جزاك الله خيرا اخي على ان تكرمت بالرد على كلامي
ويبدو انك متابع لما يقوله
انا بصراحه عندما شاهدت اول الحلقة ووجدته سيتكلم عن المولد وسيدافع عنه غيرت القناه لعلمي المسبق بأنه سيقول كلام غير مقنع

ولكن اليوم وجدت نفس الحلقة فقررت ان اتحامل على نفسي واتابعها
ووجدت انه كما فعل في العام الماضي اتى بكلام من كتب السلف فما حقيقة هذا الكلام وما الذي جعلهم يكتبونه في كتبهم
هل لأنهم عاصروا هذه البدعه فأرادوا ان يقننوها ام ماذا؟
هذه النقطة هي التي اثارت فضولي ولا اجد لها حلا
ارجو ان تعود يا اخي الى ما ذكره في هذه الحلقة لتفهمنى حقيقة الوضع
مع اني سمعت من الدكتور عبد الله المصلح -وانا اثق كثيرا في ارائه- انه لا يجوز تخصيص ذكر معين في وقت معين والزام نفسك به من غير ان يكون الرسول صلى الله عليه وسلم قد جاء به
فإذا بمصطفى حسني يأتي بأقوال من علماء مثل ابن القيم وان تيمية وغيرهم من كبار علماء السلف قد فعلوا ذلك

وعلى العموم بالنسبة لموضوع يوم مولد النبي والذي قالوا اننا نقوم في بالطاعات شكرا لله على هذه النعمة
فقد وجدت في كتاب رياض الصالحين ما يغني عن ذلك وهو صوم يوم الاثنين من كل اسبوع
(سئل صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الإثنين؟ فقال: [i]ذلك يوم ولدت فيه وبعثت فيه[/i] وأنزل عليّ [i]فيه[/i]) رواه مسلم ]
فهذا يعتبر شكر لله على هذه النعم العظيمة بدون مخالفه لسنته

أبو مصعب السلفي
شكرا لك للتوضيح قرأت موضوعك مراراً
فجزاكم الله عنا كل خير ونفعنا بك

جزاكم الله خيراً

الإخوة الأفاضل/ أبو عمر الأثري, أبو يوسف السلفي, سعيد عناني وأبو معاذ الحمداني
جزاكم الله خيراً.. وجمعني وإياكم مع النبي محمد -عليه الصلاة والسلام-.

الفضليات/ هدي القلوب, تاج العرق وأم عمار
جزاكم الله خيراً.

والأخت الفاضلة نملة.. لنا عودة إن شاء الله
والله المستعان
..

كنتُ سطّرتُ في هذا [URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=53757&page=2"]الموضوع[/URL] ما نصه

[QUOTE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000]من المشاكل التي تواجه الداعية مع المبتدعة[/COLOR]:
[U]أنّه يُنْكِرُ عليه الوصف, فيستدل المبتدع عليه بالأصل![/U]
مثال: صلاة النافلة جماعة, فتُنكر عليهم هذه الطريقة, فيستدلوا بأدلة عآمة كـ " صلاة الرجل في جماعة أفضل من المنفرد بخمسٍ وعشرين درجة "إلخ هذه النصوص العامة[/SIZE][COLOR=red][SIZE=3](1)[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فعلى الداعية أن يعلم عقيدته ابتداءً, ثم يدرس علامات أهل البدع
وهنا أضع الروابط التي تُفيد في هذه النقطة:
[B][URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=38988"][COLOR=#064d93]مقتبسات من كتاب :: قواعد معرفة البدع :: [/COLOR][/URL][/B]
[/SIZE][/FONT][URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=32049"][SIZE=5][COLOR=#064d93][FONT=Traditional Arabic][B]قواعد في التعرف على البدعة وأهلها[/B] [/FONT][/COLOR][/SIZE][/URL]
[B][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic](1) مستفاد من حلقة العلامة أبى إسحاق الحويني -حفظه الله- باسم "إلى ذرى المجد فارتقي2" انظر إليه لزاماً [/FONT][URL="http://www.alheweny.org/new/play.php?catsmktba=1583"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#064d93]هنا[/COLOR][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/SIZE][/B] [/QUOTE]

وهذا مثال ينطبق عليه هذا الكلام; فقد قال مصطفى في إحدى مواضيعه الموجودة في قسمٍ لا يحتوي إلا على مواضيعه ومغلق!!, قال

