الصفحة الدراسية للفاضل القدس ينادينا [الأرشيف]

طه أبو البراء

03-13-2010, 09:51 PM

بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل العقيدة هي التوحيد وضح ذلك؟
اللفظان إذا اجتمعا تفرقا وإذا تفرقا اجتمعا
العقيدة هي التوحيد في حال افتراقهما، وفي حال اجتماعها يكون لكل منهما معنى خاص به
وهي من بين الكلمات التي يكون اجتماعها تفريقا لها في المعنى، وافتراقها اجتماعا لها في المعنى
كالإيمان والإسلام والفقراء والمساكين

والعقيدة، هي كل ما يجب إقراره بالقلب، من إثبات ما أثبته الله عز وجل لنفسه وخضوع وقبول وانقياد وتنزيه له عز وجل
وكذا الاقرار بما جاء به المصطفى صلى الله عليه وسلم، وقبوله والانقياد له وكذا تنزيهه عما دون ذلك
وكذا الايمان بالسمعيات، وما جاءنا على وجه الغيب كذكر الجنة والنار وعذاب القبر ويوم القيامة إلى غير ذلك.

أما التوحيد
فهو إثبات ما أثبته الله لنفسه وقبوله والخضوع له وتنزيهه عز وجل

إذن فالتوحيد أخص من العقيدة، والعقيدة أعم من التوحيد

مالدليل على ان هناك ألهة اخري ولماذا لاتستحق العبادة؟

قال تعالى: ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير

فأخبر الله عز وجل بأن هنالك عبادة، ولكنها عبادة باطلة لا تجوز ولا تصح،

لا تستحق العبادة لأنه آلهة باطلة، لا تملك لهم -بل ولنفسها- نفعا ولا ضرا، وأن العبادة لا تكون إلا للخالق الرازق المتصرف في كل شيء، الذي بيده الأمر كله وهذا لا يكون إلا لله عز وجل

اذكر شروط لااله الا الله بدون شرح؟

1- العلم المنافي للجهل نفيا وإثباتا
2- الاستيقان بالقلب
3- الانقياد لها ظاهرا وباطنا
4- القبول لها فلا يرد شيء من لوازمها ومقتضياتها
5- الإخلاص فيها
6- الصدق من صميم القلب، ولا يكفي قولها بالجوارح فقط
7- المحبة لأهلها والموالاة والمعادة لأجلها

مامعنى العبادة؟
هي اسم جامع لكل ما يحبه الله من أقوال وأفعال ظاهرة وباطنة
قال شيخ الإسلام رحمه الله: هي طاعة الله وامتثال أوامره بما جاء به رسل الله أو كما قال رحمه الله

ولها ثلاثة شروط
شرط الوجوب وهو العزم على فعلها
وشرطا القبول
وهما الإخلاص فيها لله عز وجل، فلا يقبل ما كان فيه شرك
والمتابعة وهي متابعة ما جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا تكون العبادة بالهوى ..إنما بمتابعة هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته وفق فهم سلف الأمة

جزاكم الله خيرا وبارك بكم
وشكر لكم إعادة الامتحان لي
جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم

هجرة إلى الله السلفية

03-15-2010, 04:04 AM

وعليكم السلام ورحمة الله
ماشاء الله
بارك الله فيك
وجزيت خيرا
عليك بقراءة درسين اللمعة وتسجيل حضور كل سبت وثلاثاء موعد الدروس
انت الان بالمرحلة الثانية
http://www.hegratytoalla.com/dros%203kida/ahsent.gif
http://www.eskindria.com/pic/eskindria.com_75.gif

طه أبو البراء

03-17-2010, 02:05 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا

أستأذنكم في قراءة الدروس يوم الخميس إن شاء الله، لأنني سأنهي امتحاناتي يومئذ

ولكن بودي سؤال حيرني كثيرا ولا أدري هل الخوض فيه من طلب العلم في شيء أم لا
الله المستعان
يعني ليست جديدا علي المنهج فقد كبرت فيه وفي بيئته ولله الحمد، ولكن عرفت منذ صغري طائفتين في المجتمع، وكلاهما يدعي السلفية، وكل يرمي الآخر إما بالإرجاء إما بالخروج..ولا يخفى ما مر عليه مجتمعنا في فتنة التكفير في عشرية التسعينات المسماة بالعشرية السوداء

وكذا هذا كائن في المنتديات
جدال حول هل العمل أصل في كمال الإيمان أو في صحته؟
فمنهم من يستند إلى كلام علماء من المتأخرين وكذا المتقدمين، ويتهمنا ويقول أن هذا من الإرجاء
فكيف الرد جزاكم الله خيرا؟
وهل نصيحتكم باجتناب هذا

فقد فهمت من كلامكم أن لكل عمل تفصيل، وأن القاعدة ليست عامة فهل فهمي صحيح؟
وإذا كان هكذا، فممارتهم لا تفيد إذن فهي منشأة للسباب والشحناء وقد لاحظت هذا بينهم

جزاكم الله خيرا، وأعتذر عن الخروج عن الدورة بهذا السؤال
أنتظر توجيهكم في هذا الأمر
وكذا عن مجالسة من يخوض في هذا الحديث، فهم كثر
وكل من الجماعتين يعيب علي شخصيا مجالسة الآخرين
فما توجيهم جزاكم الله خيرا

هجرة إلى الله السلفية

03-18-2010, 12:57 PM

بارك الله فيك
اعلم ان الحق واحد
ولايمكن ان يكون اثنين
لان القائل بذلك هوالله سبحانه
قال تعالى0ان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولاتتبعوا السبل)
واعلمنا العلة من امره بعدم اتباع السبل وهي (فتضلوا)
طيب كما تقول ايهما الحق؟
نقول الحق مع من يتبع الكتاب والسنة
فانصح بمعرفة الطريق الصحيح فاذا علمته فستعرف ان كل مادونه حتما خطأ
واين الطريق الصحيح؟
المطابق للكتاب والسنة فقط وبشرط
بفهم سلف الامة
وعليك باتخاذ الصحبة الصالحة وعدم الخوض مع اهل الباطل في اباطيلهم الا بعد العلم

والله المستعان
جزاك الله خيرا

طه أبو البراء

03-18-2010, 09:26 PM

جزاكم الله خيرا وبارك الله بكم
وصل المعنى واستقدت بحمد الله وفضله؛فبارك الله بكم ونفع بعلمكم
وإن شاء الله أجد في هذه الدورة بغيتي وتزول هذه الشبهات
يارك الله بكم

وكذا، أعتذر عن غيابي السايق الذي اجتهدت وسعي أن لا يفوتني أي درس هنا رغم عدم مشاركتي، والله المستعان، ولكن والله هي كلية الطب، والامتحانات ما شغلني أسألكم الدعاء

وكذا رأيت بعض الإخوة ينادونكم بأمنا فهل هو خاص بهم لمكانتهم أم هو لكل ابن مناه أن يكون شابا نشأ في عبادة الله وانضم إلى الدورة؟

أسجل حضوري للدرس الأول من دروس شرح اللمعة جزاكم الله خيرا

طه أبو البراء

03-19-2010, 08:59 AM

جزاكم الله خيرا
أسجل خضوري للدرس الثاني والثالث

أما السؤال
نقول الله سبحانه لايظلم فهذا كمال ولكن الجدار ايضا لايظلم فهل هذاكمال؟وما الفرق؟
فاجيب على فرعين إن شاء الله

الفرع الأول
قلنا أن الصفة فرع عن الذات؛ فلما كان ذات الله كاملة كانت الصقة عدم الظلم كاملة، فهو سبحانه بحكمته عادل في كل شيء، وما منع أحد شيئا، إلا كان ذلك لمصلحته الآجلة أو العاجلة ...بل فوق ذلك يعاملنا برحمته
قال الله عز وجل (ورحمتي وسعت كل شيء)
وقال النبي صلى الله عليه وسلم (جعل الله الرحمة مائة جزء...إلى آخر الحديث)

