جزاكِ الله خيراً يا أُخية وأعلى الله همتنا فيما يرضيه اللهم آمين

[font=arial][size=4][color=darkorchid]نيجي لــــــــ:[/color][/size][/font][font=arial][size=5][color=red]5_[b]خفض الجناح ونبذ الخيلاء والكبرياء[/b][/color][/size][/font][font=arial]

[u][size=4][color=black]تحل بآداب النفس ,من العفاف والحلم والصبر والتواضع للحق وسكون الطائر من الوقار والرزانة وخفض الجناح متحملا ذل التعلم لغزة العلم ذليلا للحق.
[/color][/size][/u][/font][font=arial][size=4][color=darkorchid]
[color=black]قوله : تحلى بآداب النفس....[/color]
لأن المقام يقتضي هكذا عند طالب العلم عفة عما في أيدي الناس, وعفة عما يتعلق بالنظر الحرام , وحلم لا يعاجل بالعقوبة إذا أساء إليه أحد , وصبر على ما يحصل من أذى ما يسمعه إما من عامة الناس او من احد اقرانه...وإما من معلمه فليصبر وليحتسب ولابد من التواضع للحق بمعنى : أنه متى علم بان له حق خضع له ولم يبلغ سواه بديلا

[color=black]قوله :سكون الطير في الوقار...[/color]
اي يبتعد عن الخفة سواء في المشية او في معاملة الناس [color=magenta]والا يكثر من القهقهة التى تميت القلب وتذهب الوقار[/color]

[color=blue]لو ذللت نفسك للتعلم فانما عز هذا العلم فيكون تذليلا بالتعلم ينتج ثمار طيبة.

[/color][/color][/size][/font][center][font=arial][size=4][color=red][b]************[/b][/color][/size][/font][/center]
[font=arial][size=4][color=darkorchid][color=blue][u][color=black]وعليه فاحذر نواقض الآداب فإنها مع الاثم تقيم على نفسك شاهدا على أن في العقل علة , وعلى حرمان من العلم والعمل به , فإياك والخيلاء, فانه نفاق وكبرياء , وقد بلغ من شدة التوقي منه عند السلف مبلغاً[/color][/u]

[u][color=black]الخيلاء[/color][/u] ..((هو اعجاب بالنفس))
وتحدث الخيلاء للانسان طالب العلم او ذو المال الكثير او الانساد سديد الرأى..

[u][color=black]فانه نفاق وكبرياء..[/color][/u]
اما كونه كبرياء فواضح اما قوله : نفاق فلأن الانسان يظهر باكبر من حجمه الحقيقي وهكذا المنافق يظهر بمظهر المخلص الناصح وهو ليس كذلك
[/color][/color][/size][/font][font=arial][b][size=4][color=darkorchid][color=blue][size=5][color=red]تـابــــــــــــــــــــــــــــــــــوعوووناااااا ااا[/color][/size][/color][/color][/size][/b][/font]

[quote][b][font=traditional arabic][size=5]جزاكِ الله خيراً يا أُخية وأعلى الله همتنا فيما يرضيه اللهم آمين [/size][/font][/b][/quote]
[color=navy][b][font=book antiqua][size=5]
اللهم آميييييين
جزيتي خيراا[/size][/font][/b][/color]

ماشاء الله
متابع إن شاء الله
جزاكم الله خيراً.

[color=navy][b][font=book antiqua][size=5]جزانا الله وايتكم

ان شاء الله اكمله قريبا
بارك الله فيكم
[/size][/font][/b][/color]

[b][font=arial black][size=4][font=arial][size=4][size=5][color=red]6/ القناعة والزهـــــــــــــــد[/color][/size][/size][/font][font=arial]

[/font] [font=arial][size=4][u]التحلى بالقناة والزهادة , وحقيقة الزهد :((الزهد بالحرام والابتعاد عن حماه , بالكف عن المتشبهات وعن التطلع إلى ما في أيدي الناس))[/u][/size][/font][font=arial]

[/font] [font=arial][size=4][color=royalblue]فالتحلى بالقناعة من أهم خصال طالب العلم اى يقتنع بما آتاه الله عز وجل ولا يطلب ان يكون من الاغنياء والمترفين[/color][/size][/font][font=arial]
[/font] [font=arial][size=4][color=royalblue]واراد بالزهد هنا الورع ..لان هناك ورعا وزهدا والزهد أعلى في المقام من الورع ..لان الورع ترك ما يضر في الآخرة والزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة , بينهما فرق.[/color][/size][/font][font=arial]

[/font] [font=arial][size=4][color=red]************************************[/color][/size][/font][font=arial]

