الصفحة الدراسية للفاضل (أبو يوسف السلفي) [الأرشيف]

أبو يوسف السلفي

01-26-2010, 02:12 PM

تسجيل حضور يوم الثلاثاء 11 صفر 1431 الموافق 26 يناير 2010

الإجابات

معنى ( لا إله إلا الله ) : لا معبود بحق إلا الله

الدليل من القرآن على أن ( لا إله إلا الله ) لابد فيها من اعتقاد بالقلب وتصديق بالجوارح : ما جاء في سورة المنافقون من قول الله تعالى ( إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون )

العقيدة اصطلاحاً تعني : كل ما عقد عليه القلب من إيمان بالله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله وكذلك الإيمان بالقضاء والقدر واليوم الآخر والملائكة وغير ذلك مما جاء به ديننا الحنيف ، ولابد حتى يصح الاعتقاد أن يكون كما جاء به رسولنا الكريم صلوات ربي وسلامه عليه دون تغيير أو ابتداع

منتظر تصحيح الأخطاء بارك الله فيكم

هجرة إلى الله السلفية

01-27-2010, 05:35 AM

http://www.hegratytoalla.com/dros%203kida/ahsent.gif
ماشاء الله
لكن في السؤال الثالث لابد من ذكر كلمة جازم
فتقول كل ما عقد عليه القلب انعقادا جازما
جزاك الله خيرا

أبو يوسف السلفي

01-27-2010, 07:40 AM

الله المستعان

أسأل الله تعالى أن نلقاه بعقيدة صحيحة

جزاكم الله خيراً أمنا

هجرة إلى الله السلفية

01-28-2010, 02:28 AM

امين امين امين
وجزاك الفردوس الاعلى

أبو يوسف السلفي

01-31-2010, 12:16 AM

تسجيل حضور اليوم 15 صفر 1431 الموافق / السبت 30 يناير 2010

لم أر الدرس الجديد إلا الآن سأقوم بقراءته إن شاء الله والإجابة على الإسئلة

أبو يوسف السلفي

01-31-2010, 01:34 AM

أعتذر جداً عن عدم قدرتي على قراءة الدرس والإجابة على الأسئلة اليوم ، سأفعل غداً إن شاء الله

أعتذر ثانية

هجرة إلى الله السلفية

01-31-2010, 02:59 AM

لاعليك
لعل المانع خير
يسر الله لك امرك واعانك
(الاسئلة يوم الثلاثاء فقط من كل اسبوع)

أبو يوسف السلفي

01-31-2010, 12:07 PM

لقد قرأت الدرس الثالث عن شروط لا إله إلا الله ، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

جزيتم الفردوس الأعلى

هجرة إلى الله السلفية

01-31-2010, 12:15 PM

الحمد لله
يسر الله امرك
http://www.eskindria.com/pic/eskindria.com_75.gif

أبو يوسف السلفي

02-02-2010, 08:49 AM

تسجيل حضور 18 صفر 1431 الموافق 2 فبراير 2010

الواجب

العلم قد يكون غريزياً وقد يكون مكتسباً

انقياد القلب شرط في أصل الإيمان وانقياد الجوارح شرط في كمال الإيمان

معصية إبليس كانت كفراً ومعصية آدم عليه السلام لم تكن كفراً

شروط لا إله إلا الله هي :

العلم بمعناها نفياً وإثباتاً
استيقان القلب لها
الانقياد لها ظاهراً وباطناً
القبول لها فلا يرد شيئاً من لوازمها ومقتضياتها
الإخلاص فيها
الصدق المنافي للكذب
المحبة لها ولأهلها والمعاداة لأجلها

ملحوظة : أقدم اعتذاري عم حدث بالأمس في لقاء الشيخ سيد فقد كان خطأ فادحاً حينما أردت أن أرفعه مشرفاً ففعلت ما فعلت خطأ، وكنت قد عزمت على عدم الاستمرار في المنتدى بالكامل بسبب ما حدث ولكن جزى الله عني أبا سيف خيراً فهو من هدأني

أبو يوسف السلفي

02-02-2010, 09:58 AM

لا أعلم كيف لم أر هذا السؤال

معنى توحيد علمي خبري : أي أن أعرف أموراً عن الله وأثبتها له وحده وهي أنه الرب الخالق المدبر المتصرف وهو ما يسمى بـ ( توحيد الربوبية )

جزاكم الله خيراً

هجرة إلى الله السلفية

02-03-2010, 05:00 AM

الرد على الملحوظة
بارك الله فيك
هون على نفسك
الامر فعلا كان فادحا والشيخ غضب غضب شديد
الاانه لم يكن عن قصد منك ولاتعمد
ولذا تفهم الشيخ الوضع
واعلمت الابن الفاضل ابو سيف وابو عمر ان ماحدث كان غير متعمد ولم يكن هناك داعي لخروجك وعدم حضورك الدرس وطلبت منهما ابلاغك انه لم يكن في وسعك شئ وقدر الله وماشاء فعل فكلنا يخطئ فلا عليك اكرمك الله
وجزاك الله خيرا

