ســــــــــؤال وجـــــــــــــواب (( الاشتراك للجميع ))......

[مع الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاعضاء الافاضل و العضوات الفضليات

خطرت لي فكرة أن كل عضو يطرح سؤالا والعضو الذى يجيب عليه يضع لنا سؤال آخر

ولا حرج من البحث عن الاجابة لمن لا يعرفها

فالهدف اولا وأخيرا هو ان تعم الاستفادة للجميع

وفقكم الله لما يحب ويرضى


http://www.alfrasha.com/up/1846397128693008415.gif

وباسم الله نبدا

سؤالى:

من هو الصحابي الذي لقب بأمين هذه الأمة ؟

( من يجيب على السؤال يضع لنا سؤال آخر )


http://akhawat.islamway.com/forum/uploads/post-20628-1188424647.gif

[أبو عمر الأزهري]

جزاكم الله خيرا الأخت الفاضلة على الفكرة الطيبة .

أمين هذه الأمة ، هو الصحابى الجليل : ( أبو عبيدة بن الجراح ) رضى الله عنه وعن جميع أصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم وآل بيته وأزواجه الطيبين الطاهرين .


وسؤالى هو :

ماهو العلم الشرعى المسمى ( الفقه الأكبر ) ؟؟؟؟ ومن أول من سماه بهذا الإسم ؟؟؟؟


جزاكم الله خيرا .

[الوليد المصري]

وسؤالى هو :

ماهو العلم الشرعى المسمى ( الفقه الأكبر ) ؟؟؟؟ ومن أول من سماه بهذا الإسم ؟؟؟؟


جزاكم الله خيرا .



الفقه الأكبر = العقيده

وأول من سماه بهذا الأسم هو الأمام ابي حنيفه رضي الله عنه

وهذا الأسم (الفقه الأكبر)اسم لكتاب الأمام ابي حنيفه

وهذه فائده حول هذا الكتاب

(الشيخ محمد أبو زهرة رحمه الله في كتابه "أبو حنيفة وآراؤه وفقهه) قال:

إن نسبة الفقه الأكبر لأبي حنيفة موضع نظر عند العلماء فلم يتفقوا على صحة هذا الكتاب إليه ولم يدّع أحد الاتفاق على صحة هذه النسبة حتى أشد الناس تعصبا له ويعلل ذلك أنه قد ذكرت مسائل في الفقه الأكبر لم يكن الخوض فيها معروفا في عصر أبي حنيفة ولا العصر الذي سبقه فلم نجد فيمن قبله ولا من معاصريه من المصادر التي تحت أيدينا من تصدى للتفرقة بين الآية والكرامة والاستدراج، مما يدفعنا إلى الظن بأن هذه المسائل قد زيدت في الرسالة في العصور التي خاض العلماء فيها في هذه المسائل أو أن الرسالة كلها كتبت في العصور المتأخرة متلاقية مع آراء الماتريدية والاشاعرة.


والله أعلم


سؤالي هو

ما رأيك بالتقريب الذي يدندن حوله بعض المتمشيخه بين أهل السنه والروافض من جهه وبين المسلمين والنصارى من جهه أخرى

[مع الله]

سؤالي هو

ما رأيك بالتقريب الذي يدندن حوله بعض المتمشيخه بين أهل السنه والروافض من جهه وبين المسلمين والنصارى من جهه أخرى








التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن لأن العقيدة مختلفة ، فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى ، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب ، ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا والترضي عنهم والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء وأن أفضلهم أبو بكر الصديق ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي ، رضي الله عن الجميع ، والرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما ، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة ، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها .

حكم تقريب بين اهل السنة والروافض والتعاون معهم للجهاد اجاب عليها الامام بن باز رحمه

سؤالى :
من اولو العزم من الرسل؟

[ابوعمار]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه و ..... وبعد: للعلماء في تحديد أولي العزم من الرسل أقوال كثيرة مردها إلى اختلافهم في المراد بـ (مِـنْ) في قوله: (من الرسل) هل هو التبعيض أو بيان الجنس، فعلى أن المراد بها التبعيض فأصح الأقوال في ذلك أنهم خمسة. محمد صلى الله عليه وسلم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام. والدليل على هذا أنّ الله ذكر الأنبياء ثم عطف عليهم هذه المجموعة وعطف الخاص على العام يفيد أن للخاص زيادة في الفضل وذلك في قوله تعالى: (وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم)[الأحزاب : 7] وعلى أن المراد ب(من): البيان فالمعنى: واصبر كما صبر أولوا العزم الذين هم الرسل وعلى هذا فالمراد كل الرسل لأن الكل أصحاب عزم. والعلم عند الله تعالى

سؤالى :

من هو النبي الّذي بعث إلى اليونانيين قبل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم؟

[الوليد المصري]

من هو النبي الّذي بعث إلى اليونانيين قبل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم




اسم النبي الذي بعث إلى اليونان لا نعلمه، ولم يرد في الكتاب ولا في السنة



السؤال هو

ما هي أخوف آيه في القرآن

[مع الله]

السؤال هو

ما هي أخوف آيه في القرآن

هل تقصدون ان هناك آية متفق على انها اخوف آيه

ام ان الرد يرجع لاخوف آيه لكل شخص منا

وجزاكم الله خيرا

[أبو عمر الأزهري]

هل تقصدون ان هناك آية متفق على انها اخوف آيه

ام ان الرد يرجع لاخوف آيه لكل شخص منا

وجزاكم الله خيرا


هو الأخ يقصد أن هناك آية من آيات القرآن تُــعرف باسم أخوف آية .


