ما حال حديث:(ذهب الظمأ وابتلّت العروق)؟ [الأرشيف]

*زهرة الفردوس*

08-10-2009, 10:05 PM

قال السائل: ما حال حديث:(ذهب الظمأ وابتلّت العروق)، الحديث في دعاء الفطر، وما هو الدعاء المشروع؟

قال الشيخ يحيى حفظه الله تعالى:(الجواب): هو حديث ضعيف، لكن الصائم إذا دعا الله عز وجل دعوته مستجابة سواءً عند الفطر أو قبل ذلك، دعوة الصائم إن شاء الله مستجابة (وقال ربكم ادعوني استجب لكم) وكلما كان الإنسان أشد اضطرارا أو أشد إقبالا على الله عز وجل كان ذلك أقرب للاستجابة،

وأما الحديث المذكور عن ابن عمر -رضي الله عنه- فضعيف، فيه مروان بن سالم المقفع (مجهول).

المرجع: اتحاف الكرام بأجوبة أحكام الزكاة والحج والصيام (ص 365).

أم كريم

03-31-2011, 04:03 PM

جزاكم الله خيرًا
للفائدة هنــــــــا (http://www.islam-qa.com/ar/ref/26879)
ما هو الدعاء الذي ندعو به عندما نفطر ونحن صائمون ؟.

الحمد لله

قال عمر : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال : " ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله " .

رواه أبو داود ( 2357 ) والدارقطني ( 25 ) ، وقال ابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 2 / 202 ) : " قال الدارقطني : إسناده حسن " .

وأما دعاء : " اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت " فقد رواه أبو داود ( 2358 ) وهو حديث مرسل ، فهو ضعيف ، ضعيف أبي داود (510 ) للألباني .

والدعاء بعد العبادات له أصل كبير في الشرع مثل الدعاء بعد الصلوات وبعد قضاء مناسك الحج ، ولا يخرج الصوم عنه إن شاء الله ، وقد ذكر الله تعالى آية الدعاء والترغيب به بين آيات الصيام وهي قوله تعالى : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) البقرة / 186 ، للدلالة على أهمية الدعاء في هذا الشهر .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

أخبر سبحانه أنَّه قريبٌ مِن عباده يجيبُ دعوةَ الداعي إذا دعاه ، فهذا إخبارٌ عن ربوبيته لهم وإعطائه سُؤلهم وإجابةِ دعائهم ؛ فإنهم إذا دعَوْه فقد آمنوا بربوبيته لهم ... ، ثم أمَرهم بأمرين فقال : { فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ } البقرة / 186 .

فالأول : أنْ يطيعوه فيما أمرهم به من العبادة والاستعانة .

والثاني : الإيمان بربوبيته وألوهيته وأنَّه ربهم وإلههم ولهذا قيل: إجابة الدعاء تكون عن صحة الاعتقاد وعن كمال الطاعة لأنَّه عقب آية الدعاء بقوله : { فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي }. " مجموع الفتاوى " ( 14 / 33 ) .