انت من الاوائل لكنك تهاونتي
والمرة القادمة لاتهاون
خذي الامر بجدية
فعلا اريدك الاولي
لاتنازل
ملحوظة سعدت جدا بنجاحك وتميزك
حبيبتي
[IMG]http://www.rjeem.com/uploader/files/emanooo-1231369108.gif[/IMG]

[font=traditional arabic][size=5][b]جزاكِ الله خيراً معلِّمتي[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]سأفعل إن شاء الله[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b] و كلام حضرتك صحيح أمّي فقد تهاونت .[/b][/size][/font]
[b][font=traditional arabic][size=5]كمْ كنتُ ساذجة أمِّي أعدك أن آخذ الأمر بجدية أكثر من الاول .[/size][/font][/b]
[font=traditional arabic][size=5][b]وأسجل حضوري اليوم و أعتذر أمِّي أمس كنتُ على سفر[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]بفضل الله تم حفظ الدرس الثالث عشر لمذاكرته .[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]شكراً على كلماتك الجميلة يا أحن قلب .[/b][/size][/font]
[b][font=traditional arabic][size=5]وفقك الله و بارك فيكِ [/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5]سعيدةٌ جداً بعودة اللَّمعة.[/size][/font][/b]

احبــــــــك في الله

[quote=هجرة إلى الله السلفية;354740]احبــــــــك في الله[/quote]
[center][font=traditional arabic][size=5][color=magenta][b]هي عندي أغلى و أحلى و أروع و أصدق و أجمل و أطيب و أعذب و أحن كلمة منكِ أمّاه [/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=magenta][b]أحبك في الله .[/b][/color][/size][/font]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=black]تسجيل حضور درس اليوم الدرس الرابع عشر [/color][/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5]جزاكم الله خيراً و جعل عملكم هذا في موازين حسناتكم [/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5]بارك الله فيكم معلِّمتي الغالية.[/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5]أمّي لو تكرمتِ لدي استفسار بعد اطلاعي على الدرس الماضي لم أفهم المقصود بكلام الله كلام قديم حادث الآحاد ؟[/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5]و كذلك قول الأشاعرة "حكاية عن كلام الله "[/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5]أمّي من تقصدون بشارح الطاحوية ؟[/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5]آسفة أمّي لكن الحديث عن الأسماء و الصفات و عقيدة اهل السنة و الجماعة و الفرق الباطلة يحتاجُ تركيزاً.[/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5]جزاكم الله خيراً[/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5]شكراً جزيلاً أمَّاه.[/size][/font][/b][/center]

احسن الله اليكِ حبيبتي
[size=5][font=traditional arabic]==
[/font][color=black][font=tahoma]فقد بين العلامة [color=maroon]ابن عثيمين[/color] -رحمه الله- معنى ما قرره أهل السنة والجماعة من أن كلام الله تعالى [color=red]قديم النوع[/color] حادث الآحاد فقال في شرح لمعة الاعتقاد: [color=#6600cc]ومعنى قديم النوع أن الله [color=red]لم يزل ولا يزال متكلماً،[/color] ليس الكلام حادثاً منه بعد أن لم يكن، ومعنى [color=red]حادث الآحاد[/color] أن آحاد كلامه أي الكلام المعين المخصوص حادث لأنه [color=red]متعلق بمشيئته متى شاء تكلم[/color] بما شاء كيف شاء. [/color][color=black]انتهى.[/color][/font][/color][/size]
[size=5][font=tahoma]ومن هنا تعلم أن قولهم [color=red]حادث الآحاد[/color] ليس معناه أن كلامه مخلوق حادث؛ بل كما بين الشيخ -رحمه الله- أن كلامه تعالى [color=red]متعلق بمشيئته،[/color] [color=red]فإذا شاء تكلم[/color] وإذا شاء لم يتكلم سبحانه، كما قال تعالى: [color=blue]وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ[/color] {الأعراف:143}، فقد كلم الله [font=tahoma][color=maroon]موسى[/color][/font] بكلام في وقت معين، وكان قبل ذلك موصوفا بالكلام على ما يليق به جل وعلا.[/font]
[font=tahoma]قال شيخ الإسلام [color=maroon]ابن تيمية[/color] رحمه الله[color=#6600cc]: وكلام الله غير مخلوق عند سلف الأمة وأئمتها، وهو أيضاً يتكلم بمشيئته وقدرته عندهم [color=red]لم يزل متكلماً[/color] إذا شاء فهو [color=red]قديم النوع،[/color] وأما نفس النداء الذي نادى به موسى ونحو ذلك فحينئذ ناداه كما قال تعالى: فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَا مُوسَى. وكذلك نظائره، فكان السلف يفرقون بين نوع الكلام وبين الكلمة المعينة. [/color][/font]
[font=tahoma][color=#6600cc]هل وضح المعنى؟[/color][/font]
[font=tahoma][color=#6600cc]قديم النوع اي لم يزل متكلما[/color][/font]
[font=tahoma][color=#6600cc]حادث الاحاد اي اذا شاء تكلم واذا لم يشأ لم يتكلم[/color][/font]
[font=tahoma][color=#6600cc]جزاك الله خيرا[/color][/font][/size]

