رسالة الاسلام
12-30-2007, 12:58 AM
الحمد لله رب العالمين
أشهد ان لااله الا الله وحده لاشريك له هو يتولى الصالحين
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم
-----------------------
أما بعد
فهناك أمر خطير وعجيب ظهر بين الناس وهو التسرع فى الفتوى--وقد حرم ربى جل وعلا القول عليه بلا علم
قال تعالى(وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً)36الاسراء
وقال تعالى(وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ )116النحل
أخرج الامام احمد فى مسنده عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أنه أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله أى البلدان شر؟قال فقال لاأدرى
فلما أتها جبريل عليه السلام قال ياجبريل أى البلدان شر؟ قال لاأدرى حتى أسال ربى عز وجل-فانطلق جبريل عليه السلام ثم مكث ماشاء الله ان يمكث ثم جاء فقال
يامحمد انك سألتنى اى البلدان شر فقلت لاادرى وانى سألت ربى عز وجل اى البلدان سر؟فقال أسواقها)رواه الحاكم بسند حسن
فياالله ما اجل مقام لاادرى فهذا هو النبى صلى الله عليه وسلم وهو من هو يجيب عن سؤال جبير بن مطعم اى البلدان شر؟بقوله لاادرى وكذلك يقول جبريل لاادرى حتى اسئل ربى
فاحذر اخى الكريم التصدر للفتيا قبل التأهل
والسبب ان يتصدر الانسان للفتوى قبل التأهل
1-يكون من اعجابه بنفسه فيتصدر ظاننا فى نفسه أنه علم الاعلام
ومن تصدر قبل التاهل لزمه ان يقول على الله بلا علم لانك تراه يجيب على كل ما سئل عنه
يقول أبوحصين الاسدى(ان احدكم ليفتى فى المسألة لو وردت على عمر بن الخطاب لجمع لها أهل بدر)
سئل القاسم بن محمد بن ابى بكر عن شىء فقال لاأحسنه-فقال السائل إنى ج ئت اليك لااعرف غيرك--فقال القاسم لاتنظر الى طول لحيتى وكثرة الناس من حولى والله ما أحسنه)
وسأل رجل سحنون صاحب المدونة(فى مسألة فتردد اليه فيها ثلاثة أيام فقال وما أصنع لك ياخليلى ومسألتك هذه معضلة وفيها أقاويل وأنا متحير فى ذلك؟فقال له وانت
أصلحك الله لكل معضلة فقال له سحنون هيهات يابن اخى ليس بقولك هذا أبذل لك لحمى ودمى فى النار)
فالحذر من بذل اللحم والدم فى النار من اجل التسرع فى الفتوى ومايضرك ان قلت فيما لاتعلم لااعلم_اخرج ابن عبد البر رحمه الله بسنده عن سفيان بن عيينه قال(أجسر
الناس على الفتيا أقلهم علما)
قال تعالى(قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )33الاعراف
ياالله رب العالمين يصف القول عليه بلا علم بعد الشرك وهو اخطر الذنوب لان القول عليه بلا علم مما يؤدى الى الشرك
اسال الله ان يجعلنا ممن يتكلمون فيما يعلمون--اللهم انا نعوذ بك ان نضل او نضل
أشهد ان لااله الا الله وحده لاشريك له هو يتولى الصالحين
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم
-----------------------
أما بعد
فهناك أمر خطير وعجيب ظهر بين الناس وهو التسرع فى الفتوى--وقد حرم ربى جل وعلا القول عليه بلا علم
قال تعالى(وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً)36الاسراء
وقال تعالى(وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ )116النحل
أخرج الامام احمد فى مسنده عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أنه أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله أى البلدان شر؟قال فقال لاأدرى
فلما أتها جبريل عليه السلام قال ياجبريل أى البلدان شر؟ قال لاأدرى حتى أسال ربى عز وجل-فانطلق جبريل عليه السلام ثم مكث ماشاء الله ان يمكث ثم جاء فقال
يامحمد انك سألتنى اى البلدان شر فقلت لاادرى وانى سألت ربى عز وجل اى البلدان سر؟فقال أسواقها)رواه الحاكم بسند حسن
فياالله ما اجل مقام لاادرى فهذا هو النبى صلى الله عليه وسلم وهو من هو يجيب عن سؤال جبير بن مطعم اى البلدان شر؟بقوله لاادرى وكذلك يقول جبريل لاادرى حتى اسئل ربى
فاحذر اخى الكريم التصدر للفتيا قبل التأهل
والسبب ان يتصدر الانسان للفتوى قبل التأهل
1-يكون من اعجابه بنفسه فيتصدر ظاننا فى نفسه أنه علم الاعلام
ومن تصدر قبل التاهل لزمه ان يقول على الله بلا علم لانك تراه يجيب على كل ما سئل عنه
يقول أبوحصين الاسدى(ان احدكم ليفتى فى المسألة لو وردت على عمر بن الخطاب لجمع لها أهل بدر)
سئل القاسم بن محمد بن ابى بكر عن شىء فقال لاأحسنه-فقال السائل إنى ج ئت اليك لااعرف غيرك--فقال القاسم لاتنظر الى طول لحيتى وكثرة الناس من حولى والله ما أحسنه)
وسأل رجل سحنون صاحب المدونة(فى مسألة فتردد اليه فيها ثلاثة أيام فقال وما أصنع لك ياخليلى ومسألتك هذه معضلة وفيها أقاويل وأنا متحير فى ذلك؟فقال له وانت
أصلحك الله لكل معضلة فقال له سحنون هيهات يابن اخى ليس بقولك هذا أبذل لك لحمى ودمى فى النار)
فالحذر من بذل اللحم والدم فى النار من اجل التسرع فى الفتوى ومايضرك ان قلت فيما لاتعلم لااعلم_اخرج ابن عبد البر رحمه الله بسنده عن سفيان بن عيينه قال(أجسر
الناس على الفتيا أقلهم علما)
قال تعالى(قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )33الاعراف
ياالله رب العالمين يصف القول عليه بلا علم بعد الشرك وهو اخطر الذنوب لان القول عليه بلا علم مما يؤدى الى الشرك
اسال الله ان يجعلنا ممن يتكلمون فيما يعلمون--اللهم انا نعوذ بك ان نضل او نضل