امين حبيبتي
اكرمك الله واحسن اليكِ |
الدرس الجديد موجود بارك الله فيكم
|
[b]نعم يا حبيبة للتو كنت اقرأه[/b]
[b]جاري مذاكرته [/b] [b]جعله الله في ميزان حسناتك يارب[/b] |
[B][SIZE=5][COLOR=purple]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/COLOR][/SIZE][/B]
[COLOR=darkslategray][/COLOR] [URL="http://www.vip600.com/"][SIZE=5][B][IMG]http://farm3.static.flickr.com/2396/2459167596_a798c6bd8e_o.gif[/IMG][/B][/SIZE][/URL] [SIZE=5][COLOR=purple][B]حل أسئلة الواجب للدرس الثامن عشر[/B][/COLOR][/SIZE] [URL="http://www.vip600.com/"][SIZE=5][B][IMG]http://farm3.static.flickr.com/2396/2459167596_a798c6bd8e_o.gif[/IMG][/B][/SIZE][/URL] [COLOR=red][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال تعالى(تكلم الناس) اذكر مالمقصود بذلك؟[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR] [COLOR=red][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR] [COLOR=red][B][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]اختلف المفسرون في معنى هذا التكليم : [B]فقيل : أن المراد : تكلمهم كلاماً ، أي تخاطبهم مخاطبة ، ويدل لهذا قراءة ( تنبئهم ) .[/B][/SIZE] [SIZE=5][B]وقيل : أن المراد : تجرحهم ، ويؤيد ذلك قراءة [ تَكْلَمهم ] بفتح التاء وسكون الكاف ، من الكَلْم وهو الجرح ، أي تسمهم وسماً .[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]وروي عن ابن عباس أنه قال : ( كلاً تفعل ) أي المخاطبة والوسم . [B]قال ابن كثير : وهو قول حسن ، ولا منافاة .[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=5][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/COLOR] [COLOR=red][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=5]( زيادة )[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/COLOR] [COLOR=red][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=5]فعن[/SIZE] ابن عباس[/COLOR] -رضي الله عنهما- أن معنى تكلمهم: تجرحهم، بمعنى تكتب على جبين الكافر كافراً، وعلى جبين المؤمن مؤمناً, وروي عنه أيضاً بمعنى تخاطبهم[/COLOR][COLOR=#000000].[/COLOR][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]قال الحافظ ابن كثير: "[COLOR=black]هذه الدابة تخرج في آخر الزمان عند فساد الناس وتركهم أوامر الله وتبديلهم الدين الحق, يخرج الله لهم دابة من الأرض فتكلم الناس على ذلك[/COLOR]".[/FONT] [FONT=Traditional Arabic]وقال الألوسي: "[COLOR=black]أي تكلمهم بأنهم لا يتيقنون بآيات الله تعالى الناطقة بمجيء الساعة ومباديها أو بجميع آياته التي من جملتها تلك الآيات[/COLOR]".[/FONT] [COLOR=blue]=======[/COLOR] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]من هم يأجوج ومأجوج؟[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال ابن كثير : [COLOR=black]هم من ذرية آدم بلا خلاف نعلمه[/COLOR] [/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][SIZE=5]وقال : [COLOR=black]وهم يشبهون الناس ، كأبناء جنسهم[/COLOR] [COLOR=black]والذي تدل عليه الروايات الصحيحة أنهم رجال أقوياء لا طاقة لأحد بقتالهم[/COLOR][/SIZE] [/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]( زيادة )[/SIZE][/FONT] [COLOR=black][COLOR=blue]فقد روى الإمام أحمد في مسنده[/COLOR] عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ولد نوح ثلاثة" سام أبو العرب، وحام أبو السودان، ويافث أبو الترك". قال الإمام النووي: " هم من ولد أدم عليه السلام عند أكثر العلماء". [/COLOR] [COLOR=#000000][/COLOR] [COLOR=black][COLOR=blue] وقال العلامة السفاريني نقلا عن ابن كثير[/COLOR]: إن يأجوج ومأجوج طائفتان من الترك من ذرية آدم عليه السلام، ثم قال: هم من ذرية نوح من سلالة يافث أبي الترك. والله أعلم.[/COLOR] [/B][/COLOR] |
وعليكم السلام ورحمة الله
احسن الله اليكِ اجابة رااااائعة بارك الله فيكِ |
[color=purple][b]بارك الله لنا بكِ أختي الغالية[/b][/color]
[color=purple][/color] [color=purple][b]وحفظكِ وجزاك الله عنا خيراً [/b][/color] |
