لكِ اختاة هاااااام قبل رمضان لنتعلم فقة الصيام

[أم مُعاذ]

* مقدمة الموضوع :
http://www.upislam.com/images/wpv36excw7fd38uiywc.gif


الحمد لله الذي جعل للصائمين باباً يدخلون منه :

فقد ثبت من حديث سهل بن سعدٍ – رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( في الجنة ثمانيةُ أبواب ، فيها باب يسمى الريان ، لا يدخله إلا الصائمون ) ( صحيح البخاري ) 0


والحمد لله الذي جعل أجر الصائم عليه سبحانه وتعالى :

لما ثبت من حديث – أبو هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به )( متفق عليه )0

والحمد لله الذي جعل للصائمين فرحتان :

لما ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة – رضي الله عنه : ( للصائم فرحتان : فرحة عند فطره ، وفرحة عند لقاء ربه )( متفق عليه واللفظ لمسلم ) 0

والحمد لله الذي أكرم هذه الأمة بالصوم وجعله شهر الصبر :

لما ثبت من حديث علي وابن عباس – رضي الله عنهما – قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن وحر الصدر – أي الحقد والغل والحسد - ) ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده – صحيح الجامع 3804 ) 0


والحمد لله القائل :

( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ ) ( سورة الزمر – الآية 10 )0 وقيل أن المقصود بالصابرين هم الصائمين 0

وللصيام أحكام وآداب ، ومن آدابه :

ما ثبت من حديث أبو هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ليس الصيام من الأكل والشرب إنما الصيام من اللغو والرفث ، فإن سابك أحدٌ أو جهل عليك فقل إني صائم -000 إني صائم ) ( صحيح الجامع 5376 ) 0


* وسوف نستعرض الأحكام والمسائل المتعلقة بالصيام ، مع إيضاح النقاط الهامة التالية :

1)- في بعض المسائل الخلافية تم الأخذ بالأحوط خروجاً من الخلاف 0

2)- قد يتعرض إلى بعض المسائل التي تمس حياء المرأة المسلمة ، ولكن الدين فوق كل اعتبار ، ولا بد للمرأة من معرفة الأحكام الخاصة بها أي كانت 0

3)- اعتماد الأحاديث الصحيحة في كل ما سوف يطرح في ثنايا هذه المحاضرة 0


* مسائل كمقدمة لموضوع الصيام :

* مسألة : ماذا نعني بالصيام ؟؟؟

الجواب : لغة : هو الإمساك وترك التنقل من حال إلى حال 0

وأما شرعاً : فالصيام هو الإمسك عن المفطرات بأنواعها مع النية من طلوع الفجر إلى غروب الشمس 0

وينقص من أجر الصائم بقدر تفريطه في أحكام وآداب صومه ، وقد يبطل صومه بالكلية إذا أخل بشرط من شروطه 0

http://www.upislam.com/images/wpv36excw7fd38uiywc.gif

* مسألة : متى يعلم دخول شهر رمضان ؟؟؟

الجواب : بأحد أمرين :

* إما أن يرى هلاله ولو بشهادة رجل واحد عدل فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ) ( سورة البقرة – الآية 185 ) 0

* إكمال عدة شعبان ثلاثين يوماً ، لما ثبت من حديث أبو هريرة وابن عباس والبراء – رضي الله عنهم – قالوا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، فإن غُمَ عليكم فأكملوا شعبان ثلاثين ) ( صحيح الجامع 3810 ) 0

ومن هنا نعلم بأن اليوم التالي هو أول أيام شهر رمضان المبارك 0

http://www.upislam.com/images/wpv36excw7fd38uiywc.gif

* مسألة : هل يجوز صيام يوم الشك ؟؟؟

الجواب : لا يجوز صيام يوم الشك ، لما ثبت من حديث عمار بن ياسر – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم ) ( صحيح البخاري ) 0

إلا أن يكون صاحب عادة ، كمن يوم الأيام البيض أو الاثنين والخميس وهكذا 0 )




