سيد
08-11-2008, 02:37 AM
http://www2.0zz0.com/2008/07/05/10/665976298.gif
سأل الشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله
العلامة الألباني رحمه الله: هل يجوز للمبتدئ في طلب العلم
أن يتبع مذهباً ما على سبيل الدراسة فقط؟
العلامة الألباني رحمه الله
فأجاب الشيخ الألباني عليه رحمات الله وبركاته: إذا قلد أو درس مذهباً، ووضع نصب عينيه أنه كلما تبينت له مسألة من ذلك المذهب الذي يدرسه أنها على خلاف السنة تركها ؛ اتباعاً لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم
فهذا ما فيه عندي مانع..
وفي الحقيقة أنا أقول: لا سبيل اليوم غير ذلك لمن يريد أن يدرس العلم مادام أن الغالب على المسلمين هو التزام مذهب معين.
لو أنه رجع إلينا العهد الأول: الصحابة والتابعين وأتباعهم، حيث لم يكن هناك إمام يتبع دون غيره.. مثلاً: كلنا يعلم قول الرسول صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم" {التابعين، أتباع التابعين} ..
وكما نعلم : لم يكن من الصحابة من هو ( أبوبكري ) ، ولا من هو ( عمري ) ، ولا من هو ( عثماني ) ، ولا من هو ( علوي ) !! وإنما كانوا يسألون أهل العلم منهم، لا يوجد واحد يقول: ( أنا لا أسأل، ولا أستفيد، ولا أقلد، ولا أتبع إلا أبا بكر، أو إلا عمر ) لم يكن شيء من ذلك..
وهكذا يقال عن التابعين.. فلو كان جونا اليوم جواً (( سلفياً محضاً )) لا نقول بدراسة مذهب معين؛ لأن هذه دراسة إنما هي كما تدرس القوانين الوضعية ( من حيث أنه لا يجب على المسلم إلا أن يدرس كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم) ، لكن بسبب هذا الزمن المديد الطويل: ((لم يعد بإمكان طالب العلم أن يفهم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بطريق المذاهب)) لكن ههنا مزلقة:
فهذه الدراسة مع أنها هي السبيل كما قلنا في فهم الكتاب والسنة، فهي (( وسيلة وليست غاية )) : ففي كثير من الأحيان كما نرى (( تنقلب إلى غاية !! )) وتنسى الغاية الحقيقية وهي (( الكتاب والسنة )) فإذا كان الدارس لمذهب ما لا يدرسه ليجعله هدفه الأعلى والأسمى، وإنما كوسيلة للتعرف على هذا الفقه، ثم لتمييز ما وافق السنة مما خالفها.
سأل الشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله
العلامة الألباني رحمه الله: هل يجوز للمبتدئ في طلب العلم
أن يتبع مذهباً ما على سبيل الدراسة فقط؟
العلامة الألباني رحمه الله
فأجاب الشيخ الألباني عليه رحمات الله وبركاته: إذا قلد أو درس مذهباً، ووضع نصب عينيه أنه كلما تبينت له مسألة من ذلك المذهب الذي يدرسه أنها على خلاف السنة تركها ؛ اتباعاً لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم
فهذا ما فيه عندي مانع..
وفي الحقيقة أنا أقول: لا سبيل اليوم غير ذلك لمن يريد أن يدرس العلم مادام أن الغالب على المسلمين هو التزام مذهب معين.
لو أنه رجع إلينا العهد الأول: الصحابة والتابعين وأتباعهم، حيث لم يكن هناك إمام يتبع دون غيره.. مثلاً: كلنا يعلم قول الرسول صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم" {التابعين، أتباع التابعين} ..
وكما نعلم : لم يكن من الصحابة من هو ( أبوبكري ) ، ولا من هو ( عمري ) ، ولا من هو ( عثماني ) ، ولا من هو ( علوي ) !! وإنما كانوا يسألون أهل العلم منهم، لا يوجد واحد يقول: ( أنا لا أسأل، ولا أستفيد، ولا أقلد، ولا أتبع إلا أبا بكر، أو إلا عمر ) لم يكن شيء من ذلك..
وهكذا يقال عن التابعين.. فلو كان جونا اليوم جواً (( سلفياً محضاً )) لا نقول بدراسة مذهب معين؛ لأن هذه دراسة إنما هي كما تدرس القوانين الوضعية ( من حيث أنه لا يجب على المسلم إلا أن يدرس كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم) ، لكن بسبب هذا الزمن المديد الطويل: ((لم يعد بإمكان طالب العلم أن يفهم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بطريق المذاهب)) لكن ههنا مزلقة:
فهذه الدراسة مع أنها هي السبيل كما قلنا في فهم الكتاب والسنة، فهي (( وسيلة وليست غاية )) : ففي كثير من الأحيان كما نرى (( تنقلب إلى غاية !! )) وتنسى الغاية الحقيقية وهي (( الكتاب والسنة )) فإذا كان الدارس لمذهب ما لا يدرسه ليجعله هدفه الأعلى والأسمى، وإنما كوسيلة للتعرف على هذا الفقه، ثم لتمييز ما وافق السنة مما خالفها.