((((حلية طالب العلم ...هام جدا لكل طالب علم))))
 

[FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=dimgray]كتب هذا المقال لأنه هاااام جدا لكل من يطلب العلم...وفقنى الله وإياكم[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=gray][COLOR=dimgray]وهو عبارة عن مقطفات من كتاب[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4]([/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=blue]شرح كتاب حلية طالب العلم[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4]) [/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=dimgray]لمحمد بن صالح بن عثيمين[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4]([/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=fuchsia]رحمه الله[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4])

[U][COLOR=black][I]إقرأ بالله عليك وتفهم هذه الأمور جيداَ فإنها غاية في الأهمية..[/I][/COLOR][/U]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=black]اكتب فيها مجموعة من الآداب...آداب الطالب مع نفسه.وآداب الطالب مع شيخه..حتى نتمكن من التأدب مع أنفسنا عند الطلب ومع شيوخنا والله المستعان[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4]
[U][COLOR=darkorchid]بسم الله نبدأ[/COLOR][/U]

[U][COLOR=seagreen]آداب الطالب مع نفسه[/COLOR][/U]
[U]1[COLOR=magenta]/العلم عبادة[/COLOR][/U]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=black]هناك أمر مطلوب وهو علمك بأن العلم عبادة[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=black]قال بعض العلماء(([COLOR=blue]العلم صلاة السر وعبادة القلب[/COLOR]))[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=black]فالعلم عبادة لا شك قال صلى الله عليه وسلم ([COLOR=blue]من يرد الله به خيرا يفقه في الدين[/COLOR])[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4]

[U][COLOR=black]فإذا رزقك الله الفقه في دينه- والفقه هنا يعني به العلم الشرعي- فيدخل فيه علم العقائد والتوحيد وغير ذلك- فإذا رأيت أن الله منَ عليك بهذا فاستبشر خيراً لأن الله أراد بك خيرا[/COLOR][/U]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=black]وقال [COLOR=magenta]الإمام أحمد[/COLOR]..العلم لا يعدله شئ لمن صحت نيته[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=black]قالوا كيف تصح النية يا أبا عبد الله؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=black]قال :ينوي رفع الجهل عن نفسه وعن غيره.[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=black]وعليه فإن[U] شرط العبادة:[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4]
[B][COLOR=red]أ‌-[/COLOR] [/B][U][COLOR=seagreen]إخلاص النية لله سبحانه وتعالى[/COLOR][/U]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=black]وبما يكون الإخلاص في طلب العلم[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=red]؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4]

[U][COLOR=red]الأول[/COLOR][/U][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=red] : [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=black]تنوي بذلك إمتثال أمر الله لأن الله تعالى أمر بذلك فقال: (فأعلم أنه لا إله إلا الله)[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4]
[U][COLOR=red]الثاني[/COLOR][/U][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=red] :[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=black]أن ينوي بذلك حفظ شريعة الله..لأن حفظ شريعة الله يكون بالتعليم والحفظ في الصدور والكتابة[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4]
[U][COLOR=red]الثالث[/COLOR][/U][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=red] :[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=black]ظان ينوي بذلك حماية الشريعة والدفاع عنها لأنه لولا العلماء ما ضمنت الشريعة ولا دافع عنها أحد[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4]
[U][COLOR=red]الرابع[/COLOR][/U][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=red] :[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=black]أن تنوى بذلك اتباع شريعة محمد [IMG]http://way2allah.com/forums/images/smilies/777.gif[/IMG]وأنك لا يمكن أن تتبع شريعته حتى تعلم هذه الشريعة.[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=black][U][COLOR=deepskyblue]فالتزم[/COLOR][/U] التخلص من كل ما يشوب نيتك في صدق الطلب .كحب الظهور والتفوق على الأقران.[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=black]فاستمسك – رحمك الله تعالى – بالعروة الوثقى العاصمة من هذه الشوائب ,بأن تكون –مع بذل الجهد في الإخلاص- عظيم الإفتقار والإلتجاء إليه سبحانه..ويؤثر عن سفيان بن سعيد الثورى رحمه الله قوله (([U][COLOR=deepskyblue]ما عالجت شيئاً أشد علىَ من نيتي[/COLOR][/U]))[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=black]وعن عمر بن ذر أنه قال لوالده : يا أبي! إذا وعظت الناس أخذهم البكاء ,وإذا وعظهم غيرك لا يبكون؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=black]فقال يابنى! ليست النائحة الثكلى(أى التى فقدت ولدها هذه تبكي بكاء من القلب) مثل النائحة المستأجرة( التى تصطنع البكاء) وفقك الله لرشدك آميـــــــن0[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=black]ولقد قال تعالى :[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4] ([/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=red]فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4])

