أمّ ليـنة
09-05-2008, 06:59 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
محكمة!
-اسمك وسنك ووظيفتك وسكنك
النقاب: الاسم النقاب
السن أكثر من 1400 سنة!
الوظيفة عفة المؤمنات!
السكن وجوه المؤمنات وخاصة الوجوه الفاتنة!!
-قول والله العظيم أقول الحق
النقاب: والله العظيم أقول الحق
-إنت متهم بإنك فرقت بين الناس وحيَّرتهم في صفتك ما بين
فرض وسنة وفضل وجائز
النقاب: والله برىء يا بيه!!
-طيب ما قولك فيما نسب إليك من صفات؟!
النقاب: أنا يا فندم منذ وجودي منذ ما يزيد عن ألف وربعمئة عام وأنا عايش في أمن وأمان وسلام ولم يتهمني أحد بشيء ولكن منذ سنوات قليلة تقل عن المئة عام إختلف حولي الناس وإتهموني بما ليس في
-قصدك إيه؟!
النقاب: أقصد إن العيب في الناس مش فيا!
-إيه دليلك؟
النقاب: دليلي إنهم لم يختلفوا حولي فقط بل إختلفوا حول اللحية والأغانى والمعازف والتعامل مع النصارى والحكام والكثير من الأشياء حتى أنهم إختلفوا حول تولية المرأة منصب الرئاسة!!!
إذن العيب ليس في كنقاب بل في الناس التي إحترفت المواضيع الخلافية لغرض في نفسها أو لضيق الفكر أو لسوء رهيب في ترتيب الأولويات
حضرتك لو بحثت عن مشاركات هؤلاء ستجد أغلبها في المواضيع الخلافية
- بس هما عندهم حق لأن العلماء إختلفوا في تفسير الآيات والأحاديث التي جائت بك ليست حاسمة وكذلك أقوال الصحابة والتابعين
النقاب: نعم ولكن ألم تسألوا أنفسكم مرة واحدة لم هي ليست حاسمة؟
لم لم يحسم القرءان أو يحسم الرسول صلى الله عليه وسلم مثل هذه المسألة؟!!!
- قولنا إنت ليه؟!
النقاب: لأن الرسول صلى الله عليه وسلم إذا فرض النقاب بشكل مباشر لشق ذلك على الكثيرات ممن لن يستطعن إخفاء وجوههن عن الأجانب لسبب أو لآخر مثلما نرى في هذا العصر الذي تعيشونه فنجد أن فتيات المسلمات في فرنسا يناضلن من أجل الحفاظ على الحجاب
ونجد أيضاً في الكثير من بلاد المسلمين أن المرأة عليها أن تتعامل بشكل مباشر مع الأجانب عنها كثيراً ولكن المستحب كما إتفق العلماء قديماً وحديثاً هو النقاب طالما كان ذلك فى الإمكان
ولو أعملتم عقلكم قليلاً ستجدوا أن هناك حديث يشبه ما أقصده
- أي حديث هذا ؟ يا ريت توضح كلامك
النقاب: أقصد الحديث الذي يقول
عن أبي هريرة رضي الله عن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة ـ و في رواية ـ عند كل وضوء " رواه الشيخان .
ألم تفكروا في هذا الحديث وتربطونه بالنقاب
إذا أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بالسواك عند كل صلاة ألن يكون وقتها في حكم الفرض؟!
بلى سيكون كذلك
ولكنه كان يعرف أنه سيشق على الكثيرين ذلك لسبب أو لآخر ولذلك لم يأمرنا به بشكل مباشر ولكن من كلامه وأفعاله(سنته) نعرف يقيناً أن السواك أمر مستحب
كذلك أنا كنقاب
فعلام الخلاف إذن؟!!
الخلاف منكم أنتم ومن ضيق فكركم حتى العلماء كانوا يختلفون كمجتهدين لأن هذه وظيفتهم ولم يهاجم أحدهم الآخر أما أنتم فتحاربون بعضكم البعض لأجل حسم قضية لم يحسمها الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه كما لم يحسمها الله من خلال كلامه المنزَّل عليه
فلم تختلفوا إذن؟!!
-بدون مداولة حكمت المحكمة ببراءة النقاب من جميع التهم والصفات المنسوبة إليه مع إلزام المتقاضيين بأتعاب المحاماه(دعوتين حلوين لأخوكم الفقير إلى الله ولكن بعد الدعاء للأقصى المبارك )
منقول من موقع فرسان السنة
محكمة!