أما الجدار، فناقص لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا، وأما عدم ظلمه فليس لمشيئة شاءها، إنما رغما عنه كان ذلك

أما الفرع الثاني للجواب،
فهو أن النفي المحض ليس فيه كمال
فنحن إذ نفينا الظلم عن رب العزة
فقد أثبتنا عدله بصريح القرآن
قال تعالى
إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا

فالله عز وجل عادل بل ومتقضل على خلقه

أما الجدار، فإثباتنا لعدم ظلمه، لا يعني هذا أنه عادل، فهو لم يظلم،ولكن ليست علة ذلك، أنه محب للعدل، إنما علته أنه مقهور على أمره مغلوب عليه
قال الشاعر
وليس يقيم على ضيم يراد به إلا الأذلان عير الحي والوتد
هذا على الخسق مربوطبرمته وذا يشج فلا يرثي له أحد

فكان ذليلا مقهورا على نفسه

أسأل الله أن أكون وفقت في الإجابة
جزاكم الله خيرا وبارك بكم

وشكر سعيكم في الدروس فالله يعلم مقدار استقادتي منها جزاكم الله خيرا
قال رسول الله صلى الله عليه وس

طه أبو البراء

03-19-2010, 11:40 AM

أعتذر عن بعض الأخطاء الكتابية في ردي السابق هذا؛ فقد منعت المراجعة بأذان الصبح، جزاكم الله خيرا

هجرة إلى الله السلفية

03-20-2010, 10:00 AM

ماشاء الله
تبارك الله
الأبن الفاضل القدس تنادينا
احسنت بارك الله فيك
وفقك الله لما يحب ويرضي
وجمع لك خيري الدنيا والدين
فاجتهد يابني في كليتك نريد ان نري الشاب المسلم في اعلى مقامات الدنيا
فالمسلم اولى بها
أعانك الله وسدد خطاك
وانه لشرف لي أن اكون أما لك
جزاك الله خيرا

هجرة إلى الله السلفية

03-20-2010, 10:01 AM

أعتذر عن بعض الأخطاء الكتابية في ردي السابق هذا؛ فقد منعت المراجعة بأذان الصبح، جزاكم الله خيرا
لاعليك
بارك الله فيك
اجابتك ممتازة

طه أبو البراء

03-23-2010, 08:49 AM

جزاكم الله خيرا أمنا
أسألكم الدعاء بالتيسيركثيييييييرا أجزل لكم ربي الثواب

أسجل حضوري لدرس السبت الرابع من ربيع الآخر

أمنا، قلتم، فالله عزوجل تقدس أن يكون له شبيه ومثيل ومكافئ من خلقه (http://www.5h5h.com/)
فهل هناك فرق بين هذه الثلاثة (المثيل والشبيه والمكافئ)، أم أن معانيها واحدة وإنما هو على سبيل التأكيد

أعتذر عن التأخر في المشاركة، أعتذر منكم كثيرا، ولكن بإذن الله سيعلم الله حرصي على الحضور أولا بأول

هجرة إلى الله السلفية

03-23-2010, 10:23 AM

بارك الله فيك ويسر امرك واعانك
الكلمات الثلاثة ليست بمعنى واحد بل كل منها له معنى
المكافئ هو المماثل والكفؤ ‏.‏ أي‏:‏ لا مثل له كقوله تعالى‏:‏ في سورة الإخلاص‏:‏

‏{‏ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ‏}

الشبيه هوالند والنظير‏.‏ قال تعالى في الآية ‏(‏22‏)‏ من سورة البقرة‏:‏

‏{‏فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَادًا‏}‏‏.‏
التمثيل، اي القياس

أي‏:‏ لا يشبه ولا يمثل بخلقه، قال سبحانه في الآية 74 من سورة النحل‏:‏ ‏{‏فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ‏}‏ فلا يقاس سبحانه بخلقه لا في ذاته ولا في أسمائه وصفاته ولا في أفعاله، وكيف يقاس الخالق الكامل بالمخلوق الناقص‏؟‏ ‏!‏ تعالى الله عن ذلك

هذه هي الفوارق بينهم بارك الله فيك

طه أبو البراء

03-25-2010, 08:29 AM

جزاكم الله خيرا وبارك بكم

تسجيل حضور للدرس الخامس بحمد الله
بارك الله بكم

طه أبو البراء

03-27-2010, 03:15 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا وبارك بكم

أسجل حضوري للدرس السادس درس يوم السبت 11 ربيع الآخر

جزاكم الله خيرا، استفدت منه كثيرا بارك الله بكم

هجرة إلى الله السلفية

03-27-2010, 03:15 PM

امين
احسن الله اليك
الدرس السادس موجود

هجرة إلى الله السلفية

03-27-2010, 03:17 PM

وعليكم السلام ورحمة الله
عذرا كتبت مشاركتي قدرا في نفس وقت مشاركتك فلم اري دخولك
جزاك الله خيرا

طه أبو البراء

03-30-2010, 08:17 PM

جزااكم الله خيرا أمنا بااارك الله بكم
أسجل حضوري للدرس السابع الرابع عشر من ربيع الآخر أسأل الله أن ينفعنا بكم
جزاكم ربي الجنة

هجرة إلى الله السلفية

04-01-2010, 10:02 AM

وجزاك خيرا منه
بارك الله فيك
وعلمك ماينفعك ونفعك بما علمك

طه أبو البراء

04-06-2010, 03:09 AM

جزاكم الله خيرا أمنا
لا تنسونا من دعائكم بالبركة في الوقت، وتيسير الفهم حتى لا يختلط علي
فقد سمعت أن بتحقيق التقوى يسهل تحصيل العلم، رغم كثافته، إلا أنه بالتقوى يتحقق ذلك
فلا تنسونا بالله عليكم امنا من هذا

أما إجابة الأسئلة للدرس السابع فأعتذر عن التأخير لانه كان عندي امتحان يوم الأحد في السيميولوجي،
هل اليد صفة ذاتية ام فعلية ولماذا؟ (http://www.5h5h.com/)
اليد صفة ذاتية، وذلك لأنها لا تختص بوقت دون وقت، فهي أزلية وأبدية، ثابتة لله تعالى في كل وقت
وبما أنها لا تقوم بذاتها فإضافتها إلى الله إضافة وصف، لا إضافة تشريف وتعظيم
قيل ان المراد بالوجه الثواب
في قوله تعالى (ويبقى وجه ربك) وغيرها من الايات والاحاديث التي ذكرت صفة الوجه فهل هذا صحيح ام خطأ ولماذا؟ (http://www.5h5h.com/)

هذا خطأ فادح، لأنه تأويل بدونما دليل، ووجه الخطأ في ذلك، في عدة نقاط
أولا أنها وردت لفظة ولا يصح تاويلها إلا بدليل
ثانيا أنه مخالف لإجماع السلف وهم أعلم منا فجميعهم اكتفوا باثباتها دون تعطيل ولا تحريف ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تكييف
ثالثا أنه جاء وصف الوجه بـ " ذو الجلال والإكرام" وهذا لا يكون للثواب، إنما يكون لله ولصفاته
رابعا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه
وهذا لا يكون للثواب
وأخيرا في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو داوود، أعوذ بوجهك الكريم أن تضلني لا إله إلا أنت الحي الذي لا يموت والإنس والجن يموتون، فهذا لا يكون للثواب فالثواب مخلوق، وكما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نسأل إلا بالله أو بصفاته، وليس لنا أن نساله بجاه مخلوق أيا كان ولو كان حبيب الله صلى الله عليه وسلم

والله تعالى أعلم

جزاكم الله خيرا أمنا وبارك الله بكم،

هجرة إلى الله السلفية

04-06-2010, 10:28 AM

نعم يابني
يقول ربنا جل وعلا
(واتقوا الله ويعلمكم الله)
وايضا باليقين والصبر تنال الامامة
قال تعالى
(وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون)
فبهما تصير معلما للخير وامام للمتقين قدوتك في ذلك ابراهيم عليه السلام
فقد كان امة بمفرده
اسأل الله عزوجل ان يرزقك التقوى واليقين والصبر
ويعلمني واياك ماينفعنا
وينفعنا بما علمنا
امين

احسنت بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
اجابة ممتازة
يسر الله لك امرك كله

هجرة إلى الله السلفية

04-13-2010, 05:45 PM

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
!!!!!!!!!!!!!!!

