امين حبيبتي
اكرمك الله واحسن اليكِ

الدرس الجديد موجود بارك الله فيكم

[b]نعم يا حبيبة للتو كنت اقرأه[/b]

[b]جاري مذاكرته [/b]

[b]جعله الله في ميزان حسناتك يارب[/b]

[B][SIZE=5][COLOR=purple]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/COLOR][/SIZE][/B]
[COLOR=darkslategray][/COLOR]
[URL="http://www.vip600.com/"][SIZE=5][B][IMG]http://farm3.static.flickr.com/2396/2459167596_a798c6bd8e_o.gif[/IMG][/B][/SIZE][/URL]

[SIZE=5][COLOR=purple][B]حل أسئلة الواجب للدرس الثامن عشر[/B][/COLOR][/SIZE]

[URL="http://www.vip600.com/"][SIZE=5][B][IMG]http://farm3.static.flickr.com/2396/2459167596_a798c6bd8e_o.gif[/IMG][/B][/SIZE][/URL]

[COLOR=red][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال تعالى(تكلم الناس) اذكر مالمقصود بذلك؟[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=red][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=red][B][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]اختلف المفسرون في معنى هذا التكليم :
[B]فقيل : أن المراد : تكلمهم كلاماً ، أي تخاطبهم مخاطبة ، ويدل لهذا قراءة ( تنبئهم ) .[/B][/SIZE]
[SIZE=5][B]وقيل : أن المراد : تجرحهم ، ويؤيد ذلك قراءة [ تَكْلَمهم ] بفتح التاء وسكون الكاف ، من الكَلْم وهو الجرح ، أي تسمهم وسماً .[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]وروي عن ابن عباس أنه قال : ( كلاً تفعل ) أي المخاطبة والوسم .
[B]قال ابن كثير : وهو قول حسن ، ولا منافاة .[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=5][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=red][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=5]( زيادة )[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=red][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=5]فعن[/SIZE] ابن عباس[/COLOR] -رضي الله عنهما- أن معنى تكلمهم: تجرحهم، بمعنى تكتب على جبين الكافر كافراً، وعلى جبين المؤمن مؤمناً, وروي عنه أيضاً بمعنى تخاطبهم[/COLOR][COLOR=#000000].[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]قال الحافظ ابن كثير: "[COLOR=black]هذه الدابة تخرج في آخر الزمان عند فساد الناس وتركهم أوامر الله وتبديلهم الدين الحق, يخرج الله لهم دابة من الأرض فتكلم الناس على ذلك[/COLOR]".[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وقال الألوسي: "[COLOR=black]أي تكلمهم بأنهم لا يتيقنون بآيات الله تعالى الناطقة بمجيء الساعة ومباديها أو بجميع آياته التي من جملتها تلك الآيات[/COLOR]".[/FONT]

[COLOR=blue]=======[/COLOR]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]من هم يأجوج ومأجوج؟[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال ابن كثير : [COLOR=black]هم من ذرية آدم بلا خلاف نعلمه[/COLOR] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][SIZE=5]وقال : [COLOR=black]وهم يشبهون الناس ، كأبناء جنسهم[/COLOR] [COLOR=black]والذي تدل عليه الروايات الصحيحة أنهم رجال أقوياء لا طاقة لأحد بقتالهم[/COLOR][/SIZE] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]( زيادة )[/SIZE][/FONT]
[COLOR=black][COLOR=blue]فقد روى الإمام أحمد في مسنده[/COLOR] عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ولد نوح ثلاثة" سام أبو العرب، وحام أبو السودان، ويافث أبو الترك". قال الإمام النووي: " هم من ولد أدم عليه السلام عند أكثر العلماء". [/COLOR]
[COLOR=#000000][/COLOR]
[COLOR=black][COLOR=blue] وقال العلامة السفاريني نقلا عن ابن كثير[/COLOR]: إن يأجوج ومأجوج طائفتان من الترك من ذرية آدم عليه السلام، ثم قال: هم من ذرية نوح من سلالة يافث أبي الترك. والله أعلم.[/COLOR]
[/B][/COLOR]

وعليكم السلام ورحمة الله
احسن الله اليكِ
اجابة رااااائعة
بارك الله فيكِ

[color=purple][b]بارك الله لنا بكِ أختي الغالية[/b][/color]
[color=purple][/color]
[color=purple][b]وحفظكِ وجزاك الله عنا خيراً [/b][/color]

امين
وفيكِ بارك الرحمن

[color=purple][b]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/b][/color]
[color=purple][/color]
[color=purple][b]تسجيل حضور للدرس التاسع عشر [/b][/color]
[color=purple][/color]
[color=purple][b]جزاكِ الله خيراً أمي وأختي الغالية[/b][/color]
[color=purple][/color]
[color=purple][b]وجعله في ميزان حسناتك[/b][/color]
[color=purple][/color]
[color=purple][b]دمتش في حفظ الله[/b][/color]