-اسمك وسنك ووظيفتك وسكنك
النقاب: الاسم النقاب
السن أكثر من 1400 سنة!
الوظيفة عفة المؤمنات!
السكن وجوه المؤمنات وخاصة الوجوه الفاتنة!!
-قول والله العظيم أقول الحق
النقاب: والله العظيم أقول الحق
-إنت متهم بإنك فرقت بين الناس وحيَّرتهم في صفتك ما بين
فرض وسنة وفضل وجائز
النقاب: والله برىء يا بيه!!
-طيب ما قولك فيما نسب إليك من صفات؟!
النقاب: أنا يا فندم منذ وجودي منذ ما يزيد عن ألف وربعمئة عام وأنا عايش في أمن وأمان وسلام ولم يتهمني أحد بشيء ولكن منذ سنوات قليلة تقل عن المئة عام إختلف حولي الناس وإتهموني بما ليس في
-قصدك إيه؟!
النقاب: أقصد إن العيب في الناس مش فيا!
-إيه دليلك؟
النقاب: دليلي إنهم لم يختلفوا حولي فقط بل إختلفوا حول اللحية والأغانى والمعازف والتعامل مع النصارى والحكام والكثير من الأشياء حتى أنهم إختلفوا حول تولية المرأة منصب الرئاسة!!!
إذن العيب ليس في كنقاب بل في الناس التي إحترفت المواضيع الخلافية لغرض في نفسها أو لضيق الفكر أو لسوء رهيب في ترتيب الأولويات
حضرتك لو بحثت عن مشاركات هؤلاء ستجد أغلبها في المواضيع الخلافية
- بس هما عندهم حق لأن العلماء إختلفوا في تفسير الآيات والأحاديث التي جائت بك ليست حاسمة وكذلك أقوال الصحابة والتابعين
النقاب: نعم ولكن ألم تسألوا أنفسكم مرة واحدة لم هي ليست حاسمة؟
لم لم يحسم القرءان أو يحسم الرسول صلى الله عليه وسلم مثل هذه المسألة؟!!!
- قولنا إنت ليه؟!
النقاب: لأن الرسول صلى الله عليه وسلم إذا فرض النقاب بشكل مباشر لشق ذلك على الكثيرات ممن لن يستطعن إخفاء وجوههن عن الأجانب لسبب أو لآخر مثلما نرى في هذا العصر الذي تعيشونه فنجد أن فتيات المسلمات في فرنسا يناضلن من أجل الحفاظ على الحجاب
ونجد أيضاً في الكثير من بلاد المسلمين أن المرأة عليها أن تتعامل بشكل مباشر مع الأجانب عنها كثيراً ولكن المستحب كما إتفق العلماء قديماً وحديثاً هو النقاب طالما كان ذلك فى الإمكان
ولو أعملتم عقلكم قليلاً ستجدوا أن هناك حديث يشبه ما أقصده
- أي حديث هذا ؟ يا ريت توضح كلامك
النقاب: أقصد الحديث الذي يقول
عن أبي هريرة رضي الله عن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة ـ و في رواية ـ عند كل وضوء " رواه الشيخان .
ألم تفكروا في هذا الحديث وتربطونه بالنقاب
إذا أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بالسواك عند كل صلاة ألن يكون وقتها في حكم الفرض؟!
بلى سيكون كذلك
ولكنه كان يعرف أنه سيشق على الكثيرين ذلك لسبب أو لآخر ولذلك لم يأمرنا به بشكل مباشر ولكن من كلامه وأفعاله(سنته) نعرف يقيناً أن السواك أمر مستحب
كذلك أنا كنقاب
فعلام الخلاف إذن؟!!
الخلاف منكم أنتم ومن ضيق فكركم حتى العلماء كانوا يختلفون كمجتهدين لأن هذه وظيفتهم ولم يهاجم أحدهم الآخر أما أنتم فتحاربون بعضكم البعض لأجل حسم قضية لم يحسمها الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه كما لم يحسمها الله من خلال كلامه المنزَّل عليه
فلم تختلفوا إذن؟!!
-بدون مداولة حكمت المحكمة ببراءة النقاب من جميع التهم والصفات المنسوبة إليه مع إلزام المتقاضيين بأتعاب المحاماه(دعوتين حلوين لأخوكم الفقير إلى الله ولكن بعد الدعاء للأقصى المبارك )
منقول من موقع فرسان السنة