ب‌- [U][COLOR=seagreen]الخصلة الجامعة لخيري الدنيا والآخرة[/COLOR][/U] ؛ [/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=black]محبة الله تعالى ومحبة رسوله[IMG]http://way2allah.com/forums/images/smilies/777.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=black]قال تعالى : ([COLOR=red]قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم[/COLOR])0[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=black]فلا شك أن المحبة لها أثر عظيم في الدفع والمنع , إذ أن المحب يسعى غاية جهده في الوصول إلى محبوبه , فيطلب ما يرضيه وما يقربه منه , ويعى غاية لاجتناب ما يبغضه محبوبه , ويبتعد عنه

تابعوناااااا ..
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[font=comic sans ms][size=4][align=center]
[font=comic sans ms][size=4]ما شاء الله ,, تبارك الله .[/size][/font]
[font=comic sans ms][size=4]رحم الله الشيخ, ورزقنا حُسن الفهم عنه .[/size][/font]
[font=comic sans ms][size=4]وجزاكِ الله خيراً, ونفع بكِ أخيتي الفاضلة .[/size][/font]
[font=comic sans ms][size=4]ورزقنا الله وإياكِ العلم النافع والعمل به .[/size][/font]
[/align][/size][/font]

[font=book antiqua][size=4][color=navy]اللهم آميييين
جزانا الله واياكى خيرا اختاه
وان شاء الله نكمل قريبااا
تابوعناااا
[/color][/size][/font]

[right][font=arial][size=4][color=blue]والآن نتكلم عن آداب الطالب مع شيخه[/color][/size][/font][font=arial][size=4]


[/size][/font] [font=arial][size=4][color=black]وأولها[/color][/size][/font][font=arial][size=4] :[i][color=red]رعاية حرمة الشيخ:[/color]-[/i]

[u][color=green]بما أن [/color][/u][u][color=#3366ff]العلم لا يؤخذ ابتداء من الكتب بل لا بد من شيخ تتقن عليه مفاتيح الطلب[/color][/u][u][color=green],لتأمن من العثار والزلل, فعليك إذاً بالتحلى برعاية حرمته, فإن ذلك عنوان النجاح والفلاح , والتحصيل والتوفيق, ف[/color][/u][u][color=red]ليكن[/color][/u][u][color=green] شيخك محل إجلال منك وإكرام وتقدير وتلطف,[/color][/u][u][color=red]فخذ[/color][/u][u][color=green] منه بمجامع الأدب مع شيخك في جلوسك معه والتحدث إليه, و[/color][/u][u][color=red]حسن[/color][/u][u][color=green] السؤال والاستماع, و[/color][/u][u][color=red]حسن[/color][/u][u][color=green] الأدب في تصفح الكتاب أمامه ومع الكتاب , و[/color][/u][u][color=red]ترك[/color][/u][u][color=green] المطاولة والمماراة أمامه, و[/color][/u][u][color=red]عدم[/color][/u][u][color=green] التقدم عليه بكلام أو مسير أو [/color][/u][u][color=red]إكثار[/color][/u][u][color=green] الكلام عنده أو مداخلته في حديثه ودرسه بكلام منك ,أو الإلحاح عليه في جواب , [/color][/u][u][color=red]متجنبا [/color][/u][u][color=green]كثرة السؤال لاسيما مع شهود الملأ , فإن هذا ما يوجب لك الغرور وله الملل[/color][/u]




[/size][/font] [font=arial][size=4][color=red]وهنا كلمة سريعة جدا عن كيفيه التحدث مع الشيخ ومناداته[/color][/size][/font][font=arial][size=4]


