الصفحة الدراسية للفاضلة(*أم مريم*)

[هجرة إلى الله السلفية]

السلام عليكم
هنا تُوضع الواجبات الخاصة بالفاضلة *أم مريم*
واية استفسارات خاصة بها
جزاكم الله خيرا

[هجرة إلى الله السلفية]

غيـــــــــــــــاب (1)

[*أم مريم*]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بوركتِ أختي الغالية

وعذراً للغياب الخارج عن الإرادة

إن شاء أنتظم في الحضور

دمتِ في حفظ الله

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورجمة الله وبركاته

إجابة أسئلة الدرس الأول والثاني

1- ما معنى شهادة أن لا إله إلا الله

ج - أي لا معبود بحق إلا الله

****

2- ما الدليل من القرآن على أن شهادة أن لا إله إلا الله لابد فيها إعتقاد بالقلب
والتصديق بالجوارح

ج -إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ.( سورة المنافقون )

*****

3- ما معنى عقيدة شرعاً؟؟

العقيدة شرعاً هي الإيمان بكل ما يلزم الإيمان به على الوجه الشرعي الموافق للدليل من الكتاب والسنة

وبمعنى أشمل وأوسع

كل ما يتعلق بالله وكل ما ينبغي له وما يتنزه عنه

وكل ما ينبغي للرسول صلوات ربي وسلامه عليه وما يتنزه عنه

وكل ما يتعلق بالغيبيات والسمعيات التي بلغتنا من أمور الغيب عن الملائكة والأنبياء والجنة والنار

والحساب والكتب السماوية والقيامة والصراط وما إلى ذلك ...

(آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ
وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ


أسأل الله أن يفقهنا في ديننا ويوفقنا إلى تعلم العلم عنه لنتعرف عليه ونعبده حق عبادته

وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

[هجرة إلى الله السلفية]

http://www.hegratytoalla.com/dros%203kida/ahsent.gif
راااااااااااااااااااائعة
اكرمك الله

[*أم مريم*]

بارك الله بك أختي الحبيبة

وأكرمك بالفردوس الأعلى ورزقك لذة النظر إلى وجهه الكريم

[هجرة إلى الله السلفية]

امين امين امين
جزاكِ الله خيرا

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسجيل حضور الدرس الثالث

شروط لا إله إلا الله

شرح رائع ومبسط وواضح وبالأدلة

جعله الله في ميزان حسناتك أختي الغالية

دمتِ فيما يحب الله ويرضى

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله
امين امين امين
http://www.eskindria.com/pic/eskindria.com_75.gif

[*أم مريم*]

http://www.21za.com/pic/salam_kalam010_files/141.gif
تسجيل حضور الدرس الرابع

و

إجابة الأسئلة

****

س 1 : العلم قد يكون غريزياً وقد يكون مكتسباً
وذلك بتدبرآيات الله والتفكر فيها
قال تعالى ( أفلا ينظرون إلى الإيل كيف خلقت * وإلى السماء كيف رفعت* وإلى الجبال كيف نصبت * وإلى الأرض كيف سطحت )


http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1191532046.gif

س2 : ما معنى توحيد علمي خبري؟
هو يخص توحيد الربوبية أي أعرف عن الله أموراً وأثبتها له وحده
وهذه الأمور هي أنه هو رب كل شيء ومليكه وخالقه ومدبره
والمتصرف فيه ولم يكن له شريك في الملك
ويطلق عليه توحيد الله بأفعال الله ..
http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1191532046.gif
س 3: إنقياد القلب شرط في أصل الإيمان وإنقياد الجوارح شرط في كمال الإيمان


http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1191532046.gif

س 4 : معصية إبليس كانت كفراً لعدم وجود الإنقياد الباطن وترك الواجب
فقال ( لم أكن لأسجد .. الآية )
ومعصية آدم لم تكن كفراً لأنه لم يفقد الإنقياد وقال : (ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين )

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1191532046.gif
س 5 : إذكر شروط لا إله إلا الله بدون شرح

1- العلم بمعناها نفياً وإثباتاً
2- إستيقان القلب بها
3-الإنقياد لها ظاهراً وباطناً
4- القبول لها فلا يرد شيئا من لوازمها ومقتضايتها
5- الإخلاص فيها
6-الصدق من صميم القلب لا باللسان فقط
7-المحبة لها ولأهلها والموالاة والمعاداة لأجلها
(http://mktba.org/adding/style/2.gif)
http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1191532046.gif

[هجرة إلى الله السلفية]

اكرمك الله
واشكرك كثيرا حبيبتي
بارك الله فيكِ
http://www.hegratytoalla.com/dros%203kida/ahsent.gif
http://www.eskindria.com/pic/eskindria.com_75.gif

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسجيل حضور للدرس الخامس

وبارك الله بك اختي الغالية هجرة إلى الله السلفية

جعله ربي في ميزان حسناتك يارب

وجعلك هادية مهتدية

[هجرة إلى الله السلفية]

امين اكرمك الله

http://www.eskindria.com/pic/eskindria.com_75.gif

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسجيل حضور للدرس السادس وإجابة الأسئلة إن شاء الله

***

أكتب صح أم خطأ أمام كل عبارة

================
1- القرآن كلام الله مخلوق ( خطأ )
فهو غير مخلوق معجز ومحفوظ ليوم الدين .

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1191532046.gif
2- العبادة بالإختيار لكل مخلوق (خطأ )
فهي نوعان :- أ- بالتسخير لكل المخلوقات ( ولله يسجد من في الأرض وكرهاً )
ب- عبادة بالإختياروهي ليست إلا للإنسان (فاسجدوا لله واعبدوه)

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1191532046.gif

3- لا يجوز الذبح للجن على عتبة الدار الجديد ( صحيح )
فالذبح لغير الله فهذا شرك أكبر، فإن الذبح عبادة والعبادة حق من حقوق الله الخاصة به، ومن صرف شيئاً مما يستحقه الله إلى غيره فهو مشرك كافر، قال تعالى: قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163).

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1191532046.gif

4- الملائكة تعلم الغيب (خطأ )
فلا يعلم الغيب غير الله تعالى وقد يُطلع الله عز وجل بعض رسله على شيء من الغيب ، واعتقاد أن أحداً يعلم الغيب غير الله كفر.

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1191532046.gif
5 -يمكن القطع بأن شخص معين مخلد في النار ( خطأ )

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1191532046.gif
6 -الإخلاص والمتابعة شرطي العبادة ( صحيح )
فالعبادة لا تصح ولا تقبل إلا بهما

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1191532046.gif

7 - لكي تنتفع تنتفع بشهادة لا إله إلا الله يجب الإيمان بالطاغوت ( خطأ )
بل الصحيح أنه لا يتحقق الإيمان إلا بالبراءة من الطاغوت بالقلب واللسان والعمل والعداوة القلبية له .

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1191532046.gif
والله تعالى أعلى وأعلم .

[هجرة إلى الله السلفية]

http://www.hegratytoalla.com/dros%203kida/ahsent.gif
http://www.eskindria.com/pic/eskindria.com_75.gif

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله بك أختي هجرة إلى الله السلفية

وزادك ربي من فضله وجعل عملك خالصاً لوجهه الكريم

تسجيل حضور للدرس السابع إن شاء الله تعالى

نفعنا ربنا بما علمنا

اللهم آمين

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام
اكرمك الله حبيبتي
ملحوظة: اخر دروس الدورة التمهيدية غدا الثلاثاء ان شاء الله
16/2/2010
ثم يليه اختبار نهاية الدورة يوم الثلاثاء الذي بعده
23/2/2010
واخر موعد لوضع اجابات الاختبار
25/2/2010
ولن يلتفت الى اي اجابة بعد هذا التاريخ
ويعتبر راسبا
ثم الثلاثاء الذي بعده ان شاء الله
تعلن النتائج ويقام حفل تكريم الاوائل بالدورة التمهيدية
الناجح في اختبار الدورة ينتقل للدورة الثانية
والراسب اوالمتغيب يبقى لأعادة الدورة التمهيدية
ارجو عدم التأخر أوالتغيب

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله بك أختي هجرة إلى الله السلفية

وزادك ربي من فضله وجعل عملك خالصاً لوجهه الكريم

تسجيل حضور للدرس الثامن إن شاء الله تعالى

وفي إنتظار الإختبار إن شاء الله

نفعنا ربنا بما علمنا

اللهم آمين

[*أم مريم*]

http://www.sheekh-3arb.net/3atter/salam_files/image181.gif
إجابة الإختبار إن شاء الله

1-لماذا علم العقيدة هواشرف العلوم على الاطلاق.؟
يُعد علم العقيدة أشرف العلوم على الإطلاق لأنه يُنسب إلى الله عز وجل فشرف العلم بشرف المعلوم ( الله جل جلاله )

http://sl.glitter-graphics.net/pub/989/989315m7e7csuumd.gif
2- ما هي اهمية العقيدة .؟اذكر ثلاث فقط منها؟
أهمية العقيدة غير أنها أشرف العلوم لإنتسابها لله عز وجل
*فإنها أول ما نزل من التكليف الشرعي لحديث السيدة عائشة رضي الله عنها
(إن نزل أول ما نزل من سورة المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتى إذا ثاب الناس
إلى الإسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل لا تشربوا الخمر قالوا لا ندع الحمر ابدا)

*أنها دعوة الرسل أجمعين قال تعالى(وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا الله فاعبدون)

*لأنه بمثابة تجديد النية وتصحيحها دوماً ومراقبة القلب دائماً فلكل عمل لابد من نية صحيحة وللإستمرار على هذا العمل لابد من نية وللصبر على هذا العمل مثل الصبر عن المعاصي والصبر على القيام بالطاعات لابد من نية ، ولا ثواب ولا عقاب إلا بنية صحيحة طيبة .ففي الحديث ( إنما الأعمال بالنيات )
http://sl.glitter-graphics.net/pub/989/989315m7e7csuumd.gif
3- مامعني العقيدة لغة وشرعا.؟
العقيدة لغة :-من العقد وهو نقيد الحل والفك ،واعتقد الشيء أي اشتد وصلب
والبصيرة عقيدة القلب .
العقيدة شرعاً :- هي كل ما يلزم الإيمان به على الوجه الشرعي الموافق للدليل من الكتاب والسنة .

وهي بمعنى أوسع كل ما يتعلق بالله وكل ما ينبغي له وما يتنزه عنه

وكل ما ينبغي للرسول صلوات ربي وسلامه عليه وما يتنزه عنه

وكل ما يتعلق بالغيبيات والسمعيات التي بلغتنا من أمور الغيب عن الملائكة والأنبياء والجنة والنار

والحساب والكتب السماوية والقيامة والصراط وما إلى ذلك ...



http://sl.glitter-graphics.net/pub/989/989315m7e7csuumd.gif


4 -الشهادة لاتكون الا عن علم سابق
وهذا اما يكون.غريزياً أو مكتسباً .

http://sl.glitter-graphics.net/pub/989/989315m7e7csuumd.gif
5 -مامعنى الشهادة.؟
معنى شهادة أن لا إله إلا الله أي لا معبود بحق إلا الله

http://sl.glitter-graphics.net/pub/989/989315m7e7csuumd.gif
6 -مامعنى الاله..؟
قال شيخ الإسلام :- هو المعبود المطاع
وقال ابن القيم :- الإله هو الذي تألهه القلوب إجلالاً وطاعة وتعظيماً و ذلاً وخشوعاً وخضوعاً وخوفاً ورجاء وتتوكل عليه وحده .
وقال ابن رجب :- الأله هو الذي يطاع فلا يعصى هيبة له وإجلالاً ومحبة وخوفاً
ورجاء وتوكلاً عليه وسؤالاً منه ودعاء إليه ولا يصلح ذاك كله إلا لله عز وجل .


http://sl.glitter-graphics.net/pub/989/989315m7e7csuumd.gif

7- اذكر شروط العبادة..؟
للعبادة ثلاثة شروط
أ - شرط في وجودها ، وهو صدق العزيمة أي موافقة القول للفعل وترك الكسل
والتوسيف
ب- وشرطان لقبولها :- إخلاص النية وهو جعل الله المقصود والمطلوب الوحيد
قال تعالى (فاعبد الله مخلصاً له الدين ) الزمر
ولقول عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات )
وهذا من تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله

والثاني موافقة الشرع أي يكون وفق ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
قال تعالى (ومن يبتغي غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه )
وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من عمل عملاًليس عليه أمرنا فهو رد )
وهذا من تحقيق شهادة أن محمداً رسول الله .

http://sl.glitter-graphics.net/pub/989/989315m7e7csuumd.gif


8 - عرف الطاغوت.؟
الطاغوت لغة :- هو مجاوزة الحد ، وكل معتد وهو كل مجاوز حده في العصيان
والطاغوت شرعاً :-للعلماء تعريفات كثيرة
منها : كل ما عبد من دون الله
و عرفه الشيخ محمد بن عبد الوهاب :الطاغوت عام في كل ما يعبد من دون الله
ورضى بالعبادة من معبود أو متبوع أو مطاع في غير طاعة الله عز وجل .
http://sl.glitter-graphics.net/pub/989/989315m7e7csuumd.gif

9-اذكر 2من اصول اهل السنة والجماعة.؟
1- مصدر العقيدة الكتاب والسنة و إجماع السلف الصالح فلا يأخذ من حضارات الشعوب أ تجاربها وما شابه .
2- كل ما ورد في القرآن الكريم وثبت من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
يجب قبوله ولو كان الذي رواه آحاداً .

http://sl.glitter-graphics.net/pub/989/989315m7e7csuumd.gif

10- الكفر على .... انحاء وهم ...............(اذكرهم)
الكفر على أربعة أنحاء
1-كفر إنكار : بأن لا يعرف الله من الأصل ولا يعترف به وهو الكفر بالقلب واللسان قال تعالى ( سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم فهم لا يؤمنون )
2- كفر جحود : وهو الإعتراف بالقلب مع عدم الإقرار باللسان وهذا يكون كافر جاحد مثل إبليس
3- كفر معاندة : وهو أن يعترف بالله بقلبه ويقر بلسانه ولا يدين له حسدا وبغياً
مثل أبي جهل
وحقيقته ان يعترف بقلبه ويقر بلسانه ولكن يأبى أن يقبل من أبي طالب عم النبي
صلى الله عليه وسلم .
4 - كفر نفاق : وهو أن يعترف بالله بلسانه ويكفر بقلبه ولا يعتقد بقلبه

http://sl.glitter-graphics.net/pub/989/989315m7e7csuumd.gif
والله تعالى أعلى وأعلم

[هجرة إلى الله السلفية]

ماشاء الله
http://www.hegratytoalla.com/dros%203kida/ahsent.gif
http://www.eskindria.com/pic/eskindria.com_75.gif

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم نسألك أن تفقهنا في ديننا يارب

اللهم يسر لنا طريقاً للعلم ترضى به عنا يارب

اللهم تقبل هذا العمل من أختي هجرة إلى الله خالصاً لوجهك الكريم
واجعله شفيعاً لها في قبرها ويوم القيامة يارب

اللهم آمين اللهم استجب

***
تسجيل حضور لمقدمة الدورة الثانية لشرح كتاب لمعة الإعتقاد


بوركتِ أختي الغالية

أحبكِ في الله

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله
امين
احبك الذي احببتيني فيه
وجمعني بكِ تحت ظله
وانا احبك في الله كثيييرا

[هجرة إلى الله السلفية]

http://www.al-eman.com/booksD/viewtoc.asp?BID=316 (http://www.al-eman.com/booksD/viewtoc.asp?BID=316)
رابط تحميل الكتاب

[*أم مريم*]

بوركت أختي الغالية

[هجرة إلى الله السلفية]

بارك الله فيكِ حبيبتي

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسجيل حضور للدرس الثاني من لمعة الإعتقاد

وجاري مذاكرته

أسال الله أن يزيدك من فضله يا أختي الحبيبة هجرة إلى الله

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام
امين
احسن الله اليكِ ابنتي الحبيبة

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

تسجيل حضور للدرس الثالث

وإجابة السؤال بحول من الله وقوته

**
سؤال هذه المحاضرة

نقول الله سبحانه لايظلم فهذا كمال ولكن الجدار ايضا لايظلم فهل هذاكمال؟وما الفرق؟
****

هناك فائدة جليلة تخص النفي عن الله أو الإثبات لصفات الله عز وجل

ليس في صفات الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى نفي -مطلق- عدمي، وإنما النفي يأتي لإثبات كمال وجودي" فلا نصف الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- بالنفي المطلق، ولا يُمدح الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- بالنفي المجرد؛ لأنه عدم.

