الصفحة الدراسية للفاضلة أم عمر وخالد

[ام عمر وخالد]

السلام عليكم ورحمه الله


أود الاشتراك معكم فى الدورة

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله
اهلا ومرحبا
http://www.hor3en.com/vb/announcement.php?f=279 (http://www.hor3en.com/vb/announcement.php?f=279)

[ام عمر وخالد]

وماذا بعد ذلك
اين الدروس
ارجو الافادة

[هجرة إلى الله السلفية]

http://almonamasr.jeeran.com/810[1].gif
http://almonamasr.jeeran.com/salam[1].gif
http://almonamasr.jeeran.com/هلا%20ومرحبا.gif
تم وضع الدرس الاول بفضل الله لهذه الدورة وهذا رابطه
http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=79081 (http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=79081)
http://img293.imageshack.us/img293/6649/89252502.gif

[ام عمر وخالد]

اجابة السؤال فى الدرس الاول هو


التسمية الصحيحة لدعوة الشيخ محمد عبد الوهاب هي دعوة الى الحق و تسميتها بالحركة الوهابية قولٌ باطل فتسميتها هكذا معناه ان هذا الأمر شخصي و طائفي قد يقبله البعض و قد يرده آخرون فتسميتها حركة فيه تشكيك و تلويث للعقيدة الإسلامية الصحيحة
و الشيخ محمد عبد الوهاب ليس صاحب حركة بل هو داعٍ الى الحق يدعو الى التوحيد الخالص بما جاء به رسول الله صلَّى الله عليه وسلم .

[هجرة إلى الله السلفية]

ماشاء الله
بارك الله فيكِ
احسنتِ

[ام عمر وخالد]

وفيك بارك الرحمن أمى الحبيبة
جزاك الله خيرا

[هجرة إلى الله السلفية]

امين حبيبتي
هيا اكملي لاتتوقفي فالشيطان معكِ في عراك
خاصة في امر العقيدة
استعيني بالله

[ام عمر وخالد]

السلام عليكم ورحمه الله

عذرا على التأخير
أجابة السؤال للدرس الثانى

المتعلق هو
أقرأ
اما باقى السؤال سأكتب ما فهمته ويا رب يكون صح
ان العلماء فضلوا التقديم عن التأخير
ليكون ذكر الله أولا ولا يسبقه شئ
أرجو ان أكون قد أصبت
وجزاك الله خيرا

[هجرة إلى الله السلفية]

استطلاع هام
لما كان تكملة الدرس الثاني وبداية الدرس الثالث
متعلقا بالنواحي اللغوية وليست العقائدية ولكنها ضرورية للأرتقاء بتعلمنا
خاصة انها مكتوبة في الكتاب الذي نشرحه (فتح المجيد)
وكان لزاما عليَّ شرحه لكم من باب الامانة العلمية
لكني وجدت ان البعض منكم استصعبه خاصة من هو في البداية فأردت سؤالكم جميعا عن رأيكم
في تلك الجزئية
هل نحذفها ام لا
اريد كتابة ردكم سريعا من فضلكم
مع العلم اني ذكرت لكم ان للعلم حلاوة لكي تحصلوا عليها عليكم الصبر على مرارتها
وجزاكم الله خيرا

[ام عمر وخالد]

جزاكم الله خيرا امى الحبيبة ومعلمتنا الغالية
انا من رأييى أن نصبر على مرارته لكى نذوق طعمه
وأعذرينى أنا هاتعبك معايا شوية فى تصحيح الواجب
لانها اول دورة تعليمية أشترك فيها
وأنا سأدعوا لكى بظهر الغيب أن يعينك
وييسر لكى أمرك

أطال الله فى عمرك وأحسن عملك
http://forum.hawaaworld.com/attachment.php?attachmentid=303042&stc=1&d=1276969406

[ام عمر وخالد]

عذرا أمى سامحينى على التأخير وذلك بسبب
أنشغالى بألاولاد والمدرسة أرجو أن تتقبلى عذرى
أجابة السؤال للدرس الثالث
كيف نعرف الله وما الطرق التي تعرفنا به؟