[/size][/font] [font=arial][size=4][color=blue]((ولا تناده باسمه مجرداً, أو مع لقبه كقولك : يا شيخ فلان ([/color][/size][/font][font=arial][size=4][color=#cc99ff]أى لا تقل يا محمد ,ياعبد الله يا على مجرداً أو مع لقبه مثل يا شيخ محمد , يا شيخ عبد الله, لاتفعل[/color][/size][/font][font=arial][size=4][color=blue] ) بل قل يا شيخي ! أو يا شيخنا ! فلا تسمه,فإنه أرفع في الأدب ولاتخاطبه بتاء الخطاب([/color][/size][/font][font=arial][size=4][color=#cc99ff]يعني لا تقل قلت أنت كذا وكذا او مثلا قلت في الدرس الماضى كذا وكذا لأن فيه إساءة وسوء أدب وإشعار بأن هذ الكلام أنت لا ترضيه.إذاً مـــــــــاذا تقول؟ تقول: قلنا كذا, مرَ علينا كذا وكذا[/color][/size][/font][font=arial][size=4][color=blue]) , أو تناديه من بعد من غير إضطرار.))[/color][/size][/font][font=arial][size=4]


[/size][/font] [font=arial][size=4][color=fuchsia]وكما لا يليق أن تقول لوالدك ذي الأبوة الطينية: يا فلان أو يا والدي فلان فلا يجمل بك مع شيخك.[/color][/size][/font][font=arial][size=4]


[/size][/font] [font=arial][size=4][color=red]والتزم توقير المجلس, وإظهار السرور من الدرس والإفادة به.[/color][/size][/font][font=arial][size=4]

[/size][/font] [/right]
[font=arial][size=4]
[/size][/font] [font=arial][size=4][color=black]حيث أن هذا مهم ان تبدي سعادتك من الدرس والإفاده منه وان ترتقبه بفارغ الصبر فلا((تململ , مرة تقلب الكتاب ومرة تخطط بالأرض ومرة تتسوك وما أشبه ذلك ...فهذا معناه الملل))[/color][/size][/font][font=arial][size=4]

[/size][/font] [font=arial][size=4][color=black]فينبغى للإنسان أن يفرح وأنه [/color][/size][/font][font=arial][size=4][color=#ff6600]نزل في[/color][/size][/font][font=arial][size=4][color=#ff6600]رياض يجنى ثماره[/color][/size][/font][font=arial][size=4][color=black].[/color][/size][/font]

[b][font=book antiqua][u][size=5][color=navy]أين باقي طلبة العلم ؟؟
وهل نكمل الكتاب ومقطتفاته أم لا؟؟؟
[/color][/size][/u][/font][/b]

أكملوا بارك الله فيكم
فلعل هنُاك الكثير من الزوار من يستفيدون منه
رحم الله الشيخ وجزاكم خيراً
والحمد لله
..

[size=4][color=blue]نرجع تانى[/color][color=red] لآداب الطالب مع نفسه[/color][/size]
[size=4][color=blue]واليكم هذه الامور الهامة اللتى تلى شرح ان[/color] 1[color=seagreen]-العلم عبادة[/color] [/size]
[size=4]2-[color=seagreen]كن على جادة السلف الصالح[/color][/size]
[size=4](([color=darkorchid]كن سلفيا على الجادة ,طريق السلف الصالح من الصحابة رضى الله عنهم , فمن بعدهم ممن قفا أثرهم في جميع أبواب الدين : من التوحيد والعبادات ونحوها[/color]))[/size]

[size=4]أى هنا امر باتباع طريق السلف واتباع نهجهم رضوان اللى عليهم جميعا وذلك في جميع ابواب الدين من التوحيد والعبادات والمعاملات وغيرها [color=teal]...كذلك يترك الجدال والمراء..[/color][/size]
[size=4][u]لأن الجدال والمراء هو الباب الذي يقفل طريق الصواب[/u][/size]
[size=4][u]والجدال والمراء ايضا يحمل المرء على أن يتكلم وينتصر لنفسه فقط!![/u][/size]
[size=4]حتى لو بان له الحق : تجده ينكره وإما ان يؤوله على وجه مستكره انتصارا لنفسه وإرغاما لخصمه على الأخذ بقوله , فإن رأيت جدالا من أخيكبحيث يكون الحق واضحاً ولكنه لم يتبعه[u] [color=magenta]ففر منه فرارك من الأســــــــــــد ..[/color][/u][color=magenta].[/color]وقل : ليس عندي إلا هذا ,واتركه[/size]

