النجدة اغيثونى

[بنت خديجة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
يا اهل اللغة العربية
نداء واستغاثة
كان فى الماضى النحو اعدى اعدائى
الى ان من الله على
ببداية حفظ كتاب رب البرية
وصار للحروف طعم لم يكن مألوف
فصرت اتذوق الكلام فاجد الطعم
وكانه الوان
فاكهة ورمان وحدائق ذات افنان
فعشقت العربية
وتمنيت تعلم العلوم النحوية
وشاء رب البرية
ان يطلب منى تعلم منهج النحو لاولى اعدادى الازهرية
وهى الزامية
وهنا تاتى البلية
فوجدت نفسى كالحمار يحمل اسفار
فهل من وسيلة
يا أهل الفضيلة
لتعلم اشرف العلوم
التى تخدم خير مخدوم
فلا تبخلوا عليه
رجاءءءءءءءءءءء
وضع تقييم
لابياتى الشعرية

[أبو يوسف السلفي]

ما شاء الله موهبة رائعة يا رحمك الله تحتاج لتنميتها بالدراسة والقراءة

قراءة كثيرة ودائمة لكتاب الله

وفي كتب الشعر لأعلام السلف أمثال ( الشافعي - ابن القيم - وغيرهم كثير )

دراسة النحو ولا سيما في دورة أخانا الفاضل أبو عمر الأثري

رفع العدوان عن لغة القرآن

http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=54665 (http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=54665)

[بنت خديجة]

جزاك الله كل جميل
واشكرك على كنت الدليل
ما اردت بمشاركتى شعرا
ولكن اردت طلبا بشكل جميل
فاكرمتنى واعنتنى
ولكن عذرا فالحلقة قليل
فانا اريد الزيادة واخشى من العمر الرحيل
فلقد وجدت مقدمة ما لها مثيل
للبقية اخى اين السبيل
اما بخصوص تقييم كلماتى
فلك منى الشكر الجزيل
فهو خاطرة بالسليقة فطرة الله الجليل

[أبو عمر الأزهري]

بلى يا رحمكِ اللهِ فالموجودُ قليل.
والقادمُ إن أحيانَا اللهُ كثيرٌ وطويل.
والأمر الآنَ لا يتعدى كونَه بداية.
فاللهَ نسأل أن يجعلَ التوفيقَ لنا حليفًا للنهاية.

تفضلوا هنا:
http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=1761 (http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=1761)

وهنا :
http://www.hor3en.com/vb/showpost.php?p=161877&postcount=3 (http://www.hor3en.com/vb/showpost.php?p=161877&postcount=3)

[بنت خديجة]

بل جزاك الله عنى خير الجزاء
ورفع قدرك وزاد علمك وعشت عيش السعداء
وفى الاخرة تسكن الفردوس الاعلى
فتحي مع الانبياء والصديقين والشهداء

[بنت خديجة]

اخى الكريم اطلعت على الروابط
جزاك الله خيرا
ولكن لدى استفسار
ولا تعجب فلقد بلغك انى فى النحو كحامل الاسفار
اولا انا ادرس كتاب تيسير النحو اولى اعدادى ازهر وهو تقريبا نفس
المنهج الذى تقومون بشرحة
افهم الدرس لكن اجهل التطبيق الى حد ما
فمثلا غالبية الدروس
الاعراب والبناء والافعال الماضى والمضارع والامر
لهم نفس حركات الاعراب
ولكن يختلفوا من درس لدرس
اذن حينما انظر لقطعة شاملة كيف افرق بين
مثلا
المضارع مبنى ولا معرب فى هذه الحالة
وخصوصا انى فى الاصل ليست ضليعة فى الاعراب
اسفة على الاطالة
جزاكم الله الفردوس الاعلى آميييييييييييييييييييييييييييييين