لانستطيع أن نعلم مَن الله إلا مِن الله وذلك عن طريقين اثنين
الأول التدبر فى آيات الله الشرعية المتلوة فى كتابه العزيز وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم
الثانى النظر فى مخلوقات الله وآياته الكونية

[ام عمر وخالد]

واجب الدرس الرابع
أن شاء الله

ماهي علامات المحبة..؟

ذكر الله سبحانه وتعالى أربع علامات لمن يُحبهم ويحبونه وذلك فى سورة المائدة آية 54 قال تعالى { يا أيها الذين آمنوا من يرتدّ منكم عن دينه فسوف يأتى الله بقومٍ يحبهم ويحبونه أذلةٍ على المؤمنين أعزة على الكافرين يُجاهدون فى سبيل الله ولا يخافون لومة لائم }

أ - أذلـة على المؤمنـين :
أن يكون أحدهم متواضعاً لأخيه ووليه وأن يكونوا رحماء مُشفقين عليهم عاطفين عليهم ، والذل ثلاثة أنواع :
1) ذل العبودية : وهو ما يكون لله تعالى وحده.
2) ذل الرحمة : وهو ما يكون للمؤمنين عامة وللوالدين خاصة .
3) ذل المهانة : وهو مادلّ عليه الحديث الثابت فى الصحيح :" ما ينبغى للمؤمن أن يذل نفسه .. قالوا : وكيف يذل نفسه يا رسول الله ؟ قال : يتحمل من البلاء ما لا يطيق " .

ب – أعـزة على الكافرين :
قيل كالأسد على فريسته . قال ابن كثير : متعذذاً على خصمه وعدوه كما قال تعالى { محمدٌ رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رُحماء بينهم } ، وفى صفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه الضحوك القتّـال، فهو ضحوك لأوليائه قـتّال لأعدائه
ج – يُجاهدون فى سبيل الله :
وذلك بالنفس واللسان والمال ، لا يردهم عما هم فيه من طاعة الله وإقامة الحدود وقتال أعدائه والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر راد ولا يصدهم عنهم صاد عنه .

د – ولا يخافون لومة لائـم :
لا يخافون لومة لائم ولا تأخذهم فى الله لومة لائم ، وهذا علامة صحة المحبة ، فكل محب يأخذه اللوم عن محبوبه فلـيس بمحب على الحقيقة . وعن أبى سعيد الخدرى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا لا يمنعن أحدكم رهبة الناس أن يقول بحق إذا رآه أو شهده فإنه لا يُقرِّب من أجلٍ ولا يُباعد من رزق أن يقول بحق أو أن يذكر بعِظَـم " تفرد به أحمد .
وذكر الله تعالى علامة أخرى من علامات المحبة وذلك فى قوله تعالى { والذين آمنوا أشد حباً لله } فأعلم أنك إذا غرست شجرة المحبة فى القلب وسُقيت بماء الإخلاص ومتابعة الحبيب أثمرت أنواع الثمار وآتت أُكلها كل حينٍ بإذن ربها أصلها ثابت فى قرار القلب وفرعها متصل بسدرة المنتهى ..

[ام عمر وخالد]

تسجيل حضور الدرس الخامس

هل يجوز ان نقول على الرسول صلوات الله وسلامه عليه لفظ أعلم الخلق وما الدليل..؟

نعم ، بل أن صفة أعلم الخلق للرسول صلى الله عليه وسلم من أصول المعتقد الصحيح لقول النبى صلى الله عليه وسلم : " أنا أتقاكم لله وأعلمكم به " وهو فى البخارى من حديث عائشة رضى الله عنها .
وقد أورد الشارح صفة أعلم الخلق فى هذا الموضع ليوضح لنا أنه لا أحد يستطيع إحصاء الثناء على الله عز وجل كما تخيل الصوفية ذلك وأعتقدوه بالباطل ، فهم يقولون أن مقام الولاية أعلى من مقام النبوة ، وأن الولى يمكن أن يتجلى له أمور عن ربه لا يعرفها غيره مثل مشاهدة الرب ومكالمته و... الى آخر هذه الأباطيل .. ولقد ناقش ابن تيمية هذه القضية وغيرها من القضايا المشابهة ونصّـب نفسه للرد على هذه المزاعم الباطلة فى كتاب ( النبوات

