الصفحة الدراسية للفاضل (العربي عوط)

[هجرة إلى الله السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله
هنا يكتب الاستفسارات الخاصة بكم بشأن الدورة
والواجبات واية تنبيهات
ولتسجيل الحضور لكل درس
فارجو المتابعة دائما
جزاك الله خيرا

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير
جزاكم الله الفردوس الأعلى أهل موقع الحور العين
أملي أن نسير على نهج قدوتنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
شكر الله جهودكم

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
سيدتي الفاضلة جزاك الله الفردوس الأعلى وزادك من فضله
أرجو من الله عز وجل أن يوفقني ختى أجيب عن مجموعة من أسئلة المحاضرات إنه القادر على ذلك

[العربي عوط]

بسم الله وعلى بؤكة الله أبدأ· هل السؤال خاص بهذه الأمة أم هو عام ؟
القول الأول : أن السؤال خاص بهذه الأمة . أدلتهم :
‌أ- قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن هذه الأمة تبتلى في قبورها ) . رواه مسلم
‌ب- وقوله صلى الله عليه وسلم : ( ولقد أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم ... ) . متفق عليه
‌ج- قوله صلى الله عليه وسلم : ( فبي تفتنون وعني تسألون ) . رواه أحمد
القول الثاني : أن السؤال لجميع الأمم ، واحتجوا بألفاظ العموم ، مثل :
‌أ- قوله تعالى : ( يثبت الله الذين آمنوا ... ) .
‌ب- وحديث البراء الطويل : ( إن العبد المؤمن ... وإن العبد الكافر ... ) فكلمة العبد تصدق على جميع العباد المؤمنين والكفار من هذه الأمة وغيرها .
ورجح هذا القول عبد الحق الأشبيلي والقرطبي وابن القيم .
وتوقف في ذلك ابن عبد البر .
والظاهر أن السؤال عام لجميع الأمم .

[العربي عوط]

أتابع على بركة الله عذاب القبر من أمور الغيب ، والحكمة في ذلك :
أ- أن الله سبحانه وتعالى أرحم الراحمين ، فلو كنا نطلع على عذاب القبر لتنكد عيشنا .
ب- أنه فضيحة للميت .
ج - أنه قد يصعب على الإنسان دفن الميت .

[هجرة إلى الله السلفية]

بسم الله الرحمان الرحيم
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير
جزاكم الله الفردوس الأعلى أهل موقع الحور العين
أملي أن نسير على نهج قدوتنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
شكر الله جهودكم

وجزاكم خيرا منه
امين امين امين

[هجرة إلى الله السلفية]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
سيدتي الفاضلة جزاك الله الفردوس الأعلى وزادك من فضله
أرجو من الله عز وجل أن يوفقني ختى أجيب عن مجموعة من أسئلة المحاضرات إنه القادر على ذلك

اكرمك الله ايها الاخ الفاضل
يسر الله لك

[هجرة إلى الله السلفية]

بسم الله وعلى بؤكة الله أبدأ· هل السؤال خاص بهذه الأمة أم هو عام ؟
القول الأول : أن السؤال خاص بهذه الأمة . أدلتهم :
‌أ- قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن هذه الأمة تبتلى في قبورها ) . رواه مسلم
‌ب- وقوله صلى الله عليه وسلم : ( ولقد أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم ... ) . متفق عليه
‌ج- قوله صلى الله عليه وسلم : ( فبي تفتنون وعني تسألون ) . رواه أحمد
القول الثاني : أن السؤال لجميع الأمم ، واحتجوا بألفاظ العموم ، مثل :
‌أ- قوله تعالى : ( يثبت الله الذين آمنوا ... ) .
‌ب- وحديث البراء الطويل : ( إن العبد المؤمن ... وإن العبد الكافر ... ) فكلمة العبد تصدق على جميع العباد المؤمنين والكفار من هذه الأمة وغيرها .
ورجح هذا القول عبد الحق الأشبيلي والقرطبي وابن القيم .
وتوقف في ذلك ابن عبد البر .
والظاهر أن السؤال عام لجميع الأمم .

احسن الله اليك
وجزاك الله خيرا

[هجرة إلى الله السلفية]

أتابع على بركة الله عذاب القبر من أمور الغيب ، والحكمة في ذلك :
أ- أن الله سبحانه وتعالى أرحم الراحمين ، فلو كنا نطلع على عذاب القبر لتنكد عيشنا .
ب- أنه فضيحة للميت .
ج - أنه قد يصعب على الإنسان دفن الميت .
اجابة صحيحة
بارك الله فيك
واحسن اليك

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
سيدتي الكريمة أكرمك الله بجوده وإحسانه وجزاك الجنة
إليكم ما توصلت إليه من الأجوبة على المحاضرات المفيدة والنيرة
بسم الله أبدأ:
الدرس20:
° البعث:هو إحياء الأموات بعد القيامة والإيمان بالمعاد مما دل عليه الكتاب والسنة والعقل والفطرة السليمة ، فأخبر الله سبحانه عنه في كتابه العزيز، وأقام الدليلعليه وردعلى منكريه في غالب سورالقرآن.
°تعددت طرق الكتاب العزيز في إثبات البعث وتقريبه إلى الأذهان بسبب عظمة البعث ،وأنه أعظم المظاهر ،ومن هذه الطرق ، الطريقة التي تذكر وقائع وأحداث يستدل بها على البعث كما في:
ـ قصة الذين خرجوامن ديارهم وهم ألوف حذر الموت(أي خوفا من الموت وهربا) فأماتهم الله ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس.
ـ قصة قتيل بني إسرائيل الذي أحياه الله بعد موته بضربه ببعض من البقرة ،والتي كانت سببا لتسمية أطول سورة من الكتاب العزيز(سورة البقرة),
ـ قصة الذي مرعلى قرية وهي خاوية على عروشها ،فأماته الله مائة عام ثم بعثه فأراه دليل البعث في دابته( أي الحمار),
ـ قصة إبراهيم عليه السلام وطلبه من المولى عز وجل أن يريه كيف يحي الموتى وذلك ليطمئن قلبه ،فأمره الله تعالىبذبح أربعة من الطير وتوزيع أجزائها على الجبال ،ثم دعوتهن ،فأتوا بقدرة الله تعالى .
ـ قصة أصحاب الكهف، فقد أماتهم الله في الكهف ثلاثمائة وتسع سنين ثم بعثهم لتأكيد وعد الله بإحياء الموتى ،وبوقوع الساعة دون ريب .

[العربي عوط]

بسم الله وعلى بركة الله
اللهم يسر ولاتعسر
الدرس22:
معنى طائركم أو طائره:
قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما :"طائره هو ماطار عنه من عمله من خير أوشر" وقيل : الطائر ما سبق في علم الله من شقاوة أو سعادة.
قال الشنقيطي رحمه الله:"والقولان متلازمان،لأن ما يطير له من العمل هو سبب ما يؤول إليه من الشقاوة والسعادة"
° الذي يوزن يوم القيامة فيه أقوال حسب اختلاف العلماء:
ـ القول الأول:أن الأعمال نفسها هي التي توزن
ـ القول الثاني : أن صحائف الأعمال هي التي توزن.
ـ القول الثالث: أن العامل هو الذي يوزن.
والذي يظهر أن الذي يوزن هو العمل وعليه مدار ثقل الميزان وخفته.