[size=4][color=teal]كذلك الخوض في علم الكلام مضيعة للوقــت[/color]....لأنه يخوض في أشياء من أوضح الأشياء ,مرَ عليَ اليوم في دراسة بعض الطلبة يقول : ما هو العقل؟[/size]
[size=4]عرفه لى لغة واصطلاحا وعرفاً وشرعاً؟!![/size]
[size=4]هذا ما له تعريف , لكن علم الكلام ادخل علينا الأشياء هذه , يجد الواحد مرة: إيش العقل هذا؟ سبحــــان الله!![/size]

[size=4][b][u]إذن:[/u][/b] [color=royalblue]من المهم لطالب العلم أن يترك المراء والجدال , وان يترك ما يرد على ذهنه من الإيرادات , واترك هذه الأشياء..لا تتنطع واجعل علمك ميـــــسراً.[/color][/size]

[center][size=5][color=magenta][b][u]تابعوناااااااااااااا[/u][/b][/color][/size][/center]

[color=blue][font=traditional arabic][size=4][color=blue][u]ملازمة خشية الله تعالى[/u][/color][/size][/font][/color]
[color=blue][font=traditional arabic][font=traditional arabic][size=4][color=darkred]قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى:[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=4][color=blue]“أصل العلم خشية الله تعالى”. فالزم خشية الله في السر والعلن، فإن خير البرية من يخشى الله تعالى، وما يخشاه إلا عالم، إذن فخير البرية هو العالم، ولا يغب عن بالك أن العالم لا يعد عالماً إلا إذا كان عاملاً، ولا يعمل العالم بعلمه إلا إذا لزمته خشية الله.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][color=#000000][size=4][color=darkred]وأسند الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى بسند فيه لطيفة إسنادية برواية آباء تسعة[/color] [/size][/color][/font]
[font=traditional arabic][font=traditional arabic][color=#000000][size=4][color=blue]“هتف العلم بالعمل، فإن أجابه، وإلا ارتحل”[/color][/size] [/color][/font][/font]
[font=traditional arabic][font=traditional arabic][font=traditional arabic][size=4][color=darkred]وهذا اللفظ بنحوه مروي عن سفيان الثوري رحمه الله تعالى.[/color][/size][/font][/font][/font][/font][/color]

[center][b][u][color=darkorchid]طيب احنا اتكلمنا عن[/color]
[color=darkorchid]آداب الطاب مع نفسه التى سأكتبها الآن كامله ونتناولها بالشرح[/color][/u]
[/b] [/center]
[b][size=4]1-العلم عبادة
2-كن على جادة السلف الصالح
3-ملازمة خشية الله تعالى[/size]

[color=blue]والحمد لله تم شرحهم نيجي بقة للى بعدهم وهم:-[/color]
[size=4]
4 - دوام المراقبة
5 - خفض الجناح ونبذ الخيلاء والكبرياء
6 - القناعة والزهادة
7 - التحلى برونق العلم
8 - تحل بالمروءة
9 - التمتع بخصال الرجولة
10 - هجر الترفه
11 - الإعراض عن مجالس اللغو
12 - الإعراض عن الهيشات
13 - التحلى بالرفق
14 - التـــــأمل
15 - الثبـــــــــــات والتثبـــت[/size]

[u][size=5][color=red]توبعونااااا في شرح كل على حدة[/color][/size][/u][/b]

[font=times new roman][size=5][b][color=red]4[/color][/b][/size][/font][font=times new roman][size=5][b][color=red] - دوام المراقبة[/color][/b][/size][/font][font=times new roman][color=black][u]

[size=4]التحلى بدوام المراقبة لله تعالى في السر والعلن , سائرا إلى ربك بين الخوف والرجاء , فإنهما للمسلم كاجناحين للطائر .
فأقبل على الله بكليتك,وليمتلئ قلبك بمحبته , ولسانك بذكره , والاستبشار والفرح والسرور بأحكامه , وحكمه سبحانه .

