) في اللغة ظرفية، فإذا أبقيناها على بابها وقلنا: الله في السماء، وجب تفسير السماء بالعلو المطلق، أي: الله فوق المخلوقات كلها حيث لا مكان، بهذه الطريقة آمنا بما وصف الله عز وجل به نفسه بدون تشبيه وبدون تعطيل. فإن التشبيه أن أقول: كما أنا في هذا المكان، وحاشاه! والتعطيل أن نقول كما تقول [/COLOR][/B][/SIZE][B][SIZE=5][COLOR=navy]المعطلة[/COLOR][/SIZE][/B][B][SIZE=5][COLOR=navy] : الله ليس في السماء، وإذا كان ربك يقول: [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/B][B][SIZE=5][COLOR=navy]أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ[/COLOR][/SIZE][/B][B][SIZE=5][COLOR=navy] [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[/IMG][الملك:16] وأنت تقول: ليس في السماء، هذا هو الكفر. هذا معنى الآية فيما إذا تركنا (في) على بابها. أحياناً في اللغة العربية تقوم أحرف الجر بعضها مكان بعض، فـ (في) هنا ممكن أن تكون بمعنى (على)، فحينئذً: [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/B][B][SIZE=5][COLOR=navy]أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ[/COLOR][/SIZE][/B][B][SIZE=5][COLOR=navy] [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[/IMG][الملك:16] أي: من على السماء، فتكون السماء في الآية بمعنى الأجرام التي خلقها ربنا تعالى، فهو عليها وفوقها، وليس في شيء منها؛ لأنه منزه عن المكان، هذه هي عقيدة [/COLOR][/SIZE][/B][B][SIZE=5][COLOR=navy]السلف[/COLOR][/SIZE][/B][B][SIZE=5][COLOR=navy]، ومن أجل ذلك نحن ندعو المسلمين إلى أن يرجعوا إلى عقيدة [/COLOR][/SIZE][/B][B][SIZE=5][COLOR=navy]السلف[/COLOR][/SIZE][/B][B][SIZE=5][COLOR=navy] وإلى منهج [/COLOR][/SIZE][/B][B][SIZE=5][COLOR=navy]السلف[/COLOR][/SIZE][/B][B][SIZE=5][COLOR=navy] حتى يستقيموا على الجادة، وحتى يصدق فيهم أنهم رجعوا إلى الوصفة الطبية النبوية، التي جعلها المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وصفة لخلاص المسلمين من الذل الذي ران ونزل عليهم ([/COLOR][/SIZE][/B][B][SIZE=5][COLOR=navy]... حتى ترجعوا إلى دينكم[/COLOR][/SIZE][/B][B][SIZE=5][COLOR=navy])، فالرجوع الرجوع معشر المسلمين جميعاً إلى الله وإلى كتابه وإلى حديث نبيه وعلى منهج [/COLOR][/SIZE][/B][B][SIZE=5][COLOR=navy]السلف الصالح[/COLOR][/SIZE][/B][B][SIZE=5][COLOR=navy]! والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته}[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=mediumturquoise]و قد الرد الشيخ العلامة الأسير سليمان العلوان على من أراد تضعيف رواية {أين الله} كالسقاف الضال المبتدع[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][/B]
[B][SIZE=5]فقال الشيخ فرج الله كربه[/SIZE][/B]
[SIZE=5]
[COLOR=navy][B][SIZE=5]·[/SIZE] [SIZE=5]قال السقاف (108،تعليق رقم 24 على قول النبي صلى الله عليه وسلم للجارية[FONT=Arial]:[/FONT] ((أين الله)) ):[/SIZE][/B][/COLOR]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]ولم يثبت، من أنه في((صحيح الإمام مسلم)) رحمه الله تعالى،وذلك لأنه ورد في غير((صحيح مسلم)) بأسانيد صحيحة؛ أنه قال لها: ((أتشهدين أن لا إله إلا الله؟))؛ فبين أن الاختلاف من تصرف الرواة الذين رووا الحديث، فصار لفظ: ((أين الله؟)): محل احتمال، وما طرأ فيه الاحتمال؛ سقط به الاستدلال...)).[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=navy][B][SIZE=5]·[/SIZE] [SIZE=5]أقول: الجواب أن يقال:[/SIZE][/B][/COLOR]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]إن قول النبي صلى الله عليه وسلم للجارية: ((أين الله؟)): أمر مجمع عليه بين الأمة، ولم ينكره أحد من أهل العلم والدين، وقد تلقى الحديث أهل العلم والدين بالقبول، وقابلوه بالتسليم، حتى إن الإمام الذهبي رحمه الله قتال في كتابه ((العلو)) (ص 16)):[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]((فمن الأحاديث المتواترة الواردة في العلو حديث معاوية بن الحكم السلمي... (فذكر الحديث))).[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]وطعن من طعن فيه من أهل الأهواء في هذا العصر؛ كالكوثري، والغماري، والسقاف؛ مما لا يقام له وزن؛لأنه مبني على إنكار علو الله على خلقه، وقد اتفق المسلمون على أن الله فوق سماواته، مستو على عرشه، والقرآن مملوء بإثبات علو الله على خلقه.