وعليكم السلام
بارك فيك الرحمن
وجزيتي خيرا كثيرا

السلام عليكم

عذراً منكِ أختي وأمي الحبيبة على التأخير في حل الواجب

***
السؤال الأول

[COLOR=red][B]هل سؤال الملكان لكل الأمم أم أنه خاص بأمة محمد[/B] [SIZE=5]صلى الله عليه وسلم[FONT=Traditional Arabic] ؟[/FONT][/SIZE][/COLOR]
[B][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=royalblue]القول الأول[/COLOR] : أن السؤال خاص بهذه الأمة . أدلتهم :[/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[COLOR=navy][B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]‌أ- [/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]قوله صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT=Traditional Arabic] : ( إن هذه الأمة تبتلى في قبورها ) . [/FONT][FONT=Traditional Arabic]رواه مسلم [/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[COLOR=navy][B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]‌ب- [/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]وقوله صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT=Traditional Arabic] : ( ولقد أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم ... ) . [/FONT][FONT=Traditional Arabic]متفق عليه[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[COLOR=navy][B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]‌ج- [/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]قوله صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT=Traditional Arabic] : ( فبي تفتنون وعني تسألون ) . [/FONT][FONT=Traditional Arabic]رواه أحمد [/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[COLOR=navy][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=royalblue]القول الثاني[/COLOR] : [/FONT][FONT=Traditional Arabic]أن السؤال لجميع الأمم ، واحتجوا بألفاظ العموم ، مثل :[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]‌أ- [/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]قوله تعالى : ( يثبت الله الذين آمنوا ... ) .[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]‌ب- [/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]وحديث البراء الطويل : ( إن العبد المؤمن ... وإن العبد الكافر ... ) فكلمة العبد تصدق على جميع العباد المؤمنين والكفار من هذه الأمة وغيرها .[/FONT][/SIZE][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ورجح هذا القول عبد الحق الأشبيلي والقرطبي وابن القيم .[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وتوقف في ذلك ابن عبد البر .[/SIZE][/FONT][/B]
[/COLOR][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]والظاهر أن السؤال عام لجميع الأمم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]***** [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=6][COLOR=red][B]( زيادة )[/B][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#ff0000][/COLOR]
[COLOR=navy]*****[/COLOR]
[B][B]سؤال الملكين [/B]: [/B]
ويسمى بفتنة القبر ، وهي الامتحان والاختبار للميت حين يسأله الملكان‏ . ‏
وقد تواترت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الفتنة من حديث [COLOR=#0066cc][URL="http://www.hor3en.com/UserFrontEnd/ReadLibrary/MoftyDetails.aspx?Type=Nobalaa&section=tafseer&ID=48"]البراء بن عازب [/URL][/COLOR]، [COLOR=#0066cc][URL="http://www.hor3en.com/UserFrontEnd/ReadLibrary/MoftyDetails.aspx?Type=Nobalaa&section=tafseer&ID=9"]وأنس بن مالك [/URL][/COLOR]، [COLOR=#0066cc][URL="http://www.hor3en.com/UserFrontEnd/ReadLibrary/MoftyDetails.aspx?Type=Nobalaa&section=tafseer&ID=3"]وأبي هريرة [/URL][/COLOR]، وغيرهم ، رضي الله عنهم‏ . ‏

[COLOR=red]واختلفوا‏ ‏ هل السؤال في القبر عام في حق المسلمين والمنافقين والكفار أو يختص بالمسلم والمنافق‏[/COLOR] ؟ ‏
فقيل‏ : ‏ يختص ذلك بالمسلم والمنافق دون الكافر الجاحد المبطل‏ ،
وقيل‏ : ‏ السؤال في القبر عام للكافر والمسلم ، وهذا هو الذي يدل عليه الكتاب والسنة ، واستثناء الكافر من هذا لا وجه له‏ .
‏
[COLOR=green][FONT=tahoma][B]-[/B][/FONT][/COLOR] واختلفوا‏ ‏ هل السؤال في القبر مختص بهذه الأمة ، أو يكون لها ولغيرها ؟ على ثلاثة أقوال‏ : ‏

[B][COLOR=red]القول الأول‏[/COLOR] : [/B]‏ أنه خاص بهذه الأمة لأن الأمم قبلنا كانت الرسل تأتيهم بالرسالة ، فإذا أبوا كفت الرسل واعتزلوهم ، وعوجلوا بالعذاب ، فلما بعث محمد صلى الله عليه وسلم بالرحمة إماما للخلق كما قال تعالى‏ : ‏ ‏ سورة الأنبياء الآية 107 وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ [ الأنبياء : 107 ] أمسك عنهم العذاب ، وأعطي السيف حتى يدخل في دين الإسلام من دخل لمهابة السيف ، ثم يرسخ الإيمان في قلبه ، فأمهلوا ، فمن ثم ظهر أمر النفاق ، وكانوا يسرون الكفر ويعلنون الإيمان ، فكانوا بين المسلمين في ستر ، فلما ماتوا قيض الله لهم فتاني القبر ليستخرجا سرهم بالسؤال‏ . ‏
واحتج أهل هذا القول بقوله صلى الله عليه وسلم‏ : ‏ ‏ [COLOR=#0000ff]صحيح مسلم الْجَنَّةِ وَصِفَةِ نَعِيمِهَا وَأَهْلِهَا (2867). إن هذه الأمة تبتلى في قبورها‏ [/COLOR]،
وبقوله‏ : ‏ ‏ [COLOR=#0000ff]صحيح البخاري الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ (6857) ، صحيح مسلم الْكُسُوفِ (905) ، سنن النسائي الجنائز (2062) ، مسند أحمد (6/346) ، موطأ مالك النِّداءِ لِلصّلاةِ (447). أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم‏ [/COLOR]، وهذا ظاهر في الاختصاص بهذه الأمة ، ويدل عليه قول الملكين‏ : ‏ ‏ " ‏ما كنت تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم‏ ؟ ‏‏ " ‏‏ . ‏

[B][COLOR=red]القول الثاني‏[/COLOR] : [/B]‏ أن السؤال في القبر لهذه الأمة ولغيرها .
وأجاب أصحاب هذا القول عن أدلة القول الأول بأنها لا تدل على الاختصاص بالسؤال لهذه الأمة دون سائر الأمم‏ ، وقوله‏ : ‏ ‏ " ‏هذه الأمة‏ " ‏‏ : ‏ إما أن يراد به أمة الناس ، أي‏ : ‏ بني آدم ، كما في قوله تعالى‏ : ‏ ‏ سورة الأنعام الآية 38 وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ [ الأنعام : 38 ] ، وكل جنس من أجناس الحيوان يسمى أمة‏ ، ‏ وإن كان المراد أمته صلى الله عليه وسلم لم يكن فيه ما ينفي سؤال غيرهم من الأمم ؛ لأنه إخبار لهم بأنهم يسألون في قبورهم‏ ، ‏ وكذلك حديث‏ : ‏ ‏ [COLOR=#0000ff]صحيح البخاري الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ (6857) ، صحيح مسلم الْكُسُوفِ (905) ، سنن النسائي الجنائز (2062) ، مسند أحمد (6/346) ، موطأ مالك النِّداءِ لِلصّلاةِ (447). أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم [/COLOR]مجرد إخبار ، لا ينفي سؤال غيرهم‏ . ‏