عموما يامحب أنا لم أكن أعرفها ولما بحثت عنها وجدتها ، وهى قول الله تعالى : {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً }الفرقان23

وحسب فهمى أنها سميت بأخوف آية لتعلقها بسلامة الإيمان من صاحب العمل وخلوص نيته لله فيه ، فإن لم يكن هذا هو سبب التسمية الحقيقى فأرجو الإفادة بالصواب وإن كان هناك معين هو من سماها بذلك فأخبرنى أيضا . وجزاك الله خيرا .

[مع الله]

هو الأخ يقصد أن هناك آية من آيات القرآن تُــعرف باسم أخوف آية .






جزاكم الله خيرا

[الوليد المصري]

هو الأخ يقصد أن هناك آية من آيات القرآن تُــعرف باسم أخوف آية .


عموما يامحب أنا لم أكن أعرفها ولما بحثت عنها وجدتها ، وهى قول الله تعالى : {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً }الفرقان23

وحسب فهمى أنها سميت بأخوف آية لتعلقها بسلامة الإيمان من صاحب العمل وخلوص نيته لله فيه ، فإن لم يكن هذا هو سبب التسمية الحقيقى فأرجو الإفادة بالصواب وإن كان هناك معين هو من سماها بذلك فأخبرنى أيضا . وجزاك الله خيرا .






جزاكم الله خيرا الأخت الفاضله

الأمر كما قال الحبيب الأثري

جزاك الله خيرا يا حبيب


العلماء اختلفوا في أخوف آية اختلافاً كثيراً، قال بعضهم هي قوله: يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ [الحج:19]

وبعضهم قال: هي قوله تعالى: سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ [الرحمن:31]

لكن قال بعض أهل العلم: أخوف آية في القرآن هي قوله تعالى:

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا [الكهف:103-104]


وهي بالفعل لو تأملناها هي أخوف اية


والله السمتعان

[مع الله]

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا [الكهف:103-104]







اللهم ارزقنا الاخلاص فى القول والعمل واجهل عملنا خالصا لوجهك

جزاكم الله خيرا وارجو وضع سؤال جديد

[عابده]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي هو لماذا عند ذكر سيدنا علي رضي الله عنه يقال بعدها كرم الله وجهه؟

[أبو عمر الأزهري]

الروايات التى تم ذكرها فى شأن هذه العبارة ( لاتصح )

ويقال عن الصحابى على بن أبى طالب ( رضى الله عنه ) كما نقول عن باقى الصحابة .
يعنى لانقول ( كرم الله وجهه ) أصلا بارك الله فيكم .

[مع الله]

حكم تخصيص علي رضي الله عنه بعبارة كرّم الله وجهه

سؤال:

نسمع ونقرأ كثيرا عبارة تطلق على ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه ألا وهي " كـرمَ الـلـهُ وجـهـهُ " . فهل إطلاقها صحيح ؟.

الجواب:

الحمد لله
قال ابن كثير في التفسير (3/517) :

وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال عليه السلام من دون سائر الصحابة أو كرم الله وجهه وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم أجمعين .ا.هـ.

وقد ورد سؤال إلى اللجنة الدائمة (3/289) نصه :

لم لقب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه ؟

فأجابت اللجنة :

تلقيب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه وتخصيصه بذلك من غلو الشيعة فيه ، ويقال أنه من أجل أنه لم يطلع على عورة أحد أصلا أو لأنه لم يسجد لصنم قط ، وهذا ليس خاصا به بل يشاركه غيره من الصحابة الذين ولدوا في الإسلام .ا.هـ.

وقال بعضهم : وإنما خص علي رضي الله عنه بقول : كرم الله وجهه ، لأنه ما سجد لصنم قط ، .

قلت : أما وقد اتخذته الرافضة أعداء علي ـ رضي الله عنه ـ والعترة الطاهرة ـ فلا منعا لمجاراة أهل البدع . والله أعلم .

ولهم في ذلك تعليلات لا يصح منها شيء ومنها : لأنه لم يطلع على عورة أحد أصلا ، ومنها : لأنه لم يسجد لصنم قط . وهذا يشاركه فيه من ولد في الإسلام من الصحابة رضي الله عنهم علماً أن القول بأي تعليلات لابد له من ذكر طريق الإثبات .

تنبيه :

في مسند أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الراية فهزها ثم قال : " من يأخذها بحقها " فجاء فلان ، فقال : أنا ، قال: " أمط " ثم جاء رجل . فقال : " أمط " ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : " والذي كرم وجه محمد لأعطينها رجلا لا يفر ، هاك يا علي .." الحديث .

وفي مسند سلمة بن الأكوع أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم في حديث طويل .

وفي سياق بعض الأحاديث تجد قولهم ـ كرم الله وجه ـ عند ذكر علي رضي الله عنه ولا نعرف هذا في شيء من المرفوع ، ولا أنه من قول ذلك الصحابي ، ولعله من النساخ .ا.هـ



معجم المناهي اللفظية : الشيخ بكر أبو زيد (ص454) .

[الوليد المصري]

اللهم ارزقنا الاخلاص فى القول والعمل واجهل عملنا خالصا لوجهك

جزاكم الله خيرا وارجو وضع سؤال جديد




جزاكم الله خيرا


العلماء في الحج لهم مذاهب و طرق

ما هما والأدله المعتمد عليها مع التوضيح؟

[مع الله]

للرفع رفع الله قدر أهل السنة
نرجو المشاركة من الجميع لتعم الفائدة باذن الله