أبو يوسف السلفي

02-03-2010, 08:17 AM

جزاكم الله خيراً
لقد حضرت الدرس وسجلته ولكن كزائر وقد اعتذرت للشيخ وقتها

ماذا عن الواجب يا رحمكم الله

انطلاقاً من قولِهِ – صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ– عَنْ أسامةَ مرفوعًا: " ... وَمَنْ صَنَعَ إليكم معروفاً فكافئوهُ، فإنْ لم تجدوا ما تكافئونهُ، فادعوا لهُ حتى تروا أنكم قد كافئتموهُ "
فجزاكم الله عنا خيراً كثيراً وتقبلوا مني هذا المقطع أسأل الله تعالى أن يكون جزائكم

كأم عمارة (http://www.4shared.com/file/214089876/27bfca1a/__online.html)

هجرة إلى الله السلفية

02-03-2010, 09:30 AM

الحمد لله
خشيت ان اكون سببا في حرمانك من حضور الدرس
كما ان الشيخ حزن لعدم عودتك للدرس
فالامر كان قضاء وقدر
ولم يكن لك يد فيه
فالحمد لله
===
الواجب اليوم ان شاء الله اصححه
===
جزاك الله خيرا
اسأل الله ان اكون خير مماتظنون
وان يغفر لي ما لاتعلمون
وان يرزقني الاخلاص وحسن الختام
وان يرزقني شهادة في سبيله
امين

هجرة إلى الله السلفية

02-04-2010, 11:13 AM

ماشاء الله
تبارك الله
http://www.hegratytoalla.com/dros%203kida/ahsent.gif
http://www.eskindria.com/pic/eskindria.com_75.gif

أبو يوسف السلفي

02-04-2010, 12:30 PM

بل أنتم جزاكم الله خيراً على مجهوداتكم

أبو يوسف السلفي

02-06-2010, 02:35 PM

تسجيل حضور السبت 22 صفر 1431 الموافق 6 فبراير 2010

قرأت الدرس الخامس وهو ماتع يرحمكم الله

وأود أن أعرب عن إعجابي بدروسكم وأسلوبكم فقد بدأتم من البداية تماماً وبأسلوب سهل حتى يستفد من لم يطرق باب العقيدة سابقاً

فجزاكم الله خيراً على ما تقدمونه

أبو يوسف السلفي

02-07-2010, 11:30 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معذرة أُمّنا سأتغيب من الآن ولمدة ثلاثة أسابيع لظروف تخرج عن إرادتي ولكني متابع بأمر الله يوم الثلاثاء القادم إن تيسر لي ذلك

نسأل الله تعالى أن ييسر لنا ولكم وأن يصلح الحال والبال

ولا تنسونا من صالح دعائكم فلربما لا نعود ثانية فالأعمار بيد الله وحده

هجرة إلى الله السلفية

02-09-2010, 03:17 AM

وعليكم السلام ورحمة الله
جزاك الله خيرا
اكرمك الله
اما بالنسبة للغياب فانت تقول انه خارج عن ارادتك!!
لذلك سأعتبره عذرمقبول
يسر الله لك امرك
لكن لابد من حضورك الامتحان النهائي للدورة
والله اسأل أن يرضيك ويردك سالما غانما
وابشر
عودا حميدا ان شاء الله

أبو يوسف السلفي

02-10-2010, 12:04 AM

تسجيل حضور الثلاثاء 25 صفر 1431 الموافق 9 فبراير 2010

أبو يوسف السلفي

02-10-2010, 12:50 AM

الواجب

القرآن كلام الله مخلوق ( خطأ )
العبادة بالاختيار لكل مخلوق ( خطأ )
لا يجوز الذبح للجن على عتبة الدار الجديد ( صح )
الملائكة تعلم الغيب ( خطأ )
يمكن القطع بأن شخص معين مخلد في النار ( خطأ )
الإخلاص والمتابعة شرطي العبادة ( صح )
لكي تنتفع بشهادة لا إله إلا الله يجب الإيمان بالطاغوت ( خطأ )

ملحوظة : وبهذا سأعود بأمر الله تعالى يوم الثلاثاء 2 مارس 2010 معذرة للتغيب

أبو يوسف السلفي

02-10-2010, 08:50 AM

الأم الفاضلة ما شاء الله أسلوبكم رائع وشروحكم مبسطة لذلك ننتظر دورة لشرح لمعة الاعتقاد أو الطحاوية وليس هذه الدروس التمهيدية

جزاكم الله خيراً على جهودكم المشهودة

هجرة إلى الله السلفية

02-10-2010, 09:09 AM

هجرة إلى الله السلفية

02-10-2010, 09:13 AM

الأم الفاضلة ما شاء الله أسلوبكم رائع وشروحكم مبسطة لذلك ننتظر دورة لشرح لمعة الاعتقاد أو الطحاوية وليس هذه الدروس التمهيدية

جزاكم الله خيراً على جهودكم المشهودة

اكرمك الله
ويسر لك امرك
وجزيت خيرا
سيكون ان شاء الله شرح لمعة الاعتقاد بعد الدورة التمهيدية باذن الله
فهذا هوالمرتب له
نسأل الله التيسيروالقبول

هجرة إلى الله السلفية

02-10-2010, 09:16 AM

ملحوظة :اذا كنت لن تحضر الامتحان النهائي للدورة التمهيدية رجاء توضيح ذلك هنا
جزاك الله خيرا

أبو يوسف السلفي

02-10-2010, 09:47 AM

ملحوظة :اذا كنت لن تحضر الامتحان النهائي للدورة التمهيدية رجاء توضيح ذلك هنا
جزاك الله خيرا