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=navy][B][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic']قال تعالى: [/FONT][FONT='AGA Arabesque'][FONT='AGA Arabesque'])[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=5]وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ[FONT='AGA Arabesque'][FONT='AGA Arabesque']([/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic'] [ الأنعام:18].[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[COLOR=navy][B][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic']وقال تعالى عن فرعون:[/FONT][FONT='AGA Arabesque'][FONT='AGA Arabesque'])[/FONT][/FONT][/SIZE][COLOR=black][/COLOR][SIZE=5]يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ 36 أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا[FONT='AGA Arabesque'][FONT='AGA Arabesque']([/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic'] [ غافر:36-37]، ولو لم يكن موسى يقول: إلهي في السماء؛ لما أمر فرعون ببناء الصرح للاطلاع على إله موسى، وكان فرعون يكذبه في ذلك [/FONT][/SIZE][FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=navy][B][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic']وقال تعالى:[/FONT][FONT='AGA Arabesque'][FONT='AGA Arabesque'])[/FONT][/FONT][/SIZE][COLOR=black][/COLOR][SIZE=5]أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ 16 أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ[FONT='AGA Arabesque'][FONT='AGA Arabesque']([/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic'] [ الملك: 16- 17].[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[COLOR=navy][B][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic']وقال تعالى:[/FONT][FONT='AGA Arabesque'][FONT='AGA Arabesque'])[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=5]يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ[FONT='AGA Arabesque'][FONT='AGA Arabesque']([/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic'] [ النحل:50].[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[COLOR=navy][B][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic']وقال تعالى:[/FONT][FONT='AGA Arabesque'][FONT='AGA Arabesque'])[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=5]بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ[FONT='AGA Arabesque'][FONT='AGA Arabesque']([/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic'] [النساء: 158].[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[COLOR=navy][B][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic']وقال:[/FONT][FONT='AGA Arabesque'][FONT='AGA Arabesque'])[/FONT][/FONT][/SIZE][COLOR=black][/COLOR][SIZE=5]إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ[FONT='AGA Arabesque'][FONT='AGA Arabesque']([/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic'] [فاطر: 10].[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[COLOR=navy][B][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic']وقال:[/FONT][FONT='AGA Arabesque'][FONT='AGA Arabesque'])[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=5]يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ[FONT='AGA Arabesque'][FONT='AGA Arabesque']([/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic'] [آل عمران:55].[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[COLOR=navy][B][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic']وقال تعالى:[/FONT][FONT='AGA Arabesque'][FONT='AGA Arabesque'])[/FONT][/FONT][/SIZE][COLOR=black][/COLOR][SIZE=5]وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ[FONT='AGA Arabesque'][FONT='AGA Arabesque']([/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic'] [ البقرة: 255[.