الصفحة الدراسية للفاضل (سعيد عناني)

[هجرة إلى الله السلفية]

السلام عليكم
هنا تُوضع الواجبات الخاصة بالفاضل سعيد عناني
واية استفسارات خاصة به
جزاكم الله خيرا

[سعيد عناني]

جزاكِ الله كل خير وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكِ وعلي بركة الله

[هجرة إلى الله السلفية]

امين وجزاك خيرا منه

[هجرة إلى الله السلفية]

http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=59500

[سعيد عناني]

جزاكِ الله كل خير علي هذا الطرح المميز وبارك الله فيكِ وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكِ

[هجرة إلى الله السلفية]

امين جزاكم الله خيرا
اسأل الله ان ينفع به

[هجرة إلى الله السلفية]

اين الواجب..؟

[سعيد عناني]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلي أله وأصحابه أجمعين أما بعد0 السؤال الأول 0 مامعني شهادة أن لا اله الا الله والجواب 0 لامعبود بحق الا الله السؤال الثاني 0 ما الدليل من القراًن علي أن شهادة لا اله الا الله لابد فيها من أعتقاد بالقلب والتصديق بالجوارح 0 الجوابو منها: قول الله _تعالى_:"إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون * الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون * أولئك هم المؤمنون حقاً"، وفي الآية الأخرى :"إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون"، "، 0اْلا من شهد بالحق وهم لايعلمون 0 السؤال الثالث ما معني عقيدة شرعاً الجواب0العقيدة شرعاً هي الايمان بكل مايلزم الايمان به وعلي الوجه الشرعي الوافق لدليل الكتاب والسنه0 والله ولي التوفيق وجزاكِ الله كل خير

[هجرة إلى الله السلفية]

اكرمك الله ونفع بك
http://www.hegratytoalla.com/dros%203kida/ahsent.gif
لكن السؤال الثاني انا اسأل عن الشهادة فأوضح دليل لها هو سورة المنافقون آية 1
كذلك السؤال الثالث صحيح لكن من باب التعلم التعريف لابد ان يكون جامع مانع كامل لايدل الا على المراد ولايدل على غيره والا لم يكن تعريف
لذا فيجب كتابة التعريف كاملا وهوماتجده في الدرس الاول
بارك الله فيك

[سعيد عناني]

أجابة السؤال الثالث-العقيدة شرعا هي الايمان بكل مايلزم الايمان به علي الوجه الشرعي الموافق لدليل الكتاب والسنه

[هجرة إلى الله السلفية]

اكرمك الله
اين واجب الثلاثاء الماضي..؟

[سعيد عناني]

اسئلة2-العلم قد يكون غريزيا وقد يكون مكتسباً =مامعني توحيد علمي خبري وهو توحيد الربوبية- أنقياد القلب شرط في أصل الأيمان وأنقياد الجوارح شرطا في كمال الأيمان - شروط لااله الا الله 1-العلم بمعناها نفيياً وأثباتاً 2-استيقان القلب 3-الانقياد لها ظاهراً وباطنا -4 القبول لها فلا يروشيئاًمن لوازمهاو مقتضياتها -5الاخلااص فيها -6الصدق المنافي للكذب -7 المحبه لها ولاهلها والمعاداه لاجلها - والله الموفق وجزاكِ الله كل خير

[هجرة إلى الله السلفية]

ماشاء الله
بارك الله فيكِ
http://www.hegratytoalla.com/dros%203kida/ahsent.gif
http://www.eskindria.com/pic/eskindria.com_75.gif

[سعيد عناني]

جزاكِ الله كل خير وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكِ

[هجرة إلى الله السلفية]

امين اكرمك الله

[سعيد عناني]

جزاكِ الله كل خير وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك

[هجرة إلى الله السلفية]

http://www.eskindria.com/pic/eskindria.com_75.gif

[سعيد عناني]

