*زهرة الفردوس*
11-09-2009, 10:14 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
- توديع الحجاج من قبل بعض الدول بالموسيقى .
- السفر وحده أنساً بالله تعالى كما يزعم بعض الصوفية .
- السفر من غير زاد لتصحيح دعوة التوكل .
- السفر لزيارة قبور الأنبياء والصالحين .
- عقد الرجل على المرأة المتزوجة إذا عزمت على الحج ، وليس معها مَحْرَم ، يعقد عليها ليكون معها كمحرم ، وهذا والذي بعده من أخبث البدع لما فيها من الاحتيال على الشرع والتعرض للوقوع في الفحشاء كما لا يخفى .
- مؤاخاة المرأة للرجل الأجنبي ليصير بزعمها محرماً لها ، ثم تعامله كما تعامل محارمها .
- صلاة المسافر ركعتين كلما نزل منزلاً ، وقوله : اللهم أنزلني منزلاً مباركاً وأنت خير المنزلين .
- قراءة المسافر في كل نزل ينزله سورة الإخلاص ، إحدى عشرة مرة ، وآية الكرسي مرة ، وآية : ( ما قَدَرُوا الله حقََّ قدْرِهِِ ) .
- قصد بقعة يرجو الخير يقصدها ، ولم تستحب الشريعة ذلك ، مثل المواضع التي يقال : إن فيها أثر النبي صلى الله عليه وسلم ، كما يقال في صخرة بيت المقدس ، ومسجد قبليَ دمشق ، وكذلك مشاهد الأنياء والصالحين .
- اتخاذ نعل خاصة بشروط معينة معروفة في بعض الكتب .
- الإحرام قبل الميقات .
- الاضطباع عند الإحرام .
- التلبية جماعة في صوت واحد .
- قصد الجبال والبقاع التي حول مكة ، مثل جبل حراء ، والجبل الذي عند منى ، الذي يقال : إنه كان فيه الفداء ، ونحو ذلك .
- قصد الصلاة في مسجد عائشة بالتنعيم .
بدع الطواف :
- الغسل للطواف .
- قوله : نويت بطوافي هذا الأسبوع كذا وكذا .
- رفع اليدين عند استلام الحجر كما يرفع للصلاة .
- المزاحمة على تقبيله ، ومسابقة الإمام بالتسليم في الصلاة لتقبيله .
- قولهم عند استلام الحجر : الله إيمناً بك ، وتصديقاً بكتابك .
- وضع اليمنى على اليسرى حال الطواف .
- القول قبلاة باب الكعبة : اللهم إن البيت بيتك ، والحرم حرمك ، والأمن أمنك ، وهذا مقام العائد بك من النار ، مشيراً إلى مقام إبراهيم عليه السلام .
التزام أدعية معينة مثل :
1- الدعاء عند الركن العراقي : اللهم إني أعوذ بك من الشك والشرك ، والشقاق والنفاق ، وسوء الأخلاق ، وسوء المنقلب في المال والأهل والولد .
2- الدعاء تحت الميزاب : اللهم أظلني في ظلك يوم لا ظل إلا ظلك .. إلخ .
3- الدعاء في الرَّمَل : اللهم اجعله حجاً مبروراً ، وذنباً مغفوراً ، وسعياً مشكوراً ، وتجارة لن تبور ، يا عزيز يا غفور .
4- وفي الأشواط الأربعة الباقية : رب اغفر وارحم ، وتجاوز عما تعلم ، إنك أنت الأعز الأكرم .
- تقبيل الركن اليماني
- تقبيل الركنين الشاميين والمقام واستلامهما .
- التمسح بحيطان الكعبة والمقام .
- قصد الطواف تحت المطر ، بزعم أن من فعل ذلك غفر له ما سلف من ذنبه .
- التبرك بالمطر النازل من ميزاب الرحمة من الكعبة .
- اهتمامهم بزمزمة لحاهم ، وزمزمة ما معهم من النقود والثياب لتحل بها البركة .
بدع السعي بين الصفا والمروة :
- الوضوء لأجل المشي بين الصفا والمروة بزعم أن من فعل ذلك كتب له بكل قدم سبعون ألف درجة .
- تكرار السعي بين الحج أو العمرة .
- صلاة ركعتين بعد الفراغ من السعي .
- استمراره في السعي بين الصفا والمروة ، وقد أقيمت الصلاة حتى تفوته صلاة الجماعة .