[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[COLOR=navy][B][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic']وقال:[/FONT][FONT='AGA Arabesque'][FONT='AGA Arabesque'])[/FONT][/FONT][/SIZE][COLOR=black][/COLOR][SIZE=5]وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ[FONT='AGA Arabesque'][FONT='AGA Arabesque']([/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic'] [سبأ: 23].[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]وغي ذلك من الآيات الدالة على علو الله على خلقه.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]وأما الأحاديث الدالة على علو الله على خلقه؛ فهي كثيرة، بلغت حد التواتر، وأجمع عليها المسلمون، شرق بها الجهمية والمعطلة وأشباههم من المنحرفين عن الكتاب والسنة المخالفين للفطر السليمة والعقول الصحيحة.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]وفي((صحيح البخاري)) (8/ 67- فتح) و((مسلم)) (7/ 162- نووي) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء؟ يأتيني خبر السماء صباحا ومساء...)).[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=navy][B][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic']وفي ((صحيح مسلم)) (10/ 403- فتح، باب[/FONT][FONT='AGA Arabesque'][FONT='AGA Arabesque'])[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=5]وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ[FONT='AGA Arabesque'][FONT='AGA Arabesque']([/FONT][/FONT][FONT='AGA Arabesque'][FONT='AGA Arabesque'])[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=5]وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ[FONT='AGA Arabesque'][FONT='AGA Arabesque']([/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) عن أنس بن مالك رضي الله عنه؛ قال: ((كانت زينب تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، تقول: زوجكن أهاليكن، وزوجني الله تعالى من فوق سبع سماوات)).[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]وقصة معراج النبي صلى الله عليه وسلم من أعظم الأدلة على إثبات علو الله على خلقه، والقصة مخرجة في ((الصحيحين)) وغيرهما من حديث أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]وقد قال العلامة ابن القيم رحمه الله في((اجتماع الجيوش الإسلامية)) (ص 47) في قصة المعراج: ((وهي متواترة...)).[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]وهذه الأدلة الدالة على إثبات علو الله على خلقه هي غيض من فيض.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]وقول النبي صلى الله عليه وسلم للجارية: ((أين الله؟)): من أدلة إثبات علو الله على خلقه، وتضعيف من ضعفه من أهل الأهواء؛ يقال لهم: ((بيننا وبينكم الإسناد))، وقد قال عبد الله بن المبارك رحمه الله: ((بيننا وبين القوم القوائم))؛ يعني: الإسناد، رواه الإمام مسلم في مقدمة((صحيحة)) (1/88- نووي).[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]وبدراسة الحديث تظهر صحته، علما أن الحديث في((صحيح مسلم))، وقد تلقاه أهل العلم بالقبول، وقابلوه بالتسليم؛ إلا أحاديث يسيرة انتقدها بعض أئمة الحديث الذين لهم قدم صدق فيه.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]قال الإمام مسلم رحمه الله في ((صحيحه)) (5/20) ((حدثنا أبو جعفر محمد بن الصباح وأبو بكر بن أبي شيبة وتقاربا في لفظ الحديث؛ قالا: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن حجاج الصواف، عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة، عن عطاء بن يسار، عن معاوية بن الحكم السلمي؛ قال:...))الحديث وفيه قال: ((وكانت لي جارية ترعى غنما لي قبل أحد والجوانية، فاطلعت ذات يوم؛ فإذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها، وأنا رجل من بني آدم، آسف كما يأسفون، لكني صككتها صكة، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعظم ذلك علي. قلت: يا رسول الله ! أفلا أعتقها؟ قال:((ائتني بها)). فأتيته بها، فقال لها: ((أين الله؟)).قالت: في السماء. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]قال: ((من أنا؟)). قالت: أنت رسول الله. قال: ((أعتقها؛ فإنها مؤمنة)). [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=navy][B][FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5]ورواه: أحمد في ((مسنده)) (5/ 447)،وأبو داود في ((سننه)) (1/ 242، باب تشميت العاطس في الصلاة)، والنسائي (3/ 14-الكلام في الصلاة)، ومالك [/SIZE][/FONT][FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5]في ((الموطأ)) (4/ 84-شرح الزرقاني)، وابن الجارود في((المنتقى))(1/ 193)، وأبو عوانة (2/141)، وغير هم كثير؛من طريق يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة، من عطاء بن يسار، عن معاوية بن الحكم به.