ساجده لله
01-23-2010, 03:34 AM
http://www.hor3en.com/doros/athary/fawaselLoghaArabeyya/07.gif
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم وبارك على من لانبي بعده ..
سوف أتكلم عن الفعل المضارع فهو إما أن يكون
صحيح الآخر أو معتل الآخر .
فإن كان صحيح الآخر فإنه يعرب بحركات ظاهرة
على آخره في كل أحواله الإعرابية .
مثلا : الطالب المجتهد يصادقُ الأمين , والطالب المجتهد لن يصادقَ إلا الأمين , والطالب المجتهد لم يصادقْ كسولا ، فقد ظهرت الضمة على آخره في حالة الرفع ، والفتحة في حالة النصب ،
والسكون في حالة الجزم .
وإن كان الفعل المضارع معتل الآخر ، فإنه لايخلو أن يكون معتل بالألف أو بالواو أو بالياء .
أولا : المعتل بالألف : مثل ( يسعى _يشقى _يخشى _يرقى ...) حكم هذا النوع من الأفعال أنها تقدر عليها الحركة الإعرابية ، الضمة في حالة الرفع ، والفتحة في حالة النصب ، اما في
حالة الجزم فإنها تجزم وعلامة جزمها حذف حرفالعلة وهو الألف ، وتبقى الفتحة دليلا عليه ..
مثلا : المؤمن يخشى الله تعالى / المؤمن لن يخش الله تعالى .
ثانيا :المعتل بالواو : مثل : ( يدعو _يسمو_..)
وحكم هذا النوع من الأفعال أنها تقدر عليها الحركة الإعرابية ، الضمة في حالة الرفع ،
وفي حالة النصب فإن علامة النصب الفتحة تظهر على الواو لخفتها ، واخيرا في حالة الجزم فإنها تجزم وعلامة جزمها حذف حرف العلة وهو الواو ، وتبقى الضمة دليلا عليه ، مثلا :
الشريريدعو أصدقاءه إلى الشر_المؤمن لم يدع أصدقاءه إلى الشر
ثالثا : المعتل بالياء : مثل :(يهدي _يقضي _يمشي _يفني _...)
وحكم هذا الفعل كحكم المعتل آخره بالواو .
حيث يرفع بضمة مقدرة ، وينصب بفتحة ظاهرة ،
ويجزم بحذف حرف العلة .
http://www.hor3en.com/doros/athary/fawaselLoghaArabeyya/07.gif
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم وبارك على من لانبي بعده ..
سوف أتكلم عن الفعل المضارع فهو إما أن يكون
صحيح الآخر أو معتل الآخر .
فإن كان صحيح الآخر فإنه يعرب بحركات ظاهرة
على آخره في كل أحواله الإعرابية .
مثلا : الطالب المجتهد يصادقُ الأمين , والطالب المجتهد لن يصادقَ إلا الأمين , والطالب المجتهد لم يصادقْ كسولا ، فقد ظهرت الضمة على آخره في حالة الرفع ، والفتحة في حالة النصب ،
والسكون في حالة الجزم .
وإن كان الفعل المضارع معتل الآخر ، فإنه لايخلو أن يكون معتل بالألف أو بالواو أو بالياء .
أولا : المعتل بالألف : مثل ( يسعى _يشقى _يخشى _يرقى ...) حكم هذا النوع من الأفعال أنها تقدر عليها الحركة الإعرابية ، الضمة في حالة الرفع ، والفتحة في حالة النصب ، اما في
حالة الجزم فإنها تجزم وعلامة جزمها حذف حرفالعلة وهو الألف ، وتبقى الفتحة دليلا عليه ..
مثلا : المؤمن يخشى الله تعالى / المؤمن لن يخش الله تعالى .
ثانيا :المعتل بالواو : مثل : ( يدعو _يسمو_..)
وحكم هذا النوع من الأفعال أنها تقدر عليها الحركة الإعرابية ، الضمة في حالة الرفع ،
وفي حالة النصب فإن علامة النصب الفتحة تظهر على الواو لخفتها ، واخيرا في حالة الجزم فإنها تجزم وعلامة جزمها حذف حرف العلة وهو الواو ، وتبقى الضمة دليلا عليه ، مثلا :
الشريريدعو أصدقاءه إلى الشر_المؤمن لم يدع أصدقاءه إلى الشر
ثالثا : المعتل بالياء : مثل :(يهدي _يقضي _يمشي _يفني _...)
وحكم هذا الفعل كحكم المعتل آخره بالواو .
حيث يرفع بضمة مقدرة ، وينصب بفتحة ظاهرة ،
ويجزم بحذف حرف العلة .
http://www.hor3en.com/doros/athary/fawaselLoghaArabeyya/07.gif