متى يكون يا رحمكم الله ؟ بالطبع أريد الحضور ولكن رجاء توضيح الميعاد

هجرة إلى الله السلفية

02-10-2010, 10:03 AM

ان شاء الله
يوم23فبراير
تقريبا لأن دروس الدورة تنتهي باذن الله يوم 16 فبراير
واسبوع يترك للمذاكرة

أبو يوسف السلفي

02-10-2010, 10:05 AM

الله المستعان

سأحاول جاهداً الحضور فإن لم أستطع فسامحوا لنا تقصيرنا
ولكن أريد أن أعرف ما الذي يترتب على عدم حضوري

هجرة إلى الله السلفية

02-10-2010, 10:17 AM

اكرمك الله
المفترض ان الذي لن يحضر امتحان الدورة لا يدخل الدورة التي تليها
فهل هذا متعذر دخولك للأجابة لحظات وتخرج ثانية أم ماذا؟؟

أبو يوسف السلفي

02-10-2010, 10:31 AM

كما قلت سأحاول جاهداً بأمر الله ، أسأل الله التيسير
فإن لم أستطع فغير مقدر لي الانتقال للمرحلة التالية

هجرة إلى الله السلفية

02-12-2010, 12:14 PM

يسر الله لك
ولاتقلق استعن بالله ولاتعجز

أبو يوسف السلفي

02-16-2010, 01:53 AM

تسجيل حضور بدلاً من يوم السبت 13 فبراير

قرأت الدرس السابع وجزاكم الله خيراً

ادعوا الله لنا بالتيسير والقدرة على حضور الامتحان

هجرة إلى الله السلفية

02-16-2010, 02:56 AM

جزاك الله خيرا
يسر الله لك
واعانك وثبتك

أبو يوسف السلفي

02-22-2010, 11:29 PM

تسجيل حضور بدلاً من يوم الثلاثاء 16 فبراير 2010

قرأت الدرس الثامن وجزاكم الله خيراً كثيراً على ما قدمتم

ادعوا الله لنا أن نستطيع حضور الامتحان

هجرة إلى الله السلفية

02-23-2010, 02:31 AM

يسر الله امرك
ان شاء الله ستستطيع
جزاك الله الفردوس الأعلى

أبو يوسف السلفي

02-25-2010, 04:49 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه هي الإجابة على أسئلة الدورة التمهيدية وفي انتظار لمعة الاعتقاد

لماذا علم العقيدة هو أشرف العلوم على الاطلاق؟
لأنه ينسب إلى الله عز وجل وشرف العلم بشرف المعلوم

ما هي اهمية العقيدة ؟ اذكر ثلاث فقط منها
أنها أول ما نزل من التكليف الشرعي
أنها أول ما بدأ به كل داع
أنها دعوة الرسل أجمعين

مامعني العقيدة لغة وشرعاً ؟
العقيدة لغة : من العقد وهو ضد الحل والفك
العقيدة شرعاً : هي الإيمان بكل ما يلزم الإيمان به على الوجه الشرعي الموافق لدليل الكتاب والسنة

الشهادة لاتكون الا عن .......
لا تكون إلا عن علم ، قال تعالى ( إلا من شهد بالحق وهم يعلمون )

وهذا اما يكون.......او........
وهذا العلم إما أن يكون غريزياً أو مكتسباً

مامعنى الشهادة ؟
أي التكلم بها عارفاً لمعناها عاملاً بمقتضاها باطناً وظاهراً وقيل هي الاعتراف باللسان والاعتقاد بالقلب والتصديق بالجوارح

مامعنى الاله..؟
قال بن تيمية : هو المعبود المطاع وقال بن القيم : هو الذي تألهه القلوب محبة وإجلالاً وإنابة وتعظيماً وقال بن رجب هو الذي يطاع فلا يعصى هيبة له وإجلالاً .

اذكر شروط العبادة..؟
للعبادة ثلاثة شروط
شرط في وجودها : وهو صدق العزيمة
وشرطان لقبولها
وهما إخلاص النية ( إنما الأعمال بالنيات ) وموافقة الشرع ( من أحدث في أمرنا هذا )

عرف الطاغوت ؟
عرفه الطبري بقوله : أنه كل ذي طغيان على الله فعبد من دونه إما قهراً منه لمن عبده وإما طاعة من عبده له .

اذكر 2من اصول اهل السنة والجماعة.؟
مصدر العقيدة الكتاب والسنة وإجماع السلف الصالح .
المرجع في فهم الكتاب والسنة هو فهم سلف الأمة ومن تبعهم على منهجهم .

الكفر على....انحاء وهم ...............(اذكرهم)
الكفر على أربعة أنحاء وهي :
كفر إنكار : وهو أن لا يعرف الله ولا يعترف به فيكفر بقلبه ولسانه
كفر جحود : بأن يعترف بقلبه ولا يقر بلسانه
كفر معاندة : وهو أن يعرف الله بقلبه ويقر بلسانه ولا يدين به
كفر نفاق : وهو أن يقر بلسانه ولا يعتقد بقلبه

جزاكم الله خيراً

هجرة إلى الله السلفية

02-27-2010, 07:01 PM

http://www.hegratytoalla.com/dros%203kida/ahsent.gif
http://www.eskindria.com/pic/eskindria.com_75.gif

أبو يوسف السلفي

03-10-2010, 01:32 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ..

