الصفحة الدراسية للأخت الفاضلة ( ذات الجلباب الساتر )

[أبو يوسف السلفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنا تُوضع الواجبات الخاصة بالفاضلة ذات الجلباب الساتر
واية استفسارات خاصة بها
جزاكم الله خيرا

[ذاتُ الجلبابِ الساتر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقرير استلام

[ذاتُ الجلبابِ الساتر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسجيل حضور وقرآءة
ليوم الإثنين الموافق :
26_4_2010

[أبو يوسف السلفي]

وفقكم الله ورضي عنكم

نريد تسجيل تدوين أيضاً

[ذاتُ الجلبابِ الساتر]

تسجيل حضور وقرآءة
وجاري التدوين بحول الله

[أبو يوسف السلفي]

وفقكم الله
وفي انتظار الإجابات بارك الله فيكم

[ذاتُ الجلبابِ الساتر]

حل الواجب

س1 : من أول من دعا الناس لعبادة الأصنام ؟

أول من دعا إلى عبادة الأصنام في مكة هو عمرو بن لحي الخزاعي فقد رآى الأصنام بالشام وسأل عنها فقيل له أنها آلهة تعبد ويتضرع لها فأعجب بالفكرة وجلب صنما معه إلى مكة وهو عائد ... فهو أول من بدل دين إبراهيم في الجزيرة ... وهو من أدخل الوثنية إليها ... وقد رآه النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وهو يجر قصبه في النار...


س2 : على أي شيء تنص القاعدة الأولى من القواعد الأربع للإمام محمد بن عبد الوهاب ؟

تنص القاعدة الأولى من القواعد الأربع للإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله على أن نعلم رحمنا الله أن الكفار الذين حاربهم رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ كانوا يقرون بأن الله هو الخالق المدبر ... ويؤمنون بكل صفات الله ... أي يقرون بتوحيد الألوهية ولكنهم لا يقرون بتوحيد الربوبية ... حيث يصرفون عبادات مهمة كالذبح والنذر لغير الله ...وهذا لم يجعلهم داخلين في الإسلام. ومصداق هذا قوله تعالى *(قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون)*
وقوله تعالى *( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم)*


س3 : ما هي الحكمة - التي استنبطها العلماء - من شرف نسب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ؟

الحكمة التي استنبطها العلماء من رفعة نسبه عليه الصلاة والسلام ... هي أن الناس تقبل من الشريف ما لا تقبله من غيره.. حيث أن الشريف يُقبل منه أن يكون في موضع الصدارة أو الملك ...ولكن تأنف الناس وتتكبر أن يرشدها للحق أو يتأمر عليها من نسبه متواضع ... وهذا مصداق قوله تعالى حكاية عن بني إسرائيل حينما قال لهم نبيهم إن الله بعث لكم طالوت ملكا*(قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال)*



انتهت الإجابة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو يوسف السلفي]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله
أحسن الله إليكم وزادكم علماً وهمة
إجابات نموذجية

في السؤال الثاني : توحيد الربوبية يعني أن تؤمن أنه الرب سبحانه (والرب تعني أنه الخالق والرازق والمدبر .. إلخ) ، وأما توحيد الألوهية أن تؤمن أنه الإله (يعني المستحق للعبادة وتصرف وجوه العبادة كلها له سبحانه) ، إذاً كفار قريش نقول أنهم أقروا بربوبية الله ولم يوحدوه في الألوهية - ونقول أقروا بربويته ولا نقول أنهم وحدوه في الربوبية لأنهم لو وحدوه في الربوبية لوحدوه في الألوهية ولوحدوه في الأسماء والصفات - ولذلك لم يُدخلهم اعترافهم أنه الخالق الرازق الإسلام لأنهم لم يعبدوه ، ولذلك لا نغتر نحن اليوم بأننا نؤمن أن الله تعالى هو خالقنا ورازقنا ثم لا نصلي ولا نطيع الله تعالى ولا نعبده ( هذا هو مقصد الإمام رحمه الله )

هل اتضح الأمر ؟

[ذاتُ الجلبابِ الساتر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذرا فقد اِلتبس عليّ الأمر وأنا أكتب
هم أقروا بالربوبية ( ومعنى توحيد الربوبية هو إفراد الله بأعماله أي توحيد الله بأعماله) ولم يقروا بتوحيد الألوهية له ( والذي يقتضي إفراد الله وحده بالعبادة أي توحيد الله بأفعال العباد)
جزاكم الله خيرا
أعتقد أن الأمر اتضح لديّ أكثر
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو يوسف السلفي]