[B][COLOR=red]القول الثالث‏[/COLOR] : [/B]‏ التوقف في هذه المسألة لأن الأدلة في ذلك محتملة وليست قاطعة في الاختصاص‏ ، ‏ والله أعلم‏ ‏ . ‏



[CENTER]***************************[/CENTER]

[CENTER][COLOR=red][B]مالحكمة في أن عذاب القبر من أمور الغيب؟[/B][/COLOR][/CENTER]



[CENTER][SIZE=5][FONT=Symbol]· [/FONT][B][FONT=Traditional Arabic]عذاب القبر من أمور الغيب ، والحكمة في ذلك :[/FONT][/B][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أ- [B]أن الله سبحانه وتعالى أرحم الراحمين ، فلو كنا نطلع على عذاب القبر لتنكد عيشنا.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ب - أنه فضيحة للميت[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ج- أنه قد يصعب على الإنسان دفن الميت .[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]***[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والله تعالى أعلى وأعلم[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

وعليكم السلام
اكرمك الله
وزادك حرصا
اجابة رااااائعة
اشكرك على الزيادة وفقك الله
الدرس الجديد تم وضعه

[color=purple][b]السلام عليكم ورحمة الله[/b][/color]
[color=purple][/color]
[color=purple][b]بارك الله بك أختي وأمي الحبيبة[/b][/color]
[color=purple][b]وجزاك الله عنا خيراً[/b][/color]
[color=purple][/color]
[color=purple][b]**[/b][/color]
[color=purple][b]تسجيل حضور ومتابعة للدرس العشرون[/b][/color]
[color=purple][b]وسأقوم بحل الواجب بعد المذاكرة بحول من الله وقوة[/b][/color]
[color=purple][/color]

وعليكم السلام ابنتي الحبيبة

احسن الله اليكِ
ويسر لكِ

السلام عليكم ورحمة الله

حل أسئلة المحاضرة

***
[COLOR=red][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]مامعنى البعث
واذكر طريقة واحدة لاثبات البعث مع الشرح لها[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]*****[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=red][B][COLOR=#000000][SIZE=5][FONT=Symbol]· [/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red]تعريف البعث[/COLOR] : [/FONT][/SIZE]
[/COLOR][/B][/COLOR][COLOR=red][B][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]هو إحياء الأموات بعد القيامة .[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[/B][COLOR=#000000][COLOR=red][/COLOR][/COLOR][/COLOR]
[COLOR=red][COLOR=#000000][COLOR=red]وبتعريف آخر[/COLOR][/COLOR][/COLOR]
[COLOR=red][COLOR=#000000][COLOR=red]البعث:[/COLOR] [/COLOR][/COLOR][COLOR=royalblue][B]هو بعث الناس من قبورهم ، ويجب الإيمان به ، ومن كذب به كفر ، لأنه رد خبر الله تعالى، وكذب ما جاءت به الرسل ، قال الله تعالى:[/B][/COLOR]
[COLOR=red][COLOR=#000000] [IMG]http://ibn-jebreen.com/images/b2.gif[/IMG] [/COLOR][URL="http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=64&nAya=7"][COLOR=green]زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ [/COLOR][/URL][B][IMG]http://ibn-jebreen.com/images/b1.gif[/IMG][/B][/COLOR]
[COLOR=red][/COLOR]
[COLOR=red][B]****
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]آيات صريحة في إثبات البعث :[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=seagreen][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]قال تعالى : (ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ) .[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وقال تعالى : ( وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ) .[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وقال تعالى : (وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ) .[/B][/SIZE][/FONT]

[/COLOR]
[/B][/COLOR]

جزاكم الله خيرا
اجابةرائعة
وعليكم السلام ورحمةالله
قررنا جعل الدرس مرة اسبوعيا
نظرا لامتحانات الاخوةوالاخوات
جزاكم الله خيرا

[color=navy][b]السلام عليكم[/b][/color]
[color=navy][b]تسجيل حضور الدرس الواحد والعشرون[/b][/color]
[color=navy][b]**[/b][/color]
[color=navy][b]ولقد تزلزل القلب وارتجف [/b][/color]
[color=navy][b]نسأل الله أن يغفر لنا ويرحمنا ويفرج عنا كربات يوم القيامة[/b][/color]
[color=navy][b]اللهم آمين [/b][/color]
[color=navy][/color]
[color=navy][b]بوركتِ أختي الحبيبة وجزاكِ عنا خيرا[/b][/color]

احسن الله اليكِ
وامنك يوم الفزع الاكبر
سأضع الدرس الجديد اليوم ان شاء الله

[quote=هجرة إلى الله السلفية;373035]احسن الله اليكِ
وامنك يوم الفزع الاكبر
سأضع الدرس الجديد اليوم ان شاء الله[/quote]

[color=navy][b]ولكِ بالمثل يا أختي وأمي ومعلمتي الحبيبة[/b][/color]

[color=navy][b]تسجيل حضور للدرس الثاني والعشرين[/b][/color]

[color=navy][b]درس رهيب اجرى الدمع وارتجفت الأوصال وطمع القلب في ورود حوض النبي[/b][/color]

[color=navy][b]يارب نستغفرك ونتوب إليك[/b][/color]