[العربي عوط]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركات
إليكم الإجابة على سؤال المحاضرة للدرس23:
الجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان
م / وَالْجَنَّةُ وَالنَّارُ مَخْلُوقَتَانِ لَا تَفْنَيَانِ فَالْجَنَّةُ مَأْوَى أَوْلِيَائِهِ, وَالنَّارُ عِقَابُ لِأَعْدَائِهِ ، وَيُؤْتَى بِالْمَوْتِ فِي صُورَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ, فَيُذْبَحُ بَيْنَ اَلْجَنَّةِ وَالنَّارِ, ثُمَّ يُقَالُ "يَا أَهْلَ اَلْجَنَّةِ خُلُودٌ وَلَا مَوْتَ, وَيَا أَهْلَ اَلنَّارِ خُلُودٌ وَلَا مَوْتَ" .
----------------------------------------------
· أولاً : الجنة والنار موجودتان الآن .
اتفق أهل السنة والجماعة على أن الجنة والنار مخلوقتان موجودتان الآن ، والأدلة على ذلك كثيرة جداً .
قال تعالى في الجنة ( أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) .
وقال تعالى في النار ( أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ) ومعنى أعدت : هيئت .
وعن أنس . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وأيم الذي نفسي بيده ، لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ؟ قالوا : وما رأيت يا رسول الله ؟ قال : رأيت الجنة والنار ) متفق عليه .
ومنها حديث الكسوف وفيه ( ... إني رأيت الجنة فتناولت عنقوداً لو أصبته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ، ورأيت النار ، فلم أر منظراً كاليوم قط أفظع ... ) متفق عليه .
وعن عبد الله بن عمر . أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة ، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار ، يقال : هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة ) متفق عليه .
وعن أبي هريرة . قال : قال رسول الله ( لما خلق الله الجنة قال لجبريل : اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ، ..... فلما خلق الله النار قال : يا جبريل اذهب فانظر إليها ، فذهب فنظر إليها .... الحديث ) رواه أبو داود .
وفي حديث البراء الطويل في عذاب القبر وفيه ( .... أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة ، وألبسوه من الجنة ، وافتحوا له باباً إلى الجنة ، قال : فيأتيه من طيبها ويفسح له في قبره مد بصره ) رواه أبو داود .
وعن أسامة . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء ، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء ) متفق عليه .
والأدلة كثيرة أكتفي بذكر ما مضى .
· والجنة والنار لا تفنيان .( أهل الجنة مخلدون فيها وأهل النار مخلدون فيها ) .
قال تعالى في الجنة (ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ) .
وقال تعالى ( جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ) .
ووصف الجنة بأنها عدن (جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا ) ومعنى عدن : أي إقامة .
وقال تعالى (إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ) .
وقال صلى الله عليه وسلم( من يدخل الجنة ينعم ولا ييأس ويخلد ولا يموت )
وفي الحديث ( يناد مناد : يا أهل الجنة : إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبداً ، وإن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبداً ) متفق عليه
وعن أبي هريرة . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يؤتى بالموت على شكل كبش أملح فينادي مناد : يا أهل الجنة ، فيشرئبون وينظرون ، فيقول : هل تعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم ، هذا الموت ، وكلهم قد رآه ، ثم ينادي : يا أهل النار ، فيشرئبون وينظرون ، فيقول : هل تعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم ، هذا الموت ، وكلهم قد رآه ، فيذبح ، ثم يقول : يا أهل الجنة خلود فلا موت ، ويا أهل النار خلود فلا موت ) متفق عليه .
وبالنسبة للنار فقد ذكر أبديتها في القرآن في ثلاثة مواضع :
في سورة النساء .
قال تعالى (وَلا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً . إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً) .
وفي سورة الأحزاب .
قال تعالى (إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً) .
وفي سورة الجن .
قال تعالى ( وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً) .
وقال تعالى ( وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ) .

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم يسر أمورنا وأمور المسلمين أجمعين
هذه الإجابة على أسئلة المحاضرة للدرس24 وبالله التوفيق:
ـ الصحابي هو من اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك ولوتخللت ردة.
ـ الخلفاء الراشدون المهديون هم الذين تولو الخلافة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وهم: أبو بكر الصديق،وعمر بن الخطاب ،وعثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب رضوان الله عليهم أجمعين ،وهؤلاء الأربعة قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم:"عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي ، عضواعليها بالنواجد".

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أرجو من الله التوفيق في هذه الإجابات المتواضعة وأسأله تعالى أن يعلمنا ما جهلنا وأن ينفعنا بما علمنا
كما أسأله تعالى التوفيق والسداد للأستذة المحترمة على هذه الجهود القيمة
إليكم الإجابة على أسئلة المحاضرة للدرس 25:
الكبيرة هي كل ذنب ختمه الله بنار أو غضب أو لعنة أو عذاب في كتابه العزيز.
حكم مرتكب الكبيرة
م / وَلَا نُكَفِّرُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ اَلْقِبْلَةِ بِذَنْبٍ, وَلَا نُخْرِجُهُ عَنْ اَلْإِسْلَامِ بِعَمَلٍ .
---------------------
• معتقد أهل السنة والجماعة أن فاعل الكبير [ غير الشرك ] أنه لا يخرج من الإسلام وهو مؤمن ناقص الإيمان .
ولهم أدلة كثيرة على ذلك :
قال تعالى (وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) .
استدل أهل السنة بهاتين الآيتين على أن المؤمن لا يكفر بارتكابه الكبائر ، لأن الله أبقى عليه اسم الإيمان مع ارتكابه لمعصية القتل ، ووصفهم بالأخوة وهي هنا أخوة الدين .
وقال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ ....... ) .
قال ابن الجوزي : دل قوله تعالى [ من أخيه ] على أن القاتل لم يخرج من الإسلام .
ومن الأدلة نصوص صريحة في خروج من دخل النار من الموحدين .
عن أنس . قال : قال رسول الله  ( يخرج من النار من قال : لا إله إلا الله ، وفي قلبه وزن شعيرة من خير ، ويخرج من النار من قال : لا إله إلا الله وفي قلبه وزن برة من خير ، ويخرج من النار من قال : لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من
إيمان ) متفق عليه .
وعن أبي سعيد . قال : قال رسول الله  ( يدخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، ثم يقول الله تعالى : أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ، فيُخرجون منها قد اسودوا .... ) متفق عليه .