نعم بارك الله فيكم

القضية جلية عندكم ، ما شاء الله

[ذاتُ الجلبابِ الساتر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسجيل حضور وقراءة وسيتم حل الواجب أيضا إن شاء الله وقدر
لكن سؤال بالنسبة للتدوين هل يكفي أن أنسخه على الوورد ثم أطبعه أم لابد من كتابته بخط اليد؟
جزاكم الله خيرا

[أبو يوسف السلفي]

بارك الله فيكم وجزاكم خيراً
وفي انتظار الواجب

بالنسبة للتدوين فالأفضل بشكل عام هو التدوين بخط اليد ، ولكن هذا الأمر يختلف من شخص لآخر حسب القدرة على التذكر والتحصيل وغير ذلك

[ذاتُ الجلبابِ الساتر]

الواجب
س1 ما هي الإرهاصات التي صحت مدعماً كلامك بالدليل ؟
كانت هناك ارهاصات وعلامات كثيرة ظهرت قبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وسلم. منها :
ما رواه أحمد في مسنده وقال حسن ، ورواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح ، ووافقه الذهبي من حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ، ورأت أمي أنه يخرج منها نور أضاءت منه قصور الشام )
وأيضا تسليم الحجر عليه صلى الله عليه وسلم قبل أن يبعث نبيا فعن جابر بن سمرة. قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث. إني لأعرفه الآن).
وأيضا حادثة شق الصدر التي حدثت والنبي في بادية بني سعد وهو صغير هي أيضا معجزة وإرهاصة عن أنس بن مالك : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أتاه جبرئيل ، وهو يلعب مع الغلمان ، فأخذه فصرعه فشق عن قلبه ، فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة ، فقال : هذا حظ الشيطان منك، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم
، ثم لأمه ، ثم أعاده في مكانه ، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه يعني ظئره . فقالوا : إن محمدا قد قتل فاستقبلوه ، وهو منتقع اللون ، قال أنس : وقد كنت أرى أثر ذلك المخيط في صدره .
وغيرها من الإرهاصات والمقدمات التي اذكرها لكن لا يحضرني الدليل عليها الآن..منها حادثة إظلاله بالغمامة يوم أن كان مع ميسرة في رحلة التجارة للشام، وأيضا ما حدث وهو في التجارة مع عمه أبي طالب حين كان عمره 12 سنة وما قاله بحيرى الراهب لعمه... وغير ذلك

س2 اذكر أسمائه – صلى الله عليه وسلم – التي وردت في الحديث .
هو محمد وهو أحمد وهو الحاشر وهو العاقب وهو الماحي
والحديث هو (عن محمد بن جُبير بن مُطعم عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لي خمسة أسماء : أنا محمد وأحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، وأنا الحاشر الذي يُحشر الناس على قدمي ، وأنا العاقب)

س 3 كيف ترد على من أنكر حادثة شق صدره – صلى الله عليه وسلم - ؟
نرد عليهم بالقول أنه طالما جاءنا الخبر متواترا عن النبي صلى الله عليه سلم بأنه حكى أن هذه الحادثة حصلت بالفعل ... فهذا دليل قاطع يوجب التصديق بها والإيمان بها ...


انتهى الحل

[أبو يوسف السلفي]

ما شاء الله
إجابة رائعة
أحسن الله إليكم
ولقد ذكرتم في إجابة السؤال الأول ما لم نذكره في شرحنا بعد ، فجزاكم الله خيراً

[ذاتُ الجلبابِ الساتر]

تسجيل حضور وقراءة لدرس اليوم
سأحل الواجب بعد قليل

[أبو يوسف السلفي]

بارك الله فيكم وفي انتظار الواجب

[ذاتُ الجلبابِ الساتر]

حل الواجب

س1 ما هو موقف المستشرقين من قصة بحيرى وكيف يكون الرد عليهم ؟
موقف المستشرقين من قصة بحيرى الراهب ... يقولون أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ دينه من بحيرى الراهب وأنه كان يدرس على يديه علم التوراة لكن كلامهم مردود عليهم فالرسول صلى الله عليه وسلم حين التقى ببحيرى كان لا يزال عمره اثنا عشرة سنة أو اقل بالاضافة إلى أن أن النبي لم يكن يحسن القرآءة والكتابة والتوراة لم تكن باللغة العربية...