تابعونا ان شاء الله جل وعلا يوميا


بارك الله فيكن ونفع الله بكن


::: فهرس الموضوعات :::
http://www.upislam.com/images/wpv36excw7fd38uiywc.gif



1- شروط الصيام اختاة
http://hor3en.com/vb/showthread.php?t=21309 (http://hor3en.com/vb/showthread.php?t=21309)

http://www.upislam.com/images/wpv36excw7fd38uiywc.gif

2-اختاة ان كنتِ من هؤلاء فليس عليكِ صيام
http://hor3en.com/vb/showthread.php?t=21224 (http://hor3en.com/vb/showthread.php?t=21224)

http://www.upislam.com/images/wpv36excw7fd38uiywc.gif

3-كفارة الصيام وبعض المسائل الهامة
http://hor3en.com/vb/showthread.php?t=21312 (http://hor3en.com/vb/showthread.php?t=21312)


http://www.upislam.com/images/wpv36excw7fd38uiywc.gif

[رحمتك يارب]

جزاكم الله خيرا

[يـاسمين]

جزاك الله خيرآ
ربنا يكرمك ويرضى عنك
وهل يجوز لى نقل الموضوع لمنتديات اخرى؟؟؟
فى حفظ الله

[أم البراء]

ماشاء الله
بارك الله فيكِ يا غالية
واصلى وصلكِ الله

[أم مُعاذ]

جزاكن الله خيرا
انقلوا الموضوع بارك الله فيكن

[صاحبة القلادة]

جزاكم الله خير

[أم مُعاذ]

جزاكم الله خيرا

[سقف العالم]

ام مغفرةجزاكى الله خيرا ونفع بك وجعله بميزان حسناتك

اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي

[انين الاقصى]

قول يا الله وانا اقول يا الله عسى دمعتك ما تنزل الا من خشية الله

علامة حب الله ذكره فأنك لن تحب شيئا الا اكثرت من ذكره
لا اله الا الله محمد رسول الله
سبحان الله وبحمده .... عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

[أم مُعاذ]

جزاكم الله خيرا

[بسمة الفجر]

أم مغفرة جعله الله فى ميزان حسناتك ونفع به

[راشا رمضان]

جزاكم الله خيرا

[ملك]

جزاكى الله خيرا ان شاء الله

[أم حبيبة السلفية]

جزاكِ الله خيرا أم مغفرة وبارك فيكِ

[أم حبيبة السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
............
بإذن الله نضع فتاوى تخص المرأة المسلمة في رمضان

http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif
بلغت ولكنها لا تقوى على الصيام
.........
فتاة أتاها الحيض في السنة الحادية عشر من عمرها فهل يلزمها الصيام ؟ مع ملاحظة أنها لا تتمتع بصحة جيدة وفي حالة عدم قدرتها على الصيام ما الذي يترتب عليها ؟



الحمد لله
"إذا كان الواقع كما ذكرت لزمها الصيام لأن الحيض من علامات بلوغ النساء إذا جاءها وهي في التاسعة من عمرها فأكثر . فإذا استطاعت الصيام وجب عليها أداؤه في وقته ، وإذا عجزت أو نالها منه مشقة شديدة أفطرت ووجب عليها قضاء ما أفطرته من الأيام عند القدرة على ذلك" انتهى .
"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (10/145، 145) .


الإسلام سؤال وجواب (http://www.islamqa.com/ar/ref/106479)



http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif

[أم حبيبة السلفية]

بلغت ثلاث عشرة سنة ولا تصوم رمضان
http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif
فتاة بلغ عمرها اثنتي عشرة أو ثلاث عشرة سنة ولا تصوم رمضان ، فهل عليها شيء أو على أهلها؟ وهل تصوم وإذا ما صامت فهل عليها شيء؟



الحمد لله
"المرأة تكون مكلفة بشروط وهي الإسلام والعقل والبلوغ ، ويحصل البلوغ : بالحيض وإنزال المني بشهوة ، وبالاحتلام إذا رأت المني ، أو نبات شعر خشن حول القبل ، أو بلوغ خمسة عشر عاماً . فهذه الفتاة إذا كانت توفرت فيها شروط التكليف فالصيام واجب عليها ، ويجب قضاء ما تركته من الصيام في وقت تكليفها ، وإذا اختل شرط من الشروط فليست بمكلفة ولا شيء عليها .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ عبد الله بن قعود .
"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (10/146، 147) .