• وهناك نصوص صريحة فيها التصريح ببقاء الإيمان مع ارتكاب الكبائر .
كحديث عمر . ( أن رجلاً على عهد النبي  كان اسمه عبد الله وكان يلقب حماراً وكان يُضحك رسول الله  قد جلده في الشراب ، فأتيَ به يوماً فجلد ، فقال رجل من القوم ، اللهم العنه ، ما أكثر ما يؤتَى به ! فقال النبي  : لا تلعنوه ! فوالله ما علمت إنه يحب الله ورسوله ) رواه البخاري .
فالحديث صريح ببقاء محبة الله ورسوله ، وهي من أعظم أصول الإيمان القلبي مع تكرار شربه للخمر .
قال الحافظ ابن حجر : وفيه الرد على من زعم أن مرتكب الكبيرة كافر لثبوت النهي عن لعنه ، والأمر بالدعاء له .
• وهناك نصوص فيها التصريح بعدم دخول الموحد النار أو خلوده فيها – إن دخل – مع ارتكابه الكبائر .
كحديث أبي ذر . عن النبي  أنه قال ( أتاني جبريل فبشرني : أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة ،
قلت : وإن زنى وإن سرق ، قال : وإن زنى وإن سرق ) متفق عليه .
قال النووي : وأما قوله [ وإن زنى وإن سرق ] فهو حجة لمذهب أهل السنة أن أصحاب الكبائر لا يقطع لهم بالنار ، وأنهم إن دخلوها أخرجوا منها وختم لهم بالخلود بالجنة .
وهناك أدلة كثيرة جداً ، لكن ما ذكرته يكفي .
• ففاعل الكبيرة عند أهل السنة إذا مات – من غير توبة – فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه كبقية المسلمين .
• فمن شرب الخمر أو سرق أو قتل نفساً بغير حق فإنه يعتبر مؤمن ناقص الإيمان ويغسل ويكفن ويصلى عليه .
• الكبيرة : هي كل ذنب ختمه الله بنار أو غضب أو لعنة أو عذاب .
• خالفت في ذلك الخوارج قالوا : إن فاعل الكبيرة كافر مخلد في النار .
وقولهم مردود ترده الأحاديث الصحيحة كما سبق .
وهم استدلوا بنصوص الوعيد ، كحديث ( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ) .
والجواب عند أهل السنة : أن المعنى أنه حين يسرق يكون ناقص الإيمان ، جمعاً بين النصوص .
وكذلك قوله تعالى (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً) .
والجواب عن هذا : أن معنى خالداً فيها : المراد المكث الطويل ، جمعاً بين النصوص .
وسبب ضلال هذه الطائفة أنها أخذت بأحاديث الوعيد فقط .

[هجرة إلى الله السلفية]

بسم الله وعلى بركة الله
اللهم يسر ولاتعسر
الدرس22:

.
جزاك الله خيرا
اجابة طيبة
بارك الله فيك
اشكرك كثيرا

[هجرة إلى الله السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركات
إليكم الإجابة على سؤال المحاضرة للدرس23:
.
وعليكم السلام ورحمة الله
اجابة ممتازة
لكن احب ان انبهك وألفت نظرك لشئ يجب ان تكون الاجاب من حفظك وليس نقلا من المكتوب
جزاك الله خيرا

[هجرة إلى الله السلفية]

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم يسر أمورنا وأمور المسلمين أجمعين
هذه الإجابة على أسئلة المحاضرة للدرس24 وبالله التوفيق:
".
ماشاء الله
احسن الله اليك
اجابة كاملة وممتازة

[هجرة إلى الله السلفية]

أرجو من الله التوفيق في هذه الإجابات المتواضعة وأسأله تعالى أن يعلمنا ما جهلنا وأن ينفعنا بما علمنا
كما أسأله تعالى التوفيق والسداد للأستذة المحترمة على هذه الجهود القيمة
إليكم الإجابة على أسئلة المحاضرة للدرس 25:
.
امين امين امين
جزاك الله خيرا
واحسن اليك
اجابات صحيحة وكاملة
واصل وصلك الله

[هجرة إلى الله السلفية]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
سيدتي الكريمة أكرمك الله بجوده وإحسانه وجزاك الجنة
إليكم ما توصلت إليه من الأجوبة على المحاضرات المفيدة والنيرة
بسم الله أبدأ:
الدرس20:
.
وعليكم السلام ورحمة الله
امين وجزاك الله خيرا
احسن الله اليك
اجابةممتازة

[هجرة إلى الله السلفية]

الاختبار هنا
http://www.hor3en.com/vb/showthread....265#post384265 (http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?p=384265#post384265)
والرجاء النظر هنا هام جدا
http://www.hor3en.com/vb/announcement.php?f=279 (http://www.hor3en.com/vb/announcement.php?f=279)

[هجرة إلى الله السلفية]

اين انت ؟
الاختباراخريوم اليوم

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
وصلى الله وسلم وبارك على نبينامحمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أستاذتي الفاضلة(هجرة إلى الله السلفية)
في البداية أعتذر عن عدم تمكني من المشاركة في الإجابة على أسئلة الإختبار في يومه المحدد وذلك راجع إلى ظروف سفر بمعية أسرتي وحيث لاتتوفر وسائل الإتصال بالأنترنيت
ثانيا أتقدم إليك بالشكر الجزيل على ماقدمتيه لنا من المعلومات المفيدة في العقيدة والله تعالى أسأل أن يرفع شأنك وييسير كل أمورك
كما أتقدم بخالص التهاني إلى كل الإخوة والأخوات الذين تمكنوا من إجتياز الإختبار ونجحوا فيه وأحسبه نجاحا لنا جميعا
ثالثا أتوجه بخالص الدعاء إلى الله أن يبلغنا رمضان وأن يغفر لتا الذنوب وأن يعتقنا من النار في هذا الشهر الفضيل
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله
يسر الله لك واعانك
وجزاك الله خيرا كثيرا
وتلحق من البداية معنا ان شاء الله الدورة الجديدة وشرح كتاب فتح المجيد والتي ستكون بعون الله بعد العيد
وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
وجزيت خيرا

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
أسأل الله العلي العظيم أن يجعلنا جميعا من عتقاءه في هذا الشهر الفضيل
وأقول وبإذن الله معكم أستاذتي في شرح (فتح المجيد)
وأسأله عز وجل الوفاء والإستمرارية

[هجرة إلى الله السلفية]

امين امين امين
جزاكم الله خيرا
اعانكم الله ويسر لكم

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أستاذتي الفاضلة هجرة إلى الله السلفية
عيدكم مبارك سعيد وكل عام وأنتم بألف خير
تقبل الله صيامكم وقيامكم وجعلكم من المقبولين عنده
وجعلنا وإباكم من الفائزين

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
نحن في شوق إلى الدروس فمتى تبدأ
وشكرا

[هجرة إلى الله السلفية]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أستاذتي الفاضلة هجرة إلى الله السلفية
عيدكم مبارك سعيد وكل عام وأنتم بألف خير
تقبل الله صيامكم وقيامكم وجعلكم من المقبولين عنده
وجعلنا وإباكم من الفائزين

وعليكم السلام ورحمة الله
امين امين امين
وكل عام وانتم الى الله اقرب
وعلى الطاعة ادوم

[هجرة إلى الله السلفية]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
نحن في شوق إلى الدروس فمتى تبدأ
وشكرا
وعليكم السلام ورحمة الله
ان شاء الله اليوم ينزل موضوع اعلان عن بدء التقديم للدورة
ونبدأ الدروس ان شاء الله فور الانتهاء من التقديم بموعد غايته 20/9 /2010
الله المستعان
نرجو المتابعة