س2 ما هو أول ما بدئ به النبي - صلى الله عليه وسلم - من الوحي ؟ اذكر الحديث .
أول ما بُدِء النبي به من الوحي كان الرؤيا الصالحة فقد كان لا يرى رؤيا إلا جائت كفلق الصبح وقد بدأت هذه الرؤيا قبل ستة أشهر من نزول الوحي أي قبل أن يتم الأربعين والحديث الدال على هذا هو ما رواه البخاري من حديث عائشة – رضي الله عنها – قالت : ( أول ما بُدئ به رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حُبب إليه الخلاء )

س 3 لماذا قال ورقة ( ذلك الناموس الذي نزّل الله على موسى ) ولم يقل عيسى ؟
لأن موسى عليه السلام مجمع على نبوته من قبل اليهود أما عيسى عليه السلام فلا وهذا فيه تحقيق للرسالة ، أيضا لأن كتاب موسى( التوراة) شبيه بالقرآن لما يشتمل عليه من أحكام بخلاف كتاب عيسى عليه السلام( الإنجيل)، وأيضا لأن موسى عليه السلام بعث بالنقمة والوعيد على فرعون والمكذبين في زمانه وكذلك نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعثته كانت حجة على أبي جهل فرعون هذه الأمة وأمثاله من العصاة في زمانه وإلى قيام الساعة .

تمت الإجابة

[أبو يوسف السلفي]

بارك الله فيكم
إجابة صحيحة
جزاكم الله خيراً

[ذاتُ الجلبابِ الساتر]

تسجيل حضور وقرآءة
وسأحل الواجب قريبا إن شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو يوسف السلفي]

بارك الله فيكم وجزاكم خيراً
وفي انتظار الواجب

[ذاتُ الجلبابِ الساتر]

حل الواجب

س1 اذكر مراتب الوحي التي ذكرها بن القيم .
مراتب الوحي كما ذكرها بن القيم سبعة وهي كالآتي:
1_ الرؤيا الصالحة الصادقة ... وهي أن يخاطب النبي في المنام... لحديث أمنا عائشة رضي الله عنها ( أول مابدء به النبي من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت كفلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء)
2_ ما يلقيه الملك في روع النبي في المنام دون أن يراه ... ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم ( إن روح القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب)
3_ أن يأتي الملك على صورة رجل يخاطبه ويعي ما يقول ومنه حديث عمر رضي الله عنه حين جاء جبريل يسأل النبي عن الإسلام والإيمان والإحسان ، وقد كان جبريل عليه السلام كثيرا ما يأتي في صورة دحية الكلبي رضي الله عنه
4_ أن يرى الملك على صورته التي خلقه الله عليها ... وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم جبريلا مرتين على صورته التي خلقه الله عليها مرة في المعراج ومرة في مكة قرب أجياد، لحديث أمنا عائشة الذي رواه الترمذي ( لم ير محمد جبريل في صورته إلا مرتين مرة عند سدرة المنتهى ومرة في جياد له ستمائة جناح سد الأفق )
5_ وهو أشدها وهو أن ياتي الوحي بصوت كصلصلة الجرس اي أن صوت شدته وقوته كقوة صوت الجرس وحينها يتصبب العرق من النبي حتى في اليوم شديد البرودة ... ومنه ما حدث يوم أن كان النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أبي بكر االصديق حين نزلت تبرئة الله لأمنا عائشة قرآنا يتلى إلى ما شاء الله ، وأيضا في ذات مرة وقد كان النبي متكئا على فخذ زيد بن ثابت رضي الله عنه حتى كادت أن تكسر من شدة ما يلاقي النبي وقد كانت راحلته تبرك أرضا إن جاءه الوحي وهو على ظهرها
6_ ما أوحي ليلة المعراج من فوق سبع سماوات ومنه فرض الصلوات على المسلمين أجمعين
7_ أن يكلم الله النبي بلا واسطة أو ملك وهذا مؤكد مع موسى عليه السلام وثابتا بلا شك ولا ريب فقد جاء في القرآن ، وأيضا ثبت لنبينا الكريم ليلة المعراج