الإسلام سؤال وجواب (http://www.islamqa.com/ar/ref/106485)

[أم حبيبة السلفية]

هل تصوم المرأة المستحاضة ؟
http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif
هل تصوم المرأة المستحاضة ؟.



الحمد لله
في المدة التي تحكم فيها المستحاضة على الدم النازل بأنه دم حيض , فهي حائض تجري عليها أحكام الحائض , فإذا انتهى الحيض فهي طاهر ، تغتسل وتصوم وتصلي ويأتيها زوجها , ولو كان الدم مستمراً في النزول .
فعن عائشة قالت : جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إني امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لاَ ، إِنَّمَا ذَلك عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ ، فَإذا أَقْبَلتْ حَيْضتُكِ فَدَعِي الصَّلاةَ , وَإِذَا أَدْبَرتْ فَاغْسِلي عنكِ الدمَ ثُمَّ صَلِّي ) رواه البخاري ( 226 ) ومسلم ( 333 ) .
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في بيان معنى ( إِنَّمَا ذَلك عِرْقٌ ) :
" وفي هذا إشارة إلى أن الدم الذي يخرج إذا كان دم عرق - ومنه دم العملية [ الجراحية ]- فإن ذلك لا يعتبر حيضاً ، فلا يحرم به ما يحرم بالحيض ، وتجب فيه الصلاة والصيام إذا كان في نهار رمضان " انتهى .
" مجموع فتاوى ابن عيثمين " ( 11 / السؤال رقم 226 ) .
وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف معه بعض نسائه , وهي مستحاضة ترى الدم , فربما وضعت الطست تحتها من الدم . رواه البخاري ( 303 ) .
وانظر جواب السؤال رقم ( 7501 (http://www.islamqa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&QR=7501) ) و ( 5595 (http://www.islamqa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&QR=5595)) .
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب (http://www.islamqa.com/ar/ref/66571)

http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif

[أم حبيبة السلفية]

تأتيها الدورة في ميعادها ويتوقف الدم يوما أو نصف يوم في أولها وآخرها
http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif
تأتيها الدورة في ميعادها ويتوقف الدم يوما أو نصف يوم في أولها وآخرها
زوجتي تأتيها الدور في ميعادها . ولكن قد تبدأ بدم بسيط ثم يتوقف نصف يوم أو يوم كاملا . وكذلك عند انتهاء الدورة فمتى تبدأ تقف عن الصيام والصلاة ومتى تعود لهما ؟.



الحمد لله
إذا رأت المرأة دم الحيض لزمها ترك الصلاة والصوم ، فإن انقطع الدم أثناء الحيض نُظر في ذلك :
1- فإن كان أثر الدم باقيا ، بحيث لو احتشت بقطنة ونحوها خرجت وعليها أثر الدم ، فلا يحكم بانقطاع الحيض ، وتظل ممتنعة عن الصلاة والصيام ، سواء حدث هذا في أول الدورة أو في آخرها .
2- إن حصل الجفاف والنقاء التام ، بحيث لو احتشت بقطنة خرجت نظيفة ليس عليها أثر الدم ، فهذا علامة انقطاع حيضها ، فتكون طاهراً ، فتغتسل وتصلي وتصوم وتفعل ما يفعله الطاهرات . ثم إن عاودها الدم أمسكت .
والحكم بأن النقاء في فترة الحيض يعتبر طهرا هو مذهب المالكية والحنابلة .
انظر : "مطالب أولي النهى" (1/260) .
وقد سبق في جواب السؤال (37839 (http://www.islamqa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&QR=37839)) ذكر قول علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
" إذا انقطع الحيض يوماً واحداً أو ليلة واحدة أثناء أيام حيضها فعليها أن تغتسل وتصلي الصلوات التي أدركت وقتها وهي طاهر لقول ابن عباس : " أما إذا رأت الدم البحراني فإنها لا تصلي ، وإذا رأت الطهر ساعة فلتغتسل " انتهى .
"مجلة البحوث العلمية" (12/102 )
والدَمٌ البَحْرَانيٌّ هو الدَّم الغليظ ، وقيل : الكثير . "لسان العرب" (4/46) .
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب (http://www.islamqa.com/ar/ref/65852)

http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif

[أم حبيبة السلفية]

ما الحكمة من تحريم الصوم على الحائض ؟
http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif
نريد أن نعرف الحكمة من عدم صيام المرأة مع أن الصيام لا دخل له بالنجاسة .