طه أبو البراء

04-15-2010, 05:53 AM

جزاكم الله خيرا أمنا وبارك الله بكم
معلش أمنا تعبت أمي وابي مرة وحدة وأبي عمل عملية، والحمد لله ناجحة ولكن أمي ليس بعد، أسألكم الدعاء بالشفاء لهما وبالنجاح لي في الدراسة بارك الله بكم وجزاكم الجنة وأعتذر كثيرا عن التأخير الذي سببته لي هذه الظروف

أسجل حضوري إلى غاية الدرس الحادي عشر
وسأجهز إن شاء الله للامتحان

بالنسبة لصفة اليد، قرأت أن في آية :" والسماء بنيناها بأييد" قال ابن عباس يعني بقوة،
فأفهم هنا أن هذا ما قصدتموه في الرد على المبتدعة
إذ لا يملكون نصوصا مثل هذه تدل على التأويل في الآيات التي وردت فيها صفة من صفات الله
اليس كذلك؟
وجزاكم ربي الجنة بل ورؤية الرحمن في الجنة

هجرة إلى الله السلفية

04-18-2010, 05:37 PM

شفاهم الله وعفاهم وألبسهم رداء الصحة والعافية
ومتعهم بصحتهم وعافيتهم
وبارك لك فيهم
واقر اعينهم بك طبيبا ناجحا ساعيا لخدمة المسلمين وتخفيف الامهم
يسر الله لك واعانك
معذرة لم افهم سؤالك هل يمكن توضيح الامر؟
اوساجيب بما فهمته انا
==
جزاك الله خيرا منه
واحسن اليك

طه أبو البراء

04-19-2010, 04:04 AM

نعم أمنا قصدت قولكم في الرد عن المبتدعة الذي يؤولون صفات الله عز وجل ويعطلونها، وقد ورد في الرد عنهم أن تأويلهم هذا لم يرد عن سلفنا،
مثلا في الرد على من قال بتعطيل صفة اليدين لله عز وجل، ورد في الرد عليهم أن سلفنا لم يقل بهذا

وهنا في هذه الآية قرأت في تفسير ابن كثير رحمه الله، أن ابن عباس رضي الله عنه قال أن أييد هنا تعني بقوة،
فنحن نقتصر على ما قاله السلف من غير زيادة ولا نقصان
**********
أنا لم يعني أقصد السؤال من حيث المعنى، إنما عن فهمي هذا الذي اسلفته هذا،
يعني ما ثبت لنا فيه قول عن السلف أقررناه كما قاله السلف (كما هو الحال مع هذه الآية من سورة الذاريات)،
وما لم يثبت عنهم فيه كلام، أثبتنا ما أثبته الله لنفسه من غير تعطيل ولا تأويل، ولا تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف.
هذا هو المعنى الذي فهمته والذي أوردته

أسأل الله أن يجزيكم خيرا أمنا وبارك الله بكم وشكر لكم الدعوات أسأل الله أن يرفع قدركم بها وأن يجزيكم بالمثل

هجرة إلى الله السلفية

04-19-2010, 10:51 PM

بارك الله فيك الابن الفاضل طه
واليك هذا الموضوع بقسم العقيدةوهو هام لما كتب فيه صاحبه من الفوائد وهو ماشاء الله على علم ونحسبه كذلك وكذلك ستجد فيه الرد المفصل على صفة اليد
http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=37218
يسر الله امرك كله
وبارك لك في والديك ومتعهما بالصحة والعافية

طه أبو البراء

04-20-2010, 01:41 AM

اللهم آمين اللهم آمين، بارك الله فيكم أمنا
*******

ما شاء الله
موضوع رااائع فعلا أمنا
واستفدت منه كثيرا ما شاء الله
وأجاب عن سؤالي بذاته الذي كان يحيرني
أنا متأخر فقط في التدوين
بعدما أنهي الدروس هنا سأقوم بتدوين ما قرأته هناك
أسأل الله أن يبارك فيكم أمنا وجزاكم الجنة

هجرة إلى الله السلفية

04-20-2010, 02:21 AM

بارك الله فيك الابن الفاضل طه
ونفع بك
ويسر لك العلم النافع

طه أبو البراء

04-20-2010, 11:46 PM

طه أبو البراء

04-21-2010, 02:44 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،

ماهي عقيدة اهل السنة إذا وردت صفة منفية عن الله؟

إذا وردت صفة منفية عن الله تبارك وتعالى في قرآن أو في ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنها ترفق بإثبات
يعني لا يرد نفي محض أبدا، فعقيدة أهل السنة أن النفي المحض لا يدل على الكمال، إلا إذا أرفق بإثبات صفة،
فلما نفى الله عن نفسه الظلم فإنه أثبت صفة العدل
قال تعالى
إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويوت من لدنه أجرا عظيما

وقال تعالى
من جاء بالحسنة فله خير منهاا ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذي عملوا السيئات إلا ما كانوا يعملون

ما هو اسم صاحب اللمعة؟

قطب الدين محمد بن قدامة المقدسي

اذكر حديث ورد في تعيين اسماء الله الحسنى ال99
لم يرد حديث صحيح في تعيين الأسماء التسع والتسعين
إنما وردت زيادة على الحديث الصحيح
"إن لله تسع وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة"
وأما الاسماء التي ذكرت في تمام هذا الحديث فهي زيادة ضعيفة
قاله ابن تيمية وكثير من أهل العلم

مامعنى اسماء الله توقيفية؟

أسماء الله توقيفية أي لا يجوز أن نشتق لله اسما، لم يسم هو -سبحانه- به نفسه، بل نقتصر على ما وصلنا في القرآن وصحيح السنة،
وذلك أننا -مع نقصنا وجهلنا- لو اشتققنا لله اسما نراه نحن حسنا، فقد يكون سيئا، أو ناقصا تبعا لنقصنا وجهلنا
إذن فأسماء الله توقيفية لا يجوز لنا اشتقاق غيرها، إنما يجب الاكتفاء بما ورد لنا

مالفرق بين حياة الله وحياة ابن ادم؟

من المعلوم أن الصفة فرع عن الذات، وهذا شطر الإجابة
فالله جل وعلا وتقدس كامل فصفاته إذن كاملة لأنها لكامل،
أما الإنسان فمخلوق عاجز ناقص وصفاته تابعة له في النقصان وعدم الكمال

فالفرق إذن بين حياة الله وحياة الإنسان، أن حياة الله صفة لله نثبتها له سبحانه، بلا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف، وهي صفة كاملة،
قال تعالى: هو الحي الذي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين
وقال تعالى: الله لا إله إلا هو الحي القيوم

وحياة الله كاملة، فهي غير مسبوقة بعدم ولا يلحقها زوال

أما الإنسان فهو ناقص عاجز وحياته إذن ناقصة
فهي مسبوقة بالعدم وسيلحقها الموت،
قال تعالى: "هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا"
قال تعالى:"كل من عليها فان"
وقال تعالى:"إنك ميت وإنهم ميتون"
وقال تعالى :"كل نفس ذائقة الموت"