امين
وفيكِ بارك الرحمن |
[color=purple][b]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/b][/color]
[color=purple][/color] [color=purple][b]تسجيل حضور للدرس التاسع عشر [/b][/color] [color=purple][/color] [color=purple][b]جزاكِ الله خيراً أمي وأختي الغالية[/b][/color] [color=purple][/color] [color=purple][b]وجعله في ميزان حسناتك[/b][/color] [color=purple][/color] [color=purple][b]دمتش في حفظ الله[/b][/color] |
وعليكم السلام
بارك فيك الرحمن وجزيتي خيرا كثيرا |
السلام عليكم
عذراً منكِ أختي وأمي الحبيبة على التأخير في حل الواجب *** السؤال الأول [COLOR=red][B]هل سؤال الملكان لكل الأمم أم أنه خاص بأمة محمد[/B] [SIZE=5]صلى الله عليه وسلم[FONT=Traditional Arabic] ؟[/FONT][/SIZE][/COLOR] [B][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=royalblue]القول الأول[/COLOR] : أن السؤال خاص بهذه الأمة . أدلتهم :[/FONT][/SIZE][/COLOR][/B] [COLOR=navy][B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]أ- [/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]قوله صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT=Traditional Arabic] : ( إن هذه الأمة تبتلى في قبورها ) . [/FONT][FONT=Traditional Arabic]رواه مسلم [/FONT][/SIZE][/B][/COLOR] [COLOR=navy][B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]ب- [/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]وقوله صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT=Traditional Arabic] : ( ولقد أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم ... ) . [/FONT][FONT=Traditional Arabic]متفق عليه[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR] [COLOR=navy][B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]ج- [/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]قوله صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT=Traditional Arabic] : ( فبي تفتنون وعني تسألون ) . [/FONT][FONT=Traditional Arabic]رواه أحمد [/FONT][/SIZE][/B][/COLOR] [COLOR=navy][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=royalblue]القول الثاني[/COLOR] : [/FONT][FONT=Traditional Arabic]أن السؤال لجميع الأمم ، واحتجوا بألفاظ العموم ، مثل :[/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]أ- [/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]قوله تعالى : ( يثبت الله الذين آمنوا ... ) .[/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]ب- [/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]وحديث البراء الطويل : ( إن العبد المؤمن ... وإن العبد الكافر ... ) فكلمة العبد تصدق على جميع العباد المؤمنين والكفار من هذه الأمة وغيرها .[/FONT][/SIZE][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ورجح هذا القول عبد الحق الأشبيلي والقرطبي وابن القيم .[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وتوقف في ذلك ابن عبد البر .[/SIZE][/FONT][/B] [/COLOR][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]والظاهر أن السؤال عام لجميع الأمم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]***** [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [SIZE=6][COLOR=red][B]( زيادة )[/B][/COLOR][/SIZE] [COLOR=#ff0000][/COLOR] [COLOR=navy]*****[/COLOR] [B][B]سؤال الملكين [/B]: [/B] ويسمى بفتنة القبر ، وهي الامتحان والاختبار للميت حين يسأله الملكان . وقد تواترت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الفتنة من حديث [COLOR=#0066cc][URL="http://www.hor3en.com/UserFrontEnd/ReadLibrary/MoftyDetails.aspx?Type=Nobalaa§ion=tafseer&ID=48"]البراء بن عازب [/URL][/COLOR]، [COLOR=#0066cc][URL="http://www.hor3en.com/UserFrontEnd/ReadLibrary/MoftyDetails.aspx?Type=Nobalaa§ion=tafseer&ID=9"]وأنس بن مالك [/URL][/COLOR]، [COLOR=#0066cc][URL="http://www.hor3en.com/UserFrontEnd/ReadLibrary/MoftyDetails.aspx?Type=Nobalaa§ion=tafseer&ID=3"]وأبي هريرة [/URL][/COLOR]، وغيرهم ، رضي الله عنهم . [COLOR=red]واختلفوا هل السؤال في القبر عام في حق المسلمين والمنافقين والكفار أو يختص بالمسلم والمنافق[/COLOR] ؟ فقيل : يختص ذلك بالمسلم والمنافق دون الكافر الجاحد المبطل ، وقيل : السؤال في القبر عام للكافر والمسلم ، وهذا هو الذي يدل عليه الكتاب والسنة ، واستثناء الكافر من هذا لا وجه له . [COLOR=green][FONT=tahoma][B]-[/B][/FONT][/COLOR] واختلفوا هل السؤال في القبر مختص بهذه الأمة ، أو يكون لها ولغيرها ؟ على ثلاثة أقوال : [B][COLOR=red]القول الأول[/COLOR] : [/B] أنه خاص بهذه الأمة لأن الأمم قبلنا كانت الرسل تأتيهم بالرسالة ، فإذا أبوا كفت الرسل واعتزلوهم ، وعوجلوا بالعذاب ، فلما بعث محمد صلى الله عليه وسلم بالرحمة إماما للخلق كما قال تعالى : سورة الأنبياء الآية 107 وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ [ الأنبياء : 107 ] أمسك عنهم العذاب ، وأعطي السيف حتى يدخل في دين الإسلام من دخل لمهابة السيف ، ثم يرسخ الإيمان في قلبه ، فأمهلوا ، فمن ثم ظهر أمر النفاق ، وكانوا يسرون الكفر ويعلنون الإيمان ، فكانوا بين المسلمين في ستر ، فلما ماتوا قيض الله لهم فتاني القبر ليستخرجا سرهم بالسؤال . واحتج أهل هذا القول بقوله صلى الله عليه وسلم : [COLOR=#0000ff]صحيح مسلم الْجَنَّةِ وَصِفَةِ نَعِيمِهَا وَأَهْلِهَا (2867). إن هذه الأمة تبتلى في قبورها [/COLOR]، وبقوله : [COLOR=#0000ff]صحيح البخاري الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ (6857) ، صحيح مسلم الْكُسُوفِ (905) ، سنن النسائي الجنائز (2062) ، مسند أحمد (6/346) ، موطأ مالك النِّداءِ لِلصّلاةِ (447). أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم [/COLOR]، وهذا ظاهر في الاختصاص بهذه الأمة ، ويدل عليه قول الملكين : " ما كنت تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ " . [B][COLOR=red]القول الثاني[/COLOR] : [/B] أن السؤال في القبر لهذه الأمة ولغيرها . وأجاب أصحاب هذا القول عن أدلة القول الأول بأنها لا تدل على الاختصاص بالسؤال لهذه الأمة دون سائر الأمم ، وقوله : " هذه الأمة " : إما أن يراد به أمة الناس ، أي : بني آدم ، كما في قوله تعالى : سورة الأنعام الآية 38 وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ [ الأنعام : 38 ] ، وكل جنس من أجناس الحيوان يسمى أمة ، وإن كان المراد أمته صلى الله عليه وسلم لم يكن فيه ما ينفي سؤال غيرهم من الأمم ؛ لأنه إخبار لهم بأنهم يسألون في قبورهم ، وكذلك حديث : [COLOR=#0000ff]صحيح البخاري الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ (6857) ، صحيح مسلم الْكُسُوفِ (905) ، سنن النسائي الجنائز (2062) ، مسند أحمد (6/346) ، موطأ مالك النِّداءِ لِلصّلاةِ (447). أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم [/COLOR]مجرد إخبار ، لا ينفي سؤال غيرهم . [B][COLOR=red]القول الثالث[/COLOR] : [/B] التوقف في هذه المسألة لأن الأدلة في ذلك محتملة وليست قاطعة في الاختصاص ، والله أعلم . [CENTER]***************************[/CENTER] [CENTER][COLOR=red][B]مالحكمة في أن عذاب القبر من أمور الغيب؟[/B][/COLOR][/CENTER] [CENTER][SIZE=5][FONT=Symbol]· [/FONT][B][FONT=Traditional Arabic]عذاب القبر من أمور الغيب ، والحكمة في ذلك :[/FONT][/B][/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أ- [B]أن الله سبحانه وتعالى أرحم الراحمين ، فلو كنا نطلع على عذاب القبر لتنكد عيشنا.[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ب - أنه فضيحة للميت[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ج- أنه قد يصعب على الإنسان دفن الميت .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]***[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والله تعالى أعلى وأعلم[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER] |
الساعة الآن 06:13 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.