جزاكِ الله كل خير

[هجرة إلى الله السلفية]

اين واجب الثلاثاء الماضي من فضلك..؟

[سعيد عناني]

أسف أمي الغاليه والله لم أري الواجب -1-خطأ 2-خطأ 3-خطأ -4-خطأ 5-خطأ 6-صح 7-خطأ

[سعيد عناني]

جزاكِ الله كل خير وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك

[هجرة إلى الله السلفية]

ملحوظة: اخر دروس الدورة التمهيدية اليوم الثلاثاء ان شاء الله
16/2/2010
ثم يليه اختبار نهاية الدورة يوم الثلاثاء الذي بعده
23/2/2010
واخر موعد لوضع اجابات الاختبار
25/2/2010
ولن يلتفت الى اي اجابة بعد هذا التاريخ
ويعتبر راسبا
ثم الثلاثاء الذي بعده ان شاء الله
تعلن النتائج ويقام حفل تكريم الاوائل بالدورة التمهيدية
الناجح في اختبار الدورة ينتقل للدورة الثانية
والراسب اوالمتغيب يبقى لأعادة الدورة التمهيدية
ارجو عدم التأخر أوالتغيب

[سعيد عناني]

جزاكِ الله كل خير وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكِ

[سعيد عناني]

بسم الله الرحمن الرحيم
لماذا علم العقيدة هواشرف العلوم على الاطلاق.؟ الاجابه أن علم العقيده هو شرف العلوم علي الاطلااق وكيف لا وهو ينتسب الي الله عز وجل
اهمية العقيدة .؟اذكر ثلاث فقط منهاانها أول ما نزل من التكليف الشرعي2دعوة ا لرسل اليه أجمعين3أنها أول مابدأ به كل داع
مامعني العقيدة لغة وشرعا.؟ العقيدة لغة هي(أي في لغة العرب) من العقد وهو نقيض (اي ضد ) الحل والفك أما العقيدة شرعاً هي الايمان بكل ما يلزم الايمان به علي الوجه الشرعي الموافق لدليل الكتاب والسنه –- الشهاده لاتكون الاعن علم سابق اذ كيف يشهد وهو لايعلم ومجرد التلفظ بشيئ يسمي شهاده –وهذا أما يكون غريزياً أو مكتسباً -مامعني الشهاده –لامعبود بحق الاالله ....؟
مامعنى الاله..؟ قال شيخ الاسلام0 الاله هو المعبودالمطاع0وقال ابن القيم الاله هو الذي تأهله القلوب محبة واجلالا وانابه واكراماً وتعظيماً وزلا وخضوعاً وخوفاً ورجاء وتوكلا وقال ابن رجب الاله هو الذي يطاع فلا يعصي هيبة ورجاء وتوكلآ عليه وسؤالآمنه ودعاءً له ولايصلح ذلك كله الا لله عز وجل
اذكر شروط العبادة..؟ 1 صدق العزيمه وهوشرط في وجودها2أخلاص النيه 3 موافقة الشرع شرطان لقبولهما
عرف الطاغوت.؟ أنه كل ذي طغيان علي الله تعبد من دونه اما يقهر منه لمن عبده واما بطاعة من عبده له وانساناً كان هذا المعبود أوشيطاناً ووثنناً أوصنماً أوكائناًماكان من شيئ
اذكر 2من اصول اهل السنه والجماعه 1السلف الصالح 2 الفرقه الناجيه
الكفر علي أربع أنحاء وهم كفر أنكار 2 كفر جحود 3 كفر معانده 4 كفر نفاق

[هجرة إلى الله السلفية]

http://www.hegratytoalla.com/dros%203kida/ahsent.gif
http://www.eskindria.com/pic/eskindria.com_75.gif

[سعيد عناني]

أود التواجد معكُم في الدوره الثانيه وجزاكُم الله كل خير وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكِ

[هجرة إلى الله السلفية]

أنت معنا باذن الله
مرحبا بك

[سعيد عناني]