[/font] [font=arial][size=4][u]ويؤثر عن [color=red]الامام الشافعى[/color] رحمه الله تعالى ((لو أوصى إنسان لأعقل الناس , صرف إلى الزهـــــــــاد))[/u][/size][/font][font=arial]

[/font] [font=arial][size=4][color=red]************************************[/color][/size][/font][font=arial]

[/font] [font=arial][size=4][u]وعن [color=red]محمد بن الحسن الش[/color][color=red]يبانى[/color]-رحمه الله تعالى- لما قيل له : ألا تصنف كتابا في الزهد؟..قال : ((قد صنفت كتابا في البيوع))[/u][/size][/font][font=arial]
[/font] [font=arial][size=4][u]يعني الزاهد من يتحرز عن الشبهات والمكروهات ,في التجارات, وكذلك في سائر المعاملات والحرف )) اهـ.[/u][/size][/font][font=arial]

[/font] [font=arial][size=4][color=royalblue]لان من تعرف على البيوع وأحكامها , وتحرز عن الحرام , واستحل الحلال فإن هذا هو الزاهـــــد[/color][/size][/font][font=arial]
[/font][/size][/font][/b]

[b][font=arial black][size=4][font=arial][size=4][size=5][color=red]7/ التحلى برونق العلم[/color][/size]

[color=black][u]التحلى برونق العلم حسن السمت , والهدى الصالح , من دوام السكينة , والوقار , والخشوع , والتواضع , ولزوم المحجة ؛ بعمارة الظاهر والباطن ؛ والتخلى عن نواقضها
[/u][/color][color=darkorchid]
وينبغي لطالب العلم أن يكون له أسوة حسنة في هذه الأمور[/color]

[u]وعن ابن سيرين -رحمه الله تعالى- قال ((كانوا يتعلمون الهدى كما يتعلمون العلم))
[/u]
[u]وعن رجاء بن حيوة - رحمه الله تعالى- أنه قال رجل : (( حدثنا , ولا تحدثنا عن متماوت ولا طعان)) رواهما الخطيب في (الجامع)
وقال : ((يجب على طالب الحديث أن يتجنب : اللعب , والعبث والتبذل في المجالس ؛ بالسخف والضحك والقهقهة ؛ وكثرة التنادر , وإدمان المزاح والإكثار منه , فإنما يستجار من المزاح بيسيره ونادره وطريفه , والذي لا يخرج عن حد الأدب وطريقة العلم , فأما متصله وفاحشة وسخيفة وما أوغر منه الصدور وجلب الشر ؛ فإنه مذموم , وكثرة المزاح والضحك يضع من القدر , ويزيل المروءة))
[/u]
[color=darkorchid]ماأجملها وما أعظمها من صفات يحتاج كل منا للتحلى بها ولو بشئ منها!![/color]
[u]
وعن الأحنف بن قيس قال ((جنبوا مجالسنا ذكر النساء والطعام , إني أبغض الرجل يكون واصفا لفرجه وبطنه))[/u]

[color=blue]لأن هذا يشغل عن طلب العلم , مثل أن يقول: أكلت البارحة أكلا حتى ملأت البطن
وما أشبه ذلك من الأشياء التى لا داعى لها,
وان يتكلم فيما يتعلق بالنساء , أما إذا كان يتكلم بما بينه وبين أهله فذلك من أشر الناس منزلة عند الله يوم القيامة.[/color]

[color=darkorchid]فاحذر يا أخى كل الحذر من ذلك!![/color][/size][/font][/size][/font][/b]

واصلوا وصلكمُ اللهُ، وباركَ في خطاكم.

[font=book antiqua][color=navy][b][size=5]جزيتم خيرا

نكمل قريبا باذن الله تعالى
[/size][/b][/color][/font]

[b][font=arial black][size=3][font=book antiqua][size=5][color=red]8[/color][/size][/font][font=book antiqua][size=5][color=red]/ تحل بالمروءة[/color][/size][/font]

[font=book antiqua][size=4][u][color=black]التحلى بالمروءة وما يحمل إليها , من مكارم الأخلاق , وطلاقة الوجه , وإفشاء السلام , وتحمل الناس , والأنفة من غير كبرياء , والشهامة من غير عصبية , والحمية في غير الجاهلية[/color][/u][/size][/font]

[font=book antiqua][size=4][color=darkorchid]والمروءة حدها الفقهاء رحمهم الله في كتاب الشهادات قالوا : هي فعل ما يجمله ويزينه واجتناب مايدنسه ويشينه .[/color][/size][/font]

[font=book antiqua][size=4][color=darkorchid]فمثلا مكارم الأخلاق ..[/color][/size][/font]
[font=book antiqua][size=4][color=blue]ما هو كرم الخلق؟[/color][/size][/font]
[font=book antiqua][size=4][color=darkorchid]أن يكون الإنسان دائما متسامحا في مواضع التسامح ويأخذ بالعزم في موضع العزيمة[/color][/size][/font]