[ام عمر وخالد]

تسجيل حضور للدرس السادس
كم عدد اسماء الله الحسنى ..؟؟
ليس لله سبحانه وتعالى عدد معين للاسماء
يدل على ذلك الحديث المتقدم : " لا أحصى ثناءً عليك "
(2) حديث " اللهم إنى أسألك بكل إسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته فى كتابك أو علمته أحد من خلقك أو إستأثرت به فى علم الغيب عندك .." هو حديث صحيح وهو جزء من حديث ابن مسعود رواه أحمد وبيّن ابن القيم أهميته فى الفوائد ص 24-29 .
(3) يدل على ذلك أيضاً حديث الشفاعة وهو حديث طويل فى آخره أن النبى صلى الله عليه وسلم يستأذن ربه بعد أن يأتيه الناس فيقول : أنا لها فيسجد تحت العرش يقول : فيفتح الله علىّ بأنواع من المحامد لم أكن أعلمها من قبل ... وهذا يوضح أن هناك من الأسماء والصفات ما لم يتعلمها بعد وأن الله عز وجل سيفتح بها عليه مما سيكون سبباً لقبول شفاعته صلى الله عليه وسلم .
يا رب أكون وفقت فى الاجابة

[ام عمر وخالد]

تسجيل حضورللدرس السابع
أجابة السؤال
ما الفرق بين الحمد والشكر
الشكر أعم متعلقاً من الحمد : حيث أنه يتعلق باللسان والقلب والجارحة ، القلب يعرف الله ويحبه ويعرف أن النِعم منه وحده فإن الرزق فى السماء ولكن يأخذه العبد فى الأرض وليس معنى ذلك أن من يرزقه أحد من أهل الأرض ولكن هو الله الرزاق ، واللسان يُثنى عليه ويلهج بذكره ، والجوارح تستعمل هذه النِعم فيما يرضى الرب ولا تستعملها فيما يُسخطه .
أما الحمد فإنه أخص متعلقاً حيث كونه بالقلب واللسان فقط .
الشكر أخـص سـبباً والحمد أعم : حيث أن الشكر يكون فى مقابل الإحسان وفى مقابل النِعم ولا يشكر على الصفات الذاتية فلا يُقال شكرت فلان على خصاله الجميلة – ولله المثل الأعلى – وضد الشكر : الكفران .
أما الحمد فيكون فى مقابل وبلا مقابل ويكون على صفات الله الذاتية وعلى نعمائه فيُقال : الحمد لله فاطر السموات والأرض .. ونقيض الحمد : الذم .
ويجتمع الحمد والشكر : فى أنهما يكونا على السراء والضراء حيث أن الضراء نعمة أيضاً حيث أنها أخف وطأةً من الأعظم منها ، فكون الله إبتلاه بالأخف فهذه نعمة تستوجب الشكر والحمد .
والحمد هو رأس الشكر كما قال النبى صلى الله عليه وسلم : " الحمد رأس الشكر ، ما شَكَرَ الله عبد لم يحمده
والله الموفق

[ام عمر وخالد]

السلام عليكم أمى الحبيبة
لى عندك سؤال
لماذا لم تصححى لى الواجب
مثل باقى الاخوة والاخوات
هل أنا مخطئة فى شىء
أنا كل يوم أفتح النت
لكى أتابع ردك عليه ولكن دون جدوى
أرجو الرد بارك الله فيكى ورزقك الفردوس الاعلى

[هجرة إلى الله السلفية]

وأنا سأدعوا لكى بظهر الغيب أن يعينك
وييسر لكى أمرك

اوعي تكوني زعلتي وبطلتي تدعو لي..
وجزاكِ الله خيرا على الوردة الجميلة والدعاء الاجمل
أجابة السؤال للدرس الثالث
اجابة صحيحة
احسن الله اليكِ
واجب الدرس الرابع
ممتازة
بارك الله فيكِ
الدرس الخامس
احسن الله اليكِ اجابة ممتازة
كم عدد اسماء الله الحسنى ..؟؟
اجابة ممتازة جدااا
رائعة
اشكرك كثيرا