الحمد لله
أولاً :
يجب على المؤمن التسليم لحكم الله تعالى والانقياد له ولو لم يعرف الحكمة منه ، بل يكفيه أنه أمر الله ورسوله ، قال الله تعالى : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً ) الأحزاب/36. وقال : ( إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) النور/51.
ثانياً :
يوقن المؤمن ويؤمن إيماناً جازماً أن الله تعالى حكيم ، فلا يشرع شيئاً إلا لحكمة بالغة ، فلا يأمر بشيء إلا لما فيه من المصلحة الخالصة أو الغالبة ، ولا ينهى عن شيء إلا لما فيه من المفسدة الخالصة أو الغالبة ، وما أحسنَ ما قاله ابن كثير رحمه الله في "البداية النهاية" (6/79) :
"وجاءت شريعته (صلى الله عليه وسلم) أكمل شريعة ، لم يبق معروف تعرف العقول أنه معروف إلا أمر به ، ولا منكر تعرف العقول أنه منكر إلا نهى عنه ، لم يأمر بشيء فقيل : ليته لم يأمر به ، ولا نهى عن شيء فقيل : ليته لم ينه عنه" اهـ .
لكن هذه الحكمة قد نعلمها ، وقد تخفى علينا ، وقد يخفى علينا أكثرها أو بعضها .
ثالثاً :
أجمع العلماء على تحريم الصوم على الحائض ، وأنها يلزمها قضاء ما أفطرته بسبب الحيض إذا كان الصوم واجبا كصيام رمضان .
وأجمعوا أيضا على أنها إذا صامت لم يصح صومها . انظر السؤال رقم (50282 (http://www.islamqa.com/index.php?ln=ara&QR=50282)) .
واختلف العلماء في الحكمة من عدم صحة الصوم من الحائض .
فقال بعضهم : الحكمة غير معلومة لنا .
قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ : "وَكَوْنُ الصَّوْمِ لا يَصِحُّ مِنْهَا لا يُدْرَكُ مَعْنَاهُ , فَإِنَّ الطَّهَارَةَ لَيْسَتْ مَشْرُوطَةً فِيهَا" اهـ من "المجموع" (2/386).
وقال آخرون : بل الحكمة أن الله تعالى نهى الحائض عن الصيام وقت الحيض رحمةً بها ، لأن خروج الدم يضعفها ، فإذا صامت وهي حائض اجتمع عليها الضعف بسبب الحيض وبسبب الصيام ، فيخرج الصوم بذلك عن حد الاعتدال ، وقد يصل إلى حد الإضرار .
قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (25/234) :
" فَنَذْكُرُ حِكْمَةَ الْحَيْضِ وَجَرَيَانَ ذَلِكَ عَلَى وَفْقِ الْقِيَاسِ فَنَقُولُ :
إنَّ الشَّرْعَ جَاءَ بِالْعَدْلِ فِي كُلِّ شَيْءٍ . وَالإِسْرَافُ فِي الْعِبَادَاتِ مِنْ الْجَوْرِ الَّذِي نَهَى عَنْهُ الشَّارِعُ وَأَمَرَ بِالاقْتِصَادِ فِي الْعِبَادَاتِ ; وَلِهَذَا أَمَرَ بِتَعْجِيلِ الْفِطْرِ وَتَأْخِيرِ السُّحُورِ وَنَهَى عَنْ الْوِصَالِ وَقَالَ : ( أَفْضَلُ الصِّيَامِ وَأَعْدَلُ الصِّيَامِ صِيَامُ داود عليه السلام كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا وَلا يَفِرُّ إذَا لاقَى ) فَالْعَدْلُ فِي الْعِبَادَاتِ مِنْ أَكْبَرِ مَقَاصِدِ الشَّارِعِ ; وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ) المائدة/87. فَجَعَلَ تَحْرِيمَ الْحَلالِ مِنْ الاعْتِدَاءِ الْمُخَالِفِ لِلْعَدْلِ وَقَالَ تَعَالَى : ( فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا * وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ ) فَلَمَّا كَانُوا ظَالِمِينَ عُوقِبُوا بِأَنْ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الطَّيِّبَاتُ ; بِخِلَافِ الأُمَّةِ الْوَسَطِ الْعَدْلِ فَإِنَّهُ أَحَلَّ لَهُمْ الطَّيِّبَاتِ وَحَرَّمَ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ . وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَالصَّائِمُ قَدْ نُهِيَ عَنْ أَخْذِ مَا يُقَوِّيهِ وَيُغَذِّيهِ مِنْ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ، ونُهِيَ عَنْ إخْرَاجِ مَا يُضْعِفُهُ وَيُخْرِجُ مَادَّتَهُ الَّتِي بِهَا يَتَغَذَّى وَإِلا فَإِذَا مُكِّنَ مِنْ هَذَا ضَرَّهُ وَكَانَ مُتَعَدِّيًا فِي عِبَادَتِهِ لا عَادِلا . . .
وَالْخَارِجَاتُ نَوْعَانِ : نَوْعٌ يَخْرُجُ لا يَقْدِرُ عَلَى الاحْتِرَازِ مِنْهُ أَوْ عَلَى وَجْهٍ لا يَضُرُّهُ فَهَذَا لا يُمْنَعُ مِنْهُ كَالأَخْبَثَيْنِ (البول والغائط) فَإِنَّ خُرُوجَهُمَا لا يَضُرُّهُ وَلا يُمْكِنُهُ الاحْتِرَازُ مِنْهُ أَيْضًا . وَلَوْ اسْتَدْعَى خُرُوجَهُمَا فَإِنَّ خُرُوجَهُمَا لا يَضُرُّهُ بَلْ يَنْفَعُهُ . وَكَذَلِكَ إذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ (أي غلبه) لا يُمْكِنُهُ الاحْتِرَازُ مِنْهُ وَكَذَلِكَ الاحْتِلامُ فِي الْمَنَامِ لا يُمْكِنُهُ الاحْتِرَازُ مِنْهُ ، وَأَمَّا إذَا استقاء فَالْقَيْءُ يُخْرِجُ مَا يَتَغَذَّى بِهِ مِنْ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ . . وَكَذَلِكَ الاسْتِمْنَاءُ مَعَ مَا فِيهِ مِنْ الشَّهْوَةِ . . وَالدَّمُ الَّذِي يَخْرُجُ بِالْحَيْضِ فِيهِ خُرُوجُ الدَّمِ ، وَالْحَائِضُ يُمْكِنُهَا أَنْ تَصُومَ فِي غَيْرِ أَوْقَاتِ الدَّمِ فِي حَالٍ لا يَخْرُجُ فِيهَا دَمُهَا فَكَانَ صَوْمُهَا فِي تِلْكَ الْحَالِ صَوْمًا مُعْتَدِلا لا يَخْرُجُ فِيهِ الدَّمُ الَّذِي يُقَوِّي الْبَدَنَ الَّذِي هُوَ مَادَّتُهُ وَصَوْمُهَا فِي الْحَيْضِ يُوجِبُ أَنْ يَخْرُجَ فِيهِ دَمُهَا الَّذِي هُوَ مَادَّتُهَا وَيُوجِبُ نُقْصَانَ بَدَنِهَا وَضِعْفَهَا وَخُرُوجَ صَوْمِهَا عَنْ الاعْتِدَالِ فَأُمِرَتْ أَنْ تَصُومَ فِي غَيْرِ أَوْقَاتِ الْحَيْضِ" اهـ باختصار .