س2 ما هي الحكمة من بدء الدعوة الإسلامية سراً .
الحكمة من بدء الدعوة سرا كما يقول ابن القيم صاحب كتاب الرحيق المختوم هي لئلا يفاجئ أهل مكة بما يهيجهم فيتصرفوا تصرفا أهوج ... حيث أنهم سادات العرب وكبرائهم وإليهم أمر العرب ... ولا تصرف عندهم في حل المشكلات التي تطرأ إلا بالسيف البتار ... ولا أخلاق لهم إلا العزة والكبر والأنفة حتى على الحق الأبلج ... بالإضافة إلى حجتهم الواهية بأنهم وجدوا آباءهم كذلك يفعلون ... فلو أن النبي فاجئهم بغتة بدين جديد ليس له أتباع كثر في العدد ولا وجاهة لهم أو مكانة ... فإنه كان من السهل أن يقضوا على الدعوة في مهدها وحينها كان سيتبعهم العرب في رايهم ... لكن كان من الحكمة البالغة التي أرشد الله لها نبينا صلى الله عليه وسلم أن تكون بداية الدعوة سرا حتى يشتد عود الدعوة ويقوى بكثرة الأتباع وتنوع مكانتهم ويكون في مقدور أهل مكة تقبلها ولو على مضض وذلك لتسرب خبرها بين الناس القاصي منهم والداني
والحمد لله الذي أتم علينا نعمته وأرشدنا إلى دينه القويم

انتهت الإجابة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو يوسف السلفي]

بارك الله فيكم
إجابة صحيحة
جزاكم الله خيراً
صاحب الرحيق هو صفي الرحمن المباركفوري

[ذاتُ الجلبابِ الساتر]

سبحان الله العظيم
لدي الكتاب وأقرأ فيه
لكن ما أدرِ مالذي حدث حين الكتابة
جزاكم الله خيرا

[ذاتُ الجلبابِ الساتر]

تسجيل حضور لكن أين الدرس؟؟؟
عل المانع خيرا إن شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو يوسف السلفي]

ها قد نزل الدرس وعذراً للتأخر

[ذاتُ الجلبابِ الساتر]

حل الواجب


س1 ما الحكمة من إنذار النبي – صلى الله عليه وسلم – الأقربين أولاً ؟
1_ ان القريب قد تأخذه بقريبه رأفة أو رحمة ولهذا أُمِر النبي صلى الله عليه وسلم بالبدء بدعوة اقربائه حتى لا تأخذه بهم رافة أو يحابيهم في أمر الدعوة والتخويف.
2_ أن إنذار القريب مدعاة لإنذار الغريب ... أعني إن قامت الحجة على اقرباء النبي صلى الله عليه وسلم بأن دعاهم للإسلام فقد قامت على غيرهم أيضا.
3_ أن بدء الدعوة بالعشيرة والأقربين قد يعين على تقوية الدعوة ونصرتها وتأييد الرسول صلى الله عليه وسلم.


س2 أذكر الوسائل التي استخدمتها قريش لمواجهة دعوة الإسلام، مشيراً إلى كل وسيلة في سطر واحد.
1_ السخرية والاستهزاء والتحقير والتكذيب
قالوا عنه ساحر ، وقالوا كذاب ، قالوا شاعر ، وقالوا مجنون ، تعددت أقوالهم وتنوعت قال تعالى ( وقالوا يأيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون)
2_أثاروا الشبهات ضد ما جاء به النبي
فقالوا ( أضغاث أحلام ) وقالوا ( بل افتراه) وأيضا أثاروا شبهات ضد البعث بعد الموت واستنكروا أن يبعثوا
3_ الحيلولة دون القرآن وسماعه
(وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون) حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتمكن من قرآءة القرآن عليهم في نواديهم إلا في نهاية السنة الخامسة للبعثة عن طريق المفاجأة.
4_ الإضطهاد وكثرة الإيذاء لعموم المسلمين
وهو قسمين قسم متعلق بإيذاء الصحابة وقسم متعلق بإيذاء الرسول صلوات ربي وسلامه عليه
أما إيذاء الصحابة وما نزل عليهم من البلاء فهو كالآتي:
كان ضعاف الصحابة يؤذون إيذاءا بالغا بخلاف أصحاب الوجاهة في قومهم فقد كانت أذيتهم أقل لما لهم من المنعة من قومهم ، ومع ذلك فقد أوذي الجميع في دينهم ... ومنهم عثمان بن عفان رضي الله عنه حيث كان يلفه عمه في حصير النخل ويدخنه من تحته وأيضا مصعب بن عمير حيث منعته أمه من الطعام والشراب وأخرجته من بيته فقيرا بعد أن كان فتى مكة المدلل... ومن ضعفاء المسلمين بلال بن رباح الذي كان يذهب به مولاه أمية بن خلف إلى بطحاء مكة ويلقيه على ظهره في الرمضاء ويامر بالصخرة الكبيرة فتوضع على صدره فلا يزده ذلك على أن يقول أحدٌ أحد
أما إيذائهم للنبي صلى الله عليه وسلم فهو كالآتي:
كان إيذاءا بدنيا وقوليا لكن لم يبدأ إلا بعد أن فشلت المفاوضات مع أبي طالب لذا قرروا أن يسلكوا طريقا آخر غير التفاوض وهو اذية الرسول صلى الله عليه وسلم فأمر أبو لهب ولديه بتطليق بنتي الرسول صلى الله عليه وسلم... كما أن قريشا قامت بالكثير كإلقاء سلا الجزور على النبي وهو ساجد وغير ذلك مما فعله أبو جهل فقد كان يمنع النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة في الحرم...