ما الفرق بين الحمد والشكر
اجابتك راااائعة حقا
اشكرك يا ابنتي الغالية
أرجو الرد بارك الله فيكى ورزقك الفردوس الاعلى
اظن عرفتي الاجابة هل انتي مخطئة ام لا
وعرفتي انك ممتازة
هداك الله واحسن اليك
وسامحيني على التأخير

[ام عمر وخالد]

جزاك الله خيرا
وبارك الله فيكى
وبشرك الله بالخير دائما
لقد سعدت جدا
بكلماتك الجميلة
والتى شجعتنى على المذاكرة جيدا
لان دروس العقيدة بالنسبة لى صعبة
وأحب أن أقول لكى
انى أحبك فى الله
وسأدعوا لكى ما حييت

[هجرة إلى الله السلفية]

احبك الذي احببتيني فيه
وانا احبك فيه كثيرا
يا ابنتي الغالية
واستمري على الدرب ولا تقفي اعانك الله
واستعيني بالله ولاتعجزي
فالله سيسر لكِ كل صعب
واسأليني ارجوكي فيما غمض عليكي
وانا معك وتحت امرك
بارك الله فيكِ
واحسن اليكِ

[ام عمر وخالد]

تسجيل حضور الدرس التاسع
ماهو الصراط ..؟وما احوال المارين به..؟
الصراط : هو المعبر الذى يكون بين ضفتين ، فالصراط هو جسر جهنم الذى يمر عليه كل الناس يوم القيامة حتى الأنبياء ، وكلٌ منهم على حسب إمتثاله للأمر وإجتنابه للنهى ، وكلٌ حسب تحقيقه للغاية الت خلقهم الله لأجلها : من إستقام على صراط الله الذى هو دين الحق فى الدنيا إستقام على هذا الصراط فى الآخرة ، فمنهم من يمر كالرياح المرسلة ، ومنهم من يمر كأنقضاض الكواكب ، ومنهم من يمر كالطرف ، ومنهم من يمر كالبرق أو أسرع ما يكون ، ومنهم من يمر متباطئاً بحسب تباطئه فى الدنيا ، ومنهم من يرمل رملاً ، ويمر المُقِـل فى العمل الصالح تخـر يـدٌ وتعلق يـد وتُصيب جوانبه النار فيخلصـون ( فيخلصون : إذا خلصوا قالوا : الحمد لله الذى نجّانا منكِ بعد أن أراناكِ ، لقد أعطانا الله ما لم يُعطِ أحد )
والصراط فى الدنيا هو الطريق ، وهو شرائع الله وحدوده وأوامره ونواهيه التى قضى بها سبحانه { وأن هذا صراطى مستقيماً } والصراط يكون بعد الحساب ، وهو عام لجميع الناس ، والمرور على الصراط هو الورود المذكور فى قوله تعالى { وإن منكم إلا واردها } مريم 71 . [ لا ينجو منه أحد ، وأشار النبى صلى الله عليه وسلم الى أن ورود النار لا يستلزم دخولها ، فالجميع يمرون فوق جهنم فوق الصراط ، ويُنجّـى الله المؤمنين ويذر الظالمين فيها جثياً ، وذلك فى الحديث الذى أخرجه مسلم (صحيح مسلم بشرح النووى ج 16 ص57)]

[ام عمر وخالد]