- التزام دعاء معين إذا أتى مِنى كالذي في " الإحياء " : " اللهم هذه مِنى فأمنن عليَ بما مننت به على أوليائك وأهل طاعتك " ، وإذا خرج منها :" اللهم اجعلها خير غدوة غدوتها قط " . إلخ .
بدع عرفة :
- الوقوف علىجبل عرفة في اليوم الثامن ساعة من الزمن احتياطاً خشية الغلط في الهلال .
- إيقاد الشمع الكثير ليلة عرفة بمنى .
- إيقاد النيران والشموع على جبل عرفات ليلة عرفة .
- الاغتسال ليوم عرفة .
- الصعود إلى جبل الرحمة في عرفات .
- التطوع بين صلاة الظهر والعصر في عرفة .
- ما استفاض على السنة العوام أن وقفة عرفة يوم الجمعة تعدل اثنتين وسبعين حجة .
- الاغتسال للمبيت بمزدلفة .
- التزام الدعاء بقوله إذا بلغ مزدلفة : اللهم إن هذه مزدلفة جمعت فيها ألسنة مختلفة ، نسألك حوائج مؤتنفة .. إلخ . ما في " الإحياء " .
- ترك المبادرة إلى صلاة المغرب فور النزول في المزدلفة ، والانشغال عن ذلك بلقط الحصى
- إحياء هذه الليلة .
- الوقوف بالمزدلفة بدون مبيت .
بدع الرمي :
- الغسل لرمي الجمار .
- غسل الحصيات قبل الرمي .
- التزام الزيادة على التكبير قولهم : رغماً للشيطان وحزبه ، الله اجعل حجي مبروراً ، وسعيي مشكوراً ، وذنبي مغفوراً ، اللهم إيماناً بكتابك ، واتباعاً لسنة نبيك .
- رمي الجمرات بالنعال وغيرها .
بدع متنوعة :
- ذبح بعضهم هدي التمتع بمكة قبل يوم النحر .
- الاقتصار علىحلق بعض الرأس .
- الدعاء عند الحلق بقوله : " الحمد لله على ما هدانا ، وأنعم علينا ، اللهم هذه ناصيتي بيدك فتقبل مني ، .. إلخ ".
- الخروج من المسجد الحرام بعد طواف الوداع على القهقرى .
منقووووووول
- توديع الحجاج من قبل بعض الدول بالموسيقى .
- السفر وحده أنساً بالله تعالى كما يزعم بعض الصوفية .
- السفر من غير زاد لتصحيح دعوة التوكل .
- السفر لزيارة قبور الأنبياء والصالحين .
- عقد الرجل على المرأة المتزوجة إذا عزمت على الحج ، وليس معها مَحْرَم ، يعقد عليها ليكون معها كمحرم ، وهذا والذي بعده من أخبث البدع لما فيها من الاحتيال على الشرع والتعرض للوقوع في الفحشاء كما لا يخفى .
- مؤاخاة المرأة للرجل الأجنبي ليصير بزعمها محرماً لها ، ثم تعامله كما تعامل محارمها .
- صلاة المسافر ركعتين كلما نزل منزلاً ، وقوله : اللهم أنزلني منزلاً مباركاً وأنت خير المنزلين .
- قراءة المسافر في كل نزل ينزله سورة الإخلاص ، إحدى عشرة مرة ، وآية الكرسي مرة ، وآية : ( ما قَدَرُوا الله حقََّ قدْرِهِِ ) .
- قصد بقعة يرجو الخير يقصدها ، ولم تستحب الشريعة ذلك ، مثل المواضع التي يقال : إن فيها أثر النبي صلى الله عليه وسلم ، كما يقال في صخرة بيت المقدس ، ومسجد قبليَ دمشق ، وكذلك مشاهد الأنياء والصالحين .
- اتخاذ نعل خاصة بشروط معينة معروفة في بعض الكتب .
- الإحرام قبل الميقات .
- الاضطباع عند الإحرام .
- التلبية جماعة في صوت واحد .
- قصد الجبال والبقاع التي حول مكة ، مثل جبل حراء ، والجبل الذي عند منى ، الذي يقال : إنه كان فيه الفداء ، ونحو ذلك .
- قصد الصلاة في مسجد عائشة بالتنعيم .
بدع الطواف :
- الغسل للطواف .
- قوله : نويت بطوافي هذا الأسبوع كذا وكذا .
- رفع اليدين عند استلام الحجر كما يرفع للصلاة .