إذن فحياته ناقصة لأنها صادرة أصلا عن ناقص ولإنها مسبوقة بعدم وملحوقة بموت

ماذا قال اهل البدع في صفة الوجه ؟ واذكر الرد عليهم

كعادة أهل البدع، عطلوا صفة الوجه لله وقالوا أن المقصود بها هو الثواب، وهذا كلام بطلانه يغني عن إبطاله فالرد عليهم كما يلي
أولا أن هذا لم يثبت عن سلفنا الصالح وهم أعلم منا ولم يخف عنهم، ولم يكتموه عنا،
ولو كان فيه خير لسبقونا إليه، فهم به أحرى -أقصد إن كان فيه فضل-
فلما وسعهم إقراره وإمراره وإثباه، فليسعنا ما وسع القوم، ولنقف حيث وقفوا،
فإن كل محذثة بدعة وكل بدعة ضلالة

ثانيا: أن هذا خلاف الظاهر من الآية، ولا يجوز صرف الآية إلى غيره إلا بدليل

ثالثا أن الثواب لا يوصف بـ :" ذو الجلال والإكرام" ولا يوصف بهذا إلا الله عز وجل وصفاته

رابعا: كيف يرد المبتدعة إذن على هذا الحديث الصريح الصحيح
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
حجابه النور، لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه

خامسا: أن الثواب مخلوق، ورسول الله صلى الله عليه وسلم استعاذ بوجه الله الكريم، ورسول الله لا يستعيذ بمخلوق
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعوذ بوجهك الكريم أن أضل لا إله إلا أنت حي لا تموت والجن والإنس يموتون، أو كما قال صلى الله عليه وسلم

اذكر دليل من القرآن على اثبات اليد لله؟
قال تعالى:
"قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيديّ.."

استطراد
لقد وردت الآيات كثيرة في إثبات اليدين لله عز وجل ومنها ما ورد على الإفراد (وهو من باب بيان الجنس)
قال تعالى
تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير
ومنها ما ورد بالتثنية
قال تعالى
وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان
أو على سبيل الجمع (وهو في قول من أقوال أهل العلم أن الجمع من اثنان إلى ما فوق، أو من باب قوله تعالى: "فإن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما"*)
قال تعالى
أو لم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون

اذكر اثنين ممن غضب الله عليهم

قال تعالى: ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها ولعنه الله وغضب عليه وأعد له عذابا عظيما

وقال تعالى : ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيرًا

أي معنا هؤلاء مغضوب عليهم
* قاتل النفس متعمدا بدون حق
* المنافقون والمنافقات والمشركون والمشركات الظانين بالله ظن السوء

وكذلك ورد في تسير قوله تعالى في الفاتحة "غير المغضوب عليهم" أي اليهود

جزاكم الله خيرا وبارك الله بكم وأجزل لكم الثوااب

هجرة إلى الله السلفية

04-22-2010, 02:49 AM

السلام عليكم ورحمة الله، أمنا قبل أن أجيب على الامتحان كنت قرأت موضوع الأخ السالف الذكر بارك الله فيه مرة ثانية، فأحبب أن اشير أني والله لم يكن إيرادي للآية من باب وضع الشبهة، إنما كان وقوعي عليها وأنا أبحث في معاني قول الله تعالى ففروا إلى الله، وجاءت هي عارضة فاستفسرت منكم
ولم أكن أعرف أن الأمر بهذا الاختلاف وفيه تفصيل للعلماء
جزاكم الله خيرا أمنا وبارك الله بكم ونفعنا بكم
وعليكم السلام ورحمة الله
لماذا تقسم يابني على شئ لم يردعلى ذهني مطلقا؟
ومن قال انك اردت وضع شبهة بل هذا من حرصك وجدك
بارك الله فيك
والله ان بقيت على جدك وحرصك على العلم بهذا المنوال فاني اتوقع لك مستقبل مشرق في علم العقيدة واني والله لفخورة بك
جزاك الله خيرا

طه أبو البراء

04-22-2010, 03:10 AM

جزاكم الله خيرا أمنا، لما قرأت ذلك الموضوع خطر علي أن أبين، فأنا وقعت على الآية ..وسبحان الله كان قد وُضِع لها موضوع بحاله..بل قد ورد فيها كل تلك الأقوال من أقوال العلماء
أما القسم فمعذرة والله، لا أظنه إلا من باب اللغو، فإني أعرف أنني غير محتاج لإيراده، صدر مني بغير قصد، أسأل الله أن يغفر لي
جزاكم الله خيرا أمنا ودعواتكم
وكذا قد تذوقت لذة كبيرة في هذا الموضوع
بل صار يصاحبني في حياتي الشخصية ولا أستطيع مفارقته
فلازلت أرى من بركات هذا العلم، ولذة الأنس به
فجزاكم الله خيرا أمنا
وكنت قد هممت أن أضع موضوعا خاص بنا نحن الطلبة نستخرح المعاني التي نتذوقها مما تعلموننا منه
أسأل الله أن يجعل عملكم هذا في ميزان حسناتكم
وأسأل الله أن يثبتنا هنا
وأن يوفقكم لكل خير

هجرة إلى الله السلفية

04-22-2010, 05:05 PM

اسأل الله عزوجل ان تكون ممن يحمل راية العلم وتبليغه
وان يرزقك الاخلاص فيه
ملحوظة رأيت امتحانك وصححته لكن سأضع النتائج كلها يوم السبت ان شاء الله
جزاك الله خيرا

طه أبو البراء

04-27-2010, 01:53 AM

خيرا أسأل الله أن يكون خيرا

طه أبو البراء

04-27-2010, 04:28 AM

اسأل الله عزوجل ان تكون ممن يحمل راية العلم وتبليغه
وان يرزقك الاخلاص فيه

اللهم ءامين، جزاكم الله خيرا ولكم بالمثل ياارب
إنما كانت مشاركتي التي سبقت هذه عن الغياب، أسأل الله أن يكون خيرا

هجرة إلى الله السلفية

05-01-2010, 03:25 AM

خيرا أسأل الله أن يكون خيرا
اكرمك الله
الحمد لله
بعض المشاكل الصحية
اسأل الله ان يجعلها كفارة للذنوب وطهور
جزاك الله خيرا

هجرة إلى الله السلفية

05-02-2010, 03:03 AM

وعليكم السلام ورحمة الله
النتيجة
====
ممتاز
ماشاء الله لكن لديك خطأ بسيط اسم صاحب اللمعةموفق الدين وليس قطب الدين
اشكرك كثيرا
واصل وصلك الله

طه أبو البراء

05-02-2010, 03:39 AM

اكرمك الله
الحمد لله
بعض المشاكل الصحية
اسأل الله ان يجعلها كفارة للذنوب وطهور
جزاك الله خيرا

الله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله
أسأل الله العظيم أن يشفيكم ويعافيكم
طهور إن شاء الله
جزاكم الله خيرا أمنا وبارك في سعيكم وجعل كل هذا التعب في ميزان حسناتكم

طه أبو البراء

05-02-2010, 03:44 AM

وعليكم السلام ورحمة الله
النتيجة
====
ممتاز
ماشاء الله لكن لديك خطأ بسيط اسم صاحب اللمعةموفق الدين وليس قطب الدين
اشكرك كثيرا
واصل وصلك الله

اللهم ءامين ولكم كثلها ززفقكم ربي
بل نحن من نشكرك كثيـــرا
****
ما شاء الله
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
تم تدارك الأمر ومن الأخطاء نتعلم
أسأل الله أن يجزيكم الفردوس الأعلى