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
جزاك الله عنا كل خير وجعل كل جهودك في موازين حسناتك
نسأل الله التوفيق والسداد ونرجو منه الهدية وارشاد إنه ولي ذلك
وأنا على استعداد للإرتواء من المنبع الفياض وشكرا

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله
اهلا ومرحبا بك
بارك الله فيك
تابع معنا سنبدأ باذن الله فور انتهاء مدة التسجيل للدورة اعانك الله وسدد خطاك

[هجرة إلى الله السلفية]

اهلا ومرحبا
http://www.hor3en.com/vb/announcement.php?f=279 (http://www.hor3en.com/vb/announcement.php?f=279)

[العربي عوط]

بسم الله وعلى بركة الله وبتوفيق من الله
معكم بإذن الله وكلنا شوق للتعلم واالإستفاذة
وجزاكم الله عنا كل خير
دعواتكم لنا أستاذتي الفاضلة بالتوفيق في ميدان التدريس مع تلامذتي في هذا الموسم الدراسي الجديد الذي انطلق عندنا بالمغرب
وشكرا

[هجرة إلى الله السلفية]

يسر الله لكم واعانكم
ونفع بكم
الاخ الفاضل
هذا توضيح لبعض الامور الهامة
ستجد ان شااء الله الدرس الجديد كل يوم سبت وثلاثاء في اعلى الموضوعات في الجزء المكتوب بجواره موضوع مثبت
وسيكون بعنوان دروس شرح كتاب فتح المجيد
وسيكون موضوع مقتصر على الدروس فقط التي اضعها ولايمكن لاحد الكتابة فيه لاني اغلقه فلا يكتب فيه شئ الا الدرس فقط حتى لايشوش على الطلاب
وغالبا اضعه فجرا
ويمكنك انت الدخول اي وقت اي ساعة تناسبك لتقرأه او تنقله على الهارد عندك او تطبعه كما تريد
وان كان هناك واجب فعليك الاجابة على الواجب قبل حلول اليوم الاخر وقبل وضع الدرس الجديد
وعند دخولك الدرس تسجل هنا حضورك
اي ان صفحتك هذه بمثابة سجل الحضور والغياب
وايضا هي كراسة واجباتك
وايضا سجل اسئلتك والاشياء التي لم تستوعبها في الدرس تسأل عنها هنا
جزاك الله خيرا

http://i55.tinypic.com/33k403d.gif (http://www.hor3en.com/vb/announcement.php?a=18)

[هجرة إلى الله السلفية]

http://almonamasr.jeeran.com/810[1].gif
http://almonamasr.jeeran.com/salam[1].gif
http://almonamasr.jeeran.com/هلا%20ومرحبا.gif
تم وضع الدرس الاول بفضل الله لهذه الدورة وهذا رابطه
http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=79081 (http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=79081)
http://img293.imageshack.us/img293/6649/89252502.gif

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أستاذتي الفاضلة أنار الله طريقك إلى الجنة وجزاك الفردوس الأعلى إنه سميع مجيب الدعوات
إليكم الإجابة عن سؤال المحاضرة:
التسمية الصحيحةلدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله هي :أ- دعوة إلى الحق لأن تسميتها حركة هو من باب التلويث العقدي والفكري ومحو الحقائق وقلب لها
فالدعوة الصحيحةهي اتباع منهج الرسول صلى الله عليه وسلم
ملحوظة: أعتقد أن الذين يسمونها بالحركة الوهابية يبغون من ورائها:
- إما نهج ماكان محمد بن عبد الوهاب يتبعه في الدعوة وهذا محمود ولابأس
- أما إذا كان ذلك ارتباط وثيق وتعلق بشخص الشيخ فهذا مذموم
فما رأيك أستاذتي؟
والسلام عليكم ورحمة الله

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله
بارك الله فيك واحسن اليك
اما بالنسبة لقولك

ملحوظة: أعتقد أن الذين يسمونها بالحركة الوهابية يبغون من ورائها:
- إما نهج ماكان محمد بن عبد الوهاب يتبعه في الدعوة وهذا محمود ولابأس
- أما إذا كان ذلك ارتباط وثيق وتعلق بشخص الشيخ فهذا مذموم

فهم لايبتغون خير من هذه التسمية لانهم اشاعوا ومازال ذلك موجودا في كتب التاريخ ويدرسونه لطلاب المدارس ان من مناقب محمد علي انه قضى على الحركة الوهابية
وغرضهم من ذلك تعليم الاولاد في الصغر كره الدين والحق واتباع العلمانيين وذوبان الكيان الاسلامي
فتسميتها حركة مذموم من كل اتجاه
لانها محل قبول او رد
جزاك الله خيرا كثيرا

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
أعانك الله أستاذتي الفاضلة
وأجزل لك وافر العطاء
تم بحمد الله الإطلاع على الموضوع ومعكم دائما بمشيئة الله
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام
جزاك الله خيرا
لكن
لم توقفت!!!
هيا اكمل لاتتوقف فالشيطان معك في عراك
خاصة في امر العقيدة
استعن بالله

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أستاذتي الفاضلة(هجرة إلى الله السلفية) جزاك الله أحسن الجزاء على جهودك النيرة وأرجو الله تعالى أن ينير طريقك بالنور التام يوم القيامة
أستاذتي أنا معكم دائما وبالله أستعين وكلي شوق ولهفة إلى معرفة ماينفعني وإياكم غدا عند لقاء الله وعهد أخذته على نفسي بالثابرة والمتابعة معكم بمشيئة الله ولا ولن أتوقف بحول الله وباسم الله أبدأ:
إليكم الإجابة على الأسئلة:
قال تعالى:( إقرأباسم ربك الذي خلق) المتعلق هنا فعل (إقرأ) وهو مذكور ومتقدم ومثبت وفيه إثبات مطلق الإيجاد لله عز وجل من عدم وفي نفس الوقت القضية متعلقة بشيء محدد وهو القراءة ...إقرأ ....ما أنا بقارىء... إقرأ باسم ربك أي : إفعل هذا الأمر الذي تعجز عنه بسم ربك وقد جاء كما اختاره العلماء هنا لأن هناك العلاقة بين القراءة والخلق فكان لابد من ذكر العامل رغم ان الحدف للمتعلق يجعل البسملة أوسع وأعم كما قال ابن القيم أن لحذف العامل فوائد منها:
1 ـأنه موطن لاينبغي أن يتقدم فيه غير ذكر الله
2 ـ أن الفعل إذا حدف مع الإبتداء بالبسملة في كل عمل وقول وحركة فكان الحدف أعم من الذكر.