فهذا تسجيل حضور لأول أيام اللُمعة وهو الثلاثاء التاسع من شهر مارس لعام 2010 الموافق للثالث والعشرين من شهر ربيع الأول لعام 1431

نسأل الله تعالى أن يجعل أعمالنا لوجهه خالصة وأن ينفعنا بما علِمنا

ونسأله أن يجزيكم عن المسلمين خيراً كثيراً

قرأت المقدمة وهي ما شاء الله موجزة غير مُخِلة بارك الله فيكم وأرجو فقط أن تُكتَب أسماء الكتب والعلماء بالشكل لكي يضبطها الأفاضل ضبطاً صحيحاً

هجرة إلى الله السلفية

03-10-2010, 02:53 AM

وعليكم السلام ورحمة الله
وصلي اللهم وسلم وبارك على النبي الامين
أفعل ان شاء الله على قدر جهدي
واحسن الله اليك

أبو يوسف السلفي

03-10-2010, 07:44 AM

بارك الله فيكم واستعملكم لنصرة دينه

أقول أيتها الأم الفاضلة لو تطلبون مني أي شيء أساعدكم به فيما يتعلق بالدورة أفعل بكل سرور

أي شيء لا تترددوا بارك الله فيكم

هجرة إلى الله السلفية

03-10-2010, 06:09 PM

الابن الفاضل ابويوسف اكرمك الله
وجزيت خيرا كثييرا
اسألك فقط الدعــــــــاء

هجرة إلى الله السلفية

03-15-2010, 05:01 AM

الدرس الثاني موجود من يوم السبت
اين تسجيل حضورك؟
لاتجعل انشغالك بمهامك يعطلك عن العلم

أبو يوسف السلفي

03-15-2010, 01:43 PM

الدرس الثاني موجود من يوم السبت
اين تسجيل حضورك؟
لاتجعل انشغالك بمهامك يعطلك عن العلم

الله المستعان

عذراً أُمّنا بارك الله فيكم ، أقرأه إن شاء الله

هجرة إلى الله السلفية

03-15-2010, 07:38 PM

اكرمك الله
ومعذرة لكنها نصيحة أم لولدها

أبو يوسف السلفي

03-16-2010, 01:39 PM

السلام عليكم

أستحي منك حقاً أمي ، أسأل الله أن ييسر لي قراءة الدرسين اليوم إن شاء الله

هجرة إلى الله السلفية

03-17-2010, 02:36 AM

وعليكم السلام
يسر الله لك
اعانك الله وسدد خطاك
ملحوظة هناك واجب في نهاية الدرس الثالث

أبو يوسف السلفي

03-17-2010, 11:58 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قرأت الدرسين السابقين ووجدتهما ماتعين ، أحسن الله إليكم

نقول الله سبحانه لايظلم فهذا كمال ولكن الجدار أيضا لايظلم فهل هذا كمال؟ وما الفرق؟

الله تبارك وتعالى لا يظلم وهذا كمال لسببين :
1 - أنه سبحانه وتعالى هو القادر على كل شيء ( وهو القاهر فوق عباده ) فليس عدم ظلمه عن نقص أو ضعف ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً .
2 - أنه سبحانه وتعالى يعدل ولا أعدل منه سبحانه ( ولا يظلم ربك أحداً ) فغاية الكمال في نفي الظلم وإثبات العدل له جل في علاه .

أما الجدار إذا صح أن نقول أنه لا يظلم فذلك ناتج عن عدم قدرته على ذلك أصلاً . والله تعالى العليم .

ملحوظة : أعتذر أيما اعتذار عن عدم انتظام متابعتي في الفترة الماضية أسأل الله أن يهديني وإياكم سبيل الرشاد .

هجرة إلى الله السلفية

03-18-2010, 12:40 PM

بارك الله فيك
ماشاء الله
اكرمك الله
بالنسبة للملحوظة امين امين امين

لاعليك
يسر الله امرك
ما اخشاه ان عدم الانتظام يجعل الدروس تتراكم عليك
فتذاكرها بسرعة لتلحق بالبقية فيكون مذاكرتك لها تادية واجب فقط وتكون سريع النسيان لها
علمني الله واياك العلم النافع

أبو يوسف السلفي

03-18-2010, 12:49 PM

جزاكم الله خيراً أمنا وبارك فيكم

بعون الله وتوفيقه سأنتظم في الدورة لأنني هذا العام أدرس لمعة الاعتقاد في الفرقة الثانية في العزيز بالله أنا وزوجي

فدعواتكم بالتيسير والقبول

هجرة إلى الله السلفية

03-20-2010, 11:56 AM

يسر الله لك
ماشاء الله
اذاً أم يوسف معك في العزيز بالله
بارك الله فيها
وهل يمكنها المذاكرة ومتابعة الدروس ويوسف معها؟
فهو ثلاثة شهور الان بارك الله فيه
ولماذا هي ليست مشتركة معنا؟
بارك الله فيكم
ويسر لكم اموركم

أبو يوسف السلفي

03-20-2010, 03:46 PM

تسجيل حضور

جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم

الدرس رائع والشرح ماتع فجزاكم الله رؤية وجهه سبحانه ومتعكم بجنة الفردوس ونهر الروان وأكلتم من طير الجنان

بالنسبة لأم يوسف فلها عضوية بسم ( أم يوسف السلفية ) ولكن ظروفها تمنعها من المتابعة في المنتدى ولا تذهب للمعهد إلا نادراً