الاشاعرة يقولون ان كلام الله هو معنى قائم بنفسه لايتعلق بمشيئته وهذه الحروف والاصوات المسموعة مخلوقة للتعبير عن هذا المعنى النفسي
وهذا خطأ بالطبع فالله تكلم حقيقة ويتكلم وقتما شاء وكيف يشاء
===
شارح الطحاوية هو العز بن عبد السلام
===

[font=traditional arabic][size=5][b]بارك الله فيكم أمّاه [/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]تسجيلُ حضور درس اليوم [/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]سأذاكره ثمَّ إن شاء الله أضع الفوائد .[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]جزاكِ الله خيراً أمِّي الحبيبة الغالية .[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][/font]
[font=traditional arabic][size=3][b]تعلمين أمِّي عندما قرأتُ أني مطلوب منّي الفوائد لستُ أدري لكن ارتبكتُ أمّاه[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=3][b]هل هذا شعور طبيعي أمِّي؟؟[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=3][b] سأحاول و اعذريني إن رأيتِ منّي تقصيراً.[/b][/size][/font]

[font=traditional arabic][size=5][b]لو تكرمتم أمِّي [/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]كنتُ دائماً حين أقرأ الحديث "عندما يخلق الإنسان يكتب رزقه ووووو و شقي أو سعيد ؟؟؟[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]تشغلني شقي أو سعيد ؟؟؟ أي شقاءٍ و أي سعادة؟[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b] الفوائد هل أضعها هنا في صفحتي أم هناك في الموضوع المثبت ؟؟ فربما أخطأت؟[/b][/size][/font]
[b][font=traditional arabic][size=5]جزاك الله خيراً أُمَّاه و أعْذريني.[/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5][/size][/font][/b]

[center][b][font=traditional arabic][color=black]السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .[/color][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][color=black]آسفة أمَّاه سأضع الفوائد هنا [/color][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][color=black]و معذرة لان حضرتك ستنقلينها الى الموضوع المثبت . سامحيني .[/color][/font][/b]

