ساجده لله
01-21-2010, 04:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي اصطفى لنا خير لغة وأفصح لسان واصطفانا من بين الأمم لنشرف بالمحافظة عليه ،ثم أما بعد :
الكلمة (لغاتها ومعانيها )
الكلمة في اللغة العربية لها ثلاث لغات ومعنيان :
الأولى : لغة أهل الحجاز وهي الفصحى وهي كَلِمة بفتح الكاف وكسر اللام وقد جاء بها القرآن الكريم كقوله تعالى : {كلا إنها كلمة هو قائلها }. وجمعها كَلِمُ .
الثانية :لغة تميم وهي كِلمة بكسر الكاف وسكون اللام. وذلك بالقياس على :سِدْرَة ،وجمعها :كِلْمُ كسِدْرِ .
الثالثة :لغة تميم أيضا وهي كَلْمةُ بفتح الكاف وسكون اللام وذلك بالقياس على تَمرة وجمعها كَلْمُ،كتمر .
وأما معنياها :
المعنى اللغوي : فيقصد به الجمل المفيدة ،كأن يقول
ألقى محمد كلمة في الحفل ، فالمقصود هنا كل ماقاله محمد في الحفل من جمل مفيدة .
المعنى الإصطلاحي :كما يقول ابن هشام : الكلمة قول مفرد والمقصود بالقول هو اللفظ الذي يدل على معنى سواء كان تحقيقا كــمحمد_ باب أو تقديرا كـ(الضمائر المستترة ) مثل : نقرأ _نفهم _اذهب.
ومعنى ذلك فالخط لايعد لفظا بالرغم من أنه يدل على معنى فكلمة دمحم وهي مقلوب محمد لاتفيد معنى وإن كانت لفظا ولذلك لايطلق على شيء من هذا قولا .
أما المراد بالمفرد فهو لايدل جزؤه على جزء معناه مثلا:كلمة شمس أو باب تدل بحروفها مجتمعة على معنى يفهم أما إذا أنفرد حرف منها فإنه لايدل على معنى وهذا لاينطبق على مثلا :كتاب محمد لأنه مركب من جزأين هما : كتاب ومحمد وكل جزء يدل على جزء المعنى الذي دل عليه التركيب .
الحمد لله الذي اصطفى لنا خير لغة وأفصح لسان واصطفانا من بين الأمم لنشرف بالمحافظة عليه ،ثم أما بعد :
الكلمة (لغاتها ومعانيها )
الكلمة في اللغة العربية لها ثلاث لغات ومعنيان :
الأولى : لغة أهل الحجاز وهي الفصحى وهي كَلِمة بفتح الكاف وكسر اللام وقد جاء بها القرآن الكريم كقوله تعالى : {كلا إنها كلمة هو قائلها }. وجمعها كَلِمُ .
الثانية :لغة تميم وهي كِلمة بكسر الكاف وسكون اللام. وذلك بالقياس على :سِدْرَة ،وجمعها :كِلْمُ كسِدْرِ .
الثالثة :لغة تميم أيضا وهي كَلْمةُ بفتح الكاف وسكون اللام وذلك بالقياس على تَمرة وجمعها كَلْمُ،كتمر .
وأما معنياها :
المعنى اللغوي : فيقصد به الجمل المفيدة ،كأن يقول
ألقى محمد كلمة في الحفل ، فالمقصود هنا كل ماقاله محمد في الحفل من جمل مفيدة .
المعنى الإصطلاحي :كما يقول ابن هشام : الكلمة قول مفرد والمقصود بالقول هو اللفظ الذي يدل على معنى سواء كان تحقيقا كــمحمد_ باب أو تقديرا كـ(الضمائر المستترة ) مثل : نقرأ _نفهم _اذهب.
ومعنى ذلك فالخط لايعد لفظا بالرغم من أنه يدل على معنى فكلمة دمحم وهي مقلوب محمد لاتفيد معنى وإن كانت لفظا ولذلك لايطلق على شيء من هذا قولا .
أما المراد بالمفرد فهو لايدل جزؤه على جزء معناه مثلا:كلمة شمس أو باب تدل بحروفها مجتمعة على معنى يفهم أما إذا أنفرد حرف منها فإنه لايدل على معنى وهذا لاينطبق على مثلا :كتاب محمد لأنه مركب من جزأين هما : كتاب ومحمد وكل جزء يدل على جزء المعنى الذي دل عليه التركيب .