ورجائي لو قابلتكم في المعهد

هجرة إلى الله السلفية

03-20-2010, 05:14 PM

امين امين امين
بارك الله فيك
واحسن اليك
====
ماشاء الله بارك الله فيها وحفظها
ويسر لها امرها
وارجو ان اقابلها لكن هي بالتاكيد في المعهد المسائي معكم
وانا في معهد النساء في الصباح
يسر الله لنا اللقاء
الله المستعان

أبو يوسف السلفي

03-24-2010, 01:03 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل لي أن أعتذر عن حضور اليوم - حيث لم أتمكن من قراءة الدرس - على أن أقوم بقراءته غداً بأمر الله

جزاكم الله خيراً أمنا

هجرة إلى الله السلفية

03-24-2010, 05:08 AM

وعليكم السلام ورحمة الله
يسر الله لك

أبو يوسف السلفي

03-25-2010, 12:28 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بدايةً أعتذر أيما اعتذارٍ عن تغيبي بالأمس ولكنه خارج عن إرادتي ولعلكم تلتمسون لنا العذر ، ثانياً قرأت الدرس وهو ما شاء الله رائع

أحسن الله إليكم

قلتم : خامساً : أسماء الله مشتقة ، أي أن كل اسم يتضمن الصفة التي اشتق منها .
ولولا ذلك لم تكن حسنى .

ألا يُفضّل التنبيه على الأفاضل أن الاشتقاق هنا يعني أن أسماء الله أعلام وأوصاف وأنه لا يقصد أبداً أنه يجوز اشتقاق اسم لله من فعل أو صفة له سبحانه ؟؟ أعلم أنكم قلتم ذلك في موضعه ولكن حتى لا يلتبس الأمر عليهم

ثانياً يرجى تعديل الآية
( وسعت كل شيء رحمة و علماً ) غافر 7
فقد كتبت بغير التاء الواو
وجزاكم الله تعالى خيراً

هجرة إلى الله السلفية

03-27-2010, 06:29 AM

عليكم السلام ورحمة الله
بارك الله فيك
تم التعديل
وجزاك الله خيرا
===
يسر الله امورك كلها
ووفقك لما يحب ويرضى

أبو يوسف السلفي

03-27-2010, 01:32 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسجيل حضور

جزاكم الله الفردوس أُمّنا أن سمعتم من ابنكم

قرأت الدرس الأخير ، بارك الله فيكم وأحسن إليكم

جعلكم الله خُدّاماً لدينه مدافعين عن عقيدته

هجرة إلى الله السلفية

03-27-2010, 03:12 PM

وعليكم السلام ورحمة الله
احسن الله اليك
وزادك علما وخلقا

أبو يوسف السلفي

03-31-2010, 12:12 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسجيل حضور

الدرس هذه المرة مختلف ، ليس رائعاً

وإنما أكثر من رائع

أحسن الله إليكم وثبتنا وإياكم على الحق

يرجى فقط تصحيح الآية
( وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون ... ) فقد زيد واو ونون على ( يعلم )

http://www.qurancomplex.org/quran/Search/Search.asp?Adv=0&TabID=1&SubItemID=10&l=arb

هذا سيساعدكم في نسخ الآيات بالشكل بدلاً من كتابتها

جزاكم الله تعالى خيراً

هجرة إلى الله السلفية

04-01-2010, 10:04 AM

وعليكم السلام ورحمة الله
اكرمك الله
وبارك فيك
وجزيت الفردوس الاعلى
واشكرك كثيرا
جعل الله ذلك في موازين حسناتك

أبو يوسف السلفي

04-03-2010, 02:46 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسجيل حضور

هل اليد صفة ذاتية ام فعلية ولماذا؟

هي صفة ذاتية لأنها ذات لا تقوم بنفسها

قيل ان المراد بالوجه الثواب
في قوله تعالى (ويبقى وجه ربك) وغيرها من الايات والاحاديث التي ذكرت صفة الوجه فهل هذا صحيح ام خطأ ولماذا؟

ليس صحيحاً بل هو وجه يليق بجلال الله تعالى من دون تمثيل أو تعطيل أو تحريف
ولا يصح قولهم بأنه ( ثواب ) لأن الكلام لا يصرف عن ظاهره إلا بدليل

معذرة أمنا يرجى فصل كلمات الآيات عن بعضها وجزاكم الله خيراً

هجرة إلى الله السلفية

04-04-2010, 03:19 AM

وعليكم السلام ورحمة الله
احسن الله اليك
اجابة السؤل الثاني ناقصة
اجابته في الدرس السابق الدرس السابع
جزاك الله خيرا
اشكرك قمت بالتعديل لااعرف كيف حدث هذا التشابك
لكن احيانا عندما انقل من الوورد الى هنا يحدث هذا
الله المستعان
جزاك الله خيرا

هجرة إلى الله السلفية

04-13-2010, 05:49 PM

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
!!!!!!!!!!!!!!!