[/size][/u] [/color][/font][font=times new roman][size=4][color=blue]هذا من المهم : دوام المراقبة لله , وهذا من ثمرات الخشية , أن الانسان يكون مع الله دائماا يعبد الله كأنه يراه ... يقوم للصلاة فيتوضأ وكأنه ينفذ قوله تعالى :[/color][/size][/font][font=times new roman][size=4][color=darkorchid](( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فأغسلوا وجوهكم))[/color][/size][/font][font=times new roman][size=4][color=blue]ويقول صلى الله عليه وسلم [/color][/size][/font][font=times new roman][size=4][color=darkorchid](من توضأ نحو وضوئي هذا)[/color][/size][/font][font=times new roman][size=4][color=blue]وقوله[/color][/size][/font][font=times new roman][size=4][color=darkorchid](يكون سائرا بين الخوف والرجاء فإنهما للمسلم كالجناحين للطائر)

[/color][/size][/font][font=times new roman][size=4][color=seagreen]هذا أحد الأقوال في هذه المسألة . وهى: [/color][/size][/font][font=times new roman][size=4][b][color=seagreen]
[u]هل الأولى للإنسان أن يسير إلى الله بين الخوف والرجاء؟؟
أم يغلب عليه الخوف؟
أم يغلب عليه الرجاء؟؟[/u][/color][/b]

[/size][/font][font=times new roman][size=4][color=royalblue][b][color=red]الإمام أحمد يقول ( رحمه الله )[/color][/b] : ينبغي أن يكون خوفه ورجاؤه واحداً , فأيهما غلب هلك صاحبه.
[/color][/size][/font][font=times new roman][size=4]
[b][color=red]ومن العلماء من يفصل ويقول[/color][/b] :[/size][/font][font=times new roman][size=4][color=royalblue]إذا هممت بطاعة فغلب جانب الرجاء فإنك إذا فعلتها قبلها الله منك ورفعك بها درجات , وإذا هممت بمعصية فغلب جانب الخوف حتى لا تقع فيه . وعلى ذلك يكون التغليب لأحدهما بحسب حالة الإنسان .
[/color][/size][/font][font=times new roman][size=4]
[b][color=red]ومنهم من قال[/color] [/b]: [/size][/font][font=times new roman][size=4][color=royalblue]بحسب الحال على وجه آخر , فقال: أما في المرض فيغلب جانب الرياء , لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لايموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بربه)...ولأنه إذا غلب في حالة المرض جانب الخوف فربما يدفعه ذلك إلى القنوط من رحمة الله. في حال الصحة يغلب جانب الخوف لأن الصحة مدعاه للفساد[/color][/size][/font][font=times new roman][size=4] [b][color=red]كما قال الحكيم :[/color][/b]
[/size][/font][font=times new roman][size=4][color=deepskyblue][b]إن الشباب والفراغ والجدة ............ مفسدة للمرأ أى مفسدة
[/b]
[/color][/size][/font][font=times new roman][size=4][b][color=red]والذي أرى (على لسان الشيخ بن عثيمين)[/color] [/b]: [/size][/font][font=times new roman][size=4][color=darkred]ان الإنسان يجب أن يعامل حاله بما يقتضيه الحال وأن أقرب الأقوال في ذلك أنه : إذا عمل خيرا فيغلب جانب الرجاء , فإذا هم بسيئة فليغلب جانب الخوف . هذا أحسن ما أراه في هذه المسألة الخطيرة .[/color][/size][/font]

جزاكِ الله خيراً يا أُخية وأعلى الله همتنا فيما يرضيه اللهم آمين

[font=arial][size=4][color=darkorchid]نيجي لــــــــ:[/color][/size][/font][font=arial][size=5][color=red]5_[b]خفض الجناح ونبذ الخيلاء والكبرياء[/b][/color][/size][/font][font=arial]

[u][size=4][color=black]تحل بآداب النفس ,من العفاف والحلم والصبر والتواضع للحق وسكون الطائر من الوقار والرزانة وخفض الجناح متحملا ذل التعلم لغزة العلم ذليلا للحق.
[/color][/size][/u][/font][font=arial][size=4][color=darkorchid]
[color=black]قوله : تحلى بآداب النفس....[/color]
لأن المقام يقتضي هكذا عند طالب العلم عفة عما في أيدي الناس, وعفة عما يتعلق بالنظر الحرام , وحلم لا يعاجل بالعقوبة إذا أساء إليه أحد , وصبر على ما يحصل من أذى ما يسمعه إما من عامة الناس او من احد اقرانه...وإما من معلمه فليصبر وليحتسب ولابد من التواضع للحق بمعنى : أنه متى علم بان له حق خضع له ولم يبلغ سواه بديلا

[color=black]قوله :سكون الطير في الوقار...[/color]
اي يبتعد عن الخفة سواء في المشية او في معاملة الناس [color=magenta]والا يكثر من القهقهة التى تميت القلب وتذهب الوقار[/color]

[color=blue]لو ذللت نفسك للتعلم فانما عز هذا العلم فيكون تذليلا بالتعلم ينتج ثمار طيبة.