[أبو عمر الأزهري]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه، وبعد:
بارك الله فيكم أختنا الكريمة.
لعلي أعرف الكتابَ الذي تقصدونه، والذي قام على تأليف مادته الشيخان: (زكي علي سويلم) و (عبد السميع محمد السنباطي)، فإن كانَ ما عنَيْتُه صحيحًا فاللهَ أسأل أن ينفعَكم به وأن يجعله سببًا في حبكم للنحو، حيث إنه من الكُتُبِ القَيِّمَةِ حقًّا، ويعرف هذا من كان أزهرِيًّا، فاهتموا به واعتنوا، عسى الله أن يجعله بابًا تَلِجُونَ منه إلى عِلمِ النحوِ الجَليلِ.
أمَّا ما ذَكَرتِ يا رَعاكِ اللهُ مِن فَهْمِكِ لدُرُوسِ الكِتابِ دونَ فَهْمِ التَّطبيقاتِ، فلعلَّكم تعتمدون في دراسة النحوِ على الكتابِ فقط دونَ شيخٍ ولا مُعَلِّمٍ، فإن كان هذا صحيحًا فاعلمي يا رعاكِ اللهُ أنَّ النحوَ كَعِلمٍ لابُدَّ فيه مِن مُدَرِّسٍ أو مُعَلِّمٍ يأخُذُ فيه بِأيْدِيكُمْ لِيُقيمَكم على الجَادَّةِ وَيُختَصِرَ عليكم الطَّرِيقَ، وإن لم يتوفَّرْ لكم هذا فيُمكِنُكم أن تستعينوا بأيِّ شرحٍ مِنَ الشُّروحِ الطَّيِّبَةِ المُيَّسَّرَةِ الموجودَةِ على شبكة المعلومات (الإنترنت).
والشيء بالشيء يُذكَرُ، فلعلِّي أحاولُ في عُجَالَةٍ أن أفيدَكم بشيءٍ بخصوص إعرابِ وبناءِ الفعلِ المُضارعِ كما ذَكَرتُم الآنَ، فأقولُ مُستعينًا باللهِ العليِّ العظيمِ (تبارك وتعالى):
اعلَمِي (وفقني الله وإياكِ لمرضاتِهِ) أنَّ الفعلَ المضارعَ يكونُ مُعرَبًا دائِمًا، ولا يكونُ مَبْنِيًّا إلا في حالَتَيْنِ فقط ليسَ لهما ثالثٌ، وهما:
(1) يكون مبنيًّا على السُّكونِ عندِ اتصاله بنونِ النِّسوةِ.
(2) يكون مبنيَّا على الفتحِ عندَ اتصالِهِ بنونِ التوكيدِ.

(1) نون النِّسوةِ:
كقوله تعالى: [وَالوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ] {البقرة:233}
فإذا نظرتِ إلى الفعلِ المضارعِ هاهنا (يُرضِعْنَ) وَجَدْتِ أنَّه قد اتَّصَلَ بنونٍ في آخرِهِ، وهذه النونُ قد سَبَقَها حرفٌ ساكِنٌ، وهي تَدُلُّ على جَمَاعةِ الإناثِ، يعني تدلُّ على مجموعةٍ من النساءِ، فهنا يكونُ الفعلُ المضارعُ مبنيًّا على السكونِ بسببِ اتصالِهِ بهذه النُّونِ (نون النِّسْوَة).
وإليكِ بعضُ الأمثلةِ الأخرى على الفعل المضارعِ المتصلِ بنونِ النسوةِ المبنيِّ على السُّكونِ:
قال تعالى: [فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ البَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ اليَوْمَ إِنْسِيًّا] {مريم:26}
قالَ تعالى: [يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ المُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا] {الأحزاب:59}
قالَ تعالى: [يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ المُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ] {الممتحنة:12}
قال (صلى الله عليه وسلم): (يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن جزلة ومالنا يا رسول الله أكثر أهل النار قال تُكْثِرْنَ اللعن وتَكْفُرْنَ العشير .... إلى آخر الحديث).
قالَ الشاعرُ:
يَسْلُبْنَ ألْبَابَ الرِّجَالِ بِنَظْرَةٍ .:. وَاللَّحْظُ مِغْنَاطِيسُ كُلِّ حَنَانٍ
أخواتُ العَرُوسِ يَفْرَحْنَ لَهَا، ويَتَمَنَّيْنَ لَهَا السَّعَادَةَ.