[QUOTE][SIZE=4][COLOR=#0000ff]ونحن نحتفل بمولده صلى الله عليه وسلم؛ لأننا نحبه، ولِمَ لا نحبه وقد عرفه وأحب كل الكائنات؛ فهذا الجذع وهو جماد أحب النبي صلى الله عليه وسلم وتعلق به واشتاق إلى قربه الشريف صلى الله عليه وسلم بل وبكى بكاء شديدًا تشوقًا للنبي صلى الله عليه وسلم وقد تواتر هذا الخبر، وصار العلم به محتم، وروي عن أكثر من صحابي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛أنه عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائمًا معتمدًا على جذع نخل منصوب، فإذا طال وقوفه وضع يده الشريفة على ذلك الجذع، ولما كثر عدد المصلين صنع له الصحابة منبرًا، فلما خرج صلى الله عليه وسلم من باب الحجرة الشريفة يوم الجمعة يريد المنبر، وجاوز الجذع الذي كان يخطب عنده إذا بالجذع يصرخ صراخًا شديدًا، ويحن حنينا مؤلمًا حتى ارتج المسجد وتشقق الجذع، ولم يهدأ، حتى نزل النبي صلى الله عليه وسلم عن المنبر وأتى الجذع، فوضع يده الشريفة عليه، ومسحه، ثم ضمه بين يديه إلى صدره الشريف حتى هدأ، ثم خيره بأن سارره بين أن يكون شجرة في الجنة، تشرب عروقه من أنهار الجنة، وبين أن يعود شجرة مثمرة في الدنيا، فاختار الجذع أن يكون شجرة في الجنة ،فقال صلى الله عليه وسلم : «أفعل إن شاء الله، أفعل إن شاء الله، أفعل إن شاء الله» ، فسكن الجذع، ثم قال صلى الله عليه وسلم : «والذي نفسي بيده لو لم ألتزمه لبقي يحن إلى قيام الساعة شوقًا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم »([9]). [/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE]

فانظروا يارعاكم الله.. نُنْكِر على من يحتفلون بالمولد الوصف والكيفية, فيأتوا ويستدلوا علينا بالأصل! -وهي محبة النبي عليه الصلاة والسلام-

وأترككم للإستماع لكلام الشيخ الحويني -حفظه الله- في اللقاء الموجود في الإقتباس الأول
والله الموفق إلى مايحب ويرضى
والحمد لله
..

اسال الله لنا ولهم الهدايه وادعو الله ان يوفق شباب المسلمين الى التعلم من العلماء الربانيين الصالحين لان كثير من شباب الامه اتجه الى التعلم من هؤلا الدعاه المودرن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى الكريم جزاك الله كل خير على توضيح هذا الأمر فهناك الكثير ممن يقعون فى هذا الخطأ الجسيم ويتبعون كل من يتكلم فى دين الله بغير علم وكما قال أبى وأستاذى وحبيبى فضيلة العلامة الشيخ محمد حسان حفظه الله تعالى وأطال لنا فى عمره فى إحدى خطبه فى تفسير الأيه الكريمة ((قل إنما حرم ربى الفواحش....الأية)) أن القول على الله بغير علم أخطر من الشرك بالله , فكيف نتبع من لا يتبع سيد الأنبياء صلى الله عليه وسلم ولا يحاول الإجتهاد لتقل العلم بطريقة صحيحة وبفهم سلف الامة كما يدعى.
أسأل الله جل وعلا ان يهدنا وإياه وإياك إلى الحق وأن يردنا الى دينه مردأ جميلا.

هدى الله مصطفى حسنى فالعديد من الشباب يتبعونه وأتمنى ان يلتفت إلى ذلك فهو داعية وليس شخص عادى فالخطأ منه ليس مجرد خطأ عادى
وجزاكم الله خيرا على هذا الطرح

لم افهم ارجو التوضيح

رفقا بإخوانكم
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى الكريم
لا شك ان الاحتفال بالمولد النبوى بدعة لم يفعلها الصحابة ولا التابعين ولكن لا يصح هذا الهجوم الشديد على أخيك فى الاسلام
فقد سمعت من أحد مشايخى فى معهد إعداد الدعاة أن نصيحة أخيك على الملأ فضيحة وكان من الاولى ان تراسله على بريده الخاص وتوضح له خطأه فكل إنسان له ذلات فنحن لسنا معصومين من الخطأ

أما إذا كان هدفك هو توضيح الخطأ للاخوانك للاستفادة فجزاك الله خيرا ولكن ليس بهذا الهجوم العنيف
ولا تنسى مجهود اخيك ودوره فى انه يسمع له أشخاص كثيرون
وأحب أن أوصخ لحضرتك أنه كان السبب فى بداية إلتزامى من سنين هو سماعى لحلقة لمصطفى حسنى فى خدعوك فقالوا
وبعدها تدرجت فاليوم لم أعد أسمع له ولكنى أسمع للشيخ الحوينى والعدوى يعقوب وحسان وكل كبار أهل السنة
فهذه هى النظرية فمينفعشى تجيب حد عادى زى كل الناس اللى عايشة وتسمعه الشيخ الحوينى وهو بيتكلم عن مصطلح الحديث مثلا أكيد هيمل ومش هيكمل
فمش كل الناس إتولدت لقت ابائهم مشايخ فالغالبية العظمى من الشعب المصرى ناس عادية


خلاصة القول إن مصطفى حسنى بيخاطب فئة معينة
فطريه الالتزام أشبه بالسلم
أول درجة فية هولاء الدعاة اللى بتسموهم بالدعاة المودرن ثم يتدرج إلى أن يصل إلى كبار أهل السنة
فلا تحرم إخوانك من الوصول إلى أول السلم

هذا هو رأيى قد يتفق معى البعض وقد يختلف معى الكثيرون

وفقكم الله لما يحب ويرضى والله المستعان
وجزاكم الله خيرا