هجرة إلى الله السلفية

05-02-2010, 04:05 AM

جزاك الله خيرا كثيرا
وعلمني الله واياك
ومبارك الامتياز

طه أبو البراء

05-03-2010, 01:32 AM

ما شاء الله ما شاء الله
اللهم لك الحمد كثيـــرا
نسأل الله أن يجعل هذا في الآخرة كذلك
اللهم ءامين
جزاكم الله خيرا على وأحسن إليكم
وكله من فضل ربي ثم بفضل جهودكم وسعيكم جعلها الله في ميزان حسناتكم

هجرة إلى الله السلفية

05-03-2010, 02:24 AM

اكرمك الله
وجزيت الفردوس الاعلى نزلا

طه أبو البراء

05-04-2010, 04:26 AM

اللهم آميـــــــن
ولكم مثلها أمنا وصحبة نبينا صلى الله عليه وسلم وزادكم الله علما ومتعكم بالصحة والعافية دائما يارب

****

أمنا لي طلب
أنني مضطر أغيب شهر 5 هذا على أن أعود في آخره إن شاء الله أو في بداية شهر 6
والسبب انقطاع النت، وامتحانات الدراسة العملية والنظرية،
وأراني قد أقصرفي الدراسة إن دخلت النت، فهي تحتاج كل وقتي الآن،
أمنيتي أن أنجح فيها وأنهي العام بسرعة لأتفرغ للطلب
دعواتكم لي وبانتظار إذنكم ونصيحتكم جزاكم الله خيرا

هجرة إلى الله السلفية

05-06-2010, 05:13 AM

امين
يحزني ان تترك العقيدة وانت ماشاء الله متفوق فيها
واريدك ان تنجز الكتاب
لكن طالما لن تستطيع التوفيق بين الدراسة والدورة
فالله المستعان
تفرغ هذا الشهر للدراسة واكمل مافاتك والحق بالبقية بالدورة ان شاء الله
يسر الله لك
واعانك واصلح احوالك
في حفظ الله وامنه
===
ضع هذه في توقيعك
بدلا من عنوان الموضوع
http://hor3en.com/main/upload/aln3esa-1273096199.gif (http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=68626)
لان هذا البانر موجود لفترة اسبوع في اعلى الصفحة
في الموضوعات المميزة

طه أبو البراء

05-07-2010, 02:59 AM

لا أمنا لن أتخلى بإذن الله
ولكن قلت مقالتي خوفا من أن أضيع بعض الحصص ، ولكني بإذن الله سأحاول الاطلاع على الدروس ما استطعت، وإن شاء الله أنهي هذه الامتحانات فلا تنسونا من دعائكم بالنجاح فيها

ولا تحرمونا من نصحكم أمنا..

شكرا لكم كثيرا على التوقيع، سأضعه حالا، فرحت لذلك كثيرا اسأل الله أن يجعل كل ذلك في ميزان حسناتنا جميعا بإذن الله
شكر الله لكم أمنا وحفظكم

هجرة إلى الله السلفية

05-08-2010, 04:11 AM

يسر الله لك واعانك
وسدد خطاك
وفقك الله
وان شاء الله تنجح بامتياز
===
بانر موضوعك انها ملكة من تصميم فريق الجرافيك بالمنتدى
ولكني وضعت اسم موضوعك
ليتم ادراجه في الموضوعات المميزة
ويتم عمل تصميم له
ليوضع في اعلى المنتدى مع البنرات
فهو حقا مميزا ويسنحق
لذا رأيت ان تضعه في توقيعك
ليشاهده الاعضاء
جزاك الله خيرا

طه أبو البراء

05-08-2010, 04:46 AM

جزاكم الله خيرا أمنا وبارك بكم

أسأل الله أن يرزقكم الجنة بلا حساب ولا سابقة عذاب

هجرة إلى الله السلفية

05-08-2010, 06:37 PM

وجزاك خيرا منه
وبارك فيك الرحمن
الدرس الجديد سأضعه الان ان شاء الله
يسر الله لك امرك

هجرة إلى الله السلفية

05-11-2010, 01:37 AM

بانر الموضوع الثاني
لتضمه لتوقيعك ان شاء الله
http://i40.tinypic.com/34qqtu8.gif (http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?p=348672#post348672)
جزاك الله خيرا

طه أبو البراء

05-12-2010, 03:21 AM

وجزاك خيرا منه
وبارك فيك الرحمن
الدرس الجديد سأضعه الان ان شاء الله
يسر الله لك امرك

أحسن الله إليكم أمنا
دخلت عازما على قراءة وفهم درس واحد ولكن شدني الأسلوب في الشرح إلى قراءة الثاني
جزاكم الله رؤية وجهه في الجنة بغير حساب ولا عقاب

كنت اطلعت أمنا على صفحة الأخ أبي يوسف -ولم أطلب الاذن على الاطلاع ولكن تعجلت قراءة الفوائد فأستغفر الله العظيم ثم أعتذر منكم إن كان هذا خطأ مني -
الشاهد أني وجدت إجابتكم عن سؤال طرحه بخصوص أن كلام الله قديم النوع حادث الآحاد، فاستفدت من ذلك
لكن أحببت أن اسألكم هل مسموح متابعة صفحات الأعضاء الآخرين أم لا، وهذا من باب الاستفادة من الأسئلة المطروحة؟

طه أبو البراء

05-12-2010, 03:26 AM

بانر الموضوع الثاني
لتضمه لتوقيعك ان شاء الله
http://i40.tinypic.com/34qqtu8.gif (http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?p=348672#post348672)
جزاك الله خيرا

بارك الله بكم وجـــــــزاكم الجنة
ما شاء الله جميل جدااا
شكر لكم كثيرا
جعله الله في ميزان حسناتكم
وبارك الله في فريق العمل وأحسن إليــهم

هجرة إلى الله السلفية

05-12-2010, 09:52 PM

أحسن الله إليكم أمنا
دخلت عازما على قراءة وفهم درس واحد ولكن شدني الأسلوب في الشرح إلى قراءة الثاني
جزاكم الله رؤية وجهه في الجنة بغير حساب ولا عقاب

كنت اطلعت أمنا على صفحة الأخ أبي يوسف -ولم أطلب الاذن على الاطلاع ولكن تعجلت قراءة الفوائد فأستغفر الله العظيم ثم أعتذر منكم إن كان هذا خطأ مني -
الشاهد أني وجدت إجابتكم عن سؤال طرحه بخصوص أن كلام الله قديم النوع حادث الآحاد، فاستفدت من ذلك
لكن أحببت أن اسألكم هل مسموح متابعة صفحات الأعضاء الآخرين أم لا، وهذا من باب الاستفادة من الأسئلة المطروحة؟

بارك الله فيك واحسن اليك
اسأل الله ان ينفعك به
==
لايتطلب الامر اذنا
ولايستدعي الامر اعتذارا
فهو جائز
==
نعم مسموح بارك الله فيك
وسأحاول وضع اجابةهذا السؤال في الدرس ليستفيد منه الجميع
جزاك الله خيرا

هجرة إلى الله السلفية

05-12-2010, 10:01 PM

بارك الله بكم وجـــــــزاكم الجنة
ما شاء الله جميل جدااا
شكر لكم كثيرا
جعله الله في ميزان حسناتكم
وبارك الله في فريق العمل وأحسن إليــهم
امين امين امين
وجزيت الفردوس الاعلى
وبارك فيك الرحمن

طه أبو البراء

05-19-2010, 04:33 AM

جزاكم الله خيرا أمنا وأحسن إليكم
معــــذرة منكم
أمر ببعض الظروف وأحتاج دعاءكم

هجرة إلى الله السلفية

05-19-2010, 04:46 AM

يسر الله امرك
وازاح همك وغمك
وفرج كربك
واصلح حالك
وهداك لمافيه الخير
وحفظك من كل سوء وشر

طه أبو البراء

05-19-2010, 04:56 AM

اللهم آميــن، اللهم آمين
جزاكم الله خيرا وبارك بكم وأسكنكم الفردوس الأعلى
أحسبه ابتلاء

