السلام علي النبي ام السلام عليك ايها النبي ؟؟

[هجرة إلى الله السلفية]

عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال : علّمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بين كفيه كما يُعلمنى السورة من القرآن " التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله " .
http://www.islamup.com/download.php?img=65167
شبهة :
إن هذه الصيغة الشرعية من باب نداء الغائب لأن الرسول قد مات ولم يعد بين ظهرينا حتى نقول له السلام عليك أيها النبى !! .. فهل نقول بدلاً عنها السلام على النبى ؟