انتهى حل الواجب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو يوسف السلفي]

ما شاء الله
بارك الله فيكم وزادكم من فضله
إجابة صحيحة

[ذاتُ الجلبابِ الساتر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسجيل حضور
وسأحل الواجب إن شاء الله

[ذاتُ الجلبابِ الساتر]

حل الواجب وعذرا على التأخير
س1 ما الذي يدل عليه طلب قريش من النبي – صلى الله عليه وسلم – بتقديم تنازلات وقلة هذه التنازلات في كل مرة ؟
يدل على فلسهم وفشلهم حيث أنهم حين يئسوا من القضاء على الإسلام بالكلية أصبحوا يقدموا تنازلات مرة بعد مرة علهم يصلون إلى حل يحفظ ماء وجوههم وفي هذا درس لنا معشر المسلمين إلى يوم القيامة على ألا نعطي الدنية في ديننا وكما انتصر وانتشر الإسلام بثبات المسلمين الأوائل وعدم تنازلهم عن شيء فإنه لن ينتصر إلى يوم الساعة إلا بهذه الطريقة
س2 كيف صبر المسلمون على ما حدث لهم من الحصار في شِعْب أبي طالب؟ وما الذي نتعلمه منهم؟
صبر المسلمون وتجلدوا في هذه المحنة كما صبر معهم أيضا المشركين من بني هاشم ... لكن صبر هؤلاء لم يكون كصبر أولئك ... صبر الكفار حمية للقرابة والرحم وصبر المسلمون لأسباب أخرى منها
1_ الإيمان الذي خالطت بشاشته قلوبهم
2_ وجود القائد الذي يدفعهم للصبر والثبات وهو محمد صلى الله عليه وسلم
3_ أيضا لشعورهم بالمسؤولية تجاه هذا الدين فهم حماته اذ ذاك ومعتنقوه فإن تخلوا عنه فمن له ينشره ؟!
أما ما نتعلمه منهم فهو : أن نقتدي بهم في كل ما فعلوه وفي جلدهم وصبرهم حتى على الجوع والحصار لأن بعد ضيقهم هذا أتاهم الفرج ... وسادوا العالم بأسره ولو سرنا على آثارهم لسدنا نحن أيضا ولعاد لنا المجد والعز من جديد

انتهى حل الواجب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ذاتُ الجلبابِ الساتر]

تسجيل حضور
لكن لا درس
عل المانع خيرا إن شاء الله

[ذاتُ الجلبابِ الساتر]

تسجيل حضور اليوم ايضا
وفي انتظار الدرس

[ذاتُ الجلبابِ الساتر]

تسجيل حضور لدرس الخميس
وسأحل الواجب إن شاء الله

[ذاتُ الجلبابِ الساتر]

حل الواجب

س1 اذكر الحكم المستنبطة من الكف عن قتال المشركين في مكة.
1_ أن الفترة المكية فترة إعداد وتدريب على الصبر والجلد
2_الدعوة السلمية أشد تأثيرا وأكثر ملائمة لبيئة قريش
3_اجتنابا لإنشاء معركة أو مقتلة داخل البيت الواحد لأن الأذى كان يأتي للأفراد من أوليائهم وليس من سلطة نظامية تحكم مكة
4_ولأن النخوة العربية القبلية تأبى إلا أن تنصر المظلوم وتعيد له حقه حين يتحمل الاذى ولا يتراجع أو يرده بأذى مثله
5_ولقلة عدد المسلمين وانحصارهم في مكة فقط