وإن شاء الله لي استدراك قريبا لما فاتني،
دعواتكم أمنا

هجرة إلى الله السلفية

05-19-2010, 05:02 AM

حفظك الله واعانك
وعليك بالصبر على البلاء
والله اسأل ان
يرد كيد الاعداء في نحورهم
امين

طه أبو البراء

06-20-2010, 06:13 PM

اللهم آميــــن
تيسرت الأمور قليلا أمنا، فقد ابتعدت الإدارة ومن كان وراء الأمر عن الكلام في هذا زمنا، وما أحسبهم إلا أن الله أنساهم، أسأل الله أن يرد كيدهم، والضغط يقل تدريجيا، وإن شاء الله سننهي الامتحانات هذا الأسبوع

أولا أحب أن أعرب عن اعتذاري الطويــــل، وقد عدت عازما على الاشتغال بكثافة بدورة السيرة، ولكن للأسف لا أعرف لماذا وجدت صفحتي هناك مغلقة، لذا قررت أن أخصص هذا الأسبوع لمراجعة ما درسناه ومذاكرة ما فاتني في العقيدة
ولكن لي سؤال هل فاتني شيء هنا أمنا بارك بكم؟
وشكر الله لكم وأثابكم خيرا

هجرة إلى الله السلفية

06-21-2010, 01:46 AM

الحمد لله ان تحسنت الامور وزال البلاء
وعودا حميدا
يسر الله لكم
لم يفوتك شئ
وصلنا للدرس الثاني والعشرون
والاختبار النهائي لدورة لمعة الاعتقاد يوم 3/7/2010
ان شاء الله
وهناك اسئلة واجب وراء بعض الدروس
ومن الاشياء التي فاتتك
هنا (http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?p=364569#post364569)

افتح موضوع اسال فيه عن سبب غلق الصفحة في دورة السيرة
موجه للفاضل ابو يوسف
وسيقوم بالرد عليك

طه أبو البراء

06-21-2010, 02:53 AM

ما شاء الله! سأجتهد إن شاء الله وأدرك الركب باكرًا بإذن الله، وسأجهز نفسي بإذن الله للاختبار
لن يسبقني بإذن الله إليه أحد
دعواتكم أمنا
وشكرا لكم أن دللتموني على موضوع التكريم، جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم

طه أبو البراء

06-21-2010, 04:15 AM

السلام عليكم ورحمة الله
معذرة لي سؤال
قرأت في الإعلان أن الاختبار سيكون في:
30/7/2010

وقد كتبتم لي انه في الثالث من الشهر السابع
فأيهما أصوب، وأظن أن احتمال صواب الثاني أكبر، وذلك لقرب أجله
غير أني قرأتها فأحببت الاستفسار وجزاكم الله خيرا واحسن إليكم

هجرة إلى الله السلفية

06-21-2010, 02:53 PM

وعليكم السلام ورحمة الله
بارك الله فيك وجزيت خيرا
معذرةالخطأ من عندي ومن الكيبورد
الصواب 30 /7 لاننا لن نكون فرغنا من الكتاب قبل هذا التاريخ مع اعطاء فرصة للمراجعة قبل الاختبار كما ان الدرس اصبح هذه الفترة مرة اسبوعيا لظروف الاختبارات للبعض
==
سألت لك الابن الفاضل ابو يوسف واخبرني انه اغلق كل الصفحات بعد الاجابة ولست انت وحدك فقط
واخبرني ان هناك دور ثاني ان شاء الله
فحاول الانتهاء من دروس السيرة ايضا لتدخل اختبار الدور الثاني وتجمع بين الحسنيين
يسر الله امرك
واستعن بالله ولا تعجز

طه أبو البراء

07-29-2010, 09:30 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله وبياكم ..أعتذر جداا عما سلف مني من غياب، والذي والله ما وضعت له حسابا، ولكن الله المستعان، إنما وافق مرض الوالدة وقيامها بعملية وانقطاع النت في البيت، ولكن هذا إن حرمني من الدخول كثيرا فإني أرجو أن لا يحرمني من دخول الامتحان أمنا الفاضلة..فإني سأبذل جهدي في مذاكرة الدروس التي لم أرها بعد وإن شاء الله سأجهز للامتحان..فقط سؤال وهو هل يجب إتمام اللمعة حفظاا لأننا لم أتممها، وذلك للاشتغال بالمذاكرة؟
أسألكم الدعااء جدااا، وجزاكم الله خيرا

وعندي هذا الملف الوورد الذي اقتبست من موضوع أحد الإخوة حيث وضعت إحدى الأخوات هناك رابطا لدروس اللمعة ولكن كان ينقصها درسان فأضفتهما ونسقت نوعا ما
أسأل الله أن يبارك فيكم وأن يحميكم وينفعنا بكم، أشكركم جداا أمنا،
والسلام عليكم

هجرة إلى الله السلفية

07-30-2010, 01:15 PM

وعليكم السلام ورحمة الله
عودا حميدا
واسأل الله ان يشفي الوالدة ويمتعها بالصحة والعافية
يمكنك مراجعة الدروس ودخول الاختبار
وتعويض مافاتكم ان شاء الله
والملف ممتازجدا لكن اضف الدروس المتبقية
يسر الله لك

هجرة إلى الله السلفية

07-30-2010, 07:09 PM

الاختبار هنا
http://www.hor3en.com/vb/showthread....265#post384265 (http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?p=384265#post384265)
والرجاء النظر هنا هام جدا
http://www.hor3en.com/vb/announcement.php?f=279 (http://www.hor3en.com/vb/announcement.php?f=279)

هجرة إلى الله السلفية

07-31-2010, 09:07 PM

اين انت ؟
الاختبار اخريوم اليوم

طه أبو البراء

08-03-2010, 09:55 AM

اين انت ؟
الاختبار اخريوم اليوم

معذرة أمنا لم ألاحظ كلامكم هذا
ولكني شاركت في الامتحان وذاكرت الدروس بحمد الله وراجعتها وإن كنت مبتعدا ولكني أحب أن أقول لكم أني أحيانا كنت أدخل ولم أستطع تسجيل دخول ..تظهر لي رسالة تقول لي أن هذا الموقع خطير ..ولا أستطيع تسجيل دخول، لا أدري ربما حدث خلل في الموقع أم ماذا، ولكن والله بذلت جهدي في تحصيل هذا الخير وأسأل الله أن ينفعنا بما علمنا وجزاكم الله خيرا

وكذلك ملاحظة صغيرة في الدرس الثالث والعشرون في في قوله تعالى : (وَلا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً . إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً) وهي في الأصل طَرِيقًا والله تعالى أعلم وأحكم

جزيتم الجنة وأحسن الله إليكم

هجرة إلى الله السلفية

08-05-2010, 09:36 AM

لاعليك
جزاك الله خيرا
واحسن اليك
انظر هنا
http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=75902 (http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=75902)
ونفس الموضوع موجود بالقسم الشرعي العام
وجزاك الله خيرا لتنبيهك على الاية سأقوم بتصحيحها الان ان شاء الله
اشكرك كثيرا
الموقع لم يك به شئ يمكن ان يكون هذا من عندك عموما قدر الله وماشاء فعل

طه أبو البراء

08-06-2010, 06:21 AM

وجزااكم الله خيرا أمنا
يعجز اللسان عن شكركم
أسأل الله أن يجعل عملكم في ميزان حسناتكم، وأن يجزيكم خير الجزاااء عني وعن جميع إخواننا خير الجزاااء اللهم آمين
ما توقعت أبداا الفوز..ولكني فرحت كثيـــرا أسأل الله أن يجعلنا من السابقين عنده ياارب

جزاكم الله الفردوس أمنا وأحسن إليكم
وهنيئا لكم شهر رمضان اسأل الله أن يبلغنا إياه وأن يوفقنا وإياكم لنكون من الأوائل في يوم الجائزة عند رب العالمين