الإسلام سؤال وجواب (http://www.islamqa.com/ar/ref/50330)

http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif

[أم حبيبة السلفية]

أخذ حبوب منع الحيض في العشر الأواخر من رمضان
http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif
إذا كانت المرأة يأتيها الحيض في العشر الأواخر من رمضان ، فهل يجوز لها أن تستعمل حبوب منع الحمل لتتمكن من أداء العبادة في هذه الأيام الفاضلة ؟.



الحمد لله
عُرض هذا السؤال على الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله فقال :
لا نرى أنها تستعمل هذه الحبوب لتعينها على طاعة الله ؛ لأن الحيض الذي يخرج شيءٌ كتبه الله على بنات آدم
وقد دخل النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة وهي معه في حجة الوداع وقد أحرمت بالعمرة فأتاها الحيض قبل أن تصل إلى مكة فدخل عليها وهي تبكي ، فقال ما يبكيك فأخبرته أنها حاضت فقال لها إن هذا شيءٌ قد كتبه الله على بنات آدم ، فالحيض ليس منها فإذا جاءها في العشر الأواخر فلتقنع بما قدر الله لها ولا تستعمل هذه الحبوب وقد بلغني ممن أثق به من الأطباء أن هذه الحبوب ضارة في الرحم وفي الدم وربما تكون سبباً لتشويه الجنين إذا حصل لها جنين فلذاك نرى تجنبها . وإذا حصل لها الحيض وتركت الصلاة والصيام فهذا ليس بيدها بل بقدر الله .


الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله

الإسلام سؤال وجواب

(http://www.islamqa.com/ar/ref/13738)http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif

[أم حبيبة السلفية]

نزول دم يسير بعد الحيض بمدة
http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif
ما حكم نزول الدم من رحم المرأة أثناء الصيام علما بأن فترة العادة الشهرية قد انقضت لأكثر من عشرة أيام ، وكانت المرأة تعاني من التهابات داخل الرحم ، وأن هذا الدم ليس دم حيض حيث إنه كخيط سلك رقيق وقصير ولمرة واحدة ليوم واحد ثم انقطع ؟.



الحمد لله
هذا الدم ليس بحيض ، فلا يؤثر على الصيام ، فلا تتركي من أجله الصلاة ، وعليك أن تتوضئي لكل صلاة .
سئل الشيخ ابن عثيمين : إذا نزل من المرأة في نهار رمضان نقط دم يسيرة ، واستمر معها هذا الدم طوال شهر رمضان وهي تصوم ، فهل صومها صحيح ؟
فأجاب : نعم ، صومها صحيح ، وأما هذه النقط فليست بشيء لأنها من العروق ، وقد أُثِر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : إن هذه النقط التي تكون كرعاف الأنف (أي نزيف الأنف) ليست بحيض ، هكذا يذكر عنه رضي الله عنه . اهـ
"رسالة 60 سؤالاً عن أحكام الحيض".
وسئلت اللجنة الدائمة : أحيانا تأتيني العادة تسعة أيام وأحيانا عشرة وعندما أطهر وأقوم بعمل المنزل تعاودني مرة أخرى على فترات متقطعة ، فهل إذا عاودتني بعد المدة المقررة لها شرعا يجوز لي الصوم والصلاة والعمرة ؟
فأجابت :
"مدة الحيض بالنسبة لك هي المدة التي جرت عادتك أن يأتيك فيها الحيض ، وهي عشرة أيام أو تسعة ، فإذا انقطع الدم بعد تسعة أو عشرة فاغتسلي وصلي وصومي وطوفي بالكعبة في حج أو عمرة أو تطوعا، ويحل لزوجك الاتصال بك ، وما عاودك من الدم بعد مدة العادة من أجل مزاولة عمل أو طارئ آخر ـ فليس بدم حيض ، بل دم علة وفساد ، فلا يمنعك من الصلاة ولا الصوم ولا الطواف ونحوها من القربات ، بل اغسليه عنك كسائر النجاسات ، ثم توضئي لكل صلاة ، وصلي وطوفي بالكعبة واقرئي القرآن" اهـ .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (5/426) .
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب (http://www.islam-qa.com/ar/ref/38624)



http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif

[ام رقية]

السلام عليكم ورحمة اللله وبركاته جزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك

[أم مُعاذ]

جزاكم الله خيرا

[أم حُذيفة السلفية]

جزاكى الله خيرا