[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]ومالك رحمه الله رواه عن هلال، عن عطاء، عن عمر بن الحكم.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]وصوابه: معاوية بن الحكم.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]والحديث سنده على شرط الشيخين، ورواته كلهم ثقات.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]وقد تتبعت كلام العلماء والمحدثين على هذا الحديث؛ فلم أر بينهم خلافا في صحته، ولم أجد أحدا تعرض له بتضعيف؛ فدل ذلك على أن الحديث مقبول عند جميع العلماء، حتى الذين حرفوا معناه وتلاعبوا بدلالاته لم يطعنوا في سنده.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]فخرق إجماع أهل العلم الذين هم أهله الكوثري والغماري والسقاف، فشككوا في صحة الحديث، وأعلنوا على أنفسهم بالجهل وتحريف الكلم عن مواضعه.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]وحديث معاوية بن الحكم لا ينافي ما رواه: أحمد في((مسنده)) (3/451)، ومالك في ((موطئه)) (4/ 85- الزرقاني)؛ من طريق الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن رجل من الأنصار؛ أنه جاء بأمة سوداء، وقال: يا رسول الله! إن علي رقبة مؤمنة؛ فإن كنت ترى هذه مؤمنة أعتقها. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أتشهدين أن لا إله إلا الله؟)).قالت: نعم. قال: ((أتشهدين أني رسول الله؟)). قالت: نعم.قال: ((أتؤمنين بالبعث بعد الموت؟)). قالت: نعم. قال: ((أعتقها)).[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=navy][B][FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5]فهذا الحديث صحيح، وحديث معاوية بن الحكم أصح منه، ولا تنافي بين الحديثين؛ فضلا عن أن يكون حديث الأنصاري معلا لحديث معاوية بن الحكم؛ فكلاهما ثابتان من جهة النقل[/SIZE][/FONT][FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5]، وإعلال حديث معاوية بن الحكم بحديث الأنصاري- خطأ محض؛ فإنه لا تنافي بين الحديثين حتى يعل أحدهما بالآخر؛ فتعدد القصة وارد.[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]ثم إن حديث معاوية بن الحكم أصح من حديث الأنصاري؛ فإعلال حديث الأنصاري- إن كان هناك علة- أولى من إعلال حديث معاوية بن الحكم!![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]فإذا تبين صحة حديث معاوية؛ ففيه سؤال بـ ((أين الله))، والجهمية تنكر ذلك، وتخالف ما دل عليه الحديث الصحيح، وليس هناك جهل وإعراض فوق هذا!![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=navy][B][FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5]وقد قال الإمام أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي رحمه الله بعد ذكره لحديث معاوية وقول النبي صلى الله عليه وسلم للجارية: ((أين الله))؛ قال: ((ومن أجهل جهلاً وأسخف عقلاً وأضل سبيلاً ممن يقول: إنه لا يجوز أن يقال: أين الله!! بعد تصريح صاحب الشريعة بقوله: ((أين الله؟))؟[/SIZE][/FONT][FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]وقول السقاف: ((فصار لفظ ((أين الله)) محل احتمال، وما طرأ فيه الاحتمال؛ سقط به الاستدلال)): ليس بصحيح؛ لأن الاحتمال الوارد غير صحيح، وما كان كذلك؛ فطرحه متعين.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]ثم إن القول بأن ما طرأ فيه الاحتمال سقط به الاستدلال: قول غير صحيح؛ فإن الاحتمال الضعيف لا يسقط الاستدلال بالحديث الصحيح، وإلا؛ لسقط الاستدلال بعشرات الأحاديث؛ لإيراد الاحتمالات البدعية التي يثيرها أهل البدع؛ فكل حديث لا يوافق عقائدهم الفاسدة يجلبون عليه بخيلهم ورجلهم.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B]وأما الاحتمال المبني على أدلة صحيحة؛ فأهل العلم والدين يجمعون بين النصوص قدر الإمكان إن كان ثم تعارض في الظاهر؛ لأن الجمع بين النصوص الصحيحة إن كانت في الظاهر متعارضة أمر متعين على القول الصحيح.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][COLOR=navy][B] [COLOR=darkslateblue][SIZE=6]{إتحاف أهل الفضل}[/SIZE][/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][/FONT]
[/SIZE]