س2 بيّن الحكمة من الابتلاءات التي تعرض لها الصحابة رضوان الله عليهم.
1_ تصفية الصفوف ومعرفة خبايا النفوس
2_التربية على الصبر والثبات عند المحن
3_ لأجل الدعاية للإسلام لأن أصحاب الدعوة ثبتوا عليها ولو كان غير حق لما ثبتوا عليه حين لاقوا الأذى الشديد وهذا نوع من الدعوة بصمت
4_إعداد الصحابة ومن سار على ىثارهم ليوم القيامة لتحمل الأمانة المناطة يهم
5_معرفة قدر الدعوة ومنزلتها فمن يؤذى لأجل شيء ما يعلم مقداره وشرفه ولا يفرط فيه أبدا فمابالنا بالإسلام
6_ تكفيرا للسيئات ورفعا للدرجات المنزلة عند الله سبحانه وتعالى

س3 كيف ترد على منكري حادثة انشقاق القمر؟
أكثر من أنكر هذه الحادثة هم الفلاسفة ومن سار على طريقهم من المسلمين والرد على الكفار يكون أولا بالنقاش حول الاسلام ككل ثم إن أقروا بثبوت الإسلام فيعاملون كمنكري الحادثة من المسلمين وبما أن المسلمين مؤمنين بالقرآن ثم ينكرون هذا الحدث فهذا معناه أنهم يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض وذلك لأن الحادثة مذكورة في القرآن مما يدل على وقوعها فعلا، كما أن الإنكار لا ينبني على أسباب منطقية لأن القمر مخلوق من مخلوقات الله يفعل الله فيه ما يشاء ويكوره وينفيه يوم القيامة ، وإن قالوا بأن الخبر ليس متواترا عمن عاشوا في ذلك الوقت في اقطار العالم كلها ولو كان وقع فعلا لتواتر لقلنا أن إنشقاق القمر وقع ليلا وغالب الناس نيام وابوابهم مغلقة وفي وقتنا الحاضر يمكن أن يخسف القمر ولا يلاحظ عدد كبير من الناس بالرغم من التقدم العلمي المذهل ... ومع لك فإن كفار قريش لما خشوا أن يكونوا قد سُحروا ورأوا القمر ينشق ويصبح كل شق منه على جبل ، لما خشوا ذلك انتظروا حتى أتت قافلة من بعيد وسألوا من كان فيها إن كانوا قد رأو شيئا غريبا في اليوم الذي انشق فيه القمر وأخبروهم بما رأوا وهذا دليل على حدوث الإنشاق أيضا...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو يوسف السلفي]

بارك الله فيكم وأحسن إليكم
وفقكم الله

[ذاتُ الجلبابِ الساتر]

تسجيل حضور
عذرا على عدم حضوري الاسبوع الفائت لانقطاع خدمة الانترنت لدي
سأحل واجب الدرس التاسع إن شاء الله وأذاكر

[ذاتُ الجلبابِ الساتر]

حل الامتحان



عرف السيرة لغة واصطلاحاً .


السيرة لغة هي الطريقة


ومنه


ولا تجزع عن سيرة أنت سرتها** فأول راضٍ سيرة من يسيرها


وأما اصطلاحا فهي : مجموعة أفعال وأقوال النبي صلى الله عليه وسلم من يوم ولادته وحتى وفاته.

*************

كيف تستدل - مما درست - على بدعية الاحتفال بالمولد النبوي ؟ وبيّن السُنّة في ذلك .


لم يثبت في السنة النبوية تاريخ اليوم او الشهر الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم غير أنه على قول أغلب العلماء أنه ولد في شهر ربيع الأول في يوم الاثنين لكن ليس هناك دليل قطعي يؤكد تاريخ ذلك اليوم ولهذا فإن الاحتفال باليوم النبوي في الثاني عشر من شهر ربيع الأول هو بدعة لا محالة كما أنه لم يحتفل به النبي صلى الله عليه وسلم حتى نحتفل نحن ، ونحن مأمورون باتباع النبي صلى الله عليه وسلم في كل أفعاله ( ما أتاكم الرسل فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) وطالما أنه لم يحتفل به فكيف نحتفل نحن؟! ثم أن الخلفاء الراشدين لم يحتفلوا به أيضا وفي الحديث ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ) غير أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوم الإثنين وحينما سئل في ذلك قال ( ذلك يوم ولدت فيه) وإن كنا فاعلين ، فخير شيء نفعله هو أن نصوم يوم الإثنين اقتداءا بالنبي صلى الله عليه وسلم لا أن نحتفل كل عام بيوم لم يثبت اصلا أن النبي ولد فيه ، ولم يحتفل به أبدا ولا صحابته الكرام من بعده وهم أكثر الناس واشدهم حبا له واقتداءا به.