أبو يوسف السلفي

04-17-2010, 02:28 PM

لا أدري ما أقول
ربما دورة السيرة أخذت من وقتي ، كما أن الفترة الماضية كان وما زال عندي ضغط كبير في العمل صباح مساء
كل ما يمكنني قوله أني سأحاول أن ألملم نفسي سريعاً بأمر الله
عذراً لكم

هجرة إلى الله السلفية

04-17-2010, 02:44 PM

الله المستعان
استعن بالله ولاتعجز
يسر الله امرك

أبو يوسف السلفي

04-17-2010, 11:19 PM

قرأت الدرس التاسع ، جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم

أعتذر ثانية عن التقصير وسأسارع بأمر الله في اللحاق بالركب

هجرة إلى الله السلفية

04-18-2010, 03:58 PM

اكرمك الله
واحسن اليك
لاتنسي الاختبار الثلاثاء بعد غد ان شاء الله
يسر الله امرك

أبو يوسف السلفي

04-18-2010, 05:00 PM

الله المستعان
على غير استعداد بالمرة ، رب يسّر

هجرة إلى الله السلفية

04-18-2010, 05:29 PM

سدد وقارب
والله معك

أبو يوسف السلفي

04-20-2010, 05:51 PM

جزاكم الله تعالى خيراً
هل لي أن أؤجل الإجابة ليوم الخميس ؟ أم أن إساءتي السابقة ستحرمني من ذلك ؟

هجرة إلى الله السلفية

04-22-2010, 02:54 AM

عفا الله عنك
اي اساءة هداك الله !!
يمكنك التأجيل فهذا حق مكفول للجميع
بارك الله فيك
ويسر امرك

أبو يوسف السلفي

04-22-2010, 11:29 PM

جزاكم الله خيراً كثيراً وجعلكم ممن تُعلون كلمته وتنشرون العقيدة السليمة الصحيحة ، وما أحوجنا لهذا !

قرأت الدروس التي كانت قد فاتتني والحمد لله

الإجابة

ما هي عقيدة أهل السنة إذا وردت صفة منفية عن الله؟
عقيدة أهل السنة إذا وردت صفة منفية عن الله فإننا نثبت لله تعالى ما يقابلها من صفات الكمال ، فإذا قيل ( وما ربك بظلام للعبيد ) فإننا ننفي عن الله الظلم ونثبت له سبحانه وتعالى العدل المطلق

ما هو اسم صاحب اللمعة؟
هو الإمام الموفق أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قُدامة المقدسي

اذكر حديث ورد في تعيين أسماء الله الحسنى ال99
لم يرد في تعيين الأسماء ال 99 حديثاً ، وقد أجمع علماء الحديث على أن الأسماء التي انتشرت في سنن الترمذي وغيرها إنما هي من إدراج الرواة ، كما هو الحال مع الأسماء المشهور في عصرنا فهي من إدراج الوليد بن مسلم

ما معنى اسماء الله توقيفية؟
معناها أننا لا نسمي الله إلا بما سمى به نفسه في كتابه العظيم وعلى لسان نبيه الكريم ، فنأخذ أسماء الله تعالى من القرآن ومن صحيح السنة ولا يمكننا بحال اشتقاق اسم من فعل أو صفة ، فإذا كان الاسم وارد بنصه في القرآن أو صحيح السنة فإننا نقبله ونقول به ، وإذا كان مشتقاً من فعل أو صفة فإننا نرده

ما الفرق بين حياة الله وحياة ابن ادم؟
الفرق أن حياة الله تعالى صفة تليق بجلاله وعظمته ، وهي لم يسبقها موت ولا يليها ، أما بن آدم فإن حياته سبقها العدم ويليها الموت والفناء

ماذا قال أهل البدع في صفة الوجه ؟ واذكر الردعليهم
قالوا بأن المراد ثواب الله ، والرد عليهم :
أولاً : أن كلامهم مخالف لإجماع السلف .
ثانياً : أنه مخالف لظاهر اللفظ .
ثالثاً : لا يمكن أن يوصف الثواب بأنه ( ذو الجلال والإكرام )
رابعاً : كيف يفسرون قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( حجابه النور ، لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه ) .
خامساً : أن الثواب مخلوق وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أعوذ بوجهك الكريم أن تضلني لا إله إلا أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون )

اذكر دليل من القرآن على اثبات اليد لله؟
قال تعالى ( وما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي )
وقال تعالى ( أولم يروا أنّا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاماً فهم لها مالكون )
وقال تعالى ( بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء )

اذكر اثنين ممن غضب الله عليهم
الكفار ، فقال تعالى ( غضب الله عليهم )
الذين اتخذوا العجل ، فقال تعالى ( إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم )

ملحوظة هامة : أسفٌ لما قد ترونه من نقص في الإجابات لما أَمُرُ به هذه الأيام من ضغوط في العمل وما على عاتقي من مسئوليات مختلفة هنا وهناك
والأهم من ذلك كله أني قد رجعت في بعض الإجابات للشرح لنسياني وعدم تركيزي ، فاعلموا هذا رحمني الله إياكم
حتى لا أكون ممن غشّ والله المستعان

هجرة إلى الله السلفية

04-23-2010, 01:42 AM

يسر الله امرك
ورزقك من حيث لاتحتسب
قوة وصحة في بدنك
وبركة في نفسك واهلك ومالك
الابن الفاضل
ماذا تقصد بقولك وإذا كان مشتقاً من فعل أو صفة فإننا نرده
وما قولك في ان السميع اسم ثابت لله وهومشتق من صفة السمع
والبصير وهو مشتق من صفة البصر
والرحمن والرحيم والمشتق من صفة الرحمة وغيرهم ..؟

أبو يوسف السلفي

04-23-2010, 02:04 AM

الأم الفاضلة جزاكم الله عنا خيراً

هذه الأسماء قبلناها وقلنا بها لأنها جاءت في القرآن وصحيح السنة ، وهي مشتقة من الصفات الخاصة بها لأن أسماء الله تعالى ( أعلام وأوصاف ) وليس كما يقول المعتزلة عليهم من الله ما يستحقون سميع بلا سمع وبصير بلا بصر

