امين حبيبتي
اكرمك الله واحسن اليكِ

الدرس الجديد موجود بارك الله فيكم

[b]نعم يا حبيبة للتو كنت اقرأه[/b]

[b]جاري مذاكرته [/b]

[b]جعله الله في ميزان حسناتك يارب[/b]

[B][SIZE=5][COLOR=purple]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/COLOR][/SIZE][/B]
[COLOR=darkslategray][/COLOR]
[URL="http://www.vip600.com/"][SIZE=5][B][IMG]http://farm3.static.flickr.com/2396/2459167596_a798c6bd8e_o.gif[/IMG][/B][/SIZE][/URL]

[SIZE=5][COLOR=purple][B]حل أسئلة الواجب للدرس الثامن عشر[/B][/COLOR][/SIZE]

[URL="http://www.vip600.com/"][SIZE=5][B][IMG]http://farm3.static.flickr.com/2396/2459167596_a798c6bd8e_o.gif[/IMG][/B][/SIZE][/URL]

[COLOR=red][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال تعالى(تكلم الناس) اذكر مالمقصود بذلك؟[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=red][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=red][B][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]اختلف المفسرون في معنى هذا التكليم :
[B]فقيل : أن المراد : تكلمهم كلاماً ، أي تخاطبهم مخاطبة ، ويدل لهذا قراءة ( تنبئهم ) .[/B][/SIZE]
[SIZE=5][B]وقيل : أن المراد : تجرحهم ، ويؤيد ذلك قراءة [ تَكْلَمهم ] بفتح التاء وسكون الكاف ، من الكَلْم وهو الجرح ، أي تسمهم وسماً .[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]وروي عن ابن عباس أنه قال : ( كلاً تفعل ) أي المخاطبة والوسم .
[B]قال ابن كثير : وهو قول حسن ، ولا منافاة .[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=5][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=red][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=5]( زيادة )[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=red][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=5]فعن[/SIZE] ابن عباس[/COLOR] -رضي الله عنهما- أن معنى تكلمهم: تجرحهم، بمعنى تكتب على جبين الكافر كافراً، وعلى جبين المؤمن مؤمناً, وروي عنه أيضاً بمعنى تخاطبهم[/COLOR][COLOR=#000000].[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]قال الحافظ ابن كثير: "[COLOR=black]هذه الدابة تخرج في آخر الزمان عند فساد الناس وتركهم أوامر الله وتبديلهم الدين الحق, يخرج الله لهم دابة من الأرض فتكلم الناس على ذلك[/COLOR]".[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وقال الألوسي: "[COLOR=black]أي تكلمهم بأنهم لا يتيقنون بآيات الله تعالى الناطقة بمجيء الساعة ومباديها أو بجميع آياته التي من جملتها تلك الآيات[/COLOR]".[/FONT]

[COLOR=blue]=======[/COLOR]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]من هم يأجوج ومأجوج؟[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال ابن كثير : [COLOR=black]هم من ذرية آدم بلا خلاف نعلمه[/COLOR] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][SIZE=5]وقال : [COLOR=black]وهم يشبهون الناس ، كأبناء جنسهم[/COLOR] [COLOR=black]والذي تدل عليه الروايات الصحيحة أنهم رجال أقوياء لا طاقة لأحد بقتالهم[/COLOR][/SIZE] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]( زيادة )[/SIZE][/FONT]
[COLOR=black][COLOR=blue]فقد روى الإمام أحمد في مسنده[/COLOR] عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ولد نوح ثلاثة" سام أبو العرب، وحام أبو السودان، ويافث أبو الترك". قال الإمام النووي: " هم من ولد أدم عليه السلام عند أكثر العلماء". [/COLOR]
[COLOR=#000000][/COLOR]
[COLOR=black][COLOR=blue] وقال العلامة السفاريني نقلا عن ابن كثير[/COLOR]: إن يأجوج ومأجوج طائفتان من الترك من ذرية آدم عليه السلام، ثم قال: هم من ذرية نوح من سلالة يافث أبي الترك. والله أعلم.[/COLOR]
[/B][/COLOR]

وعليكم السلام ورحمة الله
احسن الله اليكِ
اجابة رااااائعة
بارك الله فيكِ

[color=purple][b]بارك الله لنا بكِ أختي الغالية[/b][/color]
[color=purple][/color]
[color=purple][b]وحفظكِ وجزاك الله عنا خيراً [/b][/color]