[font=book antiqua][size=4][color=darkorchid]ولهذا جاء الدين الإسلامي وسطا بين التسامح التى تضيع الحقوق وبين العزيمة التى ربما تحمل على الجور [/color][/size][/font]

[size=4][font=book antiqua][u][color=blue]وطلاقة الوجه[/color][/u][/font][/size]
[size=4][font=book antiqua][color=darkorchid][color=green]أيضا من مكارم الأخلاق وهل مثلا : أطلق وجهى لكل إنسان حتى لو كان أجرم المجرمين؟ أو على حسب الحال؟ .. على حسب الحال , أطلق الوجه في 6 من 9 ما معنى هذا ؟[/color][/color][/font][/size]
[color=darkorchid][size=4][font=book antiqua][color=darkorchid]يعني في الثلثين والثلث دعه لما تقتضيه الحال .[/color][/font][/size][/color]
[font=book antiqua][size=4][color=green]ليكن سمتك طلاقة الوجه. هذا أحسن شئ , تجذب الناس إلى نفسك ويحبك الناس , ويستطيعون أن يفضوا إليك ما يفضون من أسرارهم ..[/color][/size][/font]

[size=4][font=book antiqua][u][color=blue]أما عن إفشاء السلام[/color][/u][/font][/size]
[font=book antiqua][size=4][color=green]فنكتفي بذكر هذا الحديث[/color][/size][/font]
[size=4][font=book antiqua][color=green]قول النبي صلى الله عليه وسلم [/color][/font][/size][font=book antiqua][size=4]"[/size][/font][font=book antiqua][size=4][color=darkorange]لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث , يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا , وخيرهما من يبدأ بالسلام [/color][/size][/font][font=book antiqua][size=4]"[/size][/font]
[font=book antiqua][size=4][color=green]فإن فعل المؤمن منكرا ولا سيما ان كان منكرا عظيما يخشى أن يلتفت المجتمع الإسلامي حينئذ يكون هجره واجباً إن نفع الهجر .[/color][/size][/font]

[size=4][font=book antiqua][u][color=red]فالحاصل :[/color][/u] [/font][/size][font=book antiqua][size=4][color=blue]إفشاء السلام [/color][/size][/font][font=book antiqua][size=4].. [/size][/font][font=book antiqua][size=4][color=blue]الأصل فيه أنه لكل أحد من المسلمين إلا من جاهر بمعصية , وكان من المصلحة أن يهجر فليهجر .[/color][/size][/font]
[font=book antiqua][size=4][color=blue]أما غير المسلمين فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم[/color][/size][/font][font=book antiqua][size=4] : " [/size][/font][font=book antiqua][size=4][color=yellowgreen]لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام[/color][/size][/font][font=book antiqua][size=4]"[/size][/font]
[font=book antiqua][size=4][color=blue]لقول الله تعالى :[/color][/size][/font][font=book antiqua][size=4][color=mediumturquoise] [color=darkred]"وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها [/color][/color][/size][/font][font=book antiqua][size=4][color=darkred]"[/color][/size][/font]

[size=4][font=book antiqua][u][color=black]وعليه فتنكب (خوارم المروءة) في طبع , أو قول أو عمل من حرفة مهينة أو خلة رديئة كالعجب , والرياء , والبطر , والخيلاء , واحتقار الآخرين , وغشيان مواطن الريب .[/color][/u][/font][/size]

[font=book antiqua][size=4][color=red]الرياء :[/color] [color=navy]أن يرائى الناس بأن يتكلم في العلوم أمامهم حتى يروا أنه عالم فيقال إنه عالم[/color][/size][/font]
[font=book antiqua][size=4][color=red]البطر:[/color] [color=navy]رد الحق[/color][/size][/font]
[font=book antiqua][size=4][color=red]الخيلاء :[/color] [color=navy]نتيجة العجب يظهر نفسه بمظهر العالم الواسع العلم [/color][/size][/font]
[font=book antiqua][size=4][color=red]غشيان مواطن الريب[/color] : [color=navy]التى تكون محل الشك فيه وفي مروءته[/color][/size][/font]

[font=book antiqua][size=4][color=magenta][u]فالحاصل :[/u][/color][/size][/font]
[font=book antiqua][size=4][color=#000080][color=yellowgreen]إنك لا تثق بنفسك وتقول :[/color] إن الناس لايظنون بي شيئا فأنت وإن كنت عند الناس في هذه المثابة , لكن الشيطان يلقى في قلوبهم الشر حتى يتهموك بما أنت منه برئ فتجنب مواطن الريب حتى تسلم من الريبة[/color][/size][/font][/size][/font][/b]