ولكن قصدي أن الأسماء إذا كانت مشتقة فلا نقبلها ، هو عدم ورود الاسم بنصه ، بل نشتق نحن الاسم من صفة أو فعل كأن نسمي الله المنعم ، من قوله تعالى ( صراط الذين أنعمت عليهم ) ولم يسم الله نفسه المنعم ، فلا نقول بهذا الاسم رغم أننا نؤمن أن كل النعم التي نَنَعم بها هي من الله تعالى ( وكان فضل الله عليك عظيماً ) لكنه لم يسم نفسه المنعم ، كذلك لا نشتق اسماً من فعل ( وحملناه على ذات ألواح ودسر ) فلا نسمي الله الحامل ، هذا معنى توقيفية الأسماء

فهل في كلامي هذا شيء ؟

هجرة إلى الله السلفية

04-23-2010, 02:16 AM

بارك الله فيك
اي نعم ماقلته هنا صحيح لكن قولك الاول بالوضع الذي ذكرته خطأ
فلا نقول وإذا كان مشتقاً من فعل أو صفة فإننا نرده
و الصحيح ان كل اسماء الله مشتقة كما قال ابن القيم
والفرق الضالة هي التي قالت بعدم الاشتقاق وجردت بذلكالاسم من معانيهوجعلته احرف جوفاء فعندما تقول اننا نرد الاسم اذا كان مشتقا فكأنك تؤيد كلامهم حفظك الله
لكن قولك
بعدم جواز ان نشتق نحن الاسم من صفة او فعل
فهذا الصحيح لابد من البيان كما فعلت في الثاني
مادام هناك قول خاطئ في المسألة لابد من التوضيح
جزاك الله خيرا

أبو يوسف السلفي

04-23-2010, 02:23 AM

وخيراً جزاكم الله وبارك فيكم

بالمناسبة أم يوسف أخبرتني أنها أجابت على الامتحان اليوم ولا أجد صفحتها فهل وجدتموها ؟

اسم العضوية أم يوسف السلفية

أبو يوسف السلفي

04-23-2010, 02:31 AM

وبالمناسبة أيضاً ، رغم تقصيري في الدورة غفر الله لي
وأرجو أن تسامحوني

إلا أني أعتقد أني من المهتمين بالعقيدة ولو بعض الشيء ، فهل تسمحون لي أن أستفيد من علمكم بسؤالي عن أي شيء يبدو لي ؟

وليكن هذا مثلاً هنا في هذه الصفحة ؟

هجرة إلى الله السلفية

04-23-2010, 02:38 AM

وخيراً جزاكم الله وبارك فيكم

بالمناسبة أم يوسف أخبرتني أنها أجابت على الامتحان اليوم ولا أجد صفحتها فهل وجدتموها ؟

اسم العضوية أم يوسف السلفية

اكرمك الله نعم وجدتها
فلا تقلق
نحن على اتصال دائم معا
وستعرف نتيجتها السبت ان شاء الله

هجرة إلى الله السلفية

04-23-2010, 02:41 AM

بارك الله فيك
وعلمني الله واياك
يمكنك بالطبع ادراج اي سؤال هنا
والله المستعان

هجرة إلى الله السلفية

05-02-2010, 04:32 PM

نتيجة الاختبار
====
قدر الله وماشاء فعل
ممتاز وكنت ستكون من الاوائل لولا انك نظرت للشرح اثناء الاجابة
يسر الله امرك وفرج كربك واعانك

أبو يوسف السلفي

05-02-2010, 04:52 PM

جزاكم الله خيراً أمنا
وأسأل الله أن نكون من الأوائل عنده

هجرة إلى الله السلفية

05-03-2010, 02:31 AM

امين
وجزاك خيرا منه
اشكرك بالطبع لامانتك
وهذا ظني بك

أبو يوسف السلفي

05-09-2010, 08:35 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر عن التأخير وأسجل حضوري لدرس الأمس
قلتم

· من عقيدة أهل السنة والجماعة : إثبات صفة الكلام لله حقيقة على ما يليق بجلاله وعظمته ، وحقيقة الإيمان بصفة الكلام لله أنه الاعتقاد الجازم بأن الله يتكلم بكلام قديم النوع حادث الآحاد ، وأنه لم يزل يتكلم ، يتكلم بماء شاء ، متى شاء ، كيف شاء .