امين
وفيكِ بارك الرحمن

[color=purple][b]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/b][/color]
[color=purple][/color]
[color=purple][b]تسجيل حضور للدرس التاسع عشر [/b][/color]
[color=purple][/color]
[color=purple][b]جزاكِ الله خيراً أمي وأختي الغالية[/b][/color]
[color=purple][/color]
[color=purple][b]وجعله في ميزان حسناتك[/b][/color]
[color=purple][/color]
[color=purple][b]دمتش في حفظ الله[/b][/color]

وعليكم السلام
بارك فيك الرحمن
وجزيتي خيرا كثيرا

السلام عليكم

عذراً منكِ أختي وأمي الحبيبة على التأخير في حل الواجب

***
السؤال الأول

[COLOR=red][B]هل سؤال الملكان لكل الأمم أم أنه خاص بأمة محمد[/B] [SIZE=5]صلى الله عليه وسلم[FONT=Traditional Arabic] ؟[/FONT][/SIZE][/COLOR]
[B][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=royalblue]القول الأول[/COLOR] : أن السؤال خاص بهذه الأمة . أدلتهم :[/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[COLOR=navy][B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]‌أ- [/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]قوله صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT=Traditional Arabic] : ( إن هذه الأمة تبتلى في قبورها ) . [/FONT][FONT=Traditional Arabic]رواه مسلم [/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[COLOR=navy][B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]‌ب- [/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]وقوله صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT=Traditional Arabic] : ( ولقد أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم ... ) . [/FONT][FONT=Traditional Arabic]متفق عليه[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[COLOR=navy][B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]‌ج- [/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]قوله صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT=Traditional Arabic] : ( فبي تفتنون وعني تسألون ) . [/FONT][FONT=Traditional Arabic]رواه أحمد [/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[COLOR=navy][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=royalblue]القول الثاني[/COLOR] : [/FONT][FONT=Traditional Arabic]أن السؤال لجميع الأمم ، واحتجوا بألفاظ العموم ، مثل :[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]‌أ- [/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]قوله تعالى : ( يثبت الله الذين آمنوا ... ) .[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]‌ب- [/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]وحديث البراء الطويل : ( إن العبد المؤمن ... وإن العبد الكافر ... ) فكلمة العبد تصدق على جميع العباد المؤمنين والكفار من هذه الأمة وغيرها .[/FONT][/SIZE][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ورجح هذا القول عبد الحق الأشبيلي والقرطبي وابن القيم .[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وتوقف في ذلك ابن عبد البر .[/SIZE][/FONT][/B]
[/COLOR][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]والظاهر أن السؤال عام لجميع الأمم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]***** [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=6][COLOR=red][B]( زيادة )[/B][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#ff0000][/COLOR]
[COLOR=navy]*****[/COLOR]
[B][B]سؤال الملكين [/B]: [/B]
ويسمى بفتنة القبر ، وهي الامتحان والاختبار للميت حين يسأله الملكان‏ . ‏
وقد تواترت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الفتنة من حديث [COLOR=#0066cc][URL="http://www.hor3en.com/UserFrontEnd/ReadLibrary/MoftyDetails.aspx?Type=Nobalaa&section=tafseer&ID=48"]البراء بن عازب [/URL][/COLOR]، [COLOR=#0066cc][URL="http://www.hor3en.com/UserFrontEnd/ReadLibrary/MoftyDetails.aspx?Type=Nobalaa&section=tafseer&ID=9"]وأنس بن مالك [/URL][/COLOR]، [COLOR=#0066cc][URL="http://www.hor3en.com/UserFrontEnd/ReadLibrary/MoftyDetails.aspx?Type=Nobalaa&section=tafseer&ID=3"]وأبي هريرة [/URL][/COLOR]، وغيرهم ، رضي الله عنهم‏ . ‏

[COLOR=red]واختلفوا‏ ‏ هل السؤال في القبر عام في حق المسلمين والمنافقين والكفار أو يختص بالمسلم والمنافق‏[/COLOR] ؟ ‏
فقيل‏ : ‏ يختص ذلك بالمسلم والمنافق دون الكافر الجاحد المبطل‏ ،
وقيل‏ : ‏ السؤال في القبر عام للكافر والمسلم ، وهذا هو الذي يدل عليه الكتاب والسنة ، واستثناء الكافر من هذا لا وجه له‏ .
‏
[COLOR=green][FONT=tahoma][B]-[/B][/FONT][/COLOR] واختلفوا‏ ‏ هل السؤال في القبر مختص بهذه الأمة ، أو يكون لها ولغيرها ؟ على ثلاثة أقوال‏ : ‏