[/color][/color][/size][/font][center][font=arial][size=4][color=red][b]************[/b][/color][/size][/font][/center]
[font=arial][size=4][color=darkorchid][color=blue][u][color=black]وعليه فاحذر نواقض الآداب فإنها مع الاثم تقيم على نفسك شاهدا على أن في العقل علة , وعلى حرمان من العلم والعمل به , فإياك والخيلاء, فانه نفاق وكبرياء , وقد بلغ من شدة التوقي منه عند السلف مبلغاً[/color][/u]

[u][color=black]الخيلاء[/color][/u] ..((هو اعجاب بالنفس))
وتحدث الخيلاء للانسان طالب العلم او ذو المال الكثير او الانساد سديد الرأى..

[u][color=black]فانه نفاق وكبرياء..[/color][/u]
اما كونه كبرياء فواضح اما قوله : نفاق فلأن الانسان يظهر باكبر من حجمه الحقيقي وهكذا المنافق يظهر بمظهر المخلص الناصح وهو ليس كذلك
[/color][/color][/size][/font][font=arial][b][size=4][color=darkorchid][color=blue][size=5][color=red]تـابــــــــــــــــــــــــــــــــــوعوووناااااا ااا[/color][/size][/color][/color][/size][/b][/font]

[quote][b][font=traditional arabic][size=5]جزاكِ الله خيراً يا أُخية وأعلى الله همتنا فيما يرضيه اللهم آمين [/size][/font][/b][/quote]
[color=navy][b][font=book antiqua][size=5]
اللهم آميييييين
جزيتي خيراا[/size][/font][/b][/color]

ماشاء الله
متابع إن شاء الله
جزاكم الله خيراً.

[color=navy][b][font=book antiqua][size=5]جزانا الله وايتكم

ان شاء الله اكمله قريبا
بارك الله فيكم
[/size][/font][/b][/color]

[b][font=arial black][size=4][font=arial][size=4][size=5][color=red]6/ القناعة والزهـــــــــــــــد[/color][/size][/size][/font][font=arial]

[/font] [font=arial][size=4][u]التحلى بالقناة والزهادة , وحقيقة الزهد :((الزهد بالحرام والابتعاد عن حماه , بالكف عن المتشبهات وعن التطلع إلى ما في أيدي الناس))[/u][/size][/font][font=arial]

[/font] [font=arial][size=4][color=royalblue]فالتحلى بالقناعة من أهم خصال طالب العلم اى يقتنع بما آتاه الله عز وجل ولا يطلب ان يكون من الاغنياء والمترفين[/color][/size][/font][font=arial]
[/font] [font=arial][size=4][color=royalblue]واراد بالزهد هنا الورع ..لان هناك ورعا وزهدا والزهد أعلى في المقام من الورع ..لان الورع ترك ما يضر في الآخرة والزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة , بينهما فرق.[/color][/size][/font][font=arial]

[/font] [font=arial][size=4][color=red]************************************[/color][/size][/font][font=arial]

[/font] [font=arial][size=4][u]ويؤثر عن [color=red]الامام الشافعى[/color] رحمه الله تعالى ((لو أوصى إنسان لأعقل الناس , صرف إلى الزهـــــــــاد))[/u][/size][/font][font=arial]

[/font] [font=arial][size=4][color=red]************************************[/color][/size][/font][font=arial]

[/font] [font=arial][size=4][u]وعن [color=red]محمد بن الحسن الش[/color][color=red]يبانى[/color]-رحمه الله تعالى- لما قيل له : ألا تصنف كتابا في الزهد؟..قال : ((قد صنفت كتابا في البيوع))[/u][/size][/font][font=arial]
[/font] [font=arial][size=4][u]يعني الزاهد من يتحرز عن الشبهات والمكروهات ,في التجارات, وكذلك في سائر المعاملات والحرف )) اهـ.[/u][/size][/font][font=arial]

[/font] [font=arial][size=4][color=royalblue]لان من تعرف على البيوع وأحكامها , وتحرز عن الحرام , واستحل الحلال فإن هذا هو الزاهـــــد[/color][/size][/font][font=arial]
[/font][/size][/font][/b]

[b][font=arial black][size=4][font=arial][size=4][size=5][color=red]7/ التحلى برونق العلم[/color][/size]