تسجيل حضور الدرس التاسع

اذكر خصائص اسم الرحمن
لقد أوجب الله سبحانه خصائص كثيرة لاسمه الرحمن ، فمن تلك الخصائص :
1) أنه جعل اسم الرحمن ذكراً للذاكرين ونبّـه إلىالإستعاذة به .
قال تعالى : على لسان مريم : { قالت إنى أعوذ بالرحمن منكَ إن كنتَ تقياً } مريم 18
2) وفىالتوكل على الله :
قال تعالى : { قل ربِ احكُم بالحقِ وربُنا الرحمنُ المستعانُ على ما تصفون } الأنبياء 112
وقال تعالى { قل هو الرحمنُ ءامنا بهِ وعليه توكلنا فستعلمون من هو فى ضلالٍ مُبين } المُلك
3) وفى الصوم :
قال تعالى : { فكلى واشربى وقرّى عيناً فإمّا تَرَيِنَّ من البشرِ أحداً فقولى إنى نذرتُ للرحمنِ صوماً فلن أكلم اليومِ إنسياً } مريم 26
4) وفى الذكر به : قال تعالى : { قلِ ادعو الله أو ادعو الرحمنَ أيّاً ما تدعو فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تُخافت بها وابتغِ بين ذلك سبيلاً } الإسراء 110
5) وفى حشر الناس :
قال تعالى : { يوم نحشرُ المتقينَ إلى الرحمنِ وفداً } مريم 85
6) كما أسند تعليم القرآن إلى هذا الإسم :
قال تعالى : { الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علّمهُ البيان } الرحمن 1-4 .
7) ونبّه إلى أن الغفلة عن ذكر هذا الإسم تستوجب المقت من الله وإستيلاء الشيطان على الغافل . قال تعالى { ومن يعشُ عن ذكر الرحمن نُقيِّـض له شيطاناً فهو لهُ قرين } الزخرف 36 .
8) وفى وصف الصالحين من عباده :
قال تعالى : { وعبادُ الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلونَ قالوا سلاماً } الفرقان 63 .
9) والصفة الوحيدة التى لها إسمان هى الرحمة ، فالكرم له إسم واحد ( الكريم ) والعطاء والسمع والبصر ... إلخ وهذا إمعان فى الطلب فيها وإمعان فى إستحقاقه لها سبحانه وتعالى .
قال تعالى : { فما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير } .

[ام عمر وخالد]

تسجيل حضور الدرس العاشر
الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم
كما ذكرها ابن القيم فى كتابه ( جلاء الأفهام فى الصلاة على خير الأنام ) ]
1 ) إمتثال أمر الله سبحانه وتعالى .
2 ) موافقته سبحانه فى الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وإن إختلفت الصلاتان .
3 ) موافقة الملائكة فيها .
4 ) حصول عشر صلوات من الله على المُصلى مرة .
5 ) يرفع له عشر درجات .
6 ) يُكتب له عشر حسنات .
7 ) يُمحى عنه عشر سيئات .
8 ) يُرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه .
9 ) سبب لشفاعته إذا قرنها بسؤال الوسيلة له .
10) سبب غفران الذنوب .

[ام عمر وخالد]

تسجيل حضور الدرسالحادي عشر

[ام عمر وخالد]

تسجيل حضور الدرس الثانى عشر
مامعنى الحديث الانبياء اولاد علات ..؟
ولاد العلات : هم الأخوة للأب من أمهات شتى .
معنى الحديث : أن الأنبياء أصل إيمانهم واحد وشرائعهم مختلفة ، فإنهم متفقون في أصول التوحيد وأما فروع الشرائع فوقع فيها الخلاف .
3. أن الله أرسل في كل أمة رسولاً .
كما قال تعالى : ﴿ وإن من أمة إلا خلا فيها نذير ﴾ .
وقال تعالى : ﴿ وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً ﴾ .
4. عظم شأن التوحيد وأنه واجب على جميع الأمم .
5. دلت الآية على أن الله بعث وأرسل الرسل فيجب التصديق الجازم بأن الله تعالى بعث في كل أمة رسولاً منهم يدعوهم إلى عبادة الله وحده ، والكفر بما يعبد من دونه ، وأن جميعهم صادقون مصدقون ، بارّون راشدون ، كرامٌ بررة ، أتقياء أمناء ، هداة مهتدون ، والبراهين الظاهرة والآيات الباهرة من ربهم مؤيدة ، وأنهم بلغوا جميع ما أرسلهم الله به ، لم يكتموا ولم يغيروا ، ولم يزيدوا فيه من عند أنفسهم حرفاً ولم ينقصوه .

[هجرة إلى الله السلفية]

بارك الله فيكِ
واحسن اليكِ
اجابات ممتازة
ارجو الحفظ وعدم الاجابة نقلا من الدرس حتى تتعودين على الاجابة في الامتحان من حفظك
اعانك الله
اشكرك كثيرا
وانتظر بقية الاجابات