فعند الحديث عن الظلم كما جاء في القرآن الكريم
( ولا يظلم ربك أحدا) سورة الكهف
{إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها }( النساء 40) ،
وقال عز وجل :{وما ربك بظلام للعبيد }(فصلت 46)

لإثبات كمال عدله وقسطه -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-، فلا يظلم أحداً لأنه المتفرد بكمال العدل والقسط والغنى أي: غني عن أن يظلم أحداً من خلقه، وهذا أيضاً يتضمن كمال علمه فإنه يعلم ذنوب العبيد جميعاً، فلا يخفى عليه منها شيء، ويعلم حسناتهم، فلا يخفى عليه منها شيء، وهو في غنى مطلق عنهم، فَلِم يظلمهم؟!

كذلك ورد في الحديث القدسي الذي اشتمل على كثير من صفات الله عز وجل واثبات افتقار العالمين إليه سبحانه
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي ، كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي ، إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا ، فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي ، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي ، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ) .

( سبحانه وتعالى )

أما الجدار فعند تطبيق هذه القاعدة عليه فهو لا يظلم ولكنه أيضاً لا يمكن اثبات صفة العدل عليه فهو جماد لا يضر ولا ينفع ولا يعلم ولا يرى ولا يسمع
ولا يعلم ولا يجهل ونفي الظلم عن الجدار نفي مطلق وهو عدم

وليس لله شبيه ولا ند

سبحانه وتعالى ليس كمثله شيئا

والله تعالى أعلى وأعلم

[هجرة إلى الله السلفية]

بارك الله فيكِ
احسنتِ
كما ان الجدارلا يظلم لانه عاجز وهذا نقص وليس كمال
وايضا النفي المحض ليس كمال

[*أم مريم*]

بارك الله بك أختي الحبيبة هجرة إلى الله السلفية

وجعل هذا المجهود في ميزان حسناتك يارب

وأساله تعالى أن يرزقنا العلم وييسر لنا أمرنا

اللهم آمين

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسجيل حضور للدرس الرابع

أسأل الله أن يجازيكِ عنا خيرا أختي الغالية

دمتِ في حفظ الله

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

اللهم زد وبارك في علم أختي الحبيبة هجرة إلى الله السلفية

اللهم جازها عنا خيراً يارب

**
تسجيل حضور للدرس الخامس
وجار مذاكرة الدرس ومراجعة ما فات إن شاء الله تعالى

دمتِ في حفظ الرحمن أخيتي

[هجرة إلى الله السلفية]

بارك الله فيكِ حبيبتي
اين حضور الدرس السادس؟
http://www.eskindria.com/pic/eskindria.com_75.gif

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وفيكِ بارك الرحمن

عذراً منكِ أختي
حضرت الدرس بالأمس وقرأته سريعاً
ثم انشغلت بالبيت والأولاد وقلت لي عودة مرة أخرى
أثبت حضور وأذاكره على مهل
ولكنكِ سبقتيني أخيتي
:)
بارك الله بك يا غالية وأثابك عنا الفردوس الأعلى من الجنة
اللهم آمين

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسجيل حضور للدرس السابع

بارك الله بك أختي الحبيبة ورزقك التقوى والإخلاص
واعانك على هذا الحمل والجهد وجعله في ميزان حسناتك يارب

**
لي طلب على استحياء أختي الفاضلة

وهو أن تضعي لنا كل درسين أو حتى كل درس أسئلة
فهي هامة جداً جداً لتثبيت الشرح وتساعد على ترسيخ المعلومة

فانا أجد في هذه الدورة صعوبة في تثبيت المعلومات لأنني لا أطبقها كتابة
ودوامة الأولاد لا تترك لي فرصة للمذاكرة الجيدة
وأرجو ان تساعدينا في هذا الأمر

فأرجو منك أختي وضع مجموعة اسئلة على ما فات من الشروح
أعلم أنه عبء جديد عليك ولكن يكافئك الله عنا إن شاء الله تعالى

دمتِ في حفظ الله ورعايته
.

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله بكِ اختي الحبيبة ومعلمتي الخير

هجرة إلى الله السلفية

**
تسجيل حضور للدرس الثامن

و إجابة أسئلة المحاضرة بإذن الله تعالى

***

1-هل اليد صفة ذاتية ام فعلية ولماذا؟

اليد صفة ذاتية لأنها إضافة إلى الله عز وجل ( أي ذات لا تقوم بنفسها )
فالصفات الذاتية هي التي لاتنفك عن الموصوف مطلقا ، وهي في حق الله جل وعلا التي لم يزل متصفا بها اي لايتصف بها في وقت دون وقت
بل إتصافه لها جل وعلا دائمة ومثال على ذلك : الوجه ، اليد ، ...

***
2-قيل أان المراد بالوجه الثواب
في قوله تعالى (ويبقى وجه ربك) وغيرها من الايات والاحاديث التي ذكرت صفة الوجه فهل هذا
صحيح ام خطأ ولماذا؟
ما ذكر بأن المراد بالوجه الثواب مراد خاطىء وهذا من أقوال المخالفين لأهل السنة وإجماع السلف وأولوا وحرفوا صفة الوجه لله عز وجل
فالوجه صفة ذاتية لله سبحانه وتعالى وأجمع السلف على إثبات الوجه لله تعالى فيجب إثباته له بدون تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل ، وهو وجه حقيقي يليق بالله


والرد عليهم :
أولاً : أنه مخالف لإجماع السلف ، فلم يقل أحد منهم أن المراد بالوجه الثواب .
ثانياً : أنه مخالف لظاهر اللفظ ، فإن ظاهر اللفظ أن هذا وجه خاص وليس هو الثواب .
ثالثاً : لا يمكن أن يوصف الثواب بهذه الصفات العظيمة : ( ذو الجلال والإكرام ) هذا
رابعاً : يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( حجابه النور ، لو كشـفه لأحرقت سُبُحاتُ وجهه ما انتهى إليه بصـره من خلقه ) . رواه مسلم
فهل الثواب له هذا النور الذي يحرق ما انتهى إليه بصر الله من الخلق ، ؟؟.
خامساً : أن الثواب مخلوق ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه استعاذ بوجه الله تعالى ، فقال : ( أعوذ بوجهك الكريم أن تضلني لا إله إلا أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون ) . رواه أبو داود

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله بك أختي الحبيبة والغالية هجرة إلى الله السلفية

تسجيل حضور للدرس التاسع والعاشر

وأعتذر عن الغياب بسبب مرض والدي الشديد

اللهم اشفه وكل مريض اللهم آمين

[هجرة إلى الله السلفية]

امين
شفاه الله شفاء لايغادر سقما
وألبسه رداء الصحةوالعافية
===
احسن الله اليكِ

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسجيل حضور للدرس الحادي عشر

وإن شاء الله يرزقني ربي حفظ ما فات

اللهم آمين

ولي طلب أختي

قبل الإختبار أريد بعض الأسئلة للتدريب على الحل والتثبيت ضروري جداً

دمتِ في حفظ الله

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله
لاوقت الان
الاختبار خير تثبيت ان شاء الله
اعانك الله

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://images.abunawaf.com/2005/12/EJHjuP07040648.gif

بسم الله أبدأ الإجابة على الأسئلة

http://alsareha.net/vb/images/smilies/fasel123.gif

1-ماهي عقيدة أهل السنة إذا وردت صفة منفية عن الله؟
عقيدة أهل السنة إذا وردت صفة منفية عن الله تنقسم إلى موقفين
أ- نفيها كما نفاها الله عز وجل عن نفسه او نفاها رسوله صلوات ربي وسلامه عليه
ب - إثبات عكسها
لأن النفي الخالص ليس فيه كمال والله سبحانه وتعالى منزه عن كل نقص
وكذلك ليس فيه مدح وهو أهل لكل مدح
لذلك يجب الإتيان بالموقفين معاً
مثال :
نفي الله عن نفسه النوم ( لا تأخذه سنة ولا نوم ... آية الكرسي )
أنفي عنه صفة النوم وأثبت قيومته سبحانه وتعالى

http://alsareha.net/vb/images/smilies/fasel123.gif

2-ما هو اسم صاحب اللمعة؟
إسم مؤلف وصاحب اللمعة هو الشيخ موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي
وهو إمام وعالم مشهور له كتاب المغني ومن مؤلفاته التي درستها كتاب منهاج القاصدين .
http://www.hor3en.com/vb/images/icons/icon7.gif هذا الذي اتذكره من المؤلفات لأني درسته في معهد الفرقان

http://alsareha.net/vb/images/smilies/fasel123.gif

3-اذكر حديث ورد في تعيين اسماء الله الحسنى ال99
بداية يجب التنويه بأنه لم تنحصر أسماء الله الحسنى في عدد معين
بدليل قول النبي في دعائه الثابت عنه( اللهم إني أسالك بكل إسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحد من خلقك أو إسنأثرت به في علم الغيب عندك .... الحديث )فما هو في علم الله غيب لا يمكن لمخلوق كائن ما كان أن يعلمه

أما الحديث في تعين الأسما ب 99 إسم فهو
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم << إن لله تسعة وتسعين إسماً مائة إلا واحداً من أحصاها دخل الجنة >> متفق عليه
هذا الحديث لا يعني حصر أسماء الله في عدد معين
ولم يصح عن النبي تعيين هذه الأسماء بعدد معين والحديث المروي بتعيينها ضعيف
وقال ابن تيمية ( تعيينها ليس من كلام الرسول باتفاق أهل المعرقة بحديثه )

http://alsareha.net/vb/images/smilies/fasel123.gif

4-مامعنى اسماء الله توقيفية؟
معنى أن أسماء الله توقيفية أنه يجب الوقوف على ما جاء من نصوص الوحي من الكتاب والسنة من أسماء الله تعالى لا نزيد على ذلك ولا ننقص منه
فلا يمكن أن نسمي الله بما لم يسمي به نفسه أو يبلغنا به النبي صلوات ربي وسلامه عليه
لأننا إذا سمينا الله بما لم يسمي به نفسه هو من القول على الله بغير علم
ولذلك يرى أإمة السلف انه من أحكام أسماء الله تعالى
1- إثبات ما أثبته الله لنفسه تعالى من الأسماء الحسنى مما ورد في القرآن والسنة الصحيحة
2 - ألا ننفي عن الله ما سمَّى به نفسه في القرآن الكريم أو على لسانه رسوله صلى الله عليه وسلم
3- ألا نسمي الله بما لم يسمي به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلوات ربي وسلامه عليه
ذلك لأنه لا طريق إلى معرفة أسماء الله الحسنى إلا عن طريق الخبر من الكتاب والسنة الصحيحة .

http://alsareha.net/vb/images/smilies/fasel123.gif

5-مالفرق بين حياة الله وحياة ابن ادم؟
حياة الله سبحانه وتعالى لم يسبقها عدم ولا يلحقها زوال وهو سبحانه منزه عن الاحتياج للزوجة والولد فلم يلد لأنه لا يحتاج له ولم يولد لأنه لم يسبقه والد تعالى الله عن ذلك فهو الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد

أما الإنسان فهو خُلق من عدم خلقه الله من تراب وحياته إلى زوال بالموت والفناء
يحتاج للزوجة تعينه على شؤون حياته ويحتاج للولد في المساعدة في المعيشة وعند كبره عندما يضعف
ولا يستطيع تصريف أموره ولا رزق ولا حياة ولا نشور فهو ضعيف
محتاج إلى ربه أموره كلها بيد الله خالقه ورازقه ومدبر شؤونه سبحانه وتعالى

http://alsareha.net/vb/images/smilies/fasel123.gif

6-ماذا قال اهل البدع في صفة الوجه ؟ واذكر الردعليهم

قال أهل البدع والتحريف من المعطلة والجهمية وغيرهم أن الوجه بمعنى الثواب
وكل شيء يفني إلا ثواب الله
وللرد عليهم نقول
1- أن هذا مخالف لإجماع السلف رضوان الله عليهم وعقيدتهم التي هي قائمة على اثبات صفات الله من غير تحريف ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل
2- أن هذا مخالف لظاهر اللفظ واللفظ هنا وجه صفة ذاتية ولابد للوجه من صاحب وجه
3 - يقول الله عز وجل (ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) فكيف للثواب أن يكون له هذا الوصف العظيم من الجلال والإكرام
4 - ماذا هو ردهم على قول النبي : حجابه النور ، لو كشـفه لأحرقت سُبُحاتُ وجهه ما انتهى إليه بصـره من خلقه فهل للثواب هذا النور الذي يحرق ما انتهى إليه بصر الخلق ؟ لا يمكن
5 - ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه استعاذ بوجه الله تعالى ، فقال : ( أعوذ بوجهك الكريم أن تضلني لا إله إلا أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون )وبهذا يتم إثبات أن الثواب مخلوق

http://alsareha.net/vb/images/smilies/fasel123.gif

أكمل بعد قليل إن شاء الله تعالى

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أكمل بحول الله وقوته
http://alsareha.net/vb/images/smilies/fasel123.gif

اذكر دليل من القرآن على اثبات اليد لله؟

1- جاءت صفة اليد لله تعالى في القرآن الكريم مرة بصيفة منفردة ومرة بالتثنية ومرة بالجمع
ومن الأدلة التي ذكرها القرآن الكريم لصقة اليد لله سبحانه وتعالى :-

(( تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير ))
**
(( وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوه بل يداه مبسوطتان ))
**
(( أو لم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاماً فهو لها مالكون ))

http://alsareha.net/vb/images/smilies/fasel123.gif
اذكر اثنين ممن غضب الله عليهم
1- من قتل مؤمنا متعمدا : << وغضب الله عليه ولعنه >>

2 - من تولى يوم الزحف << ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفاً لقتال او متحيزاً إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير >>

http://alsareha.net/vb/images/smilies/fasel123.gif

تمت الإجابة بحمد الله و بحول من الله وقوته
اللهم بارك في أختي وأستاذتي هجرة إلى الله وجازها عنا كل الخير
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[*أم مريم*]

ملاحظة هامة نسيت أن أكتبها بعد الإمتحان

أنني استعنت بالبحث على النت بشرح مستفيض بالنسبة للسؤال ما معنى أسماء الله توقيفية
هذا لأنني لم أكن فهمت كيفية التعبير والرد عليه من الشرح السابق بالتفصيل

هذا حتى لا أكون ممنً غش
فأنا كنت فاهمة الشرح لكن كنت بحاجة لجمل محددة أجيب على السؤال بها
ولكنني حفظت ما جاء بالبحث من موقع للعقيدة عن ظهر قلب ثم أجبت عن السؤال

وهذا للأمانة

حفظك ربي ورعاك أختي وأستاذتي هجرة إلى الله السلفية

[هجرة إلى الله السلفية]

جزاكِ الله خيرا لكن هذا لايجوز في الاختبار
فهل رأيت السؤال اولا ثم قرأتي في النت ام قرأتي واستعنتي بمراجع من قبل ان تعرفي الاسئلة اصلا ؟؟
انتظر اجابتك سريعا