[color=navy][b]يارب لا نتحمل حر الدنيا وقد بلغ منا الجهد مبلغه[/b][/color]
[color=navy][b]فكيف بحر يوم القيامة[/b][/color]
[color=navy][b]وكيف بعطش يوم يشيب له الولدان[/b][/color]
[color=navy][b]لا نرجو إلا رحمتك[/b][/color]
[color=navy][b]ولا نخشى إلا غضبك وعذابك[/b][/color]
[color=navy][b]يارب ارزقنا شربة من حوض نبيك يارب[/b][/color]
[color=navy][b]وارزق أمي وأختي هجرة الأمن يوم الفزع الأكبر وظللها بظل عرشك يوم لاظل إلا ظلك [/b][/color]
[color=navy][b]واجعلنا ممن يأخذون كتابهم بيمناهم [/b][/color]
[color=navy][b]فأنت أعلم بمن يوحدك ويجتهد في الإخلاص في توحيدك يارب[/b][/color]
[color=navy][b]يارب[/b][/color]
[color=navy][b]**[/b][/color]
[color=navy][b]لي عودة بإذن الله للإجابة على الواجب [/b][/color]

امين امين امين
احسن الله اليكِ
ويسر لكِ امرك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إجابة الأسئلة

**
[font=traditional arabic][size=5]مامعنى طائركم؟[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5] تعالى : ([color=green]وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنْشُوراً . اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِي[/color]باً) .
[size=5][b][font=traditional arabic]قوله ( [color=blue]طائره [/color]) [/font][/b][font=traditional arabic]قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما : [/font][font=al-majd][font=times new roman]”[/font][/font][font=traditional arabic] طائره هو ما طار عنه من عمله من خير أو شر [/font][font=al-majd][font=times new roman]“[/font][/font][font=traditional arabic] .[/font][/size]
[size=5][b][font=traditional arabic]وقيل : [/font][/b][font=traditional arabic]الطائر ما سبق في علم الله من شقاوة أو سعادة .[/font][/size]
[size=5][b][font=traditional arabic]قال الشنفيطي رحمه الله : [/font][/b][font=al-majd][font=times new roman]”[/font][/font][/size][size=5][font=traditional arabic] [color=red]والقولان متلازمان ، لأن ما يطير له من العمل هو سبب ما يؤول إليه من الشقاوة أو السعادة[/color] [/font][font=al-majd][font=times new roman]“[/font][/font][font=traditional arabic] .[/font][/size]
والله تعالى أعلى وأاعلم[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]**[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=red]ومالذي يوزن يوم القيامة ؟[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]اختلف العلماء
[size=5][b][font=traditional arabic][color=red]القول الأول[/color] : [/font][/b][font=traditional arabic]أن الأعمال نفسها هي التي توزن . [/font][/size]
[color=blue][font=traditional arabic][size=5]الأدلة[b] :[/b][/size][/font]
[/color][font=traditional arabic][size=5]قال تعالى : ([color=seagreen]وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا[/color] ) .[/size][/font]
[size=5][font=traditional arabic]وقال [/font][font=traditional arabic]صلى الله عليه وسلم: ( [color=darkorange]كلمتان حبيبتان إلى الرحمن ، خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم[/color] ) . [/font][/size][font=traditional arabic]متفق عليه[/font]
[size=5][b][font=traditional arabic][color=red]القول الثاني[/color] : [/font][/b][font=traditional arabic]أن صحائف الأعمال هي التي توزن .[/font][/size]
[color=red][font=traditional arabic][size=5]الأدلة :[/size][/font]
[/color][font=traditional arabic][size=5]لحديث البطاقة .[/size][/font]
[size=5][b][font=traditional arabic][color=red]القول الثال[/color]ث : [/font][/b][font=traditional arabic]أن العامل هو الذي يوزن .[/font][/size]
[font=traditional arabic][size=5][color=red]الأدلة :[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]قوله تعالى ( [color=green]فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْناً[/color]) .[/size][/font]
[size=5][font=traditional arabic]وقول النبي صلى الله عليه وسلم[/font][font=traditional arabic] في ساقي ابن مسعود وقد ضحك الصحابة من دقتهما : ( [color=darkorange]والذي نفسي بيده لهما في الميزان أثقل من أحد[/color] ) [/font][/size][font=traditional arabic]رواه أحمد[/font]
[color=red][b][font=traditional arabic][size=5]والذي يظهر أن الذي يوزن هو العمل ، وعليه مدار ثقل الميزان وخفته .[/size][/font]
[/b][/color]
والله تعالى أعلى وأعلم[/size][/font]

احسن اليك وبارك لك
جزاكِ الله خيرا
الدرس الجديد موجود
وفقك الله

[color=navy][b]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/b][/color]
[color=navy][b]عوداً حميداً أختي الغالية وأمي الحبيبة [/b][/color]
[color=navy][b]إفتقدكِ بشدة [/b][/color]
[color=navy][b]عساكِ بخير وأفضل حال إن شاء الله[/b][/color]
[color=navy][b]**[/b][/color]
[color=navy][b]بارك الله بكِ [/b][/color]
[color=navy][b]تسجيل حضور للدرس الجديد ( الصراط)[/b][/color]
[color=navy][b]ولي عودة لمذاكرته إن شاء الله[/b][/color]

[color=navy][b]حل سؤال المحاضرة[/b][/color]
[color=red][b]هل الجنة والنار موجودتان الان أم لا..؟ وما الدليل؟
**[/b][/color]
[color=navy][b]اتفق أهل السنة والجماعة على أن الجنة والنار موجودتان الآن[/b][/color]
[color=navy][b]والأدلة على ذلك كثيرة من القرآن والسنة[/b][/color]
[color=red][b]فمن أدلة القرآن على وجود الجنة[/b][/color]
[b][color=red][color=navy]قال تعالى[/color] [/color][color=green]( أعدت للمتقين )[/color][/b]
[color=red][b]والأدلة على وجود النار [/b][/color]
[b][color=red][color=navy]قال تعالى[/color] [/color][color=navy]( أعدت للكافرين )[/color][/b]
[color=navy][b]ومعنى كلمة أعدت أي هُيئت[/b][/color]
[color=red][b]**[/b][/color]
[color=red][b]أما الأدلة من السنة [/b][/color]
[b][color=#ff0000]منها هذا الحديث[/color][/b]
[color=red][b][color=navy]عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وأيم الذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً قاولوا : وما رأيت يا رسول الله ؟ قال رأيت الجنة والنار ) متفق عليه[/color] [/b][/color]
[b][color=navy]والله تعالى أعلى وأعلم[/color][/b]