هجرة إلى الله السلفية

08-06-2010, 08:31 AM

مبارك الفوز والتفوق
واشكرك للجهود التي بذلتها لتصل لهذا المركز
واسأل الله ان تكون خالصة لوجهه الكريم
جزاك الله خيرا كثيرا
وارجو ان لايفوتك الدورة الجديدة بعد عيد الفطر وشرح كتاب فتح المجيد
باذن الله تعالى
ملحوظة لمَ لم تضع شهادتك التي حصلت عليها في توقيعك؟

طه أبو البراء

08-06-2010, 06:24 PM

أسأل الله أن يقر عينكم، وأن لا يجعل جزاء لعملكم هذا إلا الردوس ورفقة النبي صلى الله عليه وسلم، حقيقة متشوق جداا للبدء في الدورة الجديدة

لكن أمنا لي اقتراح، نحتاج لموضوع نذاكر فيه ما درسنا من أول الأمر حتى لا ننسى، ويكون عبارة عن سؤال وجواب، وإن رأيتم أن نؤجل هذا بعد رمضان فحسن، حتى نشتغل بالقرآن في رمضان، أسأل الله أن يجزيكم عني وعن المشاركين خير الجزاء

بالنسبة للتوقيع ، فلبيك، سأضعه الآن، لقد أخذت الشهادة وأحببت أن أطبعها إن شاء الله، جزيتم الفردوس الأعلى

هجرة إلى الله السلفية

08-07-2010, 02:03 AM

امين امين امين
بارك الله فيك واحسن اليك
وبالنسبة للاقترح فهو بالطبع نفيد للغاية لكن
عذرا نؤجله بعد رمضان ان شاء الله

هجرة إلى الله السلفية

09-16-2010, 08:52 PM

السلام عليكم
http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=78413 (http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=78413)

طه أبو البراء

09-17-2010, 04:02 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لكم كثيـــرا
مشارك معكم بإذن الله في دورة شرح فتح المجيد
بارك الله فيكم

هجرة إلى الله السلفية

09-18-2010, 04:24 AM

وعليكم السلام ورحمة الله
اهلا ومرحبا
يسر الله لك

طه أبو البراء

09-18-2010, 10:48 AM

جزاكم الله خيرا أمنا الفاضلة
لا تنسونا من تشجيعكم فالهمة قد تفتر في الموسم الدراسي والله المستعان ولن نرضى إن شاء الله إلا بالمراتب الأولى

هجرة إلى الله السلفية

09-20-2010, 10:51 PM

اكرمك الله ويسر لك واستعن بالله ولاتعجز
و
اهلا ومرحبا
http://www.hor3en.com/vb/announcement.php?f=279 (http://www.hor3en.com/vb/announcement.php?f=279)

طه أبو البراء

09-20-2010, 11:00 PM

حاضر
إن شاء الله
سأكون جاهزا بإذن الله
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم

هجرة إلى الله السلفية

09-20-2010, 11:02 PM

اكرمك الله
ودائما ان شاء الله من الاوائل

هجرة إلى الله السلفية

09-25-2010, 08:46 AM

http://almonamasr.jeeran.com/810[1].gif
http://almonamasr.jeeran.com/salam[1].gif
http://almonamasr.jeeran.com/هلا%20ومرحبا.gif
تم وضع الدرس الاول بفضل الله لهذه الدورة وهذا رابطه
http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=79081 (http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=79081)
http://img293.imageshack.us/img293/6649/89252502.gif

هجرة إلى الله السلفية

10-02-2010, 05:02 AM

لم توقفت!!!
هيا اكمل لاتتوقف فالشيطان معك في عراك
خاصة في امر العقيدة
استعن بالله

طه أبو البراء

10-04-2010, 10:25 AM

لا لم أتوقف إن شاء الله، إنما لم أستطع دفع اشتراك ولكن عدت من جديد، سأرد مساء إن شاء الله بعد إكمال التدوين إن شاء الله
دعواتكم كثيراا

هجرة إلى الله السلفية

10-04-2010, 11:37 AM

يسر الله امرك واعانك
ووفقك لما فيه الخير
استطلاع هام
لما كان تكملة الدرس الثاني وبداية الدرس الثالث
متعلقا بالنواحي اللغوية وليست العقائدية ولكنها ضرورية للأرتقاء بتعلمنا
خاصة انها مكتوبة في الكتاب الذي نشرحه (فتح المجيد)
وكان لزاما عليَّ شرحه لكم من باب الامانة العلمية
لكني وجدت ان البعض منكم استصعبه خاصة من هو في البداية فأردت سؤالكم جميعا عن رأيكم
في تلك الجزئية
هل نحذفها ام لا
اريد كتابة ردكم سريعا من فضلكم
مع العلم اني ذكرت لكم ان للعلم حلاوة لكي تحصلوا عليها عليكم الصبر على مرارتها
وجزاكم الله خيرا

طه أبو البراء

10-04-2010, 06:39 PM

أنتم أعلم بالحال ..رغم أني أرى إبقاءه فهو أنفع لنا وأحرى أن يزسد من ثباتنا وترسخ العلم في الذهن، وذلك بالسؤال والاجتهاد في الفهم والله أعلم

هجرة إلى الله السلفية

10-06-2010, 04:25 AM

جزاكم الله خيرا
الدرس الرابع موجود

طه أبو البراء

10-06-2010, 10:38 AM

طه أبو البراء

10-06-2010, 10:48 AM

ماهي التسمية الصحيحة لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب
أ- دعوة إلى الحق ب- الحركة الوهابية
ولماذا ....؟؟

دعوة إلى الحق

إن من الإهانة البالغة للدعوة إلى الله أن تنسب إلى شخص بعينه، أو تسمى باسم حركة قائمة بذاتها، فعين هذا مستهجن جداا، ولهي من أساليب الشيطان وأعوانه لدحض الحق، لماذا؟ لأنها لو انتسبت لشخص بعينه وحملت اسم حركة، فهي بهذا تصبح قابلة للرد، غير ملام من لم يلتزم بها، فهي أولا وأخيرا دعوة شخص لفكره الحر فليس لأحد أن يتبع إجبارا، بينما الدعوة إلى الحق، من رفضها فإنما يرفض الدين جملة، وهي والله لمن التلبيسات التي يضعها الأفاكون، ومن الحجج والأعذار، ليلبسوا على الناس دينهم.
ثم إننا وإن كنا نرى في الإمام محمد بن عبد الوهاب إماما مصلحا، وشيخا ورعا، وعالما عاملا، ولا نزكيه على الله فالله حسبه، ولكننا لا نتعصب للأشخاص، كل يؤخذ منه ويرد، إلا الحبيب صلى الله عليه وسلم
فلسنا كوننا اتبعنا الشيخ تعصبنا له، إنما تعصبنا للدليل -إن صحت الكلمة- أينما دار درنا معه بتوفيق الواحد الأحد.

ولا يقع في اللبس إلا صاحب هوى، وإلا فكما في الأصل البينة على من ادعى، فأين بينتهم أن هذه الدعوة دعوة إلى فكر بذاته غير المنهج الحق؟ فإن لم يرد جواب، فالله المستعان وهي الحرب الأولى التي قادها اجدادهم لما دعا النبي صلى الله عليه وسلم إلى التوحيد الخالص.