السؤال الثاني:
كيف نعرف الله وما الطرق التي تعرفنا به؟
نستطيع أن نعرف الله تعالى من طريقين إثنين:
ـ أولهما:التدبر في آيات الله الشرعية المتلوة في كتابه العزيز وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم
ـ ثانيهما: النظر في مخلوقات الله وآياته الكونية
في هذين الطريقين نجد ماينطق بعظمة الله الخالق عز وجل ووحدانيته في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته فكتاب الله (القرآن) بتدبره يريك عظمة الله وقدرته وتقديرهفي المخلوقات ثم يكشف لك أسرار الخلق والتكوين ويهديك إلى الحكمة من الخلق والتصوير ثم يقرع الفؤاد بقوله تعالى(ءإله مع الله تعالى الله عما يشركون) وكذلك آياته الكونية كل مافيها ينطق بوحدانيته سبحانه لأن الكون كتاب مفتوح يقرأبنل لغة ويدرك بكل وسيلة
نتعرف إلى الله:
ـ أولا : من القرآن الحكيم من خلال مجموعة من الآيات الكريمة حيث يقول تعالى في كتابه العزيز:
(هوالذي أحسن كل شيء خلقه)النمل63
وقوله تعالى:(الله لا إله إلا هو الحي القيوم) البقرة
وقوله عز وجل في أواخر الحشر:(هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمان الرحيم .......)
ـ ثانيا: من السنة النبوية ؛يث ورد:
عن ابن عباس رضي الله عنهماأن رسول الله صلى الله عليه وسلمكان يقول عند الكرب: لا إله إلا الله العظيم الحليم لاإله إلا الله رب العرش العظيم....
وكثير من الأدعية التي نبدأها بذكر الله عز وجل في كل أمورنا
أرجو أن أكون قد وفقت والله الهادي إلى سواء السبيل والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[هجرة إلى الله السلفية]

استطلاع هام
لما كان تكملة الدرس الثاني وبداية الدرس الثالث
متعلقا بالنواحي اللغوية وليست العقائدية ولكنها ضرورية للأرتقاء بتعلمنا
خاصة انها مكتوبة في الكتاب الذي نشرحه (فتح المجيد)
وكان لزاما عليَّ شرحه لكم من باب الامانة العلمية
لكني وجدت ان البعض منكم استصعبه خاصة من هو في البداية فأردت سؤالكم جميعا عن رأيكم
في تلك الجزئية
هل نحذفها ام لا
اريد كتابة ردكم سريعا من فضلكم
مع العلم اني ذكرت لكم ان للعلم حلاوة لكي تحصلوا عليها عليكم الصبر على مرارتها
وجزاكم الله خيرا

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم أستاذتي الفاضلة
لاأوافق على حذفتلك الجزئية لما فيها من إفادة وتنوير
نعم هناك قليل من الصعوبة لكن أرى أن المراجعة المتكررة لقراءتها يوضح الأمور أكثر
لكن الرأي ما استقر عليه الجمع وجزاك الله خير الجزاء على هذه الجهود الجبارة
والسلام

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الأستاذة الفاضلة أسأل الله أن يعلي قدرك ويرفع شأنك ويثيبك الفردوس الأعلى
معذرة عن هذا التأخير في الإجابة نظرا لبعض المشاكل في الأنترنت لدي
إليكم الإجابة على واجب الدرس الرابع:
ماهي علامات المحبة؟
ذكر الله سبحانه وتعالى أربع علامات لمن يحبهم ويحبونه وذلك في سورة المائدةآية 54 حيث قال تعالى:(يا أيها الذين آمنوا من يرتدد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولايخافون لومة لائم) وهذه العلامات هي:
أ) ـ أذلة على المؤمنين : أن يكون أحدهم متواضعا لأخيه ووليه وأن يكونوا رحماء مشفقين عليهم عاطفين عليهم .
وكلمة أذلة لها أنواع ثلاثة:
1ـ ذل العبودية:وهوما يكون لله تعالى وحده.
2 ـ ذل الرحمة :وهو ما يكون للمؤمنين عامة وللوالدين خاصة كقوله تعالى( رحماء بينهم) وقوله تعالى( واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا),
3 ـ ذل المهانة : وهو ما دل عليه الحديث الثابت في الصحيح:" ما ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه . قالوا : وكيف يذل نفسه يا رسول الله؟ قال صلى الله عليه وسلم : " يتحمل من البلاء ما لايطيق".
ب) ـ أعزة على الكافرين : قيل كالأسد على فريسته ( عندما يمسكها لا يتركها حتى تهلك). قال ابن كثير: متعذذاعلى خصمه وعدوه(أي متشددا وقويا عليه) كما قال تعالى:(محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم) وفي صفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه الضحوك القتال، فهو ضحوك لأوليائه قتال لأعدائه.
فما أحوجنا إلى نهج طريقة نبينا عليه الصلاة والسلام اليوم حيث نرى المسلمين إلا ما رحم الله يجالسون الكفار ويعقدون مفاوضات الصلح ويرفعون شعارات التسامح والتعايش ناسين أو متناسين عداوة اليهود والنصارى للإسلام بل ويتصافحون معهم ولا يعملون بما جاء في القرآن الحكيم من تنبيهات كقوله تعالى ( لتجدن أشد عداوة للذين آمنوا اليهود والنصارى) وقوله تعالى( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم) وكذلك ما جاء في السنة المطهرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام وإن سلموا عليكم فقولوا وعليكم ".لأن السلام تحية أهل الجنة.
ج) ـ يجاهدون في سبيل الله : وذلك بالنفس واللسان والمال ولا يردهم عما هم فيه من طاعة الله وإقامة الحدود وقتال أعدائه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يصدهم عنهم صاد عنه.
د) ـ ولايخافون لومة لائم : لايخشون اللوم إذا كان الأمر يتعلق بدين الله ولا تأخذهم في الله لومة لائم وهذا علامة صحة المحبة، فكل محب يأخذه اللوم عن محبوبه ، فليس بمحب على الحقيقة وعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ألا لايمنعن أحدكم رهبة الناس أن يقول بحق إذا رآه أو شهده فإنه لايقرب من أجل ولا يباعدمن رزق أن يقول بحق أو أن يذكر بعظم". تفرد به أحمد. بمعنى لاتأخذكم رأفة في دين الله أن تقولوا كلمة حق ولو على أنفسكم .
نسأل الله التوفيق والسداد
والسلام عليكم

[هجرة إلى الله السلفية]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم أستاذتي الفاضلة
لاأوافق على حذفتلك الجزئية لما فيها من إفادة وتنوير
نعم هناك قليل من الصعوبة لكن أرى أن المراجعة المتكررة لقراءتها يوضح الأمور أكثر
لكن الرأي ما استقر عليه الجمع وجزاك الله خير الجزاء على هذه الجهود الجبارة
والسلام
وعليكم السلام ورحمة الله
احسن الله اليك
وجزيت خيرا
وفقك الله لما يحب ويرضى

[هجرة إلى الله السلفية]

معذرة عن هذا التأخير في الإجابة نظرا لبعض المشاكل في الأنترنت لدي
إليكم الإجابة على واجب الدرس الرابع:

وعليكم السلام ورحمة الله
اعانك الله ويسر امرك
واصلح احوالكم
==
اجابة ممتازة احسن الله اليك
وجزاك الله خيرا