وعليكم السلام ورحمة الله
احسن الله اليكِ
وجزاكِ الله الفردوس الاعلى
اجابة ممتازة
واشكرك لسؤالك انا بخير والحمد لله
وافتقدك اكثر منكِ
اسأل الله ان يجمعني بكِ في الفردوس الاعلى

[center][color="blue"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحباً بك أختي وأمي الغالية

تسجيل حضور للدرس الرابع والعشرون والخامس والعشرون

وأعتذر عن التأخير في حل سؤال المحاضرة الماضية

وسأجيب على الإسئلة إن شاء الله بعد قليل

فقط هناك استفسار صغير

حضرتك ذكرتِ في آخر محاضرة
[quote]
على الفاضلة ام مريم استخلاص فوائد هذا الدرس
وجزاها وجزاكم الله خيرا [/quote]

هل انا المقصودة ؟ أم هناك ام مريم أخرى؟؟

وجزاكِ الله خيرا أمي الغالية الحبيبة[/color][/center]

[b]سؤال المحاضرة24 [/b]
[right]
[color=red][b]من هو الصحابي؟ ومن هم الخلفاء الراشدون؟ [/b][/color]
[color=#ff0000][/color]
[font=traditional arabic][size=5][b][color=blue]الصحابي[/color] : هو من اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به ومات على ذلك ولو تخللت ردة [/b][/size][/font]
[b][font=traditional arabic][size=5]**[/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=blue]الخلفاء الراشدون[/color] : هؤلاء الخلفاء الراشدون والأئمة المهديون الذين قال النبي [b]صلى الله عليه وسلم [/b][b]فيهم : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ .[/b][/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5]وهم أبو بكر، وعمر ، وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين .[/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5][/size][/font][/b]
[/right]

حل سؤال المحاضرة رقم 25

[right][color=red][b][font=traditional arabic][size=5]ماهي الكبيرة؟ وما حكم فاعل الكبيرة في معتقد اهل السنة؟[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]• [color=blue]الكبيرة[/color] : هي كل ذنب ختمه الله بنار أو غضب أو لعنة أو عذاب .[/color][/size][/font]
[/b][/color]
[color=red][/color]
[color=red][b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000][color=blue]معتقد أهل السنة والجماعة[/color] أن فاعل الكبيرة ( غير الشرك ) أنه لا يخرج من الإسلام وهو مؤمن ناقص الإيمان .[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000] ففاعل الكبيرة عند أهل السنة إذا مات – من غير توبة – فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه كبقية المسلمين .
• فمن شرب الخمر أو سرق أو قتل نفساً بغير حق فإنه يعتبر مؤمن ناقص الإيمان ويغسل ويكفن ويصلى عليه [/color][/size][/font][/b][/color]
[color=red][/color]
[color=red][b]ومن أدلة ذلك : [font=traditional arabic][size=5][color=#000000]هناك نصوص فيها التصريح بعدم دخول الموحد النار أو خلوده فيها – إن دخل – مع ارتكابه الكبائر .
كحديث أبي ذر . عن النبي أنه قال ( أتاني جبريل فبشرني : أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة ، قلت : وإن زنى وإن سرق ، قال : وإن زنى وإن سرق ) متفق عليه .[/color][/size][/font][/b][/color][/right]
[color=red][b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000][/color][/size][/font][/b][/color]
[color=red][b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]والله تعالى اعلى وأعلم[/color][/size][/font]
[right]
[/right]
[/b][/color]

[color=navy][b]أمي وأختي الحبيبة[/b][/color]
[color=navy][/color]
[color=navy][b]أنتظر ردك [/b][/color]
[color=navy][/color]
[color=navy][b]هل أنا المقصودة لاستخلاص الفوائد ؟؟[/b][/color]
[color=navy][/color]
[color=navy][b]أرجو الرد لأن الوقت يمر[/b][/color]
[color=navy][/color]
[color=navy][b]وما جعلني في حيرة هو أن حضرتك كتبتي ام مريم فقط[/b][/color]
[color=navy][/color]
[color=navy][b]وأنا معرفي [/b][/color]
[color=navy][b]*أم مريم*[/b][/color]
[color=navy][b]وهناك أخريات بنفس الإسم لكن لا أعلم هل هن معنا في الدورة أم لا[/b][/color]
[color=navy][/color]
[color=navy][b]أنتظر ردك يا غالية[/b][/color]

وعليكم السلام
انتِ المقصودة حبيبتي
واحسن الله اليكِ الاجابات صحيحة اشكرك

[color=navy][b]حاضر أمي الغالية[/b][/color]
[color=navy][/color]
[color=navy][b]سأضعها بإذن الله تعالى[/b][/color]
[color=navy][/color]
[color=navy][b]** [/b][/color]
[color=navy][/color]
[color=navy][b]تسجيل حضور للدرس السادس والعشرون[/b][/color]
[color=navy][/color]
[color=navy][b]جزاكِ الله عنا خيرا [/b][/color]

[color=red]الفوائد المستخرجة من الدرس الخامس والعشرين[/color]