(2) نُونُ التَّوْكِيدِ:
كقولِهِ تعالى: [وَتَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ] {الأنبياء:57}
فإذا نَظَرْتِ إلى الفِعْلِ المُضَارعِ هاهنا (أكِيدَنَّ) وَجَدْتِ أيْضًا أنَّه قد اتَّصَلَ بِنُونٍ في آخِرِهِ، وَهَذِهِ النُّونُ قدْ سَبَقَهَا حَرْفٌ مُتَحَرِّكٌ، وهذه النُّونُ تَدُلُّ على توكيد الفعلِ، ففي الآيةِ السابقةِ يُؤَكِّدُ نبيُّ اللهِ إبراهيمُ (عليه الصلاةُ والسَّلامُ) أنَّه سوفَ يَكِيدُ أصنامَ قَوْمِهِ تَأكِيدًا جَازِمًا، فهنا يكونُ الفعلُ المضارعُ مَبْنِيَّا على الفَتْحِ بِسَبَبِ اتِّصَالِهِ بِهَذِهِ النُّونِ (نون التَّوْكِيدِ).
وإليكِ بعضُ الأمثلةِ الأخرى على الفعل المضارعِ المتصلِ بنونِ التَّوْكِيدِ المبنيِّ على الفَتْحِ:
قالَ تعالى: [وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آَمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونَنْ مِنَ الصَّاغِرِينَ] {يوسف:32}
قالَ تعالى: [إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ] {القلم:17}
قالَ تعالى: [كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الحُطَمَةِ] {الهمزة:4}
قالَ تعالى: [وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللهَ لَئِنْ آَتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ] {التوبة:75}
قالَ الشَّاعِرُ:
لأتْرُكَنَّ وُجُوهَ الخَيْرِ سَاهِمَةً .:. وَالحَرْبُ أقْوَمُ مِنْ سَاقٍ عَلَى قَدَمِ
قالَ الشَّاعِرُ:
لا تُلْهِيَنَّكَ عَنْ معَادِكَ لَذَّةٌ .:. تَفْنَى وَتُورِثُ دَائِمَ الحَسَرَاتِ

وختامًا، أذكُرُ لكِ هَذَيْنِ المثالَيْنِ لِيُقَرِّبَا الأمْرَ لِذِهْنِكِ قَلِيلاً:
(أ‌) الأمَّهَاتُ يَتَمَسَّكْنَ بِرِعَايَةِ الأجْيَالِ الجَدِيدَةِ. (نون النسوة).
(ب‌) لَيَتَمَسَّكَنَّ الأبُ بِرِعَايَةِ الأجْيَالِ الجَدِيدَةِ. (نون التوكيد).

فهذه هي الحالات التي يُبْنَى فيها الفعل المضارع، وهما حالتان كما رأيْتِ يا حفظكِ اللهُ، أما ماعدا هذا فيكونُ الفعلُ المُضارِعُ مُعْرَبًا، بحيث يكونُ مَجْزُومًا إذا سَبَقَتْهُ آداةٌ مِنْ أدَواتِ الجَزْمِ أوْ كانَ رُكْنًا مِنْ رُكْنَيْ جُمْلَةِ الشَّرْطِ، ويَكُونُ مَنْصُوبًا إذا سَبَقَتْهُ آداةٌ مِنْ أدَوَاتِ النَّصْبِ، ويَكُونُ مَرْفُوعًا إذَا لَمْ تَسْبِقْهُ آداةُ نَصْبٍ وَلا آداةُ جَزْمٍ وَلَمْ يَدْخُلْ في تَرْكِيبَةٍ لِجُمْلَةٍ شَرْطِيَّةٍ.
وحاولوا أن تتابعونا في دورَةِ (رفع العدوان) فلعلَّ اللهَ يرزقُكم شيئًا ولو يسيرًا مِنَ النَّفْعِ بها.
أسألُ اللهَ الكريمَ العَظِيمَ أنْ أكونَ قد أفدْتُكم بشيْءٍ وَلوْ يَسِيرٍ يا رَحِمَكِ اللهُ ورَعَاكِ.
وصَلِّ اللهمَّ على سَيِّدِنَا محمدٍ وآلهِ وصحبِهِ أجمعين.
والحمدُ للهِ ربِّ العالمين.