لم أفهم الكلام باللون الأحمر
جزاكم الله تعالى خيراً وبارك جهودكم

هجرة إلى الله السلفية

05-11-2010, 03:39 AM

وعليكم السلام ورحمة الله
احسن الله اليك
==
فقد بين العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- معنى ما قرره أهل السنة والجماعة من أن كلام الله تعالى قديم النوع حادث الآحاد فقال في شرح لمعة الاعتقاد: ومعنى قديم النوع أن الله لم يزل ولا يزال متكلماً، ليس الكلام حادثاً منه بعد أن لم يكن، ومعنى حادث الآحاد أن آحاد كلامه أي الكلام المعين المخصوص حادث لأنه متعلق بمشيئته متى شاء تكلم بما شاء كيف شاء. انتهى.
ومن هنا تعلم أن قولهم حادث الآحاد ليس معناه أن كلامه مخلوق حادث؛ بل كما بين الشيخ -رحمه الله- أن كلامه تعالى متعلق بمشيئته، فإذا شاء تكلم وإذا شاء لم يتكلم سبحانه، كما قال تعالى: وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ {الأعراف:143}، فقد كلم الله موسى بكلام في وقت معين، وكان قبل ذلك موصوفا بالكلام على ما يليق به جل وعلا.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وكلام الله غير مخلوق عند سلف الأمة وأئمتها، وهو أيضاً يتكلم بمشيئته وقدرته عندهم لم يزل متكلماً إذا شاء فهو قديم النوع، وأما نفس النداء الذي نادى به موسى ونحو ذلك فحينئذ ناداه كما قال تعالى: فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَا مُوسَى. وكذلك نظائره، فكان السلف يفرقون بين نوع الكلام وبين الكلمة المعينة.
هل وضح المعنى؟
قديم النوع اي لم يزل متكلما
حادث الاحاد اي اذا شاء تكلم واذا لم يشأ لم يتكلم
جزاك الله خيرا

هجرة إلى الله السلفية

05-11-2010, 04:47 AM

أبو يوسف السلفي

05-11-2010, 10:04 AM

هل وضح المعنى؟
قديم النوع اي لم يزل متكلما
حادث الاحاد اي اذا شاء تكلم واذا لم يشأ لم يتكلم
جزاك الله خيرا

نعم وضح المعنى بارك الله فيكم

أبو يوسف السلفي

05-11-2010, 10:06 AM

برجاء الدخول هنا
http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?p=354778#post354778
وقراءةاخر اسطر به
والتأشير بالعلم هنا بارك الله فيك
والانتهاء منها قبل يوم الجمعة ان شاء الله

عُلم أُمّنا وسينفذ بأمر الله ، نفعنا الله بعلمكم
وجزاكم الله خيراً على ( التدبيسة )

هجرة إلى الله السلفية

05-12-2010, 10:58 PM

احسن الله اليك

انت لها ولذا اخترناك

أبو يوسف السلفي

05-14-2010, 12:22 AM

الفوائد المستخرجة من الدرس ( رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة )
1 - من إثبات رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة : تحفيز أهل الطاعات وحثهم على أن يحرصوا على ما يسبب لهم رؤية ربهم يوم القيامة ، ومنها طاعته سبحانه ، سؤاله ذلك ، والحفاظ على صلاة الفجر والعصر.
2 - من نفي رؤية الله تعالى عن أعدائه ( إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) : فيه تنفير لأهل الباطل حتى ينتهوا عن باطلهم ، لئلا يعاقبوا بأشد ما يعاقب به أهل العصيان، وهو الحرمان من النظر إلى وجهه سبحانه .
3 - أن ندور مع الدليل حيث دار . تمسك السلف بالدليل فأصابوا في إثبات رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة ، واستعمل المعتزلة والجهمية عقولهم فيم هي ليست أهلاً له فضلوا وأضلوا .
4 - أن نفهم الدليل على وجهه الصحيح ( لن تراني ) فهمها السلف عن وجهه الصحيح فأصابوا ، وفهمها غيرهم فهماً عقيماً فضلوا .
5 - النعيم والنضرة التي يكون فيها أهل النعيم ، حينما يرون ربهم حيث أخبر سبحانه عنهم أن وجوههم ( ناضرة ).
6 - نفي الشيء يثبت ضده ، فلأن الله نفى عن أهل العصيان رؤيتهم لربهم ، فإننا نثبت بذلك رؤية المؤمنين له سبحانه .
7 - ألذ نعيم أهل الجنة : هو رؤية وجه الله سبحانه (فما أعطوا شيئاً أحبإليهم من النظر إلى ربهم)
8 - من حرص على رضا ربه في الدنيا والقرب منه ، قرّبه الله تعالى منه يوم القيامة ، ومن عصى وبَعُد عن ربه في الدنيا ، أبعده الله عنه يوم القيامة .
9 - يرى المؤمنون ربهم يوم القيامة لكنهم لا يحيطون به علماً ( ولا يحيطون به علماً ) ولا يدركونه ( لا تدركه الأبصار ) سبحانه وتعالى .
10 - ( لن ) لا تفيد النفي المؤبد ، فكما قال ربنا جلّ في علاه ( ولن يتمنوه أبداً بما قدمت أيديهم ) ثم أخبر أنهم يوم القيامة يقولون ( يا مالك ليقض علينا ربك ) ، فإنه قال سبحانه لموسى ( لن تراني ) وهذا يفيد النفي في الدنيا فقط ، أما في الآخرة فإن المؤمنين يرونه سبحانه ، كما أخبرت بذلك الأدلة المتواترة .
11 - كمال جماله سبحانه وتعالى ، لأنه لو كشف الحجب عن وجهه ، لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه .
12 - من أراد شيئاً من نعيم الله تعالى ، دعا الله سبحانه به ، فكما قال - صلى الله عليه وسلم - ( الدعاء مخ العبادة ) قال ( اللهم إني أسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم ) .

هذه الفوائد التي استطعت أن أستخرجها ، وأرجو أن أكون قد وفقت
ما كان من صواب فمن الله سبحانه ، وما كان من خطأ أو سهو أو نسيان فمني ومن الشيطان
جزاكم الله خيراً ، وفي انتظار تصحيح الأخطاء