[color=black][u]التحلى برونق العلم حسن السمت , والهدى الصالح , من دوام السكينة , والوقار , والخشوع , والتواضع , ولزوم المحجة ؛ بعمارة الظاهر والباطن ؛ والتخلى عن نواقضها
[/u][/color][color=darkorchid]
وينبغي لطالب العلم أن يكون له أسوة حسنة في هذه الأمور[/color]

[u]وعن ابن سيرين -رحمه الله تعالى- قال ((كانوا يتعلمون الهدى كما يتعلمون العلم))
[/u]
[u]وعن رجاء بن حيوة - رحمه الله تعالى- أنه قال رجل : (( حدثنا , ولا تحدثنا عن متماوت ولا طعان)) رواهما الخطيب في (الجامع)
وقال : ((يجب على طالب الحديث أن يتجنب : اللعب , والعبث والتبذل في المجالس ؛ بالسخف والضحك والقهقهة ؛ وكثرة التنادر , وإدمان المزاح والإكثار منه , فإنما يستجار من المزاح بيسيره ونادره وطريفه , والذي لا يخرج عن حد الأدب وطريقة العلم , فأما متصله وفاحشة وسخيفة وما أوغر منه الصدور وجلب الشر ؛ فإنه مذموم , وكثرة المزاح والضحك يضع من القدر , ويزيل المروءة))
[/u]
[color=darkorchid]ماأجملها وما أعظمها من صفات يحتاج كل منا للتحلى بها ولو بشئ منها!![/color]
[u]
وعن الأحنف بن قيس قال ((جنبوا مجالسنا ذكر النساء والطعام , إني أبغض الرجل يكون واصفا لفرجه وبطنه))[/u]

[color=blue]لأن هذا يشغل عن طلب العلم , مثل أن يقول: أكلت البارحة أكلا حتى ملأت البطن
وما أشبه ذلك من الأشياء التى لا داعى لها,
وان يتكلم فيما يتعلق بالنساء , أما إذا كان يتكلم بما بينه وبين أهله فذلك من أشر الناس منزلة عند الله يوم القيامة.[/color]

[color=darkorchid]فاحذر يا أخى كل الحذر من ذلك!![/color][/size][/font][/size][/font][/b]

واصلوا وصلكمُ اللهُ، وباركَ في خطاكم.

[font=book antiqua][color=navy][b][size=5]جزيتم خيرا

نكمل قريبا باذن الله تعالى
[/size][/b][/color][/font]

[b][font=arial black][size=3][font=book antiqua][size=5][color=red]8[/color][/size][/font][font=book antiqua][size=5][color=red]/ تحل بالمروءة[/color][/size][/font]

[font=book antiqua][size=4][u][color=black]التحلى بالمروءة وما يحمل إليها , من مكارم الأخلاق , وطلاقة الوجه , وإفشاء السلام , وتحمل الناس , والأنفة من غير كبرياء , والشهامة من غير عصبية , والحمية في غير الجاهلية[/color][/u][/size][/font]

[font=book antiqua][size=4][color=darkorchid]والمروءة حدها الفقهاء رحمهم الله في كتاب الشهادات قالوا : هي فعل ما يجمله ويزينه واجتناب مايدنسه ويشينه .[/color][/size][/font]

[font=book antiqua][size=4][color=darkorchid]فمثلا مكارم الأخلاق ..[/color][/size][/font]
[font=book antiqua][size=4][color=blue]ما هو كرم الخلق؟[/color][/size][/font]
[font=book antiqua][size=4][color=darkorchid]أن يكون الإنسان دائما متسامحا في مواضع التسامح ويأخذ بالعزم في موضع العزيمة[/color][/size][/font]

[font=book antiqua][size=4][color=darkorchid]ولهذا جاء الدين الإسلامي وسطا بين التسامح التى تضيع الحقوق وبين العزيمة التى ربما تحمل على الجور [/color][/size][/font]