خلاصة
دعوة الإمام رحمه الله هي دعوة إلى الحق، وذلك بثبوت الحجة والدليل، لا تعصبا لشخصه رحمه الله، وأما المعارض فدونه كتب الشيخ وتأليفاته، لا تخلو من قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم قال السلف..أقوال واضحة لا تحتمل تأويلين
والله المستعان
جزاكم الله خيرا

هجرة إلى الله السلفية

10-13-2010, 04:34 AM

ماشاء الله
احسنت
جزاك الله خيرا
اجابة موفقة

هجرة إلى الله السلفية

10-13-2010, 04:40 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أمنا قلتم في الدرس الأول
المجيد هو شريف الذات جميل الفعال حسن الخصال واسع الكرم منيع لايام المستحق لكل معاني المجد
هذه الكلمة بالأحمر، لم افهمها أظن أن فيها سقطا والله أعلم، (هل هي لا ينام؟)
جزيتم الجنة
وعليكم السلام ورحمة الله
معذرة يابني
هي فعلا سقط منها حرف الرا
والصواب لايرام
أي هو سبحانه: عزيز ممتنع لا يصل أحد إلى ضره فيضره ولا يستطيع أحد أن يسلبه شيئا أو أن يُنقص من صفته أو من فعله أو من ملكه شيئا، بل هو جل وعلا الممتنع الذي لا يرام جنابه.
جزاك الله خيرا

طه أبو البراء

10-17-2010, 03:32 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أمنا لي سؤال
قلتم/ أقصد في حديثكم عن البسملة
ثالثاً : حُـكمهــا :
إن البدء بالبسملة يأخذ حُكماً بحسب ما جُعلت له إبتداءً ، والبدء بالبسملة مندوب على العموم إلا إذا دلّ الدليل على وجوبها ، أى إلا إذا جاء صارف يصرفها من الندب الى غير ذلك . فمثلاً فى الوضوء : الصحيح أن البسملة واجبة عند إبتدائه ، وكذلك على الصحيح التسمية شرط فى الذبيحة وفى الصيد ، ولا تسقط بالنسيان والجهل وهو قول شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – بمعنى إذا لم يُسـمِ الذابح أو الذى يرسل سهمه : كانت الذبيحة أو الصيد مُحرم لا يحل أكله ، وفى مسألتنا هذه والله أعلم أن البدء بالبسملة ( مسـتحب ) .

وفي مسألتنا
تقصدون بها البدء في الكتاب؟

طه أبو البراء

10-17-2010, 04:20 PM

واجب الدرس الثاني
قال تعالى { إقرأ بسم ربك الذى خلق } أذكرى المتعلق هنا . وهل جاء كما إختاره العلماء ؟

المتعلق هنا هو فعل ثابت غير محذوف مقدم وهو :(اقرأ)

هنا، لم يأت كما اختاره العلماء، فقد ذهب جمع من العلماء المتأخرين إلى أن المتعلق الأصل فيه أن يكون محذوفا مقدرا فعلا مأخرا
ولكن هاهنا جاء فعلا ثابتا مقدما
وذلك لغاية
أنه ما كان ليظهر المعنى من وراء الابتداء باسم الله، لو لم يذكر له البداءة بالقراءة
لذلك كان الأولى له في هذا المقام أن يذكر له المتعلق
وكذا فإنه أمره أول الأمر بالقراءة فلما استعصى عليه ذلك أخبره أن يقرأ بسام الله الذي خلق، أي اقرأ بالاستعانة بالله الذي خلق كل شيء، فهو قادر سبحانه على أن يعلمك

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

طه أبو البراء

10-17-2010, 04:25 PM

أمنا قلتم أن الرجز ليس من الشعر، فهل منظومة ابن الجزري ليست شعرا وكل ما نحى نحوها كذلك؟

قيل أن اسم (الله) مشتق من لاه ولاه تارة تعني احتجب، وتارة من الرفعة
فهل تنطق الكلمة بنفس الطريقة، لاهِ
وما الحكمة من تعداد المعاني لاسم الله؟ هل هذا يدل على أنه الاسم الأعظم لأنه احتوى كل هذه المعاني السامية؟

وعموما..أستاذنكم في طرح مزيد من الأسئلة حول هذين الدرسين فيم بعد وذلك لاشتغالي الآن بالدروس المتقدمة، وحال مراجعتي لها إن شاء الله قد تظهر لي أسئلة أخرى، فأطلب منكم إن كان بالإمكان طرح الأسئلة حولها والرجوع لهم في كل مرة؟
جزيتم الفردوس

طه أبو البراء

10-17-2010, 04:27 PM

لا يسمح لي الوقت الآن بالإجابة عن سؤال الدرس بسبب ضيق الوقت الآن..لما أدخل مساء سأجيب بإذن الله
معذرة منكم أمنا وجزيتم الفردوس

هجرة إلى الله السلفية

10-20-2010, 05:43 AM

وعليكم السلام ورحمة الله
وفي مسألتنا
تقصدون بها البدء في الكتاب؟
نعم بارك الله فيك
واجب الدرس الثاني
ماشاء الله
اجابة صحيحة
أمنا قلتم أن الرجز ليس من الشعر، فهل منظومة ابن الجزري ليست شعرا وكل ما نحى نحوها كذلك؟
الرجز هو ابيات او كلمات لاتتقيد ببحور الشعر لكنها لها نظم ورتم معين لكنها لاتلتزم ببحور الشعر المعروفة لمن يدرس النصوص والشعر فكل ما لم يتقيد ببحور الشعر فهو رجز
والفروق بينهما بسيطة لكن هذا للتفرقة بينهما والا فالكل يطلق على الاخر عند من لايعرف بحور الشعر لكن العرب كانوا يعرفون ذلك جيدا
فهل تنطق الكلمة بنفس الطريقة، لاهِ
لا بالطبع فهذه معناها اللهو
لكنها لاه
كما يقال عبد اللاه وهي غير عبد الله
اي الاله لكنها حذفت الهمزة كعادة العرب للتخفيف وادغمت اللام الاولى في الثانية
وما الحكمة من تعداد المعاني لاسم الله
الله اعلم بالحكمة من ذلك
لكنها اقوال العلماء في معناها
وكذلك لبيان عظم كلام الله اذ انها كلمة واحدة تشتمل على معاني عظيمة وهذا من حسن البيان
هل هذا يدل على أنه الاسم الأعظم
لا ليس هذا دليلا على ذلك
انما هناك ادلة اخرى ذكرتها في الدرس
ومنها ان اسم الله لايتبع اي من الاسماء وتتبعه الاسماء كلها
فلا نقول الرحمن الله
لكن نقول الله الرحمن الرحيم الملك القدوس المهيمن .............
فأطلب منكم إن كان بالإمكان طرح الأسئلة حولها والرجوع لهم في كل مرة؟
يمكنك ذلك بالطبع
جزاك الله الفردوس الاعلى
ويسر الله لك امرك

طه أبو البراء

10-25-2010, 04:29 PM

ما شاء الله
جزاكم الله خيرااا وأحسن إليكم
شكر الله لكم كثيرا

بالنسبة للدرس الموالي
الواجب
كيف نعرف الله وما الطرق التي تعرفنا به؟

إن معرفة الله لا تكون إلا بالله وتوفيقه وعما عرفنا هو به بنفسه..ومن ذلك نجد أننا لا نتعرف على الله إلا بطريقين اثنين
أولا:قراءة كتابه العزيز المنزل علينا والتأمل في آياته، والتمتع بمعانيها، يأخذنا كتاب الله في جولات وجولات للتعرف على الله أكثر، وكما يقول الشاطبي،: وترداده يزداد فيه تجملا، ولا يزال المرء يردد آياته فهو يزداد بذلك تعرفا على رب العزة والتقرب منه

ثانيا: التأمل في مخلوقاته والتفكر فيها، فإن أيسر نظرة إلى السماء، تجعل القلب يمتلأ رهبة لخالق هذه السمااء بنجومها وكواكبها، ثم التأمل في سائر المخلوقات، فإن ذلك مما ينمي التعظيم في قلب المؤمن، وذلك أن هذه المخلوقات كتاب مفتوح جل كاتبه سبحانه وذلك لمن فتحت له عين البصيرة، أسأل الله أن يفتحها لنا ولكم يااارب