قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ
08-08-2008, 10:42 PM
بسم الله تبارك اسمه و تعالى جــدّه لا إلــه إلاَّ هو وحده لا شريك لهُ
نستمرّ في وقفاتنا الوجيزة مع لطائف لغتنا الحبيبة
و اليومَ نقفُ مع حديثٍ صحيح رواهُ الشيخان في صحيحيهم
ا من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه و البراء بن عازب رضي الله عنه
و رواه خلق كثير من طرق عديدة جدّ ا صحاح كما ذكر بن عبد البرّ في الاستذكار .
حديث كتاب معاوية بن ابي سفيان إلى المغيرة بن شعبة و فيه قول النبيّ صلى الله عليه وسلّم
( '' وَ لاَ يَنْــفَعُ ذَا الجَــدِّ منكَ الجَــدُّ '')
و معه وقفتنا اليوم
و تحديدا في استخراج ما خفى من معاني المفردات و هو ما يلقي له كثير من السّامعين بالا حيث من منّا سأل نفسه و هو يسمع الحديث ما فهمي لكلمة '' جدّ '' !!!
الجدُّ كما في القاموس هو
الجَدُّ: أبو الأبِ، وأبو الأُمِّ،
ج: أجْدَادٌ وجُدودٌ وجُدودَةٌ، والبَخْتُ، والحَظُّ، والحُظْوَةُ، والرِّزْقُ، والعَظَمَةُ، وشاطئ النَّهْرِ،
كالجِدِّ والجِدَّةِ، بكسرهما: والجُدَّةِ، بالضم،
و= وَجْهُ الأرضِ،
كالجِدَّةِ، بالكسر،
والجَدِيدِ والجَدَدِ،
و= الرجُلُ العظيمُ الحَظِّ،
و قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْجَدّ الْغِنَى وَيُقَال الْحَظّ
فالجدّ هنا على معنيين امّا :
1: هو الغنَى والحظ والجاه والعظمة
2: او هو الشخص ذاته .
فيكون معنى الدعاء لا ينفع ذا الجاه و الغِنى و السلطان عندك جاهُه ولا سلطانه و لا ماله
او لا ينفع الانسان ذا النسب و المكانة في اهله عند اللهِ ولدُه و لا اهلُه و لا ذوُوه و رهطُه .
والأوّل هو المقدّم لكون الثاني انما يعود اليه ويرجع
%
و لقائل أن يقول لكن كيف نفهم الدعاء
(( تبارك اسمك و تعالى جــدُّك ))
أقول تعالَى هي على وزنِ تَفَــاعَـلَ من العلوِّ اي علا من ذاته .
و جدُّك كما تقدّم تعني العظمة والسلطان و الكبرياء .
فيكون الفهم : علت عظمتك كل موجود .
والله اعلم
¤ الجَــدُّ في كل ما سبق بفتح الجيم و تضعيف الدّال .
¤ العنوان لا يعني نفي الأصل بل نفي القصر
نستمرّ في وقفاتنا الوجيزة مع لطائف لغتنا الحبيبة
و اليومَ نقفُ مع حديثٍ صحيح رواهُ الشيخان في صحيحيهم
ا من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه و البراء بن عازب رضي الله عنه
و رواه خلق كثير من طرق عديدة جدّ ا صحاح كما ذكر بن عبد البرّ في الاستذكار .
حديث كتاب معاوية بن ابي سفيان إلى المغيرة بن شعبة و فيه قول النبيّ صلى الله عليه وسلّم
( '' وَ لاَ يَنْــفَعُ ذَا الجَــدِّ منكَ الجَــدُّ '')
و معه وقفتنا اليوم
و تحديدا في استخراج ما خفى من معاني المفردات و هو ما يلقي له كثير من السّامعين بالا حيث من منّا سأل نفسه و هو يسمع الحديث ما فهمي لكلمة '' جدّ '' !!!
الجدُّ كما في القاموس هو
الجَدُّ: أبو الأبِ، وأبو الأُمِّ،
ج: أجْدَادٌ وجُدودٌ وجُدودَةٌ، والبَخْتُ، والحَظُّ، والحُظْوَةُ، والرِّزْقُ، والعَظَمَةُ، وشاطئ النَّهْرِ،
كالجِدِّ والجِدَّةِ، بكسرهما: والجُدَّةِ، بالضم،
و= وَجْهُ الأرضِ،
كالجِدَّةِ، بالكسر،
والجَدِيدِ والجَدَدِ،
و= الرجُلُ العظيمُ الحَظِّ،
و قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْجَدّ الْغِنَى وَيُقَال الْحَظّ
فالجدّ هنا على معنيين امّا :
1: هو الغنَى والحظ والجاه والعظمة
2: او هو الشخص ذاته .
فيكون معنى الدعاء لا ينفع ذا الجاه و الغِنى و السلطان عندك جاهُه ولا سلطانه و لا ماله
او لا ينفع الانسان ذا النسب و المكانة في اهله عند اللهِ ولدُه و لا اهلُه و لا ذوُوه و رهطُه .
والأوّل هو المقدّم لكون الثاني انما يعود اليه ويرجع
%
و لقائل أن يقول لكن كيف نفهم الدعاء
(( تبارك اسمك و تعالى جــدُّك ))
أقول تعالَى هي على وزنِ تَفَــاعَـلَ من العلوِّ اي علا من ذاته .
و جدُّك كما تقدّم تعني العظمة والسلطان و الكبرياء .
فيكون الفهم : علت عظمتك كل موجود .
والله اعلم
¤ الجَــدُّ في كل ما سبق بفتح الجيم و تضعيف الدّال .
¤ العنوان لا يعني نفي الأصل بل نفي القصر