[*أم مريم*]

جزانا وإياك أختي الفاضلة
لقد ذاكرت المحاضرات قبل الشروع في حل الاختبار جيداً والحمد لله
وأخبرتك في التنويه السابق أن هذا خاص بلفظة أن أسماء الله توقيفية فقط
و كنت أعرف الإجابة وأفهمها جيداً لكنني لم أعرف كيف أكتبها بجملة مضبوطة شرعاً فاحترت في ذلك وأنا أقوم بحل الأسئلة
فبحثت عن جمل محددة مضبوطة شرعاً حتى لا أكتب شيء يكون خطأ في حق الله
وكما أخبرتك كنت أفهم الإجابة لكن وقف معي التعبير عنها بطريقة سليمة مستفيضة
ولهذا نوهت عن ما كان حتى لا أكون ممن غش
ولو لاحظتي في باقي الأسئلة كلها الإجابة بأسلوبي الذي حاولت على قدر استطاعتي أن تكون جمل سليمة بالاستعانة بالله فنحن بصدد أشرف علم
وعلى كل حال يا أختي الغالية الذي يهمني هو أنني فهمت الدروس وحفظت المصطلحات والجمل بصيغ مضبوطة حتى أستطيع تعليم وإفادة غيري لأنني في السابق كنت أعرف هذه المعلومات من دون حفظ المتون والأدلة وكان هذا يضايقني بشدة عندما أريد تعريف أولادي مثلا قاعدة في التوحيد
وليس ما يشغل بالي الإختبار أو تفوق
جزاكِ ربي عني خيرا
وفقهنا في ديننا وجعلنا من الذين يفقهون القول ويتبعون أحسنه
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله
بارك الله فيكِ
وجيتي خيرا
لكن لايجوز الاستعانة ايضا باسلوب غير اسلوبك في الامتحان ويجوز هذا في الدروس العادية لزيادة المعلومات
وعفا الله عما سلف
النتيجة
====
ممتازة ماشاء الله
لكن سؤال تعيين الاسماء كان الردعليه انه لم يرد حديث صحيح في ذلك
وانتي قلتي هذا في اخر اجابتك لكن تحدثتي عن العدد كثيرا وليس هو المراد بالسؤال
وهذا السؤال بالذات لاختبار يقظة الطالب للسؤال
جزاكِ الله خيرا
وبارك فيكِ
اشكرك كثيرا

[*أم مريم*]

بارك الله بك أختي الحبيبة

وجزاكي عنا خيرا

وفتح عليك فتوح العارفين

وجعلك ربي مباركة أينما كنتِ

إن شاء الله في المرة القادمة سأجتهد أكثر

ورجائي كله أن يرضى الله عني

دمتِ في حفظ الله ورعايته

أحبكِ في الله
**

[هجرة إلى الله السلفية]

احبك الذي احببتيني فيه
وجزاكِ الله خيرا
وانا كذلك احبك فيه

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسجيل حضور للدرس الثالث عشر

ولي عودة للمذاكرة إن شاء الله بعد الإنتهاء من المراجعة مع بناتي للإختبارات لآخر العام وفق الله جميع أولاد المسلمين لما يحبه ويرضاه

أختي الحبيبة هجرة إلى الله ومعلمتي الخير وأستاذتي
بارك الله بك على مجهودك وجزاك عنا خيراً
ولي رجاء وطلب على استحياء^_^
هو وضع أسئلة لكل درس حتى لا نكسل عن المذاكرة ونتدرب على الحل ونثبت المعلومة وهذا مجرب سابقاً في الدورة التمهيدية
أعرف أننا نثقل عليكِ لكن حسبك الجزاء الأحسن من الله
أحبكِ في الله

[هجرة إلى الله السلفية]

عليكم السلام ورحمة الله
اكرمك الله واعزك
ويسر لك امرك
افعل ان شاء الله
حاضر
هناك اسلوب جديد سيتبع وهو اختياري كل مرة لشخص يذكر الفوائد امستخرجة من الدرس
وهذا مثل الاسئلة يجعل الجميع يذاكر الدرس جيدا
ولامانع من الجمع بينهما
جزاك الله خيرا

[*أم مريم*]

بوركتِ أختي الغالية وأستاذتي ( لن أقول أمي مثلهم :) لأنني لست صغيرة بالسنhttp://www.hor3en.com/vb/images/icons/icon7.gif )
وشفاكِ ربي وجعلكِ مباركة أينما كنتِ

[هجرة إلى الله السلفية]

بل انت فعلا ابنتي
بارك الله فيكِ

[*أم مريم*]

بل انت فعلا ابنتي
بارك الله فيكِ

هذا يشرفني ويسعدني أيما سعادة يا حبيبة

يعلم ربي مكانتك بقلبي

أسأل الله أن يجمعنا في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله

ويجمعنا في جنته يارب يارب

[هجرة إلى الله السلفية]

امين حبيبتي
http://www.rjeem.com/uploader/files/emanooo-1231369108.gif

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسجيل حضور للدرس الرابع عشر
وجاري المذاكرة
**
بورك بك أختي الغالية وأمي الحبيبة
فقط أذكرك بالأسئلة
أعلم أني مزعجة ولحوحة أعتذر منك بشدة لكن والله هو هام على الأقل بالنسبة لي حتى لا تأخذني دوامات البيت والأولاد التي لا تنتهي و أسوف المذاكرة
وحسبك دعوة مني لله ان يرفع قدرك ويزيد علمك بما ينفعك في آخرتك ويكون لك نوراً وبرهاناً في الدنيا والآخرة
اللهم آمين
جزاكِ الله عنا خيراً
ولك مني أيضاً اجمل بوكيه ورد ( مش رشوة) (*_*)
ولكن حباً في الله

http://www.waraqat.net/2009/03/a7la-wrod_13.jpg

.

[هجرة إلى الله السلفية]

اية اسئلة تقصدين...؟
هل تقصدين اسئلة وراء كل درس؟
افعل ان شاء الله بدء من الدرس القادم
وذكريني دائما بارك الله فيكِ
لاشئ في ذلك
ثم احب ان ارى كلماتك دائما
احسن الله اليك

[هجرة إلى الله السلفية]

اشكرك على الوردالجميل
بارك الله فيكِ

[*أم مريم*]

وفيك بارك الله يا أختي وأمي الغالية والحبيبة
إذا أذكرك بإذن الله
دمتِ في حفظ الله

[هجرة إلى الله السلفية]

حفظك الله من كل سوء يا ابنتي الغالية

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

تسجيل حضور للدرس الخامس عشر يا أختي وأمي الفاضلة

حفظك الله وجعلك مباركة أينما كنتِ

ثم أستحي من الإلحاح في طلب الأسئلة

فيبدو أن هذا لا يوافق خطة التدريس الذي وضعتيها أختي الحبيبة

فلا بأس

إن شاء الله أستعين بالله وأجتهد بحول الله وقوته

جزاك الله عنا خيراً

[هجرة إلى الله السلفية]

بارك الله فيكِ
جزاكِ الله خيرا
والله انسي ياحبيبتي موضوع الاسئلة هذا
ولاتيأسي من الالحاح
فهومن باب التذكرة
ولكِ الاجر حبيبتي

ارجو النظر في الدرس اليوم
والانتباه لما يلي
ونختار اليوم لاستخراج الفوائد من هذا الفصل
الفاضلة
*ام مريم*
فلتتفضل بكتابتها في صفحتها او في الموضوع المخصص لهذا مباشرة
على ان يكون موجودا قبل يوم الجمعة ان شاء الله
جزاكِ الله خيرا

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الحبيبة وأمنا الغالية

سؤال ولكن من الدروس القديمة وأنا أراجع ما فات

كلمة مرت عليَ ولم أنتبه لها من قبل وهي من درس الذي ذكر به صفة الاستواء
أنا فهمت المقتبس كله ما عدا الملون بالأحمر فكيف الإستواء غيرمجهول ؟؟وعقيدة أهل السنة والجماعة تفيد بأنه لا تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل ولا تشبيه
وضمنياً نحن نجهل حقيقة الصفة على الطبيعة لكن نؤمن بها بمعنى انني أؤمن باستواء الله على عرشه لكني بعقليتي الإنسانية المحدودة أجهل الكيفية على الحقيقة
فغير معقول أي لا نعقله بعقولنا المحدودة
لكن غير مجهول = معلوم لنا ؟؟
هل تعني غير مجهول أي معلوم ؟؟؟
فأرجو التوضيح حبيبتي




وقد سئل الإمام مالك رحمه الله عن استواء الله على عرشه ، فأطرق مالك رأسه حتى علاه الرحضاء ( العرق ) ثم قال : الاستواء غير مجهول ، والكيف غير معقول ، والإيمان به واجب ، والسؤال عنه بدعة ، وما أراك إلا مبتدعاً ، ثم أمر به أن يخرج .

[*أم مريم*]

http://mail.google.com/mail/e/33Ahttp://mail.google.com/mail/e/33A
http://vb.brbz.net/images/smile/brbz%20(16).gif


ارجو النظر في الدرس اليوم
والانتباه لما يلي
ونختار اليوم لاستخراج الفوائد من هذا الفصل
الفاضلة
*أم مريم*
فلتتفضل بكتابتها في صفحتها او في الموضوع المخصص لهذا مباشرة





http://vb.brbz.net/images/smile/brbz%20(16).gif

الله المستعان وعليه الإعتماد والتكلان

[هجرة إلى الله السلفية]

يسر الله لكِ
( بدون بكاء انتظر الفوائد )
انتِ اهل لها وقدها بكثيييير
ماشاء الله
===
الاستواء غير مجهول اي انه معلوم نعم
فالله عزوجل جعل القرآن بلسان عربي
ولم يكلفنا الا بما نعلمه ونفهم معناه

فالاستواء معلوم
كلنا يعلم معنى الاستواء
اما الكيفية بالنسبة للخالق فلا يعلمها احد
لان ذات الله كاملة وصفاته كاملة
والمخلوق ناقص وصفاته ناقصة
فالكيفية لاستواء الله هي كيفية تليق به سبحانه وتعالى
والله ليس كمثله شئ
لذا لايمكن ان نعلم كيفية اي صفة من صفات الله
وكذلك لانشبه صفة استواءه باستواء المخلوق ولا نمثلها لانه ليس كمثله شئ
ولانعطلها اي لاننفيها ولانجردها من معانيها
فتكون مجرد احرف جوفاء
بل هي حقيقة ولكنها لائقة بالله الخالق
واستواء حقيقي لكن لائق بالله الخالق
وهو على كيفية تليق به سبحانه
وهذا في كل الصفات وليس الاستواء فقط
فهو سميع هل تعلمي السمع ؟
نعم اعلمه فهو ماذا؟ معلوم
هل تعلمي كيفيته للخالق؟
لا ..بل هو على كيفية تليق به سبحانه
اذا السمع معلوم اي غير مجهول
والكيفية غير معقولة
هل وضح الامر..؟
ملحوظة تم اضافة سؤال واجب للدرس الان

[*أم مريم*]

نعم أختي الحبيبة وأمي الغالية وضح

وبارك الله بك وزادكِ من فضله وعلمه

وإن شاء الله أُذاكر الدرس ثم أجاوب على الواجب وأستخرج الفوائد http://vb.brbz.net/images/smile/brbz%20(16).gif

( وربنا يستر و هو الستير )

**
فقط استأذنك أن أكتبها هنا
حتى إذا ما كان هناك خطأ أو نقص
تتداركيه بالتصحيح
والله المستعان
أعتذر منك إذ سأجعلك تكتبينه وتتعبين
وجزاكِ الله خيراً

[هجرة إلى الله السلفية]

بارك الله فيكِ
لاعليكِ
وبرضه من غير بكاء
واعانك الله
هل رأيتِ سؤال الواجب؟؟

[*أم مريم*]

نعم يا حبيبة رأيته وبارك الله بكِ وأعلم أني أزعجتك بإلحاحي
قدرك ... تلميذة و بنت وأخت مشاكسة ومزعجة (*_*)
لكن حسبك دعوة بظهر الغيب ويارب يتقبلها مني يارب

**
إن شاء الله أنتهي من المذاكرة ثم أحل السؤال وأستخرج الفوائد
وأسال الله أن ييسر لكِ ولنا ويرزقنا العلم النافع الذي يرضى به عنا
اللهم آمين

[هجرة إلى الله السلفية]

بارك الله فيكِ واحسن اليِ
وانا قد رضيت يقدري
بارك الله لكِ ورفع قدرك
==
اسألك سؤالا
هل تحبين ان تخدمي دين الله؟
هنا بالمنتدى قسم لمعهد اعداد دعاة اسمه العزيز بالله (جميل غازي)
نريد احد يقوم بتفريغ بعض المواد الشرعية
ليستفيد بها طلبة العلم
لوكان بمقدورك مساعدتنا في التفريغ
افتح موضوعا بقسم الاقتراحات والشكاوى
بعنوان الى الفاضلة هجرة
واكتب فيه انك على استعداد للتفريغ معنا
وسأضع لك المواد المطلوب تفريغها لتختار مايناسبك منها
ويكون كل حرف في ميزان حسناتك
وصدقة جارية في الدنيا وبعد الممات
مع العلم انه لايكلف الله نفسا الا وسعها
فلو كان بالامكان فانتظر فتح الموضوع بقسم الاقتراحات سريعا
جزاك الله خيرا

[*أم مريم*]

نعم أختي وأمي الحبيبة سأفتح إن شاء الله

[*أم مريم*]

أختي الحبيبة وأمي الغالية

لدي بعض التساؤلات وبعض النقاط أُشكلت عليّ وددت لو شرحتيها لي
1- أثناء قراءتي عن الدرس بتوسع لما جاء في الدرس
وجدت أن المرجئة على أربع طوائف أو أربع أقسام
الثلاث الأول لا إشكال فيهم وفهمت منهجهم أما الأخير وهو الذي جعل علامات الإستفهام تدور في ذهني بشدة وهو موافق لما ذكرتيه أستاذتي

وقال بعضهم : إن الإيمان هو تصديق بالقلب ونطق باللسان ، وهؤلاء هم مرجئة الفقهاء ومنهم الحنفية ، وهؤلاء لا يجعلون
الأعمال من الإيمان .


فوجدت هذا الشرح في موقع الشيخ بن تيمية

والطائفة الرابعة مرجئة الفقهاء الذين يقولون الإيمان شيئان الإقرار باللسان والتصديق بالقلب، والأعمال ليست من الإيمان لكنها مطلوبة، هم طائفة من أهل السنة، وهذا هو مذهب الإمام أبي حنيفة وهو عليه جمهور وأصحابه، وأول من قال بالإرجاء شيخ الإمام أبي حنيفة حماد بن أبي سليمان، أول من قال بالإرجاء شيخ الإمام أبي حنيفة، أبي حنيفة من المرجئة، المرجئة الفقهاء، ولكنهم من أهل السنة.

السؤال الآن كيف يكون هذا ؟؟
مرجئة ولكن من أهل السنة ... والقول لا يتفق مع عقيدة أهل السنة والجماعة بأن الإيمان يزيد وينقص
أرجو التفصيل لأنني ذُهلت ومن هم المعنيين بكلمة جمهور التي بالجملة ؟؟
***
التساؤل الثاني

وقال صلي الله عليه وسلم ( ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن .... ) متفق عليه .


هذا دليل من السنة على أن الإيمان يزيد وينقص
فهل كلمة دين هنا تعني الإيمان؟؟
على اعتبار أن المراة لا تصلي مثل الرجل الشهر كاملاً ولا تصوم شهرها كاملاً وتقضي أيامها وهكذا؟؟
فلو كان هذا هو المعنى سيقودني لسؤال آخر
أن النقصان هنا مقدور عليها ليس بإرادتها ولا اختيارها ... ليس كمن قصر في القيام بواجباته والارتقاء بإيمان جوارحه ..أم أن الشاهد من الحديث الإستدلال على النقصان فقط ؟؟
هل وضح الاستفهام أستاذتي ؟؟
وجزاك الله يخراً

[هجرة إلى الله السلفية]

مرجئة الفقهاء طائفة من أهل السنة، لكنهم خالفوا النصوص في اللفظ وإن كانوا من أهل العلم والدين،
فهم اخرجوا العمل من مسمى الايمان لكنهم يرون ان الاعمال يعاقب على سيئها ويجازى على احسنها وان اسمها بر وتقوىوليس ايمان وانها واجبة
اما اهل السنة
فيقولون ان الايمان هوالاعتقاد بالقلب والاقرار باللسان والعمل بالجوارح اي ان الاعمال داخلة في مسمى الايمان وهي تسمى بر وتقوىوايمان فهم قد وافقوا النصوص والادلة
فالخلاف ليس خلافا بالمعنى المفهوم انما هو في اللفظ
والبعض يقول ان ابو حنيفة قال بقول المرجئة لكنه ليس مرجئ حتى لايختلط على الناس
==
اما قولك
مذهب الإمام أبي حنيفة وهو عليه جمهور وأصحابه،
فصحتها ابوحنيفة واصحابه من اهل الكوفة
===
ناقصات عقل ودين
فدينهن ليس كامل بل ناقص لترك الصلاة والصيام
فهذا دليل انه ينقص
اما كونه ليس بأرادتهن فليس الامر هنا هل النقص بالاختيار ام اضطراريا
لكن الامر هنا ان الايمان ينقص في احيان
ويزيد في احيان ومنها هذا
جزاكِ الله خيرا
ارجو ان اكون قد وضحت ويمكنك الاستفسار ثانية ان لم يك واضحا
جزاكِ الله خيرا

[*أم مريم*]

أمي وأختي الحبيبة

أستأذنك في وضع الفوائد في موعد اقصاه غدا صباحا باكر إن شاء الله
لظروف عائلية طارئة تستوجب خروجي وكنت قد شرعت في البدء في الكتابة وفوجئت بهذا الظرف الطارىء
فارجو السماح
والله المستعان
وجزاك الله خيرا

[هجرة إلى الله السلفية]

لاعليكِ حبيبتي
يسر الله لك

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله عني خيراً أمي الحبيبة وأختي الغالية

**

إجابة سؤال المحاضرة
======

اذكر دليل من الكتاب وآخر من السنة على أن الإيمان يزيد وينقص
الدليل من القرآن :-
قال تعالى ( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل )

الدليل من السنة :-
قال صلي الله عليه وسلم ( أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً ) رواه أبو داود

======

[*أم مريم*]

الفوائد المستخرجة من درس ( الإيمان قول وعمل )

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com69.gif

1- الإيمان قول وعمل، كما دلت على ذلك النصوص من كتاب الله والسنة .

2- عقيدة أهل السنة والجماعة أن الإيمان قول باللسان ، وعمل بالأركان ، وعقد بالجنان .

3 - عقيدة الفرق الباطلة والمخالفة لمنهج أهل السنة كالمرجئة الذين أخرجوا العمل من مسمى الإيمان .

4- معتقد أهل السنة، أن الإيمان مكون من أربعة أشياء قول اللسان وقول القلب، وعمل القلب وعمل الجوارح .

5 - قول اللسان وهو النطق، وقول القلب وهو التصديق والإقرار.

6-وعمل القلب وهو النية والإخلاص والصدق والمحبة، وعمل الجوارح وهي ما يباشر الإنسان من الأعمال بجوارحه، من الصلاة والصيام والحج وبر الوالدين، وصلة الرحم وغير ذلك .
والعقيدة مثل الإيمان بالله وملائكته وكتبه وغير ذلك مما يجب اعتقاده .


7 -أهل السنة والجماعة يتمسكوا بالنصوص ويوافقوها ولا يخالفونها في اللفظ ولا في المعنى .

8- القول والعمل قرينان لا يقوم أحدهما إلا بالآخر .

9 - لو كان الإيمان معرفة بالقلب فقط لكان ابليس و أبو طالب عم النبي مؤمنين وهذا معتقد نوع من المرجئة وهو أخبث الأقوال على الإطلاق .

10 - الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ويقوى ويضعف .

11- المرجئة يقولون الإيمان لا يزيد ولا ينقص، الإيمان شيء واحد في القلب لا يزيد ولا ينقص .

فائدة من حديث :-

(( يَخْرُجُ مِنْ اَلنَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ بُرَّةٍ, أَوْ خَرْدَلَةٍ, أَوْ ذَرَّةٍ مِنْ اَلْإِيمَانِ ))


هذا دليل على الزيادة والنقصان؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم فاوت بين الإيمان وعليه تتفاوت درجات الناس بالجنة على حسب تفاوت درجات إيمانهم

فائدة من حديث آخر :-

(( اَلْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً, أَعْلَاهَا شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ, وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ اَلْأَذَى عَنْ اَلطَّرِيقِ ))

هنا أيضاً دليل على أن الإيمان شعب كثيرة منها القول مثال الشهادة ومنها العمل إماطة الأذى وهو دليل على أن الإيمان قول وعمل ودليل على تفاوت درجات الأعمال منها الكبيرة مثل الصيام والزكاة والحج ومنها ما هو قليل جدا وبسيط لكنه يفيد الآخرين وينفع المؤمنين مثل إماطة الأذى عن طريقهم
فالشهادة قول باللسان، والإماطة عمل جوارح، والحياء عمل قلب، وقد جعل ذلك كله من شعب الإيمان.

****

هذا ما وفقني الله في استخراجه
فما كان فيه نقص فمن الشيطان ونفسي
وما كان فيه نفع فمن الله وحده

والله تعالى أعلى وأعلم

[*أم مريم*]

أمي الحبيبة وأختي الغالية

قلقت لغيابك لعل المانع خير

أرجو من الله أن تكوني في أفضل حال

وتعودي لنا سريعاً

[هجرة إلى الله السلفية]

بارك الله فيكِ حبيبتي
لكن النت كان يفصل كثيرا لم اتمكن من وضع الدرس
وكنت اكتب فقط بعض المشاركات البسيطة وبعد جهد كبير
جزاكِ الله خيرا
===
اكرمك الله واحسن اليك
الاجابات صحيحة وممتازة

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

**
تسجيل حضور للدرس السابع عشر
حفظكِ الله وبارك بك أمنا الغالية
شرح ممتع وواضح
جعله الله في ميزان حسناتك
وفتح لكِ فتحاً مبيناً
وعلمنا وإياكِ العلم الذي يرضى به عنا
اللهم آمين

**
تذكرة يا حبيبتي الغالية
لم أجد سؤال المحاضرة (*_*)
فلعلكِ نسيتي وضعه لإبنتك المزعجة !!

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلامورحمة الله
لاوالله مانسيت
لكن وجدت تكاسلا من البعض وعدم الالتزام بالدخول وحل الواجب نظرا للاختبارات فلم اشأ ان اشق على احد
ثم لاتقولي مزعجة بل ابنتي المجتهدة ماشاء الله

[*أم مريم*]

بارك الله بكِ يا أختي وأمي الغالية
وحفظكِ وجعل ما تقومين به في ميزان حسناتك
اللهم آمين

[هجرة إلى الله السلفية]

امين حبيبتي
اكرمك الله واحسن اليكِ

[هجرة إلى الله السلفية]

الدرس الجديد موجود بارك الله فيكم

[*أم مريم*]

نعم يا حبيبة للتو كنت اقرأه

جاري مذاكرته

جعله الله في ميزان حسناتك يارب

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://farm3.static.flickr.com/2396/2459167596_a798c6bd8e_o.gif (http://www.vip600.com/)

حل أسئلة الواجب للدرس الثامن عشر

http://farm3.static.flickr.com/2396/2459167596_a798c6bd8e_o.gif (http://www.vip600.com/)

قال تعالى(تكلم الناس) اذكر مالمقصود بذلك؟

اختلف المفسرون في معنى هذا التكليم :
فقيل : أن المراد : تكلمهم كلاماً ، أي تخاطبهم مخاطبة ، ويدل لهذا قراءة ( تنبئهم ) .
وقيل : أن المراد : تجرحهم ، ويؤيد ذلك قراءة [ تَكْلَمهم ] بفتح التاء وسكون الكاف ، من الكَلْم وهو الجرح ، أي تسمهم وسماً .
وروي عن ابن عباس أنه قال : ( كلاً تفعل ) أي المخاطبة والوسم .
قال ابن كثير : وهو قول حسن ، ولا منافاة .

( زيادة )
فعن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن معنى تكلمهم: تجرحهم، بمعنى تكتب على جبين الكافر كافراً، وعلى جبين المؤمن مؤمناً, وروي عنه أيضاً بمعنى تخاطبهم.
قال الحافظ ابن كثير: "هذه الدابة تخرج في آخر الزمان عند فساد الناس وتركهم أوامر الله وتبديلهم الدين الحق, يخرج الله لهم دابة من الأرض فتكلم الناس على ذلك".
وقال الألوسي: "أي تكلمهم بأنهم لا يتيقنون بآيات الله تعالى الناطقة بمجيء الساعة ومباديها أو بجميع آياته التي من جملتها تلك الآيات".

=======


من هم يأجوج ومأجوج؟

قال ابن كثير : هم من ذرية آدم بلا خلاف نعلمه
وقال : وهم يشبهون الناس ، كأبناء جنسهم والذي تدل عليه الروايات الصحيحة أنهم رجال أقوياء لا طاقة لأحد بقتالهم
( زيادة )
فقد روى الإمام أحمد في مسنده عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ولد نوح ثلاثة" سام أبو العرب، وحام أبو السودان، ويافث أبو الترك". قال الإمام النووي: " هم من ولد أدم عليه السلام عند أكثر العلماء".

وقال العلامة السفاريني نقلا عن ابن كثير: إن يأجوج ومأجوج طائفتان من الترك من ذرية آدم عليه السلام، ثم قال: هم من ذرية نوح من سلالة يافث أبي الترك. والله أعلم.

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله
احسن الله اليكِ
اجابة رااااائعة
بارك الله فيكِ

[*أم مريم*]

بارك الله لنا بكِ أختي الغالية

وحفظكِ وجزاك الله عنا خيراً

[هجرة إلى الله السلفية]

امين
وفيكِ بارك الرحمن

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسجيل حضور للدرس التاسع عشر

جزاكِ الله خيراً أمي وأختي الغالية

وجعله في ميزان حسناتك

دمتش في حفظ الله

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام
بارك فيك الرحمن
وجزيتي خيرا كثيرا

[*أم مريم*]

السلام عليكم

عذراً منكِ أختي وأمي الحبيبة على التأخير في حل الواجب

***
السؤال الأول

هل سؤال الملكان لكل الأمم أم أنه خاص بأمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟
القول الأول : أن السؤال خاص بهذه الأمة . أدلتهم :
‌أ- قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن هذه الأمة تبتلى في قبورها ) . رواه مسلم
‌ب- وقوله صلى الله عليه وسلم : ( ولقد أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم ... ) . متفق عليه
‌ج- قوله صلى الله عليه وسلم : ( فبي تفتنون وعني تسألون ) . رواه أحمد
القول الثاني : أن السؤال لجميع الأمم ، واحتجوا بألفاظ العموم ، مثل :
‌أ- قوله تعالى : ( يثبت الله الذين آمنوا ... ) .
‌ب- وحديث البراء الطويل : ( إن العبد المؤمن ... وإن العبد الكافر ... ) فكلمة العبد تصدق على جميع العباد المؤمنين والكفار من هذه الأمة وغيرها .
ورجح هذا القول عبد الحق الأشبيلي والقرطبي وابن القيم .
وتوقف في ذلك ابن عبد البر .
والظاهر أن السؤال عام لجميع الأمم
*****
( زيادة )

*****
سؤال الملكين :
ويسمى بفتنة القبر ، وهي الامتحان والاختبار للميت حين يسأله الملكان‏ . ‏
وقد تواترت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الفتنة من حديث البراء بن عازب (http://www.hor3en.com/UserFrontEnd/ReadLibrary/MoftyDetails.aspx?Type=Nobalaa&section=tafseer&ID=48)، وأنس بن مالك (http://www.hor3en.com/UserFrontEnd/ReadLibrary/MoftyDetails.aspx?Type=Nobalaa&section=tafseer&ID=9)، وأبي هريرة (http://www.hor3en.com/UserFrontEnd/ReadLibrary/MoftyDetails.aspx?Type=Nobalaa&section=tafseer&ID=3)، وغيرهم ، رضي الله عنهم‏ . ‏

واختلفوا‏ ‏ هل السؤال في القبر عام في حق المسلمين والمنافقين والكفار أو يختص بالمسلم والمنافق‏ ؟ ‏
فقيل‏ : ‏ يختص ذلك بالمسلم والمنافق دون الكافر الجاحد المبطل‏ ،
وقيل‏ : ‏ السؤال في القبر عام للكافر والمسلم ، وهذا هو الذي يدل عليه الكتاب والسنة ، واستثناء الكافر من هذا لا وجه له‏ .
‏
- واختلفوا‏ ‏ هل السؤال في القبر مختص بهذه الأمة ، أو يكون لها ولغيرها ؟ على ثلاثة أقوال‏ : ‏

القول الأول‏ : ‏ أنه خاص بهذه الأمة لأن الأمم قبلنا كانت الرسل تأتيهم بالرسالة ، فإذا أبوا كفت الرسل واعتزلوهم ، وعوجلوا بالعذاب ، فلما بعث محمد صلى الله عليه وسلم بالرحمة إماما للخلق كما قال تعالى‏ : ‏ ‏ سورة الأنبياء الآية 107 وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ [ الأنبياء : 107 ] أمسك عنهم العذاب ، وأعطي السيف حتى يدخل في دين الإسلام من دخل لمهابة السيف ، ثم يرسخ الإيمان في قلبه ، فأمهلوا ، فمن ثم ظهر أمر النفاق ، وكانوا يسرون الكفر ويعلنون الإيمان ، فكانوا بين المسلمين في ستر ، فلما ماتوا قيض الله لهم فتاني القبر ليستخرجا سرهم بالسؤال‏ . ‏
واحتج أهل هذا القول بقوله صلى الله عليه وسلم‏ : ‏ ‏ صحيح مسلم الْجَنَّةِ وَصِفَةِ نَعِيمِهَا وَأَهْلِهَا (2867). إن هذه الأمة تبتلى في قبورها‏ ،
وبقوله‏ : ‏ ‏ صحيح البخاري الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ (6857) ، صحيح مسلم الْكُسُوفِ (905) ، سنن النسائي الجنائز (2062) ، مسند أحمد (6/346) ، موطأ مالك النِّداءِ لِلصّلاةِ (447). أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم‏ ، وهذا ظاهر في الاختصاص بهذه الأمة ، ويدل عليه قول الملكين‏ : ‏ ‏ " ‏ما كنت تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم‏ ؟ ‏‏ " ‏‏ . ‏

القول الثاني‏ : ‏ أن السؤال في القبر لهذه الأمة ولغيرها .
وأجاب أصحاب هذا القول عن أدلة القول الأول بأنها لا تدل على الاختصاص بالسؤال لهذه الأمة دون سائر الأمم‏ ، وقوله‏ : ‏ ‏ " ‏هذه الأمة‏ " ‏‏ : ‏ إما أن يراد به أمة الناس ، أي‏ : ‏ بني آدم ، كما في قوله تعالى‏ : ‏ ‏ سورة الأنعام الآية 38 وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ [ الأنعام : 38 ] ، وكل جنس من أجناس الحيوان يسمى أمة‏ ، ‏ وإن كان المراد أمته صلى الله عليه وسلم لم يكن فيه ما ينفي سؤال غيرهم من الأمم ؛ لأنه إخبار لهم بأنهم يسألون في قبورهم‏ ، ‏ وكذلك حديث‏ : ‏ ‏ صحيح البخاري الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ (6857) ، صحيح مسلم الْكُسُوفِ (905) ، سنن النسائي الجنائز (2062) ، مسند أحمد (6/346) ، موطأ مالك النِّداءِ لِلصّلاةِ (447). أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم مجرد إخبار ، لا ينفي سؤال غيرهم‏ . ‏

القول الثالث‏ : ‏ التوقف في هذه المسألة لأن الأدلة في ذلك محتملة وليست قاطعة في الاختصاص‏ ، ‏ والله أعلم‏ ‏ . ‏



***************************

مالحكمة في أن عذاب القبر من أمور الغيب؟



· عذاب القبر من أمور الغيب ، والحكمة في ذلك :
أ- أن الله سبحانه وتعالى أرحم الراحمين ، فلو كنا نطلع على عذاب القبر لتنكد عيشنا.
ب - أنه فضيحة للميت
ج- أنه قد يصعب على الإنسان دفن الميت .

***
والله تعالى أعلى وأعلم

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام
اكرمك الله
وزادك حرصا
اجابة رااااائعة
اشكرك على الزيادة وفقك الله
الدرس الجديد تم وضعه

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله بك أختي وأمي الحبيبة
وجزاك الله عنا خيراً

**
تسجيل حضور ومتابعة للدرس العشرون
وسأقوم بحل الواجب بعد المذاكرة بحول من الله وقوة

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ابنتي الحبيبة

احسن الله اليكِ
ويسر لكِ

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله

حل أسئلة المحاضرة

***
مامعنى البعث
واذكر طريقة واحدة لاثبات البعث مع الشرح لها
*****
· تعريف البعث :
هو إحياء الأموات بعد القيامة .

وبتعريف آخر
البعث: هو بعث الناس من قبورهم ، ويجب الإيمان به ، ومن كذب به كفر ، لأنه رد خبر الله تعالى، وكذب ما جاءت به الرسل ، قال الله تعالى:
http://ibn-jebreen.com/images/b2.gif زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=64&nAya=7)http://ibn-jebreen.com/images/b1.gif

****
آيات صريحة في إثبات البعث :
قال تعالى : (ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ) .
وقال تعالى : ( وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ) .
وقال تعالى : (وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ) .

[هجرة إلى الله السلفية]

جزاكم الله خيرا
اجابةرائعة
وعليكم السلام ورحمةالله
قررنا جعل الدرس مرة اسبوعيا
نظرا لامتحانات الاخوةوالاخوات
جزاكم الله خيرا

[*أم مريم*]

السلام عليكم
تسجيل حضور الدرس الواحد والعشرون
**
ولقد تزلزل القلب وارتجف
نسأل الله أن يغفر لنا ويرحمنا ويفرج عنا كربات يوم القيامة
اللهم آمين

بوركتِ أختي الحبيبة وجزاكِ عنا خيرا

[هجرة إلى الله السلفية]

احسن الله اليكِ
وامنك يوم الفزع الاكبر
سأضع الدرس الجديد اليوم ان شاء الله

[*أم مريم*]

احسن الله اليكِ
وامنك يوم الفزع الاكبر
سأضع الدرس الجديد اليوم ان شاء الله

ولكِ بالمثل يا أختي وأمي ومعلمتي الحبيبة

تسجيل حضور للدرس الثاني والعشرين

درس رهيب اجرى الدمع وارتجفت الأوصال وطمع القلب في ورود حوض النبي

يارب نستغفرك ونتوب إليك

يارب لا نتحمل حر الدنيا وقد بلغ منا الجهد مبلغه
فكيف بحر يوم القيامة
وكيف بعطش يوم يشيب له الولدان
لا نرجو إلا رحمتك
ولا نخشى إلا غضبك وعذابك
يارب ارزقنا شربة من حوض نبيك يارب
وارزق أمي وأختي هجرة الأمن يوم الفزع الأكبر وظللها بظل عرشك يوم لاظل إلا ظلك
واجعلنا ممن يأخذون كتابهم بيمناهم
فأنت أعلم بمن يوحدك ويجتهد في الإخلاص في توحيدك يارب
يارب
**
لي عودة بإذن الله للإجابة على الواجب

[هجرة إلى الله السلفية]

امين امين امين
احسن الله اليكِ
ويسر لكِ امرك

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إجابة الأسئلة

**
مامعنى طائركم؟
تعالى : (وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنْشُوراً . اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً) .
قوله ( طائره ) قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما : ” طائره هو ما طار عنه من عمله من خير أو شر “ .
وقيل : الطائر ما سبق في علم الله من شقاوة أو سعادة .
قال الشنفيطي رحمه الله : ” والقولان متلازمان ، لأن ما يطير له من العمل هو سبب ما يؤول إليه من الشقاوة أو السعادة “ .
والله تعالى أعلى وأاعلم

**
ومالذي يوزن يوم القيامة ؟
اختلف العلماء
القول الأول : أن الأعمال نفسها هي التي توزن .
الأدلة :
قال تعالى : (وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا ) .
وقال صلى الله عليه وسلم: ( كلمتان حبيبتان إلى الرحمن ، خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ) . متفق عليه
القول الثاني : أن صحائف الأعمال هي التي توزن .
الأدلة :
لحديث البطاقة .
القول الثالث : أن العامل هو الذي يوزن .
الأدلة :
قوله تعالى ( فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْناً) .
وقول النبي صلى الله عليه وسلم في ساقي ابن مسعود وقد ضحك الصحابة من دقتهما : ( والذي نفسي بيده لهما في الميزان أثقل من أحد ) رواه أحمد
والذي يظهر أن الذي يوزن هو العمل ، وعليه مدار ثقل الميزان وخفته .

والله تعالى أعلى وأعلم

[هجرة إلى الله السلفية]

احسن اليك وبارك لك
جزاكِ الله خيرا
الدرس الجديد موجود
وفقك الله

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عوداً حميداً أختي الغالية وأمي الحبيبة
إفتقدكِ بشدة
عساكِ بخير وأفضل حال إن شاء الله
**
بارك الله بكِ
تسجيل حضور للدرس الجديد ( الصراط)
ولي عودة لمذاكرته إن شاء الله

[*أم مريم*]

حل سؤال المحاضرة
هل الجنة والنار موجودتان الان أم لا..؟ وما الدليل؟
**
اتفق أهل السنة والجماعة على أن الجنة والنار موجودتان الآن
والأدلة على ذلك كثيرة من القرآن والسنة
فمن أدلة القرآن على وجود الجنة
قال تعالى ( أعدت للمتقين )
والأدلة على وجود النار
قال تعالى ( أعدت للكافرين )
ومعنى كلمة أعدت أي هُيئت
**
أما الأدلة من السنة
منها هذا الحديث
عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وأيم الذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً قاولوا : وما رأيت يا رسول الله ؟ قال رأيت الجنة والنار ) متفق عليه
والله تعالى أعلى وأعلم

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله
احسن الله اليكِ
وجزاكِ الله الفردوس الاعلى
اجابة ممتازة
واشكرك لسؤالك انا بخير والحمد لله
وافتقدك اكثر منكِ
اسأل الله ان يجمعني بكِ في الفردوس الاعلى

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحباً بك أختي وأمي الغالية

تسجيل حضور للدرس الرابع والعشرون والخامس والعشرون

وأعتذر عن التأخير في حل سؤال المحاضرة الماضية

وسأجيب على الإسئلة إن شاء الله بعد قليل

فقط هناك استفسار صغير

حضرتك ذكرتِ في آخر محاضرة

على الفاضلة ام مريم استخلاص فوائد هذا الدرس
وجزاها وجزاكم الله خيرا

هل انا المقصودة ؟ أم هناك ام مريم أخرى؟؟

وجزاكِ الله خيرا أمي الغالية الحبيبة

[*أم مريم*]

سؤال المحاضرة24

من هو الصحابي؟ ومن هم الخلفاء الراشدون؟

الصحابي : هو من اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به ومات على ذلك ولو تخللت ردة
**
الخلفاء الراشدون : هؤلاء الخلفاء الراشدون والأئمة المهديون الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ .
وهم أبو بكر، وعمر ، وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين .

[*أم مريم*]

حل سؤال المحاضرة رقم 25

ماهي الكبيرة؟ وما حكم فاعل الكبيرة في معتقد اهل السنة؟
• الكبيرة : هي كل ذنب ختمه الله بنار أو غضب أو لعنة أو عذاب .


معتقد أهل السنة والجماعة أن فاعل الكبيرة ( غير الشرك ) أنه لا يخرج من الإسلام وهو مؤمن ناقص الإيمان .
ففاعل الكبيرة عند أهل السنة إذا مات – من غير توبة – فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه كبقية المسلمين .
• فمن شرب الخمر أو سرق أو قتل نفساً بغير حق فإنه يعتبر مؤمن ناقص الإيمان ويغسل ويكفن ويصلى عليه

ومن أدلة ذلك : هناك نصوص فيها التصريح بعدم دخول الموحد النار أو خلوده فيها – إن دخل – مع ارتكابه الكبائر .
كحديث أبي ذر . عن النبي أنه قال ( أتاني جبريل فبشرني : أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة ، قلت : وإن زنى وإن سرق ، قال : وإن زنى وإن سرق ) متفق عليه .

والله تعالى اعلى وأعلم

[*أم مريم*]

أمي وأختي الحبيبة

أنتظر ردك

هل أنا المقصودة لاستخلاص الفوائد ؟؟

أرجو الرد لأن الوقت يمر

وما جعلني في حيرة هو أن حضرتك كتبتي ام مريم فقط

وأنا معرفي
*أم مريم*
وهناك أخريات بنفس الإسم لكن لا أعلم هل هن معنا في الدورة أم لا

أنتظر ردك يا غالية

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام
انتِ المقصودة حبيبتي
واحسن الله اليكِ الاجابات صحيحة اشكرك

[*أم مريم*]

حاضر أمي الغالية

سأضعها بإذن الله تعالى

**

تسجيل حضور للدرس السادس والعشرون

جزاكِ الله عنا خيرا

[*أم مريم*]

الفوائد المستخرجة من الدرس الخامس والعشرين

1- منهج اهل السنة والجماعة في الشهادة بالجنة أنهم لا يشهدون بالجنة إلا لمن شهد له الرسول صلوات ربي وسلامه عليه
منهم :- العشرة المبشرين بالجنة وهم كما جاؤا في الحديث الشريف : (أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وعبيدة بن الجراح ) وسموا بالعشرة المبشرين لأنهم جاء ذكرهم في حديث واحد مجتمعين .

ومنهم :- الحسن والحسين لقول النبي انهم سيدا شباب أهل الجنة
ومنهم :- ثابت بن قيس لقول النبي أنه من اهل الجنة
ومنهم :-عكاشة بن محصن في حديث السبعون ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب
ومنهم :- بلال بن رباح لحديث النبي وفيه أنه سمع دف نعليه بين يديه في الجنة
ومنهم :-عبد الله بن سلام لقول النبي عنه أنه من أهل الجنة
ومنهم :- ثابت بن قيس لقول النبي عنه : بل هو من اهل الجنة
ومنهم :- حارثة بعد مقتله يوم بدر بشر النبي أمه ان ابنها حارثة أصاب الفردوس الأعلى
ومنهم :- جعفر ولقد قال النبي صلوات ربي وسلامه عليه أنه رأه يطير في الجنة مع الملائكة .
ومنهم :- زوجاته وابنته فاطمة .

**
بخلاف من ذكرهم النبي وشهد لهم بالجنة فإن أهل السنة والجماعة
لا يشهدون لأحد بجنة أو نار لكن نرجو للمحسن الثواب ونخاف على المسيء العقاب .

************
الكبيرة : هي كل ذنب ختمه الله بنار أو غضب أو لعنة أو عذاب .
معتقد أهل السنة والجماعة أن فاعل الكبيرة ( غير الشرك ) أنه لا يخرج من الإسلام وهو مؤمن ناقص الإيمان .
ففاعل الكبيرة عند أهل السنة إذا مات – من غير توبة – فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه كبقية المسلمين .
• فمن شرب الخمر أو سرق أو قتل نفساً بغير حق فإنه يعتبر مؤمن ناقص الإيمان ويغسل ويكفن ويصلى عليه
* هناك من ادلة الكتاب والسنة ما يثبت أن مركتب الكبيرة لا يخلد في النار
تعالى (وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) .
استدل أهل السنة بهاتين الآيتين على أن المؤمن لا يكفر بارتكابه الكبائر ، لأن الله أبقى عليه اسم الإيمان مع ارتكابه لمعصية القتل ، ووصفهم بالأخوة وهي هنا أخوة الدين .
كذلك هناك أدلة صريحة من الاحاديث تثبت عدم حلود مركتب الكبيرة في النار
مثل حديث :وعن أبي سعيد . قال : قال رسول الله ( يدخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، ثم يقول الله تعالى : أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ، فيُخرجون منها قد اسودوا .... ) متفق عليه .

**هناك نصوص صريحة ببقاء الإيمان في قلب مرتكب الكبيرة . وفيها الرد على من زعم أن مرتكب الكبيرة كافر لثبوت النهي عن لعنه ، والأمر بالدعاء له
** وهناك نصوص صريحة فيها التصريح بعدم دخول الموحد النار أو خلوده فيها – إن دخل – مع ارتكابه الكبائر .

خالفت في ذلك الخوارج قالوا : إن فاعل الكبيرة كافر مخلد في النار .
وقولهم مردود ترده الأحاديث الصحيحة والآيات من كتاب الله وهم قد أخذوا آيات الوعيد فقط
كقوله تعالى (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً)
والجواب عن هذا : أن معنى خالداً فيها : المراد المكث الطويل ، جمعاً بين النصوص .
أكمل بعد قليل إن شاء الله تعالى

[*أم مريم*]

أكمل الفوائد إن شاء الله
========

* منهج أهل السنة مع ولاة الأمورالمسلمين وأمراء المؤمنين ، طاعة برهم وفاجرهم ، ما لم يأمروا بمعصية الله ، فإنه
لا طاعة لأحد في معصية الله .
* ومن تولى الخلافة وتولى أمر المسلمين ورضوا به واجتمعوا عليه أو غلبهم بسيفه صار خليفة وصار أمير للمؤمنين
وجبت طاعته وحرم الخروج عليه أو مخالفته .
* ومن منهج اهل السنة أنهم يرون طاعة ولي الأمر ولو كان فاسقاً وعدم الخروج عليه لما يترتب على خروجهم من مفاسد من سفك الدماء وإزهاق الأرواح ونهب للأموال واستحلال للمحارم
* في الصبر على ولاة الأمور الفجرة تكفير ذنوب ومضاعفة للأجر .
* أدلة الكتاب والسنة على وجوب طاعة ولاة الأمور في غير معصية لله .
* أهل السنة يرون الصلاة والحج مع الأمراء وإن كانوا فجاراً .
* ويحرم طاعتهم في المعصية .
* لقوله ( لا طاعة في معصية الله ، إنما الطاعة في المعروف ) متفق عليه .
* اختيار الخليفة للمسلمين بثلاثة أمور
1-أن ينص الإمام الذي قبله على توليته الخلافة
2-أن يتفق على خلافته اهل الحل والعقد .
3-أن يغلب بسيفه حتى يصير خليفة .

=================
* الصحابي هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به ومات على ذلك ولو تخللت ردة .
* خير هذه الأمة الصحابة رضي الله عنهم .قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) متفق عليه .
*السنة حب الصحابة وتعظيمهم وأنهم عدول .
*الله زكى أصحاب النبي الذي بايعنه تحت الشجرة وهي تزكية لا يقدر عليها غير الله علام ما في بواطنهم وقلوبهم .
* ذكر السابقون الأولون في القرآن وبيان فضلهم من المهاجرين والأنصار و التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين
* من سب الصحابة وكفرهم يطعن فيهم كما أنه إما ينسب الجهل إلى الله – تعالى عما يصفون – أو يعبث في هذه النصوص التي أثني بها على الصحابة .
*أو الطعن في حكمة الله سبحانه وتعالى حيث اختارهم واصطفاهم لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم فجاهدوا معه وآزروه ونصروهم واتخذهم أصهاراً
* ويستلزم ذلك الطعن في القرآن وفي الشريعة ، وذلك لأن الطعن في النقلة طعن في المنقول ، إذ كيف نثق بكتاب نقله إلينا الفسقة والمرتدون والعياذ بالله .
* منهج أهل السنة الإمساك عما شجر بين الصحابة كما امر النبي صلوات ربي وسلامه عليه
قد جاء في الحديث ( وإذا ذكر أصحابي فأمسكوا ) رواه أحمد وصححه الألباني .
والمراد بالإمساك : عدم الخوض فيما وقع بينهم من الحروب والخلافات على سبيل التوسع وتتبع التفصيلات ونشر ذلك بين العامة أو التعرض لهم بالتنقص لفئة ، والانتصار لأخرى .
فنحن لم نؤمر بذلك ، بل أمرنا بالاستغفار لهم ومحبتهم ونشر محاسنهم وفضائلهم .
• وما وقع بين الصحابة من حروب وغيرها فينبغي الاعتقاد :
أن بعضها كذب ، فلا يلتفت إليه .
وبعضها زيد فيه ونقص وغيّر عن وجهه الصريح ، فينبغي التثبت والتأكد من الصحيح
والصحيح منه فهم مجتهدون ، إما مجتهدون مصيبون ( والمجتهد إن أصاب فله أجران ) وإما مجتهدون مخطئون ( والمجتهد إن أخطأ فله أجر واحد ) .
* فالمهم أن نعلم أن القتال الذي حصل بين الصحابة لم يكن على الإمامة .
* جمهور الصحابة وجمهور أفاضلهم لم يدخلوا في هذه الفتنة .
* مما ينبغي على المسلم أن يعلمه حول ما وقع بين الصحابة ، هو حزنهم الشديد وندمهم لما جرى .
* أهل السنة لا يعتقدون أن كل واحد من الصحابة معصوم عن كبائر الإثم وصغائره ، بل تجوز عليهم الذنوب في الجملة ، ولهم من السوابق والفضائل ما يوجب مغفرة ما يصدر منهم إن صدر .
* حكم سب الصحابة .
سب الصحابة فيه تفصيل :
أولاً : من سب الصحابة بالكفر والردة أو الفسق جميعهم أو معظمهم ، فلا شك في كفر هذا ،
*فمن رمى الصحابة بهذه التهم يشكك ويطعن بالضرورة في القرآن والأحاديث فالتشكيك والطعن في الناقل تشكيك وطعن في المنقول .
* سب الصحابة إيذاء النبي وإيذاء الرسول كفر.
* من يتهم الصحابة بالكفر والردة والفسق يكذب القرآن من رضى الله عنهم والثناء عليهم .ولا شك في كفر من يقول هذا بل من يشك في كفره يكون كفره متعين .
ثانياً : من سب بعضهم سباً يطعن في دينهم كأن يتهمهم بالكفر أو الفسق وكان مما تواترت النصوص بفضله
( كالخلفاء ) فذلك كفر على القول الصحيح .لأن في هذا تكذيباً لأمر متواتر .
وذهب بعض العلماء إلى عدم كفره ، لكن أعتبروا ذلك من كبائر الذنوب وصاحبه يستحق التعزير والتأديب .
ثالثاً : إن سب صحابياً لم يتواتر النقل بفضله سباً يطعن في الدين . فجمهور العلماء على عدم كفره ، وذلك لعدم إنكاره معلوماً من الدين بالضرورة .
رابعاً : إن سب بعضهم سباً لا يطعن في دينهم وعدالتهم، فلا شك أن ذلك يستحق التعزير والتأديب، لكنه لا يكفر.

هذا مما وفقني الله لإستخراجه
والله تعالى أعلى وأعلم

[هجرة إلى الله السلفية]

الاختبار هنا
http://www.hor3en.com/vb/showthread....265#post384265 (http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?p=384265#post384265)
والرجاء النظر هنا هام جدا
http://www.hor3en.com/vb/announcement.php?f=279 (http://www.hor3en.com/vb/announcement.php?f=279)

[*أم مريم*]

بارك الله بك أمنا الغالية

الله المستعان

لم أنتهي بعد من المذاكرة ولا أعرف هل سأدخل الإمتحان أم لا :(

فلقد كانت هناك ظروف قوية عطلتني كثيراً

أرجو أن لا يكون أسئلة الإختبار موجودة مع الشرح حتى يتمكن من يريد الإنتهاء من المراجعة
أن يتمها

بارك الله بك يا أمنا

وسؤال أخير

هل لمن لن يدخل الامتحان فرصة أخرى ؟؟

[هجرة إلى الله السلفية]

وبارك فيكِ الرحمن
لوالعدد صغير لن يكون هناك فرصة اخرى
لان من الواضح ان عدد الذين سيتقدمون للاختبار اليوم ايضا قليل جدا
فيكون هذاجهد ضائع
لكن احتسبه عند الله
والله المستعان

[*أم مريم*]

لا يا أمي الحبيبة .. أرجوكي لا تقولي هذا أبداً

جهدك لن يكون ضائعاً أبداً

بل أني عن نفسي قد استفدت كثيراً جداً من الدروس والشرح

وكنت أقرأها لزوجي أحياناً

والله الذي لا إله إلا غيره لقد استفدت كثيراً جداً من شرحك الرائع
وأسأل الله أن يجزيك عنا الفردوس الأعلى
حسبك دموع فاضت من قلب ارتجف وأوصال ارتعدت وهي تقرأ عن يوم القيامة والحشر
والميزان والصراط
حسبك شوق ملأ الحنايا للنبي الحبيب المصطفى وأزواجه
حسبك دعوات لكِ ولنا بالسكنى بالجنة ورؤية وجه الله عز وجل
لا تظني أن الإختبار هو الفيصل
فأنا اقسم برب الكعبة أنني تعلمت من الشرح ما لم اتعلمه في سنين مضت كنت أبحث عن من يأخذ بيدي
ويعلمني ويشرح لي وكم دعوت الله في الحج أن يفتح لي باب للعلم وقد استجاب الله لي
ورزقني دروسك الجميلة المستفيضة
وإن كان هناك خطأ فالتقصير مني وبذنوبي
ولكنني سأجتهد في هذه الساعات لعل الله يبارك في الوقت واستطيع الإنتهاء من المراجعة
ولو حتى لم احفظ كله عن ظهر قلب
فلا تحزني وابشري بما يسرك يا حبيبة

**
أحبك في الله وأقولها والله من اعماق قلبي ودموع تلذع عيوني على انني تسببت في احباطك
آسفة من كل قلبي

[هجرة إلى الله السلفية]

اكرمك الله حبيبتي
تكفيني هذه الكلمات التي احسبها من القلب
اعتذر لكِ يا ابنتي الحبيبة
ويسر الله لكِ
والله المستعان
جزاكِ الله خير كثيراا

[*أم مريم*]

أمي الحبيبة

بكل الأسى والحزن أشعر بالخذلان والإحباط الرهيب

فلم أستطع الإنتهاء من المراجعة ولم الحق الموعد المحدد للإختبار

فلقد مرضت ابنتي الصغرى ومنعتني الظروف من الوفاء بواجبي واداء الإختبار

الآن فقط استطعت فتح النت

أرجو منك أن تسامحيني

وإن شاء الله لو بقى في العمر عمر سأثبت الدروس وستجديني أجاوب على الأسئلة في يوم ما

لا يهمني الاختبار على قدر أن الذي يهمني ان لا تشعري أن تعبك راح سدى

وأقسم لك بالله ما رأيت الأسئلة نهائيا حتى في الرسالة التي وصلت على الايميل

فقط رأيت التنبيه وتوجهت للإعلان

اعلمي يا حبيبة أن الفائدة مما تعلمته من دروسك بفضل الله وجدت صداها في قلبي وعقلي

وأسال الله أن يرزقني العلم الذي يرضى به عني

ويرزقك الفردوس الأعلى من الجنة جزاء لتعبك ومجهودك معنا

فأرجوكي أن تسامحيني ولا تزعلي مني ولا تحزني أرجوكي

قدر الله وماشاء فعل

وإنا لله وإنا إليه راجعون

[هجرة إلى الله السلفية]

اشكرك كثيرا ابنتي الحبيبة
ويسر الله امرك واعانك
وشفى ابتك الغالية
ويمكنك اداء الاختبار اذا تمكنتي قبل يوم الاثنين
ان شاءالله
واشكرك كثيراعلى كلماتك

[*أم مريم*]

أمي الغالية

السلام عليكم

هل تأذنين لي يا أمي الحبيبة في الإشتراك في دورة فتح المجيد؟

أم سيحرمني عدم دخولي إختبار نهاية كتاب لمعة الاعتقاد؟

لقد كتبت لحضرتك رد في المشاركة الأصلية وانتظرت الإذن

لكن اعلم أن مشاغل حضرتك كتير

أرجو أن لا يحرمني تقصيري من اللحاق بركب العلم

وأسال الله ان يعف عني ويغفر لي تقصيري

وانتظر ردك بفارغ الصبر

دمتِ في حفظ الله

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله
اهلا ومرحبا
http://www.hor3en.com/vb/announcement.php?f=279 (http://www.hor3en.com/vb/announcement.php?f=279)
نورتي الدورة
لايمكنا البدء من غيرك بالطبع

[*أم مريم*]

اللهم لك الحمد يارب

جزاكِ الله خيراً يا أمي الحبيبة الغالية

ولا تعلمين كم هي فرحتي بالإقبال من إخواني وأخواتي على الدورة ماشاء الله تبارك الله
ولا حول ولا قوة إلا بالله

أسأل الله أن يوفقك ويسددك ويجري الخير على يديك يا أمي وأختي الحبيبة

وأن يعينك على تحمل كل هذا المجهود ويجعله في ميزان حسناتك يوم القيامة

اللهم آمين اللهم استجب

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[هجرة إلى الله السلفية]

اكرمك الله وبارك فيكِ
وجزيتي الفردوس الاعلى
ولايفوتني شكرك على مجهودك في الرد على الاخوات
جعل الله ذلك في موازين حسناتك
ألقاكِ باذن الله السبت
احبك في الله

[*أم مريم*]

جزانا وإياكِ أمي وأختي الحبيبة

وأحبك الله الذي أحببتني من أجله

وأنا أحبك جداً في الله ويعلم ربي مقدارك في قلبي

أسأله سبحانه وتعالى أن يجمعنا في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله

وما فعلته أقل بكثير مما يجب فعله

وأنا في خدمتك يا أمي الحبيبة في أي مساعدة تحتاجينها مني

ما عليك سوى الأمر وفقط

و إن شاء الله أنفذ بحول من الله وقوة

دمتِ في حفظ الله

[هجرة إلى الله السلفية]

اكرمك الله حبيبتي

[هجرة إلى الله السلفية]

http://almonamasr.jeeran.com/810[1].gif
http://almonamasr.jeeran.com/salam[1].gif
http://almonamasr.jeeran.com/هلا%20ومرحبا.gif
تم وضع الدرس الاول بفضل الله لهذه الدورة وهذا رابطه
http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=79081 (http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=79081)
http://img293.imageshack.us/img293/6649/89252502.gif

[*أم مريم*]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله خيرا يا غالية

**
تسجيل حضور للدرس الأول

أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا ويفتح لنا فتحاً مبيناً ويجري الخير على يديك يا أمنا الحبيبة

[*أم مريم*]

بسم الله الرحمن الرحيم


إجابة سؤال المحاضرة الأولى من كتاب فتح المجيد
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/13h84033.gif

ماهي التسمية الصحيحة لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب
أ- دعوة إلى الحق
ب- الحركة الوهابية
ولماذا ....؟؟

***********
التسمية الصحيحة لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب
هي دعوة إلى الحق
فما قام به هذا الشيخ الجليل هو التصدي لدعوة أهل نجد إلى التوحيد الخالص و ترك كل ما يؤدي إلى الشرك بالله وقد حارب البدع المتمثلة في الطواف حول القبور وعبادة كل طاغوت من دون الله
ونهاهم عن الإيمان بالسحرة والمشعوذين والأوثان والتبرك بهم وكل هذا من الشركيات والكفريات
وقد اعلى الله همته وقوى عزيمته وهدى به خلقاً كثيراً وصار علماً من أعلام التوحيد
لأن صلب دعوته كانت إخلاص العبادة لله رب العالمين وحده


أما تسمية دعوته بحركة وهابية فهي من الأباطيل والدعاوي المناوءة لدعوة الشيخ التي هي دعوة للعقيدة الصحيحة والمنهج العقائدي السليم وهو منهج اهل السنة والجماعة

فما قام به الشيخ لا يخصه شخصياً ولكن كان رفع راية التوحيد ومحاربة البدع والضلالات
كان بمثابة تجديد للدين الإسلامي وتنقيته من الشوائب الشركية .

والله تعالى أعلى وأعلم

[*أم مريم*]

أمي الغالية

لقد وضعت مشاركة هي عبارة عن بحث للشيخ محمد حسين يعقوب

للتعريف والدفاع عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب

البحث رائع بكل ما تحمل الكلمة من معنى

|!¤* ليـــــــــــس وهابيــــــــــــا َ *¤!|, رد مهذب على كل من يفتري !!!! (http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?p=403548#post403548)

لو رأيتي أنه مناسب وضع الرابط في أول دروس الدورة ربما يستفيد منه إخوتي ؟!

وجزاكِ الله خيراً

[*أم مريم*]

الرد تكرر لا أعلم السبب فاضطررت لحذفه

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله
بارك الله فيكِ ابنتي الحبييبة
احسنتِ
سأقرأ البحث غدا ان شاء الله ونرى
جزاكِ الله خيرا
ونفع بكِ اخوانك
واشكرك لحرصك على نفع الاخرين

[*أم مريم*]

وجزاكِ الله خيرا عنا وجعل عملك متقبلاً يا أمي الغالية

خيراً إن شاء الله

**
أمي سأضطر للغياب ربما يومان أو أكثر

فأم زوجي التي هي أمي الثانية مريضة بشدة وحالتها متأخرة جداً في المستشفى

فأرجو أن تقبلي عذري للغياب وسأسجل حضور فور عودتي للبيت إن شاء الله

أرجو أن لا تنسيها من دعائك في ساعة إجابة أن يخفف عنها ويجعل مرضها كفارة لها

ويقيها شر فتنة المحيا والممات ويحسن خاتمتها

فهي إنسانة حنون طيبة وكانت طول عمرها بمثابة أمي الثانية جزاها الله عنا خير الجزاء

والله المستعان وعليه التكلان

ولا حول ولا قوة إلا بالله

[*أم مريم*]

إنا لله وإنا إليه راجعون

توفيت أمي الثانية

أسأل الله أن يتغمدها برحمته ويدخلها جناته

اللهم آمين

**
تسجيل حضور للدرس الثاني ، بارك الله بك يا أمنا الغالية

وإن شاء الله أذاكر الدرس وأجيب على السؤال في أقرب وقت

والله المستعان وهو نعم المولى ونعم النصير

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله
انا لله وانا اليه راجعون
اسأل الله ان يتغمدها برحمته
وان يجعل مرضها كفاة لها ورفع درجاتها
ويصبر اهلها وينزل عليهم السكينة والرحمة
لله ما اخذ ولله ما اعطى وكل شئ عنده بمقدار فلتصبروا ولتحتسبوا
==
لاعليكِ حبيبتي انظري للدرس الثالث واجيبي قبل السبت القادم الاسبوع القادم ان شاء الله
اعتذر دخولي متقطع لظروف النت وانقطاع الكهرباء لم اقرأ ذلك الا الان فقط اعتذر

[*أم مريم*]

جزاكِ الله خيراً أمي الغالية وأختي الحبيبة
وبارك الله بكِ
أسأل الله أن يتقبل دعائكِ ويرحم أمي الثانية الحبيبة
كما كانت رحيمة علينا جميعاً ويجعل ما كان منها في ميزان حسناتها
اللهم آمين
لا تعتذري يا غالية أبداً ويسر الله لنا ولكِ
ورزقنا خاتمة السعادة
اللهم آمين

**
تسجيل حضور للدرس الثالث
أسأل الله أن يعينني على تحصيل الدروس في ظل ما نمر به من ظروف
والله المستعان

[هجرة إلى الله السلفية]

امين امين امين
بارك الله في سعيك
وبارك في وقتك
وبارك في علمك
ورحم الفاضلة والدتك الثانية رحمة واسعة
امين
وجزيتي خيرا
استعيني بالله ولاتعجزي

[هجرة إلى الله السلفية]

استطلاع هام
لما كان تكملة الدرس الثاني وبداية الدرس الثالث
متعلقا بالنواحي اللغوية وليست العقائدية ولكنها ضرورية للأرتقاء بتعلمنا
خاصة انها مكتوبة في الكتاب الذي نشرحه (فتح المجيد)
وكان لزاما عليَّ شرحه لكم من باب الامانة العلمية
لكني وجدت ان البعض منكم استصعبه خاصة من هو في البداية فأردت سؤالكم جميعا عن رأيكم
في تلك الجزئية
هل نحذفها ام لا
اريد كتابة ردكم سريعا من فضلكم
مع العلم اني ذكرت لكم ان للعلم حلاوة لكي تحصلوا عليها عليكم الصبر على مرارتها
وجزاكم الله خيرا

[*أم مريم*]

بارك الله بكِ يا أمي الغالية وجعل ما تقومين به في ميزان حسناتك

من جهة الصعوبة فهو صعب ولكن الصعوبة لأننا لم نتلقى علم اللغة العربية كما يجب

فما تلقيناه في الثانوي لا يغني ولا يسمن من جوع

لكن عن تجربتي مع إبنتي وهي طالبة في ثانوي أزهري فهم يدرسون هذه القواعد باستفاضة

صدقيني يا أمي لو قلت لكِ أنني أتمنى دراسة النحو دراسة منهجية الآن وفي هذا العمر

فقط من أجل فهم أعمق للقرآن الكريم

نعم الجزئية صعبة ولكن بها فائدة جمة سننتفع بها أيما انتفاع

والوصول للعلم الراسخ ليس بالأمر الهين دائماً ولابد من الجد والتعب

ولكن ربما أقترح على حضرتك أن لا تحذفيها ولكن لا تكون موضع سؤال في الاختبار

فنستفيد منها جميعاً ولا تكون عبء على من لا يستطيعون استيعابه

هذا والله تعالى أعلى وأعلم

والرأي لك

[*أم مريم*]

بسم الله الرحمن الرحيم


****

واجب الدرس الثاني
قال تعالى { إقرأ بسم ربك الذى خلق } أذكرى المتعلق هنا . وهل جاء كما إختاره العلماء ؟

المتعلق هنا فعل إقرأ
وهو مذكور ومتقدم ومثبت لأن الأمر كان يقتضي كل هذا للنبي الأمي
بخلاف بسم الله في كل الأمور الأخرى
فالموقف هنا كان لزاماً تحديد الفعل وهو فعل أمر لنبي أمي لا يعرف القراءة فذكر الفعل وتحديده
كي يستعين النبي -صلوات ربي وسلامه عليه -بالله لقراءة ما سيتنزل عليه من آيات القرآن الكريم
وفي رد النبي على هذا الأمر : ما انا بقارىء ثم تكرار الأمر من الله على لسان سيدنا جبريل
إقرأ
فكان لابد من ذكر وتقديم وإثبات المتعلق
ولم يأتي هذا المتعلق كما اختار العلماء الذين فضلوا الإضمار على الذكروقولهم أن الإضمار أوسع
لكن الموقف هنا يقتضي الذكر والتقديم والإثبات لتحديد المطلوب الذي كان من الأهمية بمكان نظراً لحال متلقي الأمر
وهو الرسول النبي الأمي وتوجيهه للإستعانة باسم الله في قراءة ما سيتلى عليه من القرآن وتبيلغه للعالمين

والله تعالى اعلى وأعلم

أرجو أن تكون الإجابة صحيحة واعتذر عن الإطالة ولكن هذا ما استطعت وهو جهد المقل

[*أم مريم*]

إجابة سؤال الدرس الثالث

كيف نعرف الله وما الطرق التي تعرفنا به؟
***

إننا لا نستطيع ان نعرف الله إلا من الله سبحانه وتعالى

وذلك عن طريقان
الأول عن طريق تدبر آياته الشرعية الموجودة في كتاب ربنا الكريم و بلغها إلينا رسولنا الكريم
صلى الله عليه وسلم
والثاني عن طريق تدبر آياته الكونية والنظر في مخلوقات الله التي لا حصر لها سبحانه وتعالى
فالكون كتاب مفتوح ينطق بكل اللغات وحتى الفاقد لاحدى حواسه يستطيع ان يستدل على وجود الله من التأمل في الكون الواسع الكبير الغير محدود .

وفي هاتين الطريقتين ما يدل على قدرة الله تعالى والتي لا يسعها عقلنا البشري المحدود
كما يدل على عظمته ووحدانيته وربوبيته وأسمائه وصفاته جل في علاه

و المتدبر فيكتاب الله - القرآن الكريم - المعجر التي لا تنقضي عجائبه وفيه كل شيء عن الكون والأمم
السابقة وفيه ما يقف العقل عاجزاً أمام هذا الإعجاز اللغوي والعلمي والكثير الكثير
كما يسجد قلب المؤمن مسبحاً ومنزهاً الله عن كل نقص
وهو السكينة والطمأنينة والعلم ودستور الحياة للمسلم

**
ومما ذكر من أدلة على وجود الله في القرآن الكريم

(( ءامن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السؤ ويجعلكم خلفاء الأرض ءاله مع الله قليلا ما تذكرون ))

ومن أدلة السنة النبوية

عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب : " لا إله إلاالله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم " .. أخرجه البخارى ومسلم .

والله تعالى أعلى وأعلم

[*أم مريم*]

تسجيل حضور للدرس الرابع

وإن شاء الله أذاكره وأجيب على السؤال الخاص به

**

في حفظ الله ورعايته أمنا الغالية

تعودين لنا بألف سلامة إن شاء الله

*

[*أم مريم*]

إجابة سؤال الدرس الرابع

http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/13h84033.gif
ماهي علامات المحبة..؟
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/13h84033.gif

للمحبة أربع علامات ذكرها الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم في الأية 54 من سورة المائدة

قال تعالى

{ يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم و يحبونه أذلةٍ على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم }

ولو فصلنا هذه العلامات الأربع بالترتيب
1- أذلة على المؤمنين
والذل يكون ثلاث انواع
أ- ذل العبودية ولا يكون إلا لله عز وجل
ب- ذل الرحمة وهو يكون للوالدين خاصة وللمؤمنين عامة .
ج-ذل المهانة :- وهو ما دل عليه الحديث النبوي الشريف الثابت في الصحيح
ما ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه ، قالوا وكيف يذل نفسه يا رسول الله ؟
قال : يتحمل من البلاء ما لا يطيق

http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/13h84033.gif
2- أعزة على الكافرين

وهي نقيض ذل الرحمة للمؤمنين فلا يخضع لكافر ولا يواليه ولا يبدأه بسلام

وقد ثبت عن النبي انه كان ضحوك قتّال

ضحوك لأصحابه وأولياء الله قتّال للكفار وأعداء الله حتى يدخلوا في دين الله ويكونوا مؤمنين

قال تعالى : محمد والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم ...

http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/13h84033.gif

3-يجاهدون في سبيل الله

يجاهدون في سبيل ورفع راية التوحيد ونشر دين الله بأنفسهم وأموالهم وبلسانهم
ولا يتقعاسون عن نصرة الدين
فلقد قال تعالى
كنتم خير أمة أخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
بل يشترون الآخرة بالدنيا ومتعاها الزائل ليجدوا يوم القيامة ما وعدهم الله أضعافاً مضاعفة
فإذا ما استشهدوا فرحوا بما آتاهم الله وهم أحياء في جناته حتى تقوم الساعة

اللهم ارزقنا شهادة في سبيلك يارب

http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/13h84033.gif
4-ولا يخافون لومة لائم
فتجد المحبون لله على الحقيقة لا يخافون في الله لومة لائم
لا يرهبون من عدو ولا سلطان جائر يصدعون بالحق أينما كان بشرع الله من كتابه وسنة نبيه
لا يوالون كافر ولا يبيعون الدين بالدنيا ولا يخافون فوات جاه أو انقطاع رزق لأنهم يعلمون ان كل هذا بيد الله فلا يحنون جباههم لغير الله ولا يسكتون على باطل ولا يخافون على الحقيقة إلا الله

وهذا الصفة على الحقيقة هي من أشد علامات صدق المحبة لله

وقد قال سبحانه وتعالى

والذين أمنوا أشد حباً لله

فمن أمن بالله حق فيعلم أنه المتفرد في كل شؤون حياته من رزق واحياء واماتة وهو المدبر على الحقيقة لكل أمر لن يخاف من ذي سلطان لأن السلطان كله لله
ولن يمنعه شيء ولن يخاف لائمة لائم في الصدع بالحق والاستماتة في الدفاع عن الدين القويم

والله تعالى أعلى وأعلم

[*أم مريم*]

مرحباً بعودتك أمنا الغالية الحمد لله على السلامة

**

تسجيل حضور للدرس الخامس الرائع الماتع

لي عودة إن شاء الله للإجابة على السؤال بإذن الله

[هجرة إلى الله السلفية]

ماشاء الله
بارك الله فيكِ
اجابات موفقة وممتازة
واصلي بارك الله فيكِ
وجزيتي خيرا

[هجرة إلى الله السلفية]

بالنسبة للاستطلاع اكرمك الله وعلمني واياكِ ما ينفعنا
اشكرك كثيرا
وجزاكِ الله خيرا على دعواتك
وسلمك الله من كل سوء

[*أم مريم*]

وجزاكِ عنا خيراً أمنا وحفظك وأيدك وثبتك على الحق إن شاء الله

***

إجابة سؤال المحاضرة الخامسة إن شاء الله

سؤال: هل يجوز ان نقول على الرسول صلوات الله وسلامه عليه لفظ أعلم الخلق وما الدليل..؟
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/13h84033.gif

نعم يجوز أن نقول على رسول الله أنه أعلم الخلق بل إن صفة (أعلم الخلق) للرسول صلوات ربي وسلامه عليه هي من سلامة العقيدة لقوله صلى الله عليه وسلم : أنا أتقاكم لله وأعلمكم به
وهذا الحديث في البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/13h84033.gif

إذا أذنتِ لي أمنا الغالية بسؤال

بالنسبة لجزئية هل الدهر من أسماء الله تعالى ؟ ولماذا ؟
أنا أعرف وأفهم وأؤمن بأن الدهر ليس من أسماء الله عز وجل
ولكن تعرض لي شبهة من بعض الناس عندما أحاول تصحيح مفاهيمهم ونصحهم بعدم التسخط وعدم سب اليوم أو وصف الطقس ببعض الأقوال الغير مقبولة أو قولهم عند وقوع مصائب مثلاً( يا نهار إسود )
وما شابه فأذكرهم بهذا الحديث : يؤذينى ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر إلى آخر الحديث
ولكن السؤال هنا والشبهة كيف نوفق بين قول الله عز وجل هنا ( أنا الدهر ) وبين أنه إسم جامد للوقت والزمان
الإشكال هنا في فهم لفظة أنا الدهر ، لقد قال الله في هذا الحديث القدسي بأنه هو الدهر فكيف نوفق بين القولين ؟؟

أرجو أن يكون وضح سؤالي لكِ أمنا الفاضلة

[هجرة إلى الله السلفية]

احسن الله اليكِ
اجابة موفقة
اما سؤالك هو نفس سؤال نصرة
واجابته
معنى ....و أنا الدهر....... في الحديث القدسي ؟؟؟
اي انني (الله عز وجل) خالق الدهر ومصرفه ومقلبه
والدليل الحديث بيدي الدهر اقلبه...
إذ كيف يكون المقلَب هو المقلِب ؟
كما ان اسم الدهر اسم جامد يطلق على الزمان واسماء الله حسنى كلها
فلا يمكن ان يكون هذا من اسماء الله
بارك الله فيكِ واحسن اليكِ

[*أم مريم*]

جزاكِ الله خيراً أمي

ولكن أرجو منكِ المزيد من التوضيح لهذه الجملة فهل هي مكتملة ؟؟ أم ينقصها شيء؟


كما ان اسم الدهر اسم جامد يطلق على الزمان واسماء الله حسنى كلها
فلا يمكن ان يكون هذا من اسماء الله



كما كنت أود المزيد من معرفة ما المقصود بأنا الدهر

هل هناك تفسير أعمق ؟؟

أعلم أن مراد الله لا نعلمه تحديداً لكن يا أمي

لماذا قال ربنا عز وجل يؤذيني ؟ وأنا الدهر خصوصاً للدهر

مع العلم أن ابن آدم كثيراً ما يخطىء في تقدير الله ويقع منه الكثيرمن الأذى في مسائل أخرى

كما زعم اليهود والنصارى بزعمهم الفاجر أنه سبحانه وتعالى عما يصفون أن له ولد - عياذاً بالله

هل اتضح مكمن سؤالي يا أمي ؟

لماذا أطلق ربنا على الدهر بأنا وأضافه لذاته العالية؟؟

وأعتذر لإلحاحي ولكن هو لمزيد من الفهم

وجزاكِ الله عنا خيراً

***

تسجيل حضور للدرس السادس

إن شاء الله أذاكره وأجيب على السؤال

[*أم مريم*]

الواجب
كم عدد اسماء الله الحسنى ..؟؟

***
أسماء الله الحسنى ليست محصورة في عدد معين

والدليل على هذا

1- من حديث النبي صلوات ربي وسلامه عليه ( لا أحصي ثناء عليك )
2- حديث ( اللهم إني أسالك بكل إسم هو لك سميت به نفسك او أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك ... من حديث ابن مسعود رواه أحمد

3- حديث الشفاعة وهو حديث طويل فى آخره أن النبى صلى الله عليه وسلم يستأذن ربه بعد أن يأتيه الناس فيقول : أنا لها فيسجد تحت العرش يقول : فيفتح الله علىّ بأنواع من المحامد لم أكن أعلمها من قبل ...
وهذا يوضح أن هناك من الأسماء والصفات ما لم يتعلمها النبي في حياته وأن الله عز وجل سيفتح بها عليه مما سيكون سبباً لقبول شفاعته صلى الله عليه وسلم .

[*أم مريم*]

أمي عذراً

هناك بعض الجمل شعرت ببعض الغموض فيها

1

وعدم إحصـاء أوجه المحامد من جهتين :
الجهة الأولـى الجهة الثانية
مدلول ما عرفنا الله به من ألفاظ الثناء ألفاظ الثناء وجملة الأسماء والصفات




سؤال : ما الفرق بين الشاكر والشكور فى حق المخلوق ؟
http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/13h84033.gif
الشاكر الشكور
هو الذى يشكر على الموجود هو الذى يشكر على المفقود
هو الذى يشكر على العطـاء هو الذى يشكر على البـلاء
هو الذى يشـكر على النفـع هو الذى يشكر على المنـع



هلا أوضحت ماجاء في الإقتباس يا أمي الغالية
أشعر كان هناك شيء مفقود أو كأن هناك جدول او فاصل لم يظهر او ماشابه

وعذراً على كثرة الأسئلة

دمتِ في حفظ الله

[*أم مريم*]

السلام عليكم

تسجيل حضور للدرس السابع والثامن

وعذراً على التأخير

إن شاء الله أعود للرد على الأسئلة

بوركتِ يا أماه

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤال الدرس السابع

الواجب
ماالفرق بين الحمد والشكر.؟؟

الحمد يكون باللسان والقلب
والشكر يكون باللسان والقلب والجوارح
فالشكر أعم منعلقاً من الحمد فالقلب يعرف الله ويحبه واللسان يلهج بذكره وحمد وشكره على نعمه
والجوارح تستعمل نعم الله فيما يرضي الله على عبده ولا تستعملها فيما نهاه وما يغضبه ويسخطه .
والحمد أخص متعلقاً من الشكر حيث أنه باللسان والقلب فقط

**
والشكر أخص من الحمد سبباً فالإنسان يشكر الله مقابل النعم والإحسان ولا يشكره على صفاته الذاتية .
وضد الشكر الكفران
والحمد أعم سبباً من الشكر فيكون بمقابل وبلا مقابل والانسان يحمد الله على نعمه وعلى صفاته الذاتية
( الحمد لله فاطر السماوات والأرض.. الآية )
ونقيض الحمد : الذم

ويجتمع الحمد والشكر في كونهما يكونان من الإنسان في السراء والضراء
فهو يحمد الله على كل حال والحمد في الضراء نعمة تستوجب الشكر

والله تعالى أعلى وأعلم .

[*أم مريم*]

السلام عليكم

جزاكِ الله خيراً أمنا الغالية

الدرس الثامن أكثر من رائع

الواجب
ماهو الصراط ..؟وما احوال المارين به..؟

الصراط هو المعبر الذي يكون بين ضفتين وهو في الآخرة معبر منصوب على جهنم يمر عليه كل الناس حتى النبياء
وكل منهم يمر حسب عمله من اتيانه بالأوامر واجتنابه النواهي
فمن استقام على الصراط المستقيم في الدنيا مّر بسلام فوق الصراط في الآخرة فمن الناس كالريح المرسلة ومنهم من يمر كالطرف ومنهم بمر كالبرق في سرعته ومنهم من يمر متباطئا كتباطئه في الدنيا عن العمل الصالح ومنهم المخدوش ومنهم من كان مقلا للعمل في الدنيا فيسقط تارة ويقف تارة وتلفحه النار تارة حتى إذا خلصوا قالوا
(الحمد لله الذى نجّانا منكِ بعد أن أراناكِ ، لقد أعطانا الله ما لم يُعطِ أحد)
والصراط في الدنيا هو شرائع الله وحدوده وأوامره ونواهيه التي قضى الله بها { وأن هذا صراطى مستقيماً }
والصراط يكون بعد الحساب ، وهو عام لجميع الناس ، والمرور على الصراط هو الورود المذكور فى قوله تعالى
{ وإن منكم إلا واردها } مريم 71 .
وأشار النبى صلى الله عليه وسلم الى أن ورود النار لا يستلزم دخولها ، فالجميع يمرون فوق جهنم فوق الصراط ،
ويُنجّـى الله المؤمنين ويذر الظالمين فيها جثياً .

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسجيل حضور للدرس التاسع

و إجابة سؤال المحاضرة بإذن الله

*****

الواجب
اذكر خصائص اسم الرحمن
لقد أوجب الله سبحانه وتعالى خصائص كثيرة لإسمه الرحمن فمنها
1- جعل هذا الإسم ذكراً للذاكرين ونبه للاستعاذة بهذا الإسم فلقد قال تعالى على لسان السيدة مريم (قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقياً )
2- وفي التوكل على الله
وقال تعالى { قل هو الرحمنُ ءامنا بهِ وعليه توكلنا فستعلمون من هو فى ضلالٍ مُبين }

3- وفي الصوم

{ فكلى واشربى وقرى عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولى إنى نذرت للرحمن صوماً
فلن أكلم اليومِ إنسياً }

4 -وفى حشر الناس :
قال تعالى : { يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا}

5-وفى الذكر به : قال تعالى : { قلِ ادعو الله أو ادعو الرحمن أياً ما تدعو فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تُخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلاً }

6- وفي تعليم القرآن { الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان }

7- وفى وصف الصالحين من عباده :
قال تعالى : { وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلونَ قالوا سلاماً }

8- وفي التحذير من الغفلة عن ذكره تعالى واستيلاء الشيطان على الغافل
{ ومن يعشُ عن ذكر الرحمن نُقيِّـض له شيطاناً فهو لهُ قرين }

كما أن صفة الرحمة هي الوحيدة التي لها إسمان ( الرحمن - الرحيم ) وهذا إمعاناً في إستحقاقه سبحانه وتعالى لها وإمعان في الطلب لها من رب العباد

اللهم إنا نسألك رحمة واسعة ترحمنا بها فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك

اللهم آمين

[*أم مريم*]

تسجيل حضور للدرس العاشر

وبإذن الله أجيب على السؤال في أقرب وقت

[*أم مريم*]

شفاكِ الله وعافاكِ يا امنا الغالية

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك

اللهم آمين

[*أم مريم*]

إجابة سؤال الدرس العاشر

الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم
http://way2allah.knoz4arab.com/telawah/new//hor3en-way2allah/azaz/image/fawasel/47.gif

الفوائد الحاصلة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

هي كما ذكرها ابن القيم

1- امتثال لأمر الله سبحانه وتعالى ( صلوا عليه وسلموا تسليما )
2- موافقته سبحانه وتعالى في الصلاة على الرسول وإن اختلفت الصلاتان
3- موافقة الملائكة
4- صلاة الله عز وجل عشر على من صلى على النبي مرة
5 - ترفع عشر درجات
6 - تمحو عشر سيئات عن المصلي
7- تكتب للمصلي عشر حسنات
8- يرجى إجابة الدعاء إذا ابتدىء بالصلاة على النبي وقيل اختتم بها
9 - سبباً للحصول على شفاعته صلى الله عليه وسلم اذا قرنها المصلي بطلب الوسيلة
10 - سبب غفران للذنوب

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا

[*أم مريم*]

تسجيل حضور للدرس الحادي عشر

شفاكِ الله أمي الغالية

وجزاكِ الله عنا خيراً

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسجيل حضور للدرس الثاني عشر وإجابة السؤال بإذن الله تعالى

الواجب
http://save.muslmh.com/09/fasl45.gif
مامعنى الحديث الانبياء اولاد علات ..؟

نص الحديث كما جاء
2365 حدثني حرملة بن يحيى (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15708)أخبرنا ابن وهب (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16472)أخبرني يونس (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17423)عن ابن شهاب (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12300)أن أبا سلمة بن عبد الرحمن (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12031)أخبره أن أبا هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي


قال العلماء : أولاد العَلّات بفتح العين المهملة وتشديد اللام هم الإخوة لأب من أمهات شتى .

وقال جمهور العلماء : معنى الحديث أصل إيمانهم واحد ، وشرائعهم مختلفة ، فإنهم متفقون في أصول التوحيد ، وأما فروع الشرائع فوقع فيها الاختلاف .

****
والله اعلم

****
أمي الغالية هناك حرف زائد في الآية في الإقتباس أدناه وقد وضعت لكِ المقطع كله
حتى يسهل عليك الوصول للآية حيث أنها تكررت في الدرس كثيرا والكلمة ذات الحرف الزائد بالأحمر
وجزاكِ الله خيرا


المعنى الإجمالي للآية :
http://save.muslmh.com/09/fasl45.gif
أخبر سبحانه وتعالى أنه بعث في كل أمة ، أي في كل طائفة وقرن من الناس رسولاًً بهذه الكلمة : أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت أي اعبدوا الله وحده واتركوا عبادة ما سواه ، فلهـذا خلقت الخليقه وأرسلت الرسـل وأنزلت الكتب ، كما قال ﴿ وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه إلا إله إلا أنا فاعبدون ﴾

[*أم مريم*]

السلام عليكم
عساكِ بخير أمي الغالية وكل عام وأنت بخير

**
تسجيل متأخر للدرس الثالث عشر

وتسجيل للدرس الرابع عشر


http://save.muslmh.com/09/fasl45.gif
الواجب
ما الفرق بين الشرك الاكبر والشرك الاصغر..؟

الشرك الأكبر هو الذي لا يغفره الله إلا بالتوبة وإن مات العبد ولقي الله وهو مشرك به يدخل النار خالداً مخلداً فيها
لقوله تعالى : (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )

أما الشرك الأصغر الذي إن مات العبد ولقي الله به فهو تحت المشيئة إن شاء عذبه وإن شاء غفر الله
ومآله إلى الجنة إن شاء الله تعالى

اللهم إنا نعوذ بك من الشرك كله أو أن نشرك بك من شيءنعلمه أو لا نعلمه
اللهم ثبتنا على الإيمان والتوحيد يارب
وتوفنا وأنت راض عنا
اللهم جاز أمنا عنا خير الجزاء وأملأ قلبها بالإيمان الصادق يارب

[هجرة إلى الله السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله
اكرمك الله وتقبل منك دعائكِ
واحسن اليكِ وبارك جهدك وعملك ووقتك
جزاكِ الله خيرا
اجاباتك كلها ممتازة
بل فوق الممتازة
واشكرك كثيرا على دعواتك الحلوة فلا تحرميني

[*أم مريم*]

جزاكِ الله عنا خيراً امنا الحبيبة وشفاكِ وعافاكِ ومتعكِ بالصحة والعافية

اللهم آمين

بوركتِ على كلماتك الطيبة الدافعة للهمم

وأسأل الله أن ييسر لنا طلب العلم ويستخدمنا ولا يستبدلنا

اللهم آمين

تسجيل حضور للدرس الخامس عشر
والسادس عشر

ومذاكرتهما ثم الرد على الأسئلة يا أمي

دمتِ في حفظ الله ورعايته

[*أم مريم*]

الإجابة عن واجب الدرس الخامس عشر

الواجب

لماذا افرد قتل الاولاد رغم دخوله في الفواحش؟

أفرد الله تعالى ذكر قتل الأولاد بالرغم من دخوله في جملة الفواحش كذلك دخوله في قتل النفس
أن هذا النوع من القتل بالرغم من كونه من الفواحش ومن الكبائر لكن يصاحبه خلل عقائدي
باعتقاد القاتل من الوالدين بأن هذا الولد ربما سيقاسمه في رزقه أو أن الله لن يرزقه هو وولده
أو أن رزقه سيقل أو أو وبهذا يكون هناك خلل في عقيدته مصاحباً لكبيرة القتل.
والله تعالى أعلى وأعلم

[هجرة إلى الله السلفية]

بارك الله فيكِ حبيبتي الغالية
واحسن اليكِ
وسدد خطاكِ ووفقك لما فيه الخير
اجابة ممتازة
تنبيه: الامتحان السبت القادم
يوجد الاعلان اعلى القسم فراجعيه من فضلك

[*أم مريم*]

بارك الله بك يا أمي ووفقك إلى ما فيه رضاه اللهم آمين

أمي الموعد قريب جداً جداً يومان فقط للمراجعة للباب بأكمله ؟؟

الإشكال أنني غارقة لأذناي مع بناتي في امتحاناتهم

ألا يوجد سبيل لجعله السبت الذي يليه حتى نجد وقت للمراجعة فكما تعلمين أماه أن الأبواب كثيرة

أرجو أن تعيدي نظر في الميعاد مرة أخرى

والله المستعان

[هجرة إلى الله السلفية]

امين حبيبتي
يسر الله امرك واعانك
الامر ليس بالهين فقد تم التحديد منذ البداية انه في نهاية كل باب اختبار
واعلنت عنه منذ اسبوع كامل
والكل علم بذلك
ارجو بذل جهدك واستعيني بالله ولاتعجزي

[*أم مريم*]

الله المستعان

ولا حول ولا قوة إلا بالله

لأنني لم أقرأ الدرس السادس عشر فلم أر التنويه إلا الآن عندما كتبتِ لي يا أمي أنك نوهت عن الامتحان

والله الحزن يعتصر قلبي وما أرى ألا ان هذا حرمان لعله من ذنوبي وإنا لله وإنا إليه راجعون

سأحاول قراءة بقية الدروس مجدداً

وعلى الله توكلنا هو مولانا

الله المستعان

[*أم مريم*]

أمي بالنسبة لآخر موعد للإختبار قرأت أنه يوم الأحد قبل الساعة الثانية عشرة صباحاً

عذراً أرجو التأكد إذا كنت فهمت الموعد جيداً

يعني آخر ساعة قبل حلول يوم الإثنين

يعني الأحد كله إلي بداية الاثنين من منتصف الليل ؟

أرجو أن تصححي لي المفهوم

[*أم مريم*]

شفاكِ الله وعافاكِ يا أمي الغالية

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك

[هجرة إلى الله السلفية]

امين
احسن الله اليكِ حبيبتي
وجزيتي خيرا

[*أم مريم*]

جزاكِ الله خيراً عنا يا أمنا الغالية

تسجيل حضور للدرس الأول من الباب الثاني

أسأل الله الفتاح أن يفتح لنا فتحاً مبيناً من عنده

ويبارك في عملك يا أمي ويتقبله منك خالصاً لوجهه الكريم

اللهم آمين

[*أم مريم*]

اللهم لك الحمد والمنة

حمداً لله على رجوعك أمنا الغالية

وأسأل الله أن يتم شفائك ويكتب لك الأجر إن شاء الله

تسجيل حضور عن الدرس الثاني والثالث

إن شاء الله لي عودة للإجابة على سؤال الدرس

دمتِ في حفظ الله

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

إجابة سؤال المحاضرة :-للتوحيد فضائل كثيرة اذكر فضيلة منها مع ذكر الدليل عليه

لكلمة التوحيد ( لا إله إلا الله )فضائل كثيرة
1 - منها أنها سبباً لدخول الجنة

2- أنها أفضل الذكر كما في الحديث فعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " قال موسى: يا رب ، علمني شيئاً أذكـرك وأدعـوك به ؟ قال : قل يا موسى ، لا إله إلا الله ، قال : كل عبادك يقولون هذا ، قال : يا موسى ، لو أن السموات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفه ولا إله إلا الله في كفة ، مالت لا إله إلا الله "

3- أنه لا شيء يعادلها في الفضل

4- ومن أفضال كلمة التوحيد أنه من مات لا يشرك بالله شيئاً موقنا بلا إله إلا الله قولاً وفعلاً خالصاً من الشرك كله بجميع أنواعه يدخل الجنة مهما كانت ذنوبه ولو كانت ملىء الأرض وهذا من فضل الله وسعة رحمته وجوده وإحسناه بعباده .

جزاك الله خيراً أمنا الغالية و جعل ما تقومين به في ميزان حسناتك .

[*أم مريم*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسجيل حضور للدرس الرابع

لدي سؤال يا أمنا الفاضلة عن موعد الاختبار

هل هو الثلاثاء القادم ؟؟

وجزاكم الله خيرا

[*أم مريم*]

رحمك الله يا أمي

وجزاكِ عنا خير الجزاء

أسأل الله ان يرفع قدرك ومنزلتك في الجنة ويسكنك الفردوس الأعلى منها

ءامين

[أم عبد الله]

اللهم آمين