[/center]
[right][center][b][font=traditional arabic][color=blue]فوائد الدرس الخامس العشر من دروس شرح لمعة الاعتقاد [/color][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=traditional arabic][color=blue] فصل القضاء و القدر:[/color][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=calibri][font=times new roman]1- [/font][/font][/b][b][font=traditional arabic]إثبات صفة الإرادة لله - تعالى - وأنَّ الله فعَّال لِما يريد.[/font][/b][b][font=traditional arabic][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=calibri][font=times new roman]2- [/font][/font][/b][b][font=traditional arabic]عقيدة أهل السنة و الجماعة في الإيمان بالقضاء و القدر.[/font][/b][b][font=traditional arabic][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=calibri][font=times new roman]3- [/font][/font][/b][b][font=traditional arabic]تعريف القدر [/font][/b][b][color=black][font=traditional arabic]وأنه عزَّ وجلَّ قدر مقادير الخلائق وما يكون من الأشياء قبل أن تكون في الأزل .[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=calibri][font=times new roman]4- [/font][/font][/b][b][font=traditional arabic]إثبات صفة العلم لله سبحانه و تعالى و انه يعلم كل شيء ، ما كان و ما سيكون : " قد احاط بكل شيء علما" فعَلِمَ ما كان، وما لَم يكن لو كان كيف يكون، فعلم ما سبق، وما سيأتي؛ أي: إنَّ علْمه - جل وعلا أَزَلِيٌّ وأَبَدِيٌّ.[/font][/b][b][font=traditional arabic][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=calibri][font=times new roman]5- [/font][/font][/b][b][font=traditional arabic]الله سبحانه هو خالق كل شيء,[/font][/b][b][font=traditional arabic][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=calibri][font=times new roman]6- [/font][/font][/b][b][font=traditional arabic]كتب الله مقادبر الخلق و مقادير كل شيء قبل خلق السموات و الأرض بخمسين ألف سنة.[/font][/b][b][font=traditional arabic][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=calibri][font=times new roman]7- [/font][/font][/b][b][font=traditional arabic]إثبات وجود اللوح المحفوظ و دليل ذلك و أنَّه سبحانه كتب فيه مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة.[/font][/b][b][font=traditional arabic][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=calibri][font=times new roman]8- [/font][/font][/b][b][font=traditional arabic]عرش الله تعالى على الماء.[/font][/b][b][font=traditional arabic][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=calibri][font=times new roman]9- [/font][/font][/b][b][font=traditional arabic]معرفة أصول الإيمان الستة المذكورة في حديث جبريل المشهور.[/font][/b][b][font=traditional arabic][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=calibri][font=times new roman]10- [/font][/font][/b][b][font=traditional arabic]الإيمان بالقضاء و القدر من أصول الإيمان و أركانه و لا يتم الإيمان إلا به .[/font][/b][b][font=traditional arabic][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=calibri][font=times new roman]11- [/font][/font][/b][b][font=traditional arabic]وجوب الإيمان بالقضاء و القدر.[/font][/b][b][font=traditional arabic][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=calibri][font=times new roman]12-[/font][/font][/b][b][color=black][font=traditional arabic]معرفة ان الإيمان بالقدر لا يتم إلا بأربعة [/font][/color][/b][b][color=black][font=arial] [/font][/color][/b][b][color=black][font=traditional arabic]أمور[/font][/color][/b][b][color=black][font=arial]:[/font][/color][/b][b][color=black][font=traditional arabic] العلم ، الكتابة ، المشيئة، و الخلق و بيان كل مرتبة و دليلها.[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=calibri][font=times new roman]13- [/font][/font][/b][b][font=traditional arabic]قول الفرق الباطلة في القدر و أدلتهم على ذلك و الردَ عليهم كالجبرية و القدرية.[/font][/b][b][font=traditional arabic][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=calibri][font=times new roman]14- [/font][/font][/b][b][color=black][font=traditional arabic]معرفة أنواع الكتابة : في اللوح المحفوظ،الكتابة العمرية،و الكتابة الحولية و بيان كل واحدة[/font][/color][/b][/right][/center]
[right][center][b][color=black][font=traditional arabic][/font][/color][/b][b][font=calibri][font=times new roman]15- [/font][/font][/b][b][color=black][font=traditional arabic]الثمرات التي يجنيها المسلم من الإيمان بالقضاء و القدر من طمأنينة و رضا و راحة نفسية.[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=calibri][font=times new roman]16- [/font][/font][/b][b][font=traditional arabic]نهي الرسول صلى الله عليه و سلم على الاتكال و حثه صلى الله عليه وسلم على العمل.[/font][/b][b][font=traditional arabic][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=traditional arabic][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=traditional arabic][color=blue][u]فوائد من حديث :[/u][/color][/font][/b][b][color=black][font=traditional arabic] [/font][/color][/b][/right][/center]
[right][center][color=blue][b][color=black][font=traditional arabic] : ( إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً ، ثم[/font][/color][/b][b][color=black][font=arial] [/font][/color][/b][b][color=black][font=traditional arabic]يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ، ويؤمر[/font][/color][/b][b][color=black][font=arial] [/font][/color][/b][b][color=black][font=traditional arabic]بأربع كلمات : بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد ) متفق عليه[/font][/color][/b][b][color=black][font=arial] [/font][/color][/b][/color][color=blue][b][color=black][font=arial].[/font][/color][/b][b][font=traditional arabic][/font][/b][/color][/right][/center]
[right][center][b][font=calibri][font=times new roman]1- [/font][/font][/b][b][font=traditional arabic]أن الله هو الخالق و انه سبحانه قادر على كل شيء.[/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=calibri][font=times new roman]2- [/font][/font][/b][b][font=traditional arabic]بيان مراحل تكوين الإنسان : نطفة، علقة، مضغة ثم ينفخ فيه الروح .[/font][/b][b][font=traditional arabic][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=calibri][font=times new roman]3- [/font][/font][/b][b][font=traditional arabic]من الملائكة من هو موكل بنفخ الروح.[/font][/b][b][font=traditional arabic][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=calibri][font=times new roman]4- [/font][/font][/b][b][font=traditional arabic]نفخ الروح لا يكون إلا بعد أربع أشهر .[/font][/b][b][font=traditional arabic][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=calibri][font=times new roman]5- [/font][/font][/b][b][font=traditional arabic]عناية الله عزَّ وجلَّ بعباده.[/font][/b][b][font=traditional arabic][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=calibri][font=times new roman]6 [/font][/font][/b][b][font=traditional arabic]كتابة الرزق و الأجل و العمل...و غيرها بعد نفخ الروح .[/font][/b][b][font=traditional arabic][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=calibri][font=times new roman]7- [/font][/font][/b][b][font=traditional arabic]حياة الأجساد بالارواح.[/font][/b][b][font=traditional arabic][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=traditional arabic][/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=traditional arabic][color=blue][u]فائدة أخرى :[/u][/color] [/font][/b][b][font=traditional arabic] [/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=traditional arabic]معرفة أنَّه ليس في القدر شر و الشر لا ينبغي أن يُنْسَب إليه سبْحانه و ما يصيب الإنسان من مصائب في الدنيا من مرض و حزن و كرب ...هي لحكمة منه سبحانه و فيها خير له . فالشر ليس فعل الله و سبحانه لا يقدر هذا الشر إلا لخير كتكفير السيئات و رفع الدرجات و لعل الإنسان يرجع إلى ربه بالدعاء و التضرع و التوبة و الإنابة و هذا فيه خيرٌ له أيضاً.[/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=traditional arabic][color=blue][u]فائدة أخرى :[/u][/color] [/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=traditional arabic]بيان أنَّ الإنسان ليس له حجة على ارتكاب المعاصي و لا يحتج بالقدر و دليل ذلك أن الله أرسل الرسل و أنزل الكتب ، و سبحانه جعل للإنسان عملا يجازى به يوم القيامة ثواباً و عقاباً و كذلك أنَّه صلى الله عليه وسلم أمر بالعمل و عدم الإتكال كما سبق ذكره . فهذه الحجة باطلة فالانسان لا يحتج بالقدر في أمور الدنيا فكيف بأمور الدين .[/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=traditional arabic] ربَّما هناك فوائد أخرى لم أذكرها فأرجو المعذرة .[/font][/b][/right][/center]
[right][center][b][font=traditional arabic] جزاكم الله خيراً أمِّي الحبيبة الغالية بارك الله فيكم .[/font][/b][/right][/center]

ماشاء الله
الله اكبر
رااااااااااااااااااااااااااائعة
بارك الله فيك ابنتي الحبيبة
وسدد خطاكِ
بداية اعتذر لتغيبي فالنت كان مفصولا ولم يعد الا اليوم
ثانية انقل الفوائد لاضير وجزاكِ الله خيرا
ايضا الشقاء هو بدخول الناروالعذاب خالدا فيها والسعادة دخول الجنة خالدا فيها والفوز بالنعيم واعظمه رؤية الله
وايضا الارتباك والخوف شئ طبيعي كالخوف عنددخول الامتحان والخوف من بعض الاشياء المرعبة كالاسد والظلام كل هذا شئ فطري فلا تقلقي
المهم الا يفقدك ثقتك بنفسك وانك قد بذلتي الجهد
بارك الله فيكِ
اشكرك كثييييرا