- المزاحمة على تقبيله ، ومسابقة الإمام بالتسليم في الصلاة لتقبيله .
- قولهم عند استلام الحجر : الله إيمناً بك ، وتصديقاً بكتابك .
- وضع اليمنى على اليسرى حال الطواف .
- القول قبلاة باب الكعبة : اللهم إن البيت بيتك ، والحرم حرمك ، والأمن أمنك ، وهذا مقام العائد بك من النار ، مشيراً إلى مقام إبراهيم عليه السلام .
التزام أدعية معينة مثل :
1- الدعاء عند الركن العراقي : اللهم إني أعوذ بك من الشك والشرك ، والشقاق والنفاق ، وسوء الأخلاق ، وسوء المنقلب في المال والأهل والولد .
2- الدعاء تحت الميزاب : اللهم أظلني في ظلك يوم لا ظل إلا ظلك .. إلخ .
3- الدعاء في الرَّمَل : اللهم اجعله حجاً مبروراً ، وذنباً مغفوراً ، وسعياً مشكوراً ، وتجارة لن تبور ، يا عزيز يا غفور .
4- وفي الأشواط الأربعة الباقية : رب اغفر وارحم ، وتجاوز عما تعلم ، إنك أنت الأعز الأكرم .
- تقبيل الركن اليماني
- تقبيل الركنين الشاميين والمقام واستلامهما .
- التمسح بحيطان الكعبة والمقام .
- قصد الطواف تحت المطر ، بزعم أن من فعل ذلك غفر له ما سلف من ذنبه .
- التبرك بالمطر النازل من ميزاب الرحمة من الكعبة .
- اهتمامهم بزمزمة لحاهم ، وزمزمة ما معهم من النقود والثياب لتحل بها البركة .
بدع السعي بين الصفا والمروة :
- الوضوء لأجل المشي بين الصفا والمروة بزعم أن من فعل ذلك كتب له بكل قدم سبعون ألف درجة .
- تكرار السعي بين الحج أو العمرة .
- صلاة ركعتين بعد الفراغ من السعي .
- استمراره في السعي بين الصفا والمروة ، وقد أقيمت الصلاة حتى تفوته صلاة الجماعة .
- التزام دعاء معين إذا أتى مِنى كالذي في " الإحياء " : " اللهم هذه مِنى فأمنن عليَ بما مننت به على أوليائك وأهل طاعتك " ، وإذا خرج منها :" اللهم اجعلها خير غدوة غدوتها قط " . إلخ .
بدع عرفة :
- الوقوف علىجبل عرفة في اليوم الثامن ساعة من الزمن احتياطاً خشية الغلط في الهلال .
- إيقاد الشمع الكثير ليلة عرفة بمنى .
- إيقاد النيران والشموع على جبل عرفات ليلة عرفة .
- الاغتسال ليوم عرفة .
- الصعود إلى جبل الرحمة في عرفات .
- التطوع بين صلاة الظهر والعصر في عرفة .
- ما استفاض على السنة العوام أن وقفة عرفة يوم الجمعة تعدل اثنتين وسبعين حجة .
- الاغتسال للمبيت بمزدلفة .
- التزام الدعاء بقوله إذا بلغ مزدلفة : اللهم إن هذه مزدلفة جمعت فيها ألسنة مختلفة ، نسألك حوائج مؤتنفة .. إلخ . ما في " الإحياء " .
- ترك المبادرة إلى صلاة المغرب فور النزول في المزدلفة ، والانشغال عن ذلك بلقط الحصى
- إحياء هذه الليلة .
- الوقوف بالمزدلفة بدون مبيت .
بدع الرمي :
- الغسل لرمي الجمار .
- غسل الحصيات قبل الرمي .
- التزام الزيادة على التكبير قولهم : رغماً للشيطان وحزبه ، الله اجعل حجي مبروراً ، وسعيي مشكوراً ، وذنبي مغفوراً ، اللهم إيماناً بكتابك ، واتباعاً لسنة نبيك .
- رمي الجمرات بالنعال وغيرها .
بدع متنوعة :
- ذبح بعضهم هدي التمتع بمكة قبل يوم النحر .
- الاقتصار علىحلق بعض الرأس .
- الدعاء عند الحلق بقوله : " الحمد لله على ما هدانا ، وأنعم علينا ، اللهم هذه ناصيتي بيدك فتقبل مني ، .. إلخ ".
- الخروج من المسجد الحرام بعد طواف الوداع على القهقرى .
منقووووووول