[بنت خديجة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
جزاكم الله خير الجزاء ورزقكم عيش السعداء
واخرجكم من رخاء الى رخاء
ووقانا ووقاكم شر البلاء
آمييييييييييييييييين
شرح طيب جزاكم الله خيرا
الكتاب فعلا هو ما تحدثتم عنه بارك الله فيكم
والذي قام على تأليف مادته الشيخان: (زكي علي سويلم) و (عبد السميع محمد السنباطي)ولكن للاسف فعلا اذاكر النحو بدون مدرس اوشيخ لانى ملتحقة
بمعهد القراءات ولهذا ادرس هذا الكتاب
عذرا لانى ارهقتكم فى البحث والعناء فى الشرح
نفع الله بكم الامة وزادكم عملا وفهما
والله المستعان

[أبو عمر الأزهري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وجزاكم الله بالمثل يا رحمكِ اللهُ، وأسأله تعالى أن يعيننا ويوفقنا وإياكم لمراضيه.

[بنت خديجة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أخى الفاضل
جزاكم الله خيرا وزادكم علما
كنت ابحث عن وسيلة أصل بها الى أن أشرح لكم بارك الله فيكم
ما أريد تعلمه من حيث البداية بالاضافة الى ما تكرمتم به على
فى النحووظللت أبحث حتى هدانى الله الى مشاركة فى احدى المنتديات عبارة عن اجابة لسؤال فى الاعراب
وحينها سألت نفسى
كيف يمكن أن أتوصل لأجيب مثل هذه الاجابات
يُثبتُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمةُ الظاهرةُ
اللهُ : اسم الجلالةِ ، فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعه الضمةُ الظاهرة
الذينَ : اسم موصول ، مبنيٌّ على الفتح في محل نصبٍ مفعول به
آمنوا : فعل ماض مبني على الفتح لإتصاله بواو الجماعة
فإذا كان ( آمنوا ) فعل فما هو فاعله ؟

الواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل

الفعل مبني
والفاعلُ مبني كذلك

فتكون ( آمنوا ) جملة فعلية هي صلة الموصول لا محل لها من الإعراب لذا جاء الفعل والفاعل مبنيان

بالقولِ : الباء حرف جر ، والقول : اسم مجرور وعلامةُ جرِه الكسرةِ الظاهرة
الثابتِ : نعتٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِه الكسرةُ الظاهرة
في الحياةِ : جارٌ ومجرور
الدنيا : نعتٌ مجرور وعلامةُ جره الكسرةُ المقدرة

ولقد أدرجتها كمثال
فكيف أحصل على هذه النتيجة من خلال المذاكرة
بأى طريقة
أرجو أن يكون سؤالى واضح
وأعتذر على الاطالة وعن ما أسببه من تعب
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم

[أبو عمر الأزهري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
معذرة على التأخير في الرد أختنا (حفظكِ الله).
بخصوص ما تتحدثون عنه، فهذا من ثمرات تعلم النحو على يدِ أحدٍ دون الاقتصار على قراءة الكتب ومطالعتها، فالكتب يا رحمكم الله لا تغني عن شارحٍ يُفَسِّرُ ما بها.
فإذا نظرتم لكتب النحو تجدونَها في الأغلب تقوم بشرح القاعدة وشرح تطبيقها وتأتي بأمثلة عليها، لكنكم غالبا لن تجدوا فيها تدريبا تفصيليا على الإعراب، لأنَّ مؤلفَ الكتابِ يقومُ بتأليفه على اعتبار أنَّكم ستتعلمون هذا الكتابِ على يدِ أحدِ المُعَلِّمين.
وعلى كلٍّ انتظروا يا رحمكم الله لما بعد أجازة نصف العامِ، حيث نستكمل دورة رفع العدوان، فإن أردتم متابعتها فمرحبًا بكم بكل تأكيد، وإن شاء الله تعالى سنحاول قدر المستطاع التدريب على الإعراب بشكلٍ مكثفٍ، واصبروا على الأمر ولا تستعجلوه أختنا؛ فإن الأمر لن يأتي بين عشية وضحاها، وإنما بالتدريب والمدارسة والمثابرة والعزيمة.

نقطة للعلم يا حفظكِ الله:
أخوكم ليسَ من مدرسي اللغة العربية، وإنما هو متعلمٌ مثلُكِ، وكلُّ ما هنالك أني أحاول أن أذاكر النحوَ، وكلما تعلمتُ شيئًا قمتُ بشرحه من أجل تعميم الفائدةِ وإيصالها للجميع ومن أجل التعاون على البر والتقوى.

[بنت خديجة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أخى بارك الله فيكم أقدر مشاغلكم أعانكم الله على ماتقومون به
من منفعة للمسلمين وأسأل الله العظيم أن يستعملكم فى كل خير
ويصرف عنكم كل شر اللهم آميييييييييييييين
أما بالنسبةللاستعجال
فلست بمستعجلة ولكن هو محاولة أن أقف على خطوات صحيحة
لان جهلى بسير الامور يجعلنى أعجز عن التخطيط لما يجب أن
أقوم به من مذاكرة لهذه المادة
وعموما
فبالفعل بدأت بمذاكرة الدروس التى فى المنتدى وأحاول تطبيق
الشرح على تطبيقات الكتاب وسأظل فى انتظار المزيد الى أن يفتح
الله على بفتح من عنده فيعلم الله أنى ما أبحث كل هذا البحث إلا
لاتقان كتابه الكريم وأظن أن هذا السبب كفيل
بالتدريب والمدارسة والمثابرة والعزيمة.
رفع الله قدركم وزاد علمكم ونفع الامة بكم
ووفقكم الى ما يحب ويرضى
أعتذر عما أسببه من العناء والتعب

[أبو عمر الأزهري]

تقبلَ الله دعاءَكم وجزاكم بمثله يا حفظكِ الله.

أعتذر عما أسببه من العناء والتعب

لا يا رحمك اللهُ، فالخير لا يُعتَذَرُ عنه بِحَالٍ، وإن وجدتُم ما تحتاجونَ إليه في أي وقتٍ فلا تتردوا في السؤالِ، فإنما الأمر لن يخلوَ مِن أمريْنِ ليس لهما ثالثٌ، إما أن نكونَ على علمٍ فنجيبكم، وإما ألا نكونَ فنخبركم بجهلنا ويجيبكم غيرُنا فحسب.
فلا تعتذري عن شيءٍ هو في الأصل خيرٌ يا رعاكِ اللهُ ورحمكِ.
وبخصوص نقطة الاستعجال فلم أقصد به مافهمتم من أنكم تستعجلون وتسألون، وإنما قصدت أنكم إذا درستُم النحو على يدِ أحدٍ من المُعَلِّمينَ فلا تتعجلوا الوصولَ للنتيجةِ المرجوَّةِ وإنما تزينوا بالصبرِ تجدوا مرادَكم.
بارك الله فيكِ ووفقكِ لكل خيرٍ أختنا.

[بنت خديجة]

آميييييييييييييييييييين
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير