إلى من أكرمه الله ورزقه العلم

[أم كريم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبارك فيكم ونفعنا بكم
وزادكم الله علماً ونوراً وإيماناً
ارجو أن أجد جوابا شافيا لهذه الأسئلة :
1 - تُوجد أمرأة مسلمة تسأل عن حكم كشف شعرها أمام جدها النصرانى ؟
2 - هل الذهاب للعمرة فى رمضان أو الحج حاليا وبعد أن صدر القرار بالمنع خوفا من الأصابة بالمرض هل هذا يُعد انتحار من منطلق لاتلقوا بأنفسكم إلى التهلكة ؟
3 - على حد علمى علمت أن الائمة أختلفوا فى شأن من لايصلى فالبعض حكم بكفره والبعض قال عاصى ويحبس ولو استمر فى تركه للصلاة يعتبر جحودا ويقتل
فمن أى منطلق يحكم به الان معظم الدعاة بانه عاصى ونستمر فى نصحه ونسأل الله الهدى !
4 - لاأعلم أى دليل عن النبى صلى الله عليه وسلم أو عن الصحابة بجواز أهداء الميث ثواب قراءة القرآن الكريم فمن أين أتى الدعاة بجواز ذلك ؟
5 - هل صحيح أنه لامعصية فى اغتياب فاسق ؟

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[عبد الملك بن عطية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
- هل صحيح أنه لامعصية فى اغتياب فاسق ؟
ليس على إطلاقه :
( الخامسة : أن يكون مجاهراً بفسقه أو بدعته ، كشرب الخمر ومصادرة أموال الناس ، فيجوز ذكره بما يجاهر به ، ولا يجوز بغيره إلا بسبب آخر . ) .
http://www.islam-qa.com/ar/ref/105391
فالضوابط :
1- أن يكون مجاهرا بالمخالفة .
2- أن يذكر بما جهر به فقط .

[هجرة إلى الله السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2 - هل الذهاب للعمرة فى رمضان أو الحج حاليا وبعد أن صدر القرار بالمنع خوفا من الأصابة بالمرض هل هذا يُعد انتحار من منطلق لاتلقوا بأنفسكم إلى التهلكة ؟

3 - على حد علمى علمت أن الائمة أختلفوا فى شأن من لايصلى فالبعض حكم بكفره والبعض قال عاصى ويحبس ولو استمر فى تركه للصلاة يعتبر جحودا ويقتل
فمن أى منطلق يحكم به الان معظم الدعاة بانه عاصى ونستمر فى نصحه ونسأل الله الهدى !

4 - لاأعلم أى دليل عن النبى صلى الله عليه وسلم أو عن الصحابة بجواز أهداء الميث ثواب قراءة القرآن الكريم فمن أين أتى الدعاة بجواز ذلك ؟


جزاكم الله خيرا ونفع بكم


وعليكم السلام ورحمة الله
لا ليس الامر كذلك لان المرض هنا ظني الوقوع وليس قطعي الوقوع فيعمل بحديث لاعدوي ولا طيرة
واما حديث لايرد مصح علي مريض اوحديث الطاعون فكما قلنا لامرض هناك متحقق
فلا ينطبق علي هذه الحالة
ومن جهة مايطلقه بعض الراغبين في محو الدين من عقول وقلوب الناس
من الخوف من انتشار المرض اقول فلماذا لايمنع الذهاب الي مارينا والساحل الشمالي ومرسي مطروح وقد اعلن ان ليبيا بها الوباء
ولماذا لم تمنع حفلات مارينا والسينما والملاهي
وحسبنا الله ونعم الوكيل
2- لان هناك اختلاف وكل مذهب قائم علي ادلة معتبرة فلا يجوزانكار كل صاحب مذهب علي الاخر
ولابدمن ذكر ان الامر فيه خلاف والراجح عنده كذا
وليس الامر قولا واحدا
وذلك مثل مسألةهل رؤية الهلال في بلد ملزم لغيره من البلدان متحدة المطالع
وكمسألة تغطية المرأة كفيها في الصلاة
ومسألة هل النقاب فرض ام سنة
وهكذا فكل امام يأخذ بما رجح عنده من الادلة ولا ينكر علي غيره ولايسفه قوله لانه مذهب له ادلته
3- هذه ايضا من المسائل المختلف فيها
فالبعض قال بعدم الجواز لحديث اذا مات العبد انقطع عمله...
والبعض قال بالجواز لحديث انت ومالك لابيك
فلما كان الابن كسب ابيه فان الاعمال التي يعملها لابيه فهي من عمل ابيه ومنها قراءة القرآن
وان كان البعض يري ان الافضل والاسلم الاخذ بماهو ورد فيه نص صريح وهو (ولد صالح يدعو له)فالدعاء ثابت انه يصل للميت بنص صريح
وايضا لاينكر احد علي احد اذا خالف مذهبه
والله اعلي واعلم
وجزاكِ خيرا منه

[أم كريم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته




ليس على إطلاقه :
( الخامسة : أن يكون مجاهراً بفسقه أو بدعته ، كشرب الخمر ومصادرة أموال الناس ، فيجوز ذكره بما يجاهر به ، ولا يجوز بغيره إلا بسبب آخر . ) .
http://www.islam-qa.com/ar/ref/105391
فالضوابط :
1- أن يكون مجاهرا بالمخالفة .
2- أن يذكر بما جهر به فقط .



بارك الله فيكم وزادكم من فضله وعلمه وجزانا واياكم والمسلمين اجمعين كل خير وزادنا من فضله وجوده علما نافعا لا مضرا ويسر لنا مااكرمنا به وجعله حجة لنا لا علينا

جزاكم الله خيرا أخي الكريم

[أم كريم]

وعليكم السلام ورحمة الله
لا ليس الامر كذلك لان المرض هنا ظني الوقوع وليس قطعي الوقوع فيعمل بحديث لاعدوي ولا طيرة
واما حديث لايرد مصح علي مريض اوحديث الطاعون فكما قلنا لامرض هناك متحقق
فلا ينطبق علي هذه الحالة
ومن جهة مايطلقه بعض الراغبين في محو الدين من عقول وقلوب الناس
من الخوف من انتشار المرض اقول فلماذا لايمنع الذهاب الي مارينا والساحل الشمالي ومرسي مطروح وقد اعلن ان ليبيا بها الوباء
ولماذا لم تمنع حفلات مارينا والسينما والملاهي
وحسبنا الله ونعم الوكيل
2- لان هناك اختلاف وكل مذهب قائم علي ادلة معتبرة فلا يجوزانكار كل صاحب مذهب علي الاخر
ولابدمن ذكر ان الامر فيه خلاف والراجح عنده كذا
وليس الامر قولا واحدا
وذلك مثل مسألةهل رؤية الهلال في بلد ملزم لغيره من البلدان متحدة المطالع
وكمسألة تغطية المرأة كفيها في الصلاة
ومسألة هل النقاب فرض ام سنة
وهكذا فكل امام يأخذ بما رجح عنده من الادلة ولا ينكر علي غيره ولايسفه قوله لانه مذهب له ادلته
3- هذه ايضا من المسائل المختلف فيها
فالبعض قال بعدم الجواز لحديث اذا مات العبد انقطع عمله...
والبعض قال بالجواز لحديث انت ومالك لابيك
فلما كان الابن كسب ابيه فان الاعمال التي يعملها لابيه فهي من عمل ابيه ومنها قراءة القرآن
وان كان البعض يري ان الافضل والاسلم الاخذ بماهو ورد فيه نص صريح وهو (ولد صالح يدعو له)فالدعاء ثابت انه يصل للميت بنص صريح
وايضا لاينكر احد علي احد اذا خالف مذهبه
والله اعلي واعلم
وجزاكِ خيرا منه

بارك الله فيكِ وزادكِ من فضله وعلمه وجزانا واياكِ والمسلمين اجمعين كل خير وزادنا من فضله وجوده علما نافعا لا مضرا ويسر لنا مااكرمنا به وجعله حجة لنا لا علينا
جزاكم الله خيرا أختي الحبيبة
فلماذا لايمنع الذهاب الي مارينا والساحل الشمالي ومرسي مطروح00
!!!!!!!!!
يختارون ما يناسب هواهم
حسبنا الله ونعم الوكيل

[عبد الملك بن عطية]

2 - هل الذهاب للعمرة فى رمضان أو الحج حاليا وبعد أن صدر القرار بالمنع خوفا من الأصابة بالمرض هل هذا يُعد انتحار من منطلق لاتلقوا بأنفسكم إلى التهلكة ؟
ويُنظر بخصوصه :
http://www.islam-qa.com/ar/ref/131887
http://www.islam-qa.com/ar/ref/137801
والملاحظ أن بعض وسائل الإعلام تهول من هذا الأمر , ويستغل بعض الحاقدين والمتربصين ذلك للتنفير من شعائر الإسلام , مع أن هناك تجمعات كبيرة مماثلة - كملاعب كرة القدم ، والمهرجانات الغنائية - ولم نر ، أو نسمع ، من أولئك التحذير والتنفير من تلك التجمعات ، بل على العكس من ذلك ، نرى التشجيع على الحضور ، والمشاركة !

[أم كريم]

جزاكم الله خيرا أخى الكريم
والله أنى أخاف أن المرحلة القادمة يقومون بألغاء صلاة الجمعة بحجة عدم التجمع خوفا من انتشار الأمراض
حسبنا الله ونعم الوكيل

[عبد الملك بن عطية]

صدر قرار عن وزراة الصحة بإلغاء مولد السيدة زينب ، وربما موالد أخرى أيضا ، خوفا من نفس الوباء ، واللافت أن رؤس البدعة ، شيوخ الطرق الصوفية ، تكلموا إلى الإعلام المرئي ، ونقل عنهم المكتوب ؛ مستنكرين القرار ، داعين إلى التراجع عنه لأنه خطأ فادح .. هذا عملهم إذ مُنعت زيارة القبور والدعاء لغير الله عندها ، ولا نسمع من أحدهم شيئا ، ولو نحنحة حلق ، حين يقال بمنع الحج ، الركن الخامس من الإسلام ، أو زيارة بيت الله الحرام ، أو تقييدهما ! !

[عبد الملك بن عطية]

تُوجد أمرأة مسلمة تسأل عن حكم كشف شعرها أمام جدها النصرانى ؟
( وأما بخصوص لباسها أمامهم فإن المرأة المسلمة يجوز لها أن تكشف أمام محارمها ونسائها ما جرت العادة عند أهل الشرع والأدب بكشفه كالوجه والرأس والرقبة والذراع وبعض الساق . وسواء كانت النساء والمحارم مسلمين أم كفاراً فإن الحكم فيه لا يختلف . ولا يجوز للمسلمة أن تلبس القصير أمامهم ، ولا الشفاف ، ولا الضيِّق الذي يحجم العورة ) .
http://islamqa.com/ar/ref/43480
مع المراعاة أن حجاب المرأة أمام الكافرة مختلف في حكمه :
http://islamqa.com/ar/ref/6596
http://islamqa.com/ar/ref/13211
http://islamqa.com/ar/ref/9934
فلا أعلم إن كان حكم حجابها أمام محرمها الكافر يختلف تبعا أم لا .

[عبد الملك بن عطية]

على حد علمى علمت أن الائمة أختلفوا فى شأن من لايصلى فالبعض حكم بكفره والبعض قال عاصى ويحبس ولو استمر فى تركه للصلاة يعتبر جحودا ويقتل
فمن أى منطلق يحكم به الان معظم الدعاة بانه عاصى ونستمر فى نصحه ونسأل الله الهدى !

من باب المدارسة

لا ينهى العلماء الذين يكفرون تارك الصلاة عن نصحه ، وليس في هذا مُستغرب :
أولا : الحكم بكفر المعين له ضوابط ، فما دام لم يُطلق عليه التكفير من أهل العلم فهو في دائرة الإسلام من جهة القضاء والمعاملة ونحوه .
ثانيا : هب أنه يكفر ، فإن المرتد يرجع إلى الإسلام بالتوبة عن سبب ردته ، بخلاف الكافر الأصلي الذي يُسلم بالشهادتين ، فإذا نصحته أن يصلي إنما تدعوه إلى الإسلام ، وليس هذا يُمنع ، بل هو خير عظيم .

[أم كريم]

بارك الله فيكم وزادكم من فضله وعلمه وجزانا واياكم والمسلمين اجمعين كل خير

[عبد الملك بن عطية]

بقي تنبيه يسير حول مراد الفاضلة " هجرة " من قولها ( لا يُنكر أحد على أحد ) ونحوه ، فالمراد طبعا مسائل الاجتهاد فقط كاللتين ذَكَرَتْ فيهما ذلك ، وعدم الإنكار على المخالف في هذه المسائل ونحوها ، لا يعني عدم التباحث فيها ، أو عدم التناظر وبيان القول الراجح بدليله ، بل لم يزل العلماء قديماً وحديثاً تعقد بينهم اللقاءات والمناظرات للتباحث في مثل هذه المسائل ، ومن ظهر له الحق وجب عليه الرجوع إليه .

لمزيد تفصيل :
http://islamqa.com/ar/ref/70491

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم .

[هجرة إلى الله السلفية]

وايضا لاينكر احد علي احد اذا خالف مذهبه
والله اعلي واعلم

وكل مذهب قائم علي ادلة معتبرة فلا يجوزانكار كل صاحب مذهب علي الاخر
ولابدمن ذكر ان الامر فيه خلاف والراجح عنده كذا
وليس الامر قولا واحدا





جزاكم الله خير
ظننت ان الامر واضح انه في مسائل الاجتهاد
والكلام بفضل الله هونص كلام ابن قدامة الذي وضعتم رابطه ولكنه استأنف وذكر العلة من عدم الانكار

وقال ابن قدامة المقدسي: " لا ينبغي لأحد أن ينكر على غيره العمل بمذهبه، فإنه لا إنكار على المجتهدات " انتهى من "الآداب الشرعية" لابن مفلح (1/186) .

[عبد الملك بن عطية]

ظننت ان الامر واضح انه في مسائل الاجتهاد
هو كذلك ، إنما أحببت التوكيد لمن يقرأ حتى لا يتوهم .
جزاكم الله خيرا

[هجرة إلى الله السلفية]

http://nour-elislam.com/ip/images/sentences/0005.gif

http://nour-elislam.com/ip/images/sentences/0086.gif



بالنسبة للسؤال الاول
نعم يجوز للمرأةالمسلمة ان تكشف شعرها امام جدها الكافر
لانه من محارمها
وانما الخلاف في كشف شعرها امام المرأة الكافرة
والراجح فيه الجواز

وجزاكم الله خيرا

[هجرة إلى الله السلفية]

هو كذلك ، إنما أحببت التوكيد لمن يقرأ حتى لا يتوهم .

جزاكم الله خيرا


وجزاكم خيرا منه
وقولك هو الصحيح لابد من التبيين
فليس كل من يقرأ علي درجة واحدة من العلم
علمني الله واياك