[right][color=navy][b]1- منهج اهل السنة والجماعة في الشهادة بالجنة أنهم لا يشهدون بالجنة إلا لمن شهد له الرسول صلوات ربي وسلامه عليه[/b][/color]
[color=navy][b] منهم :- العشرة المبشرين بالجنة وهم كما جاؤا في الحديث الشريف : (أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وعبيدة بن الجراح ) وسموا بالعشرة المبشرين لأنهم جاء ذكرهم في حديث واحد مجتمعين .[/b][/color]
[color=navy][/color]
[color=navy][b]ومنهم :- الحسن والحسين لقول النبي انهم سيدا شباب أهل الجنة [/b][/color]
[color=navy][b]ومنهم :- ثابت بن قيس لقول النبي أنه من اهل الجنة[/b][/color]
[color=navy][b]ومنهم :-عكاشة بن محصن في حديث السبعون ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب[/b][/color]
[color=navy][b]ومنهم :- بلال بن رباح لحديث النبي وفيه أنه سمع دف نعليه بين يديه في الجنة[/b][/color]
[color=navy][b]ومنهم :-عبد الله بن سلام لقول النبي عنه أنه من أهل الجنة [/b][/color]
[color=navy][b]ومنهم :- ثابت بن قيس لقول النبي عنه : بل هو من اهل الجنة [/b][/color]
[color=navy][b]ومنهم :- حارثة بعد مقتله يوم بدر بشر النبي أمه ان ابنها حارثة أصاب الفردوس الأعلى [/b][/color]
[color=navy][b]ومنهم :- جعفر ولقد قال النبي صلوات ربي وسلامه عليه أنه رأه يطير في الجنة مع الملائكة .[/b][/color]
[color=navy][b]ومنهم :- زوجاته وابنته فاطمة .[/b][/color]
[color=navy][/color]
[color=navy][b]**[/b][/color]
[color=navy][b]بخلاف من ذكرهم النبي وشهد لهم بالجنة فإن أهل السنة والجماعة [/b][/color]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]لا يشهدون لأحد بجنة أو نار لكن نرجو للمحسن الثواب ونخاف على المسيء العقاب .[/b][/color][/size][/font][/right]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]************[/b][/color][/size][/font]
[right][font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]الكبيرة : هي كل ذنب ختمه الله بنار أو غضب أو لعنة أو عذاب .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b][font=traditional arabic][size=5]معتقد أهل السنة والجماعة أن فاعل الكبيرة ( غير الشرك ) أنه لا يخرج من الإسلام وهو مؤمن ناقص الإيمان .[/size][/font]
[/b][/color][b][font=traditional arabic][size=5][color=navy]ففاعل الكبيرة عند أهل السنة إذا مات – من غير توبة – فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه كبقية المسلمين .
• فمن شرب الخمر أو سرق أو قتل نفساً بغير حق فإنه يعتبر مؤمن ناقص الإيمان ويغسل ويكفن ويصلى عليه [/color][/size][/font]
[color=navy]* هناك من ادلة الكتاب والسنة ما يثبت أن مركتب الكبيرة لا يخلد في النار[/color][/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b] تعالى (وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) .
استدل أهل السنة بهاتين الآيتين على أن المؤمن لا يكفر بارتكابه الكبائر ، لأن الله أبقى عليه اسم الإيمان مع ارتكابه لمعصية القتل ، ووصفهم بالأخوة وهي هنا أخوة الدين .
كذلك هناك أدلة صريحة من الاحاديث تثبت عدم حلود مركتب الكبيرة في النار[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]مثل حديث :وعن أبي سعيد . قال : قال رسول الله ( يدخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، ثم يقول الله تعالى : أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ، فيُخرجون منها قد اسودوا .... ) متفق عليه .
[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]**هناك نصوص صريحة ببقاء الإيمان في قلب مرتكب الكبيرة . وفيها الرد على من زعم أن مرتكب الكبيرة كافر لثبوت النهي عن لعنه ، والأمر بالدعاء له [/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]** وهناك نصوص صريحة فيها التصريح بعدم دخول الموحد النار أو خلوده فيها – إن دخل – مع ارتكابه الكبائر .[/b][/color][/size][/font]
[color=navy][/color][font=traditional arabic][size=5]
[color=navy][b]خالفت في ذلك الخوارج قالوا : إن فاعل الكبيرة كافر مخلد في النار .
وقولهم مردود ترده الأحاديث الصحيحة والآيات من كتاب الله وهم قد أخذوا آيات الوعيد فقط[/b][/color]
[color=navy][b]كقوله تعالى ([color=red]وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً[/color]) [/b][/color]
[color=navy][b]والجواب عن هذا : أن معنى خالداً فيها : المراد المكث الطويل ، جمعاً بين النصوص .
[/b][/color][color=navy][b]أكمل بعد قليل إن شاء الله تعالى
[/right]
[/b][/color][/size][/font]

[color=red]أكمل الفوائد إن شاء الله[/color]
========

[right][color=navy][b]* منهج أهل السنة مع ولاة الأمور[/b][/color][font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]المسلمين وأمراء المؤمنين ، طاعة برهم وفاجرهم ، ما لم يأمروا بمعصية الله ، فإنه
لا طاعة لأحد في معصية الله .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]* ومن تولى الخلافة وتولى أمر المسلمين ورضوا به واجتمعوا عليه أو غلبهم بسيفه صار خليفة وصار أمير للمؤمنين [/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]وجبت طاعته وحرم الخروج عليه أو مخالفته .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]* ومن منهج اهل السنة أنهم يرون طاعة ولي الأمر ولو كان فاسقاً وعدم الخروج عليه لما يترتب على خروجهم من مفاسد من سفك الدماء وإزهاق الأرواح ونهب للأموال واستحلال للمحارم [/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]* في الصبر على ولاة الأمور الفجرة تكفير ذنوب ومضاعفة للأجر .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]* أدلة الكتاب والسنة على وجوب طاعة ولاة الأمور في غير معصية لله .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]* أهل السنة يرون الصلاة والحج مع الأمراء وإن كانوا فجاراً .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]* ويحرم طاعتهم في المعصية .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]* لقوله ( لا طاعة في معصية الله ، إنما الطاعة في المعروف ) متفق عليه .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=red][b]* اختيار الخليفة للمسلمين بثلاثة أمور[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]1-أن ينص الإمام الذي قبله على توليته الخلافة[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]2-أن يتفق على خلافته اهل الحل والعقد .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]3-أن يغلب بسيفه حتى يصير خليفة .[/b][/color][/size][/font][/right]
[center][font=traditional arabic][size=5][color=navy][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]=================[/b][/color][/size][/font][/center]
[right][font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]* الصحابي هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به ومات على ذلك ولو تخللت ردة .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]* خير هذه الأمة الصحابة رضي الله عنهم .قال رسول الله [font=traditional arabic]صلى الله عليه وسلم ( [color=royalblue]خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم [/color]) متفق عليه .[/font][/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]*السنة حب الصحابة وتعظيمهم وأنهم عدول .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]*الله زكى أصحاب النبي الذي بايعنه تحت الشجرة وهي تزكية لا يقدر عليها غير الله علام ما في بواطنهم وقلوبهم .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]* ذكر السابقون الأولون في القرآن وبيان فضلهم من المهاجرين والأنصار و التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين
* من سب الصحابة وكفرهم يطعن فيهم كما أنه إما ينسب الجهل إلى الله – تعالى عما يصفون – أو يعبث في هذه النصوص التي أثني بها على الصحابة .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]*أو الطعن في حكمة الله سبحانه وتعالى حيث اختارهم واصطفاهم لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم فجاهدوا معه وآزروه ونصروهم واتخذهم أصهاراً [/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]* ويستلزم ذلك الطعن في القرآن وفي الشريعة ، وذلك لأن الطعن في النقلة طعن في المنقول ، إذ كيف نثق بكتاب نقله إلينا الفسقة والمرتدون والعياذ بالله .
* منهج أهل السنة الإمساك عما شجر بين الصحابة كما امر النبي صلوات ربي وسلامه عليه [/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]قد جاء في الحديث ( [color=royalblue]وإذا ذكر أصحابي فأمسكوا[/color] ) رواه أحمد وصححه الألباني .
والمراد بالإمساك : عدم الخوض فيما وقع بينهم من الحروب والخلافات على سبيل التوسع وتتبع التفصيلات ونشر ذلك بين العامة أو التعرض لهم بالتنقص لفئة ، والانتصار لأخرى .
فنحن لم نؤمر بذلك ، بل أمرنا بالاستغفار لهم ومحبتهم ونشر محاسنهم وفضائلهم .
• وما وقع بين الصحابة من حروب وغيرها فينبغي الاعتقاد :
أن بعضها كذب ، فلا يلتفت إليه .
وبعضها زيد فيه ونقص وغيّر عن وجهه الصريح ، فينبغي التثبت والتأكد من الصحيح [/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]والصحيح منه فهم مجتهدون ، إما مجتهدون مصيبون ( والمجتهد إن أصاب فله أجران ) وإما مجتهدون مخطئون ( والمجتهد إن أخطأ فله أجر واحد ) .
* فالمهم أن نعلم أن القتال الذي حصل بين الصحابة لم يكن على الإمامة .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]* جمهور الصحابة وجمهور أفاضلهم لم يدخلوا في هذه الفتنة .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]* مما ينبغي على المسلم أن يعلمه حول ما وقع بين الصحابة ، هو حزنهم الشديد وندمهم لما جرى .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]* أهل السنة لا يعتقدون أن كل واحد من الصحابة معصوم عن كبائر الإثم وصغائره ، بل تجوز عليهم الذنوب في الجملة ، ولهم من السوابق والفضائل ما يوجب مغفرة ما يصدر منهم إن صدر .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b][color=red]* حكم سب الصحابة .[/color]
سب الصحابة فيه تفصيل :
أولاً : من سب الصحابة بالكفر والردة أو الفسق جميعهم أو معظمهم ، فلا شك في كفر هذا ، [/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]*فمن رمى الصحابة بهذه التهم يشكك ويطعن بالضرورة في القرآن والأحاديث فالتشكيك والطعن في الناقل تشكيك وطعن في المنقول .[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b] * سب الصحابة إيذاء النبي وإيذاء الرسول كفر.[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]* من يتهم الصحابة بالكفر والردة والفسق يكذب القرآن من رضى الله عنهم والثناء عليهم .ولا شك في كفر من يقول هذا بل من يشك في كفره يكون كفره متعين .[/b][/color][/size][/font]
[color=navy][b][font=traditional arabic][size=5]ثانياً : من سب بعضهم سباً يطعن في دينهم كأن يتهمهم بالكفر أو الفسق وكان مما تواترت النصوص بفضله
( كالخلفاء ) فذلك كفر على القول الصحيح .لأن في هذا تكذيباً لأمر متواتر .[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]وذهب بعض العلماء إلى عدم كفره ، لكن أعتبروا ذلك من كبائر الذنوب وصاحبه يستحق التعزير والتأديب .[/size][/font][/b][/color]
[color=navy][b][font=traditional arabic][size=5]ثالثاً : إن سب صحابياً لم يتواتر النقل بفضله سباً يطعن في الدين . فجمهور العلماء على عدم كفره ، وذلك لعدم إنكاره معلوماً من الدين بالضرورة .[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]رابعاً : إن سب بعضهم سباً لا يطعن في دينهم وعدالتهم، فلا شك أن ذلك يستحق التعزير والتأديب، لكنه لا يكفر. [/size][/font][/b][/color][/right]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]هذا مما وفقني الله لإستخراجه[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]والله تعالى أعلى وأعلم [/b][/color][/size][/font]
[right][color=navy]
[/color]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy][/color][/size][/font]
[b][color=navy][font=traditional arabic][size=5] [/right]
[/size][/font][/color][/b]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الاختبار هنا
[/SIZE][/FONT][URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?p=384265#post384265"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#064d93]http://www.hor3en.com/vb/showthread....265#post384265[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والرجاء النظر هنا هام جدا
[/SIZE][/FONT][URL="http://www.hor3en.com/vb/announcement.php?f=279"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#064d93]http://www.hor3en.com/vb/announcement.php?f=279[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]

بارك الله بك أمنا الغالية

الله المستعان

لم أنتهي بعد من المذاكرة ولا أعرف هل سأدخل الإمتحان أم لا :(

فلقد كانت هناك ظروف قوية عطلتني كثيراً

أرجو أن لا يكون أسئلة الإختبار موجودة مع الشرح حتى يتمكن من يريد الإنتهاء من المراجعة
أن يتمها

بارك الله بك يا أمنا

وسؤال أخير

هل لمن لن يدخل الامتحان فرصة أخرى ؟؟

وبارك فيكِ الرحمن
لوالعدد صغير لن يكون هناك فرصة اخرى
لان من الواضح ان عدد الذين سيتقدمون للاختبار اليوم ايضا قليل جدا
فيكون هذاجهد ضائع
لكن احتسبه عند الله
والله المستعان

[b][color=navy]لا يا أمي الحبيبة .. أرجوكي لا تقولي هذا أبداً[/color][/b]
[b][color=navy][/color][/b]
[b][color=navy]جهدك لن يكون ضائعاً أبداً[/color][/b]
[b][color=navy][/color][/b]
[b][color=navy]بل أني عن نفسي قد استفدت كثيراً جداً من الدروس والشرح[/color][/b]
[b][color=navy][/color][/b]
[b][color=navy]وكنت أقرأها لزوجي أحياناً[/color][/b]
[b][color=navy][/color][/b]
[b][color=navy]والله الذي لا إله إلا غيره لقد استفدت كثيراً جداً من شرحك الرائع[/color][/b]
[b][color=navy]وأسأل الله أن يجزيك عنا الفردوس الأعلى [/color][/b]
[b][color=navy]حسبك دموع فاضت من قلب ارتجف وأوصال ارتعدت وهي تقرأ عن يوم القيامة والحشر[/color][/b]
[b][color=navy]والميزان والصراط[/color][/b]
[b][color=navy]حسبك شوق ملأ الحنايا للنبي الحبيب المصطفى وأزواجه[/color][/b]
[b][color=navy]حسبك دعوات لكِ ولنا بالسكنى بالجنة ورؤية وجه الله عز وجل[/color][/b]
[b][color=navy]لا تظني أن الإختبار هو الفيصل [/color][/b]
[b][color=navy]فأنا اقسم برب الكعبة أنني تعلمت من الشرح ما لم اتعلمه في سنين مضت كنت أبحث عن من يأخذ بيدي[/color][/b]
[b][color=navy]ويعلمني ويشرح لي وكم دعوت الله في الحج أن يفتح لي باب للعلم وقد استجاب الله لي [/color][/b]
[b][color=navy]ورزقني دروسك الجميلة المستفيضة [/color][/b]
[b][color=navy]وإن كان هناك خطأ فالتقصير مني وبذنوبي [/color][/b]
[b][color=navy]ولكنني سأجتهد في هذه الساعات لعل الله يبارك في الوقت واستطيع الإنتهاء من المراجعة[/color][/b]
[b][color=navy]ولو حتى لم احفظ كله عن ظهر قلب [/color][/b]
[b][color=navy]فلا تحزني وابشري بما يسرك يا حبيبة[/color][/b]
[b][color=navy][/color][/b]
[b][color=navy]**[/color][/b]
[b][color=navy]أحبك في الله وأقولها والله من اعماق قلبي ودموع تلذع عيوني على انني تسببت في احباطك[/color][/b]
[b][color=navy]آسفة من كل قلبي[/color][/b]
[b][color=navy][/color][/b]

اكرمك الله حبيبتي
تكفيني هذه الكلمات التي احسبها من القلب
اعتذر لكِ يا ابنتي الحبيبة
ويسر الله لكِ
والله المستعان
جزاكِ الله خير كثيراا

أمي الحبيبة

بكل الأسى والحزن أشعر بالخذلان والإحباط الرهيب

فلم أستطع الإنتهاء من المراجعة ولم الحق الموعد المحدد للإختبار

فلقد مرضت ابنتي الصغرى ومنعتني الظروف من الوفاء بواجبي واداء الإختبار

الآن فقط استطعت فتح النت

أرجو منك أن تسامحيني

وإن شاء الله لو بقى في العمر عمر سأثبت الدروس وستجديني أجاوب على الأسئلة في يوم ما

لا يهمني الاختبار على قدر أن الذي يهمني ان لا تشعري أن تعبك راح سدى

وأقسم لك بالله ما رأيت الأسئلة نهائيا حتى في الرسالة التي وصلت على الايميل

فقط رأيت التنبيه وتوجهت للإعلان

اعلمي يا حبيبة أن الفائدة مما تعلمته من دروسك بفضل الله وجدت صداها في قلبي وعقلي

وأسال الله أن يرزقني العلم الذي يرضى به عني

ويرزقك الفردوس الأعلى من الجنة جزاء لتعبك ومجهودك معنا

فأرجوكي أن تسامحيني ولا تزعلي مني ولا تحزني أرجوكي

قدر الله وماشاء فعل

وإنا لله وإنا إليه راجعون

اشكرك كثيرا ابنتي الحبيبة
ويسر الله امرك واعانك
وشفى ابتك الغالية
ويمكنك اداء الاختبار اذا تمكنتي قبل يوم الاثنين
ان شاءالله
واشكرك كثيراعلى كلماتك

أمي الغالية

السلام عليكم

هل تأذنين لي يا أمي الحبيبة في الإشتراك في دورة فتح المجيد؟

أم سيحرمني عدم دخولي إختبار نهاية كتاب لمعة الاعتقاد؟

لقد كتبت لحضرتك رد في المشاركة الأصلية وانتظرت الإذن

لكن اعلم أن مشاغل حضرتك كتير

أرجو أن لا يحرمني تقصيري من اللحاق بركب العلم

وأسال الله ان يعف عني ويغفر لي تقصيري

وانتظر ردك بفارغ الصبر

دمتِ في حفظ الله