جزاكِ الله كل خير

[سعيد عناني]

جزاكِ الله كل خير

[هجرة إلى الله السلفية]

وجزاك خيرا منه
الدرس الاول في لمعة الاعتقاد موجود

[سعيد عناني]

تم الأتطلاع عليه بارك الله فيكِ

[هجرة إلى الله السلفية]

جزاك الله خيرا
الدرس الثاني موجود
ارجو تسجيل حضور

[سعيد عناني]

بارك الله فيكِ وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك
تم الاطلااع علي الدرس الثاني

[هجرة إلى الله السلفية]

امين وفيك بارك الرحمن
جزاك الله خيرا واحسن اليك

[سعيد عناني]

السلام عليكُم ورحمة الله وبركاته
نقول الله سبحانه لايظلم فهذا كمال ولكن الجدار ايضا لايظلم فهل هذاكمال؟وما الفرق؟
اي لايشغله حال عن حال ولايشغله أمر عن أمر ولاخطب عن خطب
لكمال صفاته سبحانه وتعالى وعلمه .
أولاً : علم الله شامل لكل شيء ، يشمل الجزئيات والكليات
ثانياً : يعلم الماضي والمستقبل .
ثالثاً : يعلم الخفايا وما في الصدور
رابعاً : علم الله لم يسبقه جهل ولا يلحقه نسيان .
خامساً : يستوي في علم الله السر والعلانية ، والصغير والكبير والغيب والشهادة .
سادساً : وليس شيء يصل إلى الأرض أو يصعد من الأرض إلى السماء إلا قد أحاط الله به علماً .
سابعاً : قلة علمنا مهما بلغ .
ثامناً : يعلم الأمور التي لن تكون كيف تكون لو كانت .

أما الجدار:لايظلم لانه غير قادر وعاجز وهذا وليس بكمال

فالله عز وجل لكمال صفاته لا ينشغل بسماع هذا عن هذا ، بل يدعوه مئات الألوف ويجيب من يجيبه منهم ، فيسمع في وقت واحد دعاء الداعين وأنين المتضرعين مهما كانت لغاتهم وأجناسهم .
لا يشغله فعله عن فعل ، يخلق ويرزق ، ويحي ويميت ، يعطي هذا ويمنع هذا في نفس اللحظة .
يذل ويفقر ، ويعز ويذل ، فهو سبحانه يدبر أمر المخلوقات كلها ، لماذا ؟ لكمال قدرته سبحانه وكمال علمه .

وجزاكُم الله كل خير

[سعيد عناني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
تم الاطلاع علي الدرس الرابع
جزاكِ الله كل خير وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكِ

[هجرة إلى الله السلفية]

احسنت بارك الله فيك
اجابة صحيحة
جزاك الله خيرا

[سعيد عناني]

وخيراً جزاكِ أُمي الغالية
وأطال الله لنا في عُمركِ
وجزاكِ الله كل خير

[سعيد عناني]

تم الاطلاع علي الدرس الخامس
جزاكِ الله كل خير

[هجرة إلى الله السلفية]

اين تسجيل حضور الدرس السادس
http://www.eskindria.com/pic/eskindria.com_75.gif

[سعيد عناني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
تم الاطلاع علي الدرس السادس
جزاكُم الله كل خير وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكُم

[هجرة إلى الله السلفية]

امين
وعليكم السلام ورحمة الله
احسن الله اليك

[سعيد عناني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
تم الاطلاع علي الدرس السابع
جزاكُم الله كل خير وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكُم

[سعيد عناني]

السلام عليكُم ورحمة الله وبركاتة
هل اليد صفة ذاتية ام فعلية ولماذا؟
قيل ان المراد بالوجه الثواب
في قوله تعالى (ويبقى وجه ربك) وغيرها من الايات والاحاديث التي ذكرت صفة الوجه فهل هذا صحيح ام خطأ ولماذا؟
الاجابة
اليد صفة ذاتية ولماذا لانها اضافة

قيل ان المراد بالوجة الثواب وهذا خطأ

في قوله تعالى (ويبقى وجه ربك) وغيرها من الايات والاحاديث التي ذكرت صفة الوجه فهل هذا صحيح ام خطأ ولماذا؟

نعم صحيح
ولماذافدل ذلك على أن الوجه صفة لله عزوجل
والوجه ثابت لله تعالى بدلالة الكتاب والسنة وإجماع السلف .
أما الكتاب :
فقوله تعالى : ( ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) .
وقوله : ( كل شيء هالك إلا وجهه ) .
أما السنة فقول النبي e لسعد بن أبي وقاص : ( إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله تعالى إلا أجرت عليها ) . متفق عليه
وأجمع السلف على إثبات الوجه لله تعالى فيجب إثباته له بدون تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل ، وهو وجه حقيقي يليق بالله .


وجزاكُم الله كل خير وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكُم

[سعيد عناني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
تم الاطلاع علي الدرس التاسع
جزاكُم الله كل خير وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكُم

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله
احسنت بارك الله فيك
لكن ايضا هي صفة ذاتية لانها لاتقوم بنفسها

اما السؤال الثاني فالمقصود هل الوجه هو الثواب ولماذا؟
فذكرت انت انه ليس الثواب وان هذا خطأ
فلماذا ليس هو الثواب؟
انتظر اجابتك
===
جزاك الله خيرا اشكرك كثيرا

[سعيد عناني]

السلام عليكُم ورحمة الله وبركاتة
أريد أن أفهم هذة الجزئية بارك الله فيكُم
المخالفون لأهل السنة :
أولّ أهل التحريف الوجه لله ، قالوا : المراد بالوجه في الآيات الثواب ، وكل شيء يفنى إلا ثواب الله .
والرد عليهم :
أولاً : أنه مخالف لإجماع السلف ، فلم يقل أحد منهم أن المراد بالوجه الثواب .
ثانياً : أنه مخالف لظاهر اللفظ ، فإن ظاهر اللفظ أن هذا وجه خاص وليس هو الثواب .
ثالثاً : هل يمكن أن يوصف الثواب بهذه الصفات العظيمة : ( ذو الجلال والإكرام ) هذا لا يمكن .
رابعاً : ما تقولون في قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( حجابه النور ، لو كشـفه لأحرقت سُبُحاتُ وجهه ما انتهى إليه بصـره من خلقه ) . رواه مسلم
فهل الثواب له هذا النور الذي يحرق ما انتهى إليه بصر الله من الخلق ، لا يمكن
وجزاكُم الله خيراً

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله
ان المخالفون لاهل السنة ارادوا الهروب من تشبيه الخالق بالمخلوق فقالوا كيف يكون له وجه فقالوا اذن الوجه في الايات هو الثواب وليس الوجه
ونسوا ان وجه الله غير وجه المخلوق ولاتشابه اصلا بينهما وان تشابهت حروف الكلمة
فقام اهل السنة بالرد عليهم
ان السلف كلهم قالوا ان لله وجه بناء على الادلة الشرعية
فلا يجوز انكار اجماعهم
وايضا الايات والاحاديث ذكرت ان لله وجه فلابدمن الاخذ بماذكر وقدكان الله يمكنه ان يقول ثواب بدلا من وجه لكنه قال وجه فلابد من اثبات ما اثبته الله لنفسه
كما ان وجه الله وصف انه له صفات منها انه ذو الجلال والاكرام ومنها نور وجهه فهل الثواب له هذه الصفات بالطبع لا

هل وضح الامربارك الله فيك؟
جزاك الله خيرا

[سعيد عناني]

السلام عليكُم ورحمة الله وبركاتة
نعم وضح الأمر
بارك الله فيكُم وجزاكُم الله خيراً

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله
وجزاك الله خيرا منه
الدرس الجديد موجود يرجي الدخول والتسجيل

[سعيد عناني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
تم الاطلاع علي الدرس العاشر
جزاكُم الله كل خير وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكُم

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام
جزاك الله خيرا على مجهودك

[سعيد عناني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
تم الاطلاع علي الدرس الحادي عشر
جزاكُم الله كل خير وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكُم

[سعيد عناني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
تم الاطلاع علي الدرس الثاني عشر
جزاكُم الله كل خير وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكُم

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله
احسن الله اليك
لاتنسي الاختبار الثلاثاء بعد غد ان شاء الله

[سعيد عناني]

السلام عليكُم ورحمة الله وبركاتة



ماهي عقيدة اهل السنة إذا وردت صفة منفية عن الله؟

1- ننفيها لأن الله عزوجل أو رسوله صلى الله عليه وسلم نفاها
2- أن أثبت ضدها.
ذلك لأن النفي المحض ليس فيه كمال
كما أنه لا يتضمن مدحا لذا لابد من الموقفين معا..

ما هو اسم صاحب اللمعة؟
هو ابومحمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي

اذكر حديث ورد في تعيين اسماء الله الحسنى ال99

قال صلى الله عليه وسلم: ( إن لله تسعة وتسعين اسماً مائة إلا واحداً من أحصاها دخل الجنة ) متفق عليه ؟
مامعنى اسماء الله توقيفية؟
أسماء الله توقيفية ، فليس لنا أن نسمي الله بما لم يسمي به نفسه .
لقوله تعالى : (وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) .وإثبات اسم لله لم يسم به نفسه هذا من القول عليه بلا علم .
ولقوله صلى الله عليه وسلم : (وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ) وإثبات اسم لله لم يسم به نفسه من قفو ما ليس لنا به علم
مالفرق بين حياة الله وحياة ابن ادم؟
حياة الله إن لله حياة ليس كحياتنا ، وله وجه ليس كوجوهنا ، وله يد ليست كأيدينا .
الدليل على تحريم التمثيل قوله تعالى : ( ليس كمثله شيء ) فهو نص صريح بعدم التمثيل .

ماذا قال اهل البدع في صفة الوجه ؟ واذكر الردعليهم
قالوا : المراد بالوجه في الآيات الثواب ، وكل شيء يفنى إلا ثواب الله
والرد عليهم :
أولاً : أنه مخالف لإجماع السلف ، فلم يقل أحد منهم أن المراد بالوجه الثواب .
ثانياً : أنه مخالف لظاهر اللفظ ، فإن ظاهر اللفظ أن هذا وجه خاص وليس هو الثواب .
ثالثاً : هل يمكن أن يوصف الثواب بهذه الصفات العظيمة : ( ذو الجلال والإكرام ) هذا لا يمكن .
رابعاً : ما تقولون في قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( حجابه النور ، لو كشـفه لأحرقت سُبُحاتُ وجهه ما انتهى إليه بصـره من خلقه ) . رواه مسلم
اذكر دليل من القرآن على اثبات اليد لله؟

القسم الاول :تارة مجموعة مثل في قوله تعالى(أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ )يس71
القسم الثاني : تارة مثناة مثل قوله تعالى (وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ )المائدة64
اذكر اثنين ممن غضب الله عليهم

قوله تعال : (إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا)الاعراف
وقوله تعالى: (وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ...)الانفال

وجزاكُم الله خيراً
وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكُم

[هجرة إلى الله السلفية]

النتيجة السبت ان شاء الله

[هجرة إلى الله السلفية]

اكرمك الله
واحسن اليك
لكن هناك الاخطاء التالية
لم يردحديث صحيح في تعيين الاسماء والكلام عن التعيين وليس العدد
سؤال الحياة اجابته ان حياة الله ازلية ولم يسبقها عدم ولايلحقها زوال
بخلاف حياة الانسان