****************

اذكر خمس من الإرهاصات التي لم تصح عن النبي صلى الله عليه وسلّم .


1_خمود نيران المجوس التي لم تخمد منذ ألف سنة.


2_سقوط ايوان كسرى وارتجاج شرفاته.


3_ أنه ولد مسرورا ومختونا.

4_انكسار البرمة التي وضعتها عليه النساء وانشقاقها نصفين.
************


كم مرة وقعت حادثة شق صدر النبي – صلى الله عليه وسلم ؟ وكيف ترد على من أنكرها ؟


وقعت حادثة شق صدر النبي مرتين مرة في صغره حينما كان ببادية بني سعد ومرة أخرى في رحلة الإسراء،أما ما حدث في صغره فقد رواه أنس بن مالك رضي الله عنه قائلا:أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه ، فشق صدره فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة _هي حظ الشيطان منه_ ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه ثم أرجعه مكانه في صدره وجاء الغلمان إلى أمه _ أي مرضعته_ يقولون إن محمد قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون ، وقد قال أنس رضي الله عنه أنه كان يرى أثر تلك الخياطة في صدره صلى الله عليه وسلم .


ونرد على من أنكرها بالقول أنه طالما ثبت لنا بالدليل القطعي أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بهذا فإننا نصدقه ولا نشك فيه ابدا وكل قول ثبت أو فعل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فإننا نؤمن به تماما بدون أدنى ريب ، كما أن الصحابي راوي الحديث ( انس بن مالك رضي الله عنه) رآى اثر الخياطة بنفسه في صدر النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا مانع ابدا من أن تكون خياطة الملك ظاهرة ، إذن فليس هناك مسوغ ابدا لصرف هذه الحادثة عن ظاهرها إلى الإنكار أو الإيمان بأنها كانت على سبيل المجاز فظاهر الكلام واضح ولا يحتاج إلى تأويل.


وقد وقعت له حادثة شق الصدر مرة أخرى عند رحلة الإسراء تطهيرا لقلب النبي صلى الله عليه وسلم وتمهيدا له لتحمل الرسالة وتبليغها ولزرع الإيمان والتقوى في صدره صلى الله عليه وسلم ونزعا لحظ الشيطان من قلبه الطاهر صلوات ربي وسلامه عليه.

****************

اذكر مراتب الوحي كما عند بن القيم .


مراتب الوحي عند ابن القيم سبعة وهي:


1_ الرؤيا الصالحة : لحديث أمنا عائشة رضي الله عنها قالت ( أول ما بدء به النبي صلى الله عليه وسلم من الوحي كان الرؤيا الصالحة فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت كفلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء ...)


2_ ما يلقي الملك في روعه: لحديث ( إن روح القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب).


3_ أن يأتيه الملك على هيئة رجل : لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( بينما نحن جلوس عند رسول الله إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر....) وكان أكثر ما يأتي جبريل عليه السلام في صورة صحابي من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم جميل الخلقة هو دحية الكلبي.


4_أن ياتيه على هيئة مثل صوت صلصلة الجرس وهذه أشدها : وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم حينما ياتيه الوحي على هذه الهيئة يتصبب عرقا حتى في اليوم الشاتي شديد البرد، وحتى أن راحلته لا تكاد تستطيع حمله إن جاءه الوحي وهو على ظهرها ، وحتى أنه ذات مرة أتاه الوحي وهو مسندا فخذه إلى فخذ زيد بن ثابت رضي الله عنه فكادت ترضها أي تكسرها.


5_ أن يرى الملك على هيئته التي خلقه الله عليها: وها وقع مرتين مع النبي صلى الله عليه وسلم لحديث أمنا عائشة ( ما رأى محمد جبريلا على صورته إلا مرتين مرة عند سدرة المنتهى ومرة عند أجياد بمكة وله ستمائة جناح تسد ما بين الأفق).


6_ ما أوحاه الله لنبيه صلى الله عليه وسلم في رحلة المعراج ومنه فرض الصلاة.