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الأستاذة المحترمة جزيت الجنة
إليكم الإجابة على واجبي الدرسين الخامس والسادس بمشيئة الله
هل يجوز أن نقول على الرسول صلى الله عليه وسلملفظ أعلم الخلق؟ وما الدليل؟
الجواب
نعم لأنه صلوات ربي وسلامه عليه مرسل من ربه إلى العالمين كافة وأنه صلى الله عليه وسلم أفضل الخلق لقوله تعالى:( وإنك لعلى خلق عظيم) وأنه لاينطق عن الهوى ،بل إن صفة أعلم الخلق للرسول صلى الله عليه وسلم من أصول المعتقد الصحيح
والدليل قوله صلى الله عليه وسلم:"أنا أتقاكم لله وأعلمكم به" .وهو في البخاري عن عائشة رضي الله عنها.
كم عدد أسماء الله الحسنى؟
الجواب
قال تعالى ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها)
عدد أسماء الله الحسنى تسعة وتسعون إسما من أحصاها دخل الجنة كما ورد من قول أبي ذر رضي الله عنه وهذه الأسماء التسعة والتسعين لها فضل على سائر الأسماء ولكن هذا ليس معناه أن هذه هي كل الأسماء كما يدل على ذلك الحديث :" لاأحصي ثنا ء عليك"
أسأل الله التوفيق والسلام

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
تحياتي الخالصة للأستاذة الفاضلة
إليكم الجواب على واجب الدرس السابع
ماالفرق بين الحمد والشكر؟
الشكر أعم من الحمد فيما يتعلق بالقلب واللسان والجوارح بمعنى أن الإنسان يشكر ربه على كل النعم التي أنعم بها عليه كالصحة ، والبصر ،والسمع و......
الحمد أخص من الشكر فيما يرتبط بالقلب واللسان فقط لأن الحمد يكون بالقلب واللسان فقط
أما في الأسباب فيكون الشكر أخص والحمد أعم حيث أن الشكر يكون في مقابل الإحسان وفي مقابل النعم ولا يشكر على الصفات الذاتية للشخص ، أما الحمد فيكون بمقابل وبلا مقابل ويكون على صفات الله الذاتية وعلى نعمائه ففي الدعاء في السراء نقول( الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات) وفي الضراء نقول ( الحمد لله على كل حال) وبذلك يجتمع الحمد والشكر في السراء والضراء حيث أن الضراء أيضا نعمة.
الحمد هو رأس الشكر كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" الحمد رأس الشكر ما شكر الله عبد لم يحمده". حديث حسن رواه البيهقي في شعب الإيمان ولذلك نقول دائما (الحمد لله والشكر لله).
فالحمد لله الذي وفقني للإجابة والسلام عليكم

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أستاذتي الفاضلة أحسن الله إليك ووفقك لما فيه الخير العميم
معذرة عن هذا التأخير في التواصل وهذا راجع لخصوصية المهنة مع تلامذتي فاقبلوا تقصيري واعتذاري
ورغم ذلك فأنا معكم دائما وباستمرار والله المستعان
إليكم الإجابات على الدرسين الثامن والتاسع بحول الله
ما هو الصراط؟ وما أحوال المارين به؟
الصراط هو المعبر أي الطريق أو الممر الذي يربط بين ضفتين هذا في الدنيا .
أما الصراط يوم القيامة فهو جسر رقيق أرق من حد السيف فوق جهنم الذي يمر عليه كل الناس يوم القيامة بعد الحساب ولابد حتى الأنبياء.وكل منهم حسب امتثاله للأمر واجتنابه للنهي وكل حسب تحقيقه للغاية التي خلقهم الله لأجلها(أي حسب ما قدمه في هذه الدنيا الفانية من أعمال الخير والبر وغير ها).
أحوال المارين بالصراط يوم القيامة متعددة مع العلم أن الذي وفقه الله تعالى يجعل له نورا يجتاز به الصراط ويراه كما قال تعالى في سورة الحديد(يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم)
ـ من استقام على صراط الله الذي هو دين الحق في الدنيا استقام على هذا الصراط في الآخرة.وجعل له الله نورا يمشي به على هذا الصراط
- فمن المارين به من يمر كالرياح المرسلة.
- ومنهم من يمر كانقضاض الكواكب.
- ومنهم من يمر كالطرف.
- ومنهم من يمركالبرق أو أسرع ما يكون.
- ومنهم من يمر متباطئا بحسب تباطئه في الدنيا.
- ومنهم من يرمل رملا( أي يزحف زحفا).
- ويمر المقل في العمل الصالح( أي القليل العمل) تخر يد وتعلق يد وتصيب جوانبه النار فيخلصون.( فيخلصون إذا خلصوا (يعني نجوا) قالوا الحمد لله الذي نجانا بعد أن أراناك لقد أعطانا الله ما لم يعط أحد).
لقد خط رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه خطا مستقيما فقال : هذا سبيل الله أي طريق الله يعني شرائعه وحدوده ثم خط خطوطا أخرى فقال : هذه سبل الشيطان.
قال تعالى( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله) والمرور على الصراط هو الورود الذكور في قوله تعالى( وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا) سورة مريم.

ماهي خصائص اسم الرحمان؟
لقد أوجب الله سبحانه خصائص كثيرة لإسمه الرحمان فمنها:
1- أنه جعل اسم الرحمان ذكر للذاكرين ونبه بالإستعاذة به كما في سورة مريم قوله تعالى على لسان مريم(قالت إني أعوذ بالرحمان منك إن كنت تقيا).
2 - في التوكل على الله:
قال تعالى في سورة الأنبياء(قل رب احكم بالحق وربنا الرحمان المستعان على ما تصفون).وقال عز من قائل في سورة المالك(قل هو الرحمان آمنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين).
3 - في الصوم:
قال تعالى في سورة مريم(فكلي واشربي وقري عينا فلإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمان صوما فلن أكلم اليوم إنسيا)
4 - في الذكر به :
قال تعالى في سورة الإسراء(قل أدعو الله أو أدعو الرحمان أيا ما تدعو فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا).
5 - في حشر الناس :
قال تعالى في سورة مريم(يوم نحشر المتقين إلى الرحمان وفدا).
6 - إسناد تعليم القرآن إلى هذا الإسم:
قال عزوجل في سورة الرحمان(الرحمان علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان).
7 - التنبيه إلى خطورة الغفلة عن ذكر اسم الرحمان التي تستوجب المقت من الله واستيلاء الشيطان على الغافل:
قال تعالى في سورة الزخرف(ومن يعش عن ذكر الرحمان نقيض له شيطانا فهو له قرين).
8 - في وصف الصالحين من عباده:
قال تعالى في سورة الفرقان( وعباد الرحمان الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما).
9 - الصفة الوحيد التي لها إسمان هي الرحمة فهي مشتقة من الرخمان والرحيم.
فالكرم له إسم واحد (الكريم) والعطاء والسمع والبصر ....الخ. ورحمة الله وسعت كل شيء.
اللهم ارحمنا برحمتك الواسعة
اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين
اللهم وفقنا لما فيه خير الدنيا والآخرة
ارجو من الله التوفيق في الإجابات والسلام عليكم ورحمة الله.

[هجرة إلى الله السلفية]

اللهم ارحمنا برحمتك الواسعة
اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين
اللهم وفقنا لما فيه خير الدنيا والآخرة
ارجو من الله التوفيق في الإجابات والسلام عليكم ورحمة الله.

امين امين امين
وعليكم السلام ورحمة الله
ماشاء الله اجابات ممتازة
وجهد مشكور
بارك الله فيكم
واعانكم واثابكم وثبتكم
وبالنسبة للتأخير فلا عليك المهم المتابعة المستمرة كما وعدت
يسر الله امرك كله
وجزاك الله خيرا

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أستاذتي المحترمة عفاك الله وشفاك من كل مكروه وجعلك دائما مستنيرة للطريق الحق آمين
إليكم الإجابة على واجب الدرس العاشربحول الله وقوته:
الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
1- امتثال أمر الله سبحانه وتعالى(إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما).
2 - موافقته سبحانه في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وإن اختلفت الصلاتان.
3- موافقة الملائكة فيها (بمعنى توافق صلاة العبد عليه صلى الله عليه وسلم صلاة الملائكة عليه).
4- عن أنس رضي الله عنه قال :قال النبي صلى الله عليه وسلم:"من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشردرجات".رواه أحمد والنسائي والحاكم. ومنه:
- حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة واحدة.
- يرفع له عشر درجات.
- يمحو عنه عشرسيئات.
- يكتب له عشر حسنات.
5- قال النبي صلى الله عليه وسلم:"كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم".رواه الديلمي في مسند الفردوس عن أنس رضي الله عنه، ورواه البيهقي عن علي رضي الله عنه موقوفا.ومنه:
- يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه.
6- قال النبي صلى الله عليه وسلم:"من قال حين يسمع النداء(الآذان)اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمةآت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقامامحمودا الذي وعدته ،حلت له شفاعتي يوم القيامة"رواه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن جابر رضي الله عنه.ومنه:
- سبب لشفاعته إذا قرنهابسؤال الوسيلة له.
7- سبب غفران الذنوب.
أسأل الله التوفيق والسداد
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الأستاذة الفاضلة أرجومن الله عز وجل أن يرزق العفو والعافية والمعافاة في الدين والدنيا والآخرة وفي الصحة
والسلام

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله
جزاك الله خيرا
وتقبل الله دعائك
==
احسن الله اليك
اجابة ممتازة

[هجرة إلى الله السلفية]

الأستاذة الفاضلة أرجومن الله عز وجل أن يرزق العفو والعافية والمعافاة في الدين والدنيا والآخرة وفي الصحة
امين امين امين
وعليكم السلام ورحمة الله
وجزاكم الله خيرا

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الأستاذة الفاضلة أسعد الله أوقاتك بكل خير وجزاك الفردوس الأعلى وعيدكم مبارك سعيد وكل عام وأنتم بخير
أوصيكم ونفسى باغتنام فضائل هذه العشر الأوائل من ذي الحجة وخصوصا صيام يوم عرفة وهو يوم عظيم عند الله يوم وقوف الحجاج بعرفة وأرجومن الله تعالى أن يغفر ذنوبنا
إليكم الإجابة على سؤال الواجب
ما معنى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:" الأنبياء أولاد علات".
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الأنبياء أولاد علات".
أولاد علات:هم الإخوة للأب من أمهات شتى .معنى الحديث (إخوة للأب) أي أن الأنبياء أصل إيمانهم واحد وهو عبادة الله وحده لاشريك له ودعوة الناس لتوحيده و(من أمهات شتى) أي شرائعهم مختلفة. معنى ذلك أنهم متفقون في أصول التوحيد(لا إله إلا الله) وأما فروع الشرائع فوقع فيها الخلاف كما قال تعالى(لكل جعلنا شرعة ومنهاجا)
أرجو التوفيق في الإجابة والتوفيق من الله والسلام عليكم

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله
اشكرك كثيرا
وجزاك الله خيرا
واحسن اليك
اما الاجابه فموفقة ماشاء الله
بارك الله فيك

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

معذرة عن تأخري في التواصل نظرا لبعض الإنشغالات
على بركة بسم الله أوافيكم بالإجابة على واجبي الدرسين الأخيرين
ما الفرق بين الشرك الأكبر والشرك الأصغر؟
ـ الشرك بالله هو أعظم ذنب عصي به الله وهو هضمللربوبية وتنقص للألوهية، وهو(تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله)
فالشرك صاحبه مخلد في النار،قال تعالى:(إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار)
الشرك محبط لعمل صاحبه، قال تعالى:(ولئن أشركت ليحبطن عملك)
الشرك أكبر الكبائرلقول النبي صلى الله عليه وسلم:"أكبر الكبائر الإشراك بالله"
ـ أقسام الشرك والفرق بينهما
الشرك الأكبر :وهو الذي لايغفره الله إلا بالتوبة ،وصاحبه إن لقي الله به (أي وهو مشرك بالله) فهو خالد مخلد في النار أبد الأبدين ودهر الداهرين ،قال تعالى:( إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)
الشرك الأصغر: صاحبه إن لقي الله به فهو تحت المشيئة ، إن شاء الله عفا عنه وأدخله الجنة،وإن شاء غذبه ولكن مآله إلى الجنة
ومن أنواع الشرك الأصغر:الحلف بغير الله وإن لم يقصد تعظيم المحلوف به ومنه يسير الرياء والتصنع للخلق
فالفرق بين الشرك الأكبر والشرك الأصغر هو أن صاحب الشرك الأكبر مخلد في النار( ونعوذ بالله منه)أما صاحب الشرك الأصغر فمآله إلى الجنة( ونسأل الله أن يحفظنا منه)

ـ لماذا أفرد قتل الأولاد رغم دخوله في الفواحش؟
قتل الأولاد داخل في النهي عن الفواحش ،وأيضا داخل في النهي عن قتل المؤمن ، ورغم دخوله في الفواحش ورغم أنه كذلك من الكبائر إلا أنه أفرد لأنه قتل يصحبه خلل عقائدي فلزم التنبيه عليه، لقوله تعالى:(من قتل نفسا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا)
قال تعالى:(ومن قتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالد فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما)
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :"إجتنبوا السبع الموبقات .......وذكر منها قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق"متفق عليه
وقال عليه الصلاة والسلام:" لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا" رواه النسائي
أرجو من الله العون والسداد والتوفيق
والسلام عليكم

[هجرة إلى الله السلفية]

ماشاء الله
احسن الله اليك
اجابة ممتازة
بارك الله فيك
تنبيه: الامتحان السبت القادم
يوجد الاعلان اعلى القسم فراجعه من فضلك

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
زادك الله أستاذتي من فضله وعلمه وإحسانه
لقد اطلعت على الموضوع وأرجو من الله التوفيق للجميع
وأسأله تعالى أن يجازيك أحسن الجزاء
والسلام عليكم

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله
امين امين امين
اكرمك الله
وارجو حصولك على المركز الاول كمافي سائر الدورات
يسر الله لك
ارجو متابعة الاعلان اعل الصفحة لمعرفة كيفية الاختبار يوم السبت ومكانه

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أسأل الله العلي القدير أن يشفي الأستاذة شفاءا لايغادر سقما شفاءا عاجلا غير آجل وأن يمتعها بالصحة والعافية
والسلام

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله
امين
احسن الله اليك
وجزيت خيرا

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
حمدا لله على عودتك أستاذتي الفاضلة ومتعك الله بدوام الصحة والعافية
وجزاك عنا خيرا كثيرا
والسلام عليكم

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الأستاذة الفاضلة(هجرة) أهنئك على هذا التميز وهذا التفوق الذي أحرزه كل الإخوة والأخوات بنجاحهم قي هذه الدورة من العقيدة لهو في الحقيقة نجاح لك أستادتي ولكم كنت أسعد لو وجدت إسمي ضمن الفضلاء والفضليات لكن ربما قد قصرت في الإجابات أو المشاركة
حبذا لوتشرحي لي المعايير المعتمدة حتى أكون بحول الله من المتفوقين إن شاء الله
وأخيرا إلى المزيد من العطاء والتميز وشكرا

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله
جزاك الله خيرا واحسن اليك
اما بخصوص الاختبار
فأول مرة اراه الان
خاصة انك لم تتقيد بالشروط الموضوعة للاختبار وهي الاجابة في قسم الاقتراحات وليس قسم ديني ديني حت لايراه احد من الطلاب فيحدث غش ولا ندري ايهم الذي غش من الاخر
فقيدتُ الاجابة في قسم الاقتراحات
ولكنك وضعتها هنا حيث لااراها انا
وبالتالي لم يصحح

وكنت حقا متعجبة لماذا لم تشارك في الاختبار
====
اجاباتك ممتازة
وسأقوم بتصحيح الوضع نظرا لتفاعلك الجيد طول الدورة ولجهدك المشهود منذ البداية لكن ارجو الالتزام بالتعليمات فيما بعد
والله المستعان

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الأستاذة الفاضلة(هجرة إلى الله) أسأل الله تعالى أن يسبغ عليك نعمه ظاهرة وباطنة وأن يزيدك رفعة فوق رفعة وأن يرزقك الفردوس الأعلى وأن يثيبك أجزل الثواب
أستاذتي الكريمة أعتقد أنني كنت من الأوائل الذين وضعوا الإجابة على أسئلة الإختبار لكن وضعتها في صفحتي الخاصة معتقدا أنك ستطلعين عليها وهذا خطأ مني غير مقصود فأعتذر عن هذا الخطأ لأنني في الحقيقة لم أنتبه لكيفية المشاركة وأعدك في المرات اللاحقة أن أنتبه حتى لا أقع في نفس الخطأ
أستاذتي المحترمة أشكرك جزيل الشكر على هذا الإهتمام بي رغم أنني مقصر ووالله حقا إنني أعتبرك القدوة الطيبة النيرة فجزاك ربي الجنة وأقول لك دائما معكم أهل الحور العين في كل ما تقدمونه من المواضيع النيرة والمفيدة ولقائنا إن شاء الله تعالى الجنة
والسلام عليكم

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله
بداية اشكرك على هذا الثناء الذي والله واقسم غير حانثة اني لااستحقه ولانصيفه ولا جزء منه
لكنه هو ستر الله الجميل
سترنا الله واياكم
الاخ الفاضل
انك فعلا من اوائل من وضعوا الاجابة لكن انا لم انظر الى الصفحات منذ اخبرت الجميع بالاختبار وموعده واشرت الى الموضوع الذي به التعليمات واخبرت ان على الجميع النظر اليه
فلم اتوقع ابدا ان هناك من اجاب في صفحته
وكا اخبرتك تعجبت انك لم تشارك ولكن احسنت بك الظن وقلت ربما لديه ما منعه
وانا قمتُ بتصحيح اختبارك رغم اعلان النتائج لاني اعلم الجهد الذي تبذله وتفوقك ماشاء الله
بارك الله جهدك وعملك
وجزيت خيرا على حرصك
ومبارك عليك التفوق
واسأل الله ان يزيدك من فضله
امين
اشكرك كثيرا

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الأستاذة الفاضلة (هجرة) بدءا أرجو من الله أن تكوني بخير وعلى خير وأن يديم عليك نعمة الصحة والعافية
ثم أما بعد فقد لاحظت نوعا من التوقف في متابعة دروس العقيدة وأحسبه خيرا إن شاء الله تعالى
فلا تحرمينا من هذا المنبع الفياض علما أننا الآن في هذا الموقع نسبح كالأسماك التي لاتجد متنفسا لها غير الماء وموقع الحور العين هوبالنسبة لنا متنفسا للحياة
فجزاكم الله عنا كل خير والسلام عليكم

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
أرجو عودة موفقة للأستاذة الفاضلة وأسأل الله أن يمتعها بالصحة والعافية وأن يثقل موازين حسناتها

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أستاذتي الكريمة (هجرة) متعك بدوام الصحة والعافية وأسبغ عليك نعمه وأطال عمرك في طاعته إنه سميع قريب مجيب الدعوات
في الحقيقة إنني جد مسرور لعودتك لنا سليمة وطهورة إن شاء الله وقد اطلعت على الدرس الثاني
فجزاك المولى الفردوس الأعلى وجمعنا وإياك في مستقر رحمته

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم أهل الحور العين ورحمة الله تعالى وبركاته
أستاذتي الفاضلة( هجرة إلى الله السلفية) لا أخفي عليك مدى خوفي عليك وعلى كل الإخوة من الأحداث التي جرت عندكم في مصر الحبيبة وذلك راجع والله إلى ما أكنه لكم من الحب في الله لأنكم في قلوبنا رغم المسافات التي بيننا فكلمة الحق تجمعنا والإسلام ديننا
فالحمدلله حمدا كثيرا على النصر والفوز وأرجوه فوزا للإسلام وإعلاءا لكلمة الحق في أرض الكنانة
هنيئا لكم بهذا النصر وسحقا لأعداء الدين سحقا سحقا
لاأستطيع أن أعبر لك أستاذتي عن مدى فرحي وسروري العميقين عندما دخلت البارحة الموقع فوجدت أن الدروس قد أستأنفت وأنكم عدتم لنا على أحسن حال وهذا من فضل الله ومنه على عباده الصادقين
فالحمدلله على سلامتكم

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أستاذتي الفاضلة(هجرة) أرجو من الله أن تكوني في أحسن الأحوال وفي صحة وعافية
بسم الله وعلى بركة الله نبدأ بالإجابة على السؤال:
للتوحيد قضائل كثيرة،أذكر قضيلةمنها مع ذكرالدليل عليها؟
ـ من فضائل التوحيد:
ـ أفضل الذكر:" لاإله إلا الله"
عن عبد الله بن عمرومرفوعا:خير الدعاءيوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي:"لا إله إلا الله وحده لاشريك له،له الملك وله الحمد ،وهو على كل شيء قدير". رواه الترمذي
وقال : أفضل الذكر:لاإله إلا الله ،وأفضل الدعاء: الحمدلله".رواه الترمذي
من قال :لاإله إلا الله " مخلصا من قلبه دخل الجنة
أرجوالتوفيق من الله والسلام عليكم

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الأستاذة الفاضلة (هجرة) أسأل الله أن يديم عليك نعمة الصحة والعافية وأن يثقل موازين حسناتك يوم لاينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم
أرجو الله تعالى لكم الأمن والأمان والهناء والإستقرار
الإجابة على أسئلة الإختبار وضعتها في قسم الإقتراحات كما اتفقنا على ذلك والله المستعان
والسلام عليكم ورحمة الله