[size=4][font=book antiqua][u][color=blue]وطلاقة الوجه[/color][/u][/font][/size]
[size=4][font=book antiqua][color=darkorchid][color=green]أيضا من مكارم الأخلاق وهل مثلا : أطلق وجهى لكل إنسان حتى لو كان أجرم المجرمين؟ أو على حسب الحال؟ .. على حسب الحال , أطلق الوجه في 6 من 9 ما معنى هذا ؟[/color][/color][/font][/size]
[color=darkorchid][size=4][font=book antiqua][color=darkorchid]يعني في الثلثين والثلث دعه لما تقتضيه الحال .[/color][/font][/size][/color]
[font=book antiqua][size=4][color=green]ليكن سمتك طلاقة الوجه. هذا أحسن شئ , تجذب الناس إلى نفسك ويحبك الناس , ويستطيعون أن يفضوا إليك ما يفضون من أسرارهم ..[/color][/size][/font]

[size=4][font=book antiqua][u][color=blue]أما عن إفشاء السلام[/color][/u][/font][/size]
[font=book antiqua][size=4][color=green]فنكتفي بذكر هذا الحديث[/color][/size][/font]
[size=4][font=book antiqua][color=green]قول النبي صلى الله عليه وسلم [/color][/font][/size][font=book antiqua][size=4]"[/size][/font][font=book antiqua][size=4][color=darkorange]لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث , يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا , وخيرهما من يبدأ بالسلام [/color][/size][/font][font=book antiqua][size=4]"[/size][/font]
[font=book antiqua][size=4][color=green]فإن فعل المؤمن منكرا ولا سيما ان كان منكرا عظيما يخشى أن يلتفت المجتمع الإسلامي حينئذ يكون هجره واجباً إن نفع الهجر .[/color][/size][/font]

[size=4][font=book antiqua][u][color=red]فالحاصل :[/color][/u] [/font][/size][font=book antiqua][size=4][color=blue]إفشاء السلام [/color][/size][/font][font=book antiqua][size=4].. [/size][/font][font=book antiqua][size=4][color=blue]الأصل فيه أنه لكل أحد من المسلمين إلا من جاهر بمعصية , وكان من المصلحة أن يهجر فليهجر .[/color][/size][/font]
[font=book antiqua][size=4][color=blue]أما غير المسلمين فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم[/color][/size][/font][font=book antiqua][size=4] : " [/size][/font][font=book antiqua][size=4][color=yellowgreen]لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام[/color][/size][/font][font=book antiqua][size=4]"[/size][/font]
[font=book antiqua][size=4][color=blue]لقول الله تعالى :[/color][/size][/font][font=book antiqua][size=4][color=mediumturquoise] [color=darkred]"وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها [/color][/color][/size][/font][font=book antiqua][size=4][color=darkred]"[/color][/size][/font]

[size=4][font=book antiqua][u][color=black]وعليه فتنكب (خوارم المروءة) في طبع , أو قول أو عمل من حرفة مهينة أو خلة رديئة كالعجب , والرياء , والبطر , والخيلاء , واحتقار الآخرين , وغشيان مواطن الريب .[/color][/u][/font][/size]

[font=book antiqua][size=4][color=red]الرياء :[/color] [color=navy]أن يرائى الناس بأن يتكلم في العلوم أمامهم حتى يروا أنه عالم فيقال إنه عالم[/color][/size][/font]
[font=book antiqua][size=4][color=red]البطر:[/color] [color=navy]رد الحق[/color][/size][/font]
[font=book antiqua][size=4][color=red]الخيلاء :[/color] [color=navy]نتيجة العجب يظهر نفسه بمظهر العالم الواسع العلم [/color][/size][/font]
[font=book antiqua][size=4][color=red]غشيان مواطن الريب[/color] : [color=navy]التى تكون محل الشك فيه وفي مروءته[/color][/size][/font]

[font=book antiqua][size=4][color=magenta][u]فالحاصل :[/u][/color][/size][/font]
[font=book antiqua][size=4][color=#000080][color=yellowgreen]إنك لا تثق بنفسك وتقول :[/color] إن الناس لايظنون بي شيئا فأنت وإن كنت عند الناس في هذه المثابة , لكن الشيطان يلقى في قلوبهم الشر حتى يتهموك بما أنت منه برئ فتجنب مواطن الريب حتى تسلم من الريبة[/color][/size][/font][/size][/font][/b]

[b][size=6][color=blue]ماشاء الله [/color][/size][/b]
[b][size=6][color=blue]جزاكم الله خيرا أختنـــــا ونفعنا بكم[/color][/size][/b]

[b][font=comic sans ms][size=5]جزانا الله ويااكم
ربنا يعيننا
ونكمل باذن واحد أحد
[/size][/font][/b]