7_ أن يكلمه الله جهرة ليس بينهما واسطة ولا ملك : وهذذا ثابت قطعا في القرآن لنبي الله موسى بن عمران عليه السلام وثابت ايضا لنبينا صلى الله عليه وسلم.


******************

من هو الصحابي ؟ وما معنى العدالة ؟


الصحابي هو الذي رآى النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به وصدقه سواء جالسه أم لم يجالسه روى عنه أو لم يروِ شاهده بعينه أو لم يشاهده لعلة كعمى مثلا ويخرج من هذا التعريف كل من رآى النبي أو جالسه ولم يؤمن به .


أما العدالة فهي : مروءة الأخلاق التي تحث صاحبها على الصدق والأمانة وتبعده عن كل ما يقدح في مروءته.


***************

كيف صبر المؤمنون على الحصار في شعب مكة


كان في هذا الحصار مؤمنون وكافرون ، فأما كافروا بني هاشم الذين كانوا محاصرين مع النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته فقد صبروا حمية وصلة رحم ومدافعة عن بني قومهم ، أما المؤمنون فقد صبروا لأسباب منها:


1_ وجود القائد الأعلى محمد صلى الله عليه وسلم معهم يصبرهم ويثبتهم ويقوي عزائمهم.


2_ الإيمان الذي خالطت بشاشته قلوبهم فعلموا أن في هذا الحصار تكفيرا للسيئات ورفعا للدرجات عند الله سبحانه وتعالى لمن صبر.


3_ شعورهم بالمسؤولية تجاه هذا الدين الذي يعتنقوه ويسعون لنشره في كل مكان.


*******************

اذكر ثلاث من الحكم وراء الكف عن القتال في مكة


1_ أن القتال سيؤدي إلى انشقاق الصف في البيت الواحد وسيكون في البيت الواحد من يتعاركنا ويتقاتلان.


2_أن من عادة العرب ونخوتهم نصرة المظلوم خصوصا إن صبر المظلوم على من ظلمه وأظهر جلدا وتحملا.فليس هناك داعٍ للقتال.


3_أن المسلمين كانوا قلة عددية منحصرين في مكة فقط ، وفناؤهم يعني القضاء على الدعوة في مهدها.


*****************


كيف ترد على من أنكر حادث انشقاق القمر ؟


منكري انشقاق القمر هم نوعين : الأول هم المستشرقين الين ينكرون حدوث ذلك حقيقة ، ويكون الرد عليهم أولا بأن نأخذ منهم اعترافا بأنهم مؤمنون بالإسلام، بمعنى أنهم مقرين بوجود الإسلام اصلا ثم يعاملون معاملة النوع الثاني وهم المنافقون من المسلمين والذين هم اذناب لهؤلاء المستشرقين بأن نقول لهم أن إذا كنتم تؤمنون بالدين كله ولا تؤمنون بإنشقاق القمر فإنه مذكور في القرآن الكريم ( اقتربت الساعة وانشق القمر) وفي انكاركم لحادثة انشقاق القمر مع إيمانكم بالباقي إيمان ببعض الكتاب وكفر ببعض ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض)ايضا حدوث معجزة كإنشقاق القمر يتطلب أن تكون بليل وفي الليل أغلب الناس نيام وليس من المعقول أن الجميع سيرى انشقاق القمر فنحن الآن في وقتنا الحاضر لا يتسنى لنا جميعا رؤية خسوف القمر لأي سبب كان ، فهذه كتلك ولا يلزم جميع العالم أن يرى حدثا معينا حتى نؤمن بحدوثه. أيضا من الأدلة على حدوثها أن قريشا سألت عيرا كانت في طريقها إلى مكة وقت حدوث انشقاق القمر فأخبروهم أنهم رأوه بأعينهم وهو في الطريق.حتى وإن استنكرت عقول المستشرقين واذنابهم لحادثة انشقاق القمر فإننا نقول لهم أن لله سبحانه وتعالى معجزات كثيرة في كونه ولا يلزم أن نعرضها على عقولنا فنصدق ما وافقها ونكذب ما خالفها .
**************************************

انتهى الحل ولله الحمد .... هذا وما كان من صواب فمن الله وحده وما كان من خطأ أو سهو أو نسيان فمني ومن الشيطان...
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

[أبو يوسف السلفي]

ما شاء الله ، إجابات طيبة
جزاكم الله خيراً ونفع بكم