[B][COLOR=red]القول الأول‏[/COLOR] : [/B]‏ أنه خاص بهذه الأمة لأن الأمم قبلنا كانت الرسل تأتيهم بالرسالة ، فإذا أبوا كفت الرسل واعتزلوهم ، وعوجلوا بالعذاب ، فلما بعث محمد صلى الله عليه وسلم بالرحمة إماما للخلق كما قال تعالى‏ : ‏ ‏ سورة الأنبياء الآية 107 وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ [ الأنبياء : 107 ] أمسك عنهم العذاب ، وأعطي السيف حتى يدخل في دين الإسلام من دخل لمهابة السيف ، ثم يرسخ الإيمان في قلبه ، فأمهلوا ، فمن ثم ظهر أمر النفاق ، وكانوا يسرون الكفر ويعلنون الإيمان ، فكانوا بين المسلمين في ستر ، فلما ماتوا قيض الله لهم فتاني القبر ليستخرجا سرهم بالسؤال‏ . ‏
واحتج أهل هذا القول بقوله صلى الله عليه وسلم‏ : ‏ ‏ [COLOR=#0000ff]صحيح مسلم الْجَنَّةِ وَصِفَةِ نَعِيمِهَا وَأَهْلِهَا (2867). إن هذه الأمة تبتلى في قبورها‏ [/COLOR]،
وبقوله‏ : ‏ ‏ [COLOR=#0000ff]صحيح البخاري الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ (6857) ، صحيح مسلم الْكُسُوفِ (905) ، سنن النسائي الجنائز (2062) ، مسند أحمد (6/346) ، موطأ مالك النِّداءِ لِلصّلاةِ (447). أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم‏ [/COLOR]، وهذا ظاهر في الاختصاص بهذه الأمة ، ويدل عليه قول الملكين‏ : ‏ ‏ " ‏ما كنت تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم‏ ؟ ‏‏ " ‏‏ . ‏

[B][COLOR=red]القول الثاني‏[/COLOR] : [/B]‏ أن السؤال في القبر لهذه الأمة ولغيرها .
وأجاب أصحاب هذا القول عن أدلة القول الأول بأنها لا تدل على الاختصاص بالسؤال لهذه الأمة دون سائر الأمم‏ ، وقوله‏ : ‏ ‏ " ‏هذه الأمة‏ " ‏‏ : ‏ إما أن يراد به أمة الناس ، أي‏ : ‏ بني آدم ، كما في قوله تعالى‏ : ‏ ‏ سورة الأنعام الآية 38 وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ [ الأنعام : 38 ] ، وكل جنس من أجناس الحيوان يسمى أمة‏ ، ‏ وإن كان المراد أمته صلى الله عليه وسلم لم يكن فيه ما ينفي سؤال غيرهم من الأمم ؛ لأنه إخبار لهم بأنهم يسألون في قبورهم‏ ، ‏ وكذلك حديث‏ : ‏ ‏ [COLOR=#0000ff]صحيح البخاري الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ (6857) ، صحيح مسلم الْكُسُوفِ (905) ، سنن النسائي الجنائز (2062) ، مسند أحمد (6/346) ، موطأ مالك النِّداءِ لِلصّلاةِ (447). أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم [/COLOR]مجرد إخبار ، لا ينفي سؤال غيرهم‏ . ‏

[B][COLOR=red]القول الثالث‏[/COLOR] : [/B]‏ التوقف في هذه المسألة لأن الأدلة في ذلك محتملة وليست قاطعة في الاختصاص‏ ، ‏ والله أعلم‏ ‏ . ‏



[CENTER]***************************[/CENTER]

[CENTER][COLOR=red][B]مالحكمة في أن عذاب القبر من أمور الغيب؟[/B][/COLOR][/CENTER]



[CENTER][SIZE=5][FONT=Symbol]· [/FONT][B][FONT=Traditional Arabic]عذاب القبر من أمور الغيب ، والحكمة في ذلك :[/FONT][/B][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أ- [B]أن الله سبحانه وتعالى أرحم الراحمين ، فلو كنا نطلع على عذاب القبر لتنكد عيشنا.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ب - أنه فضيحة للميت[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ج- أنه قد يصعب على الإنسان دفن الميت .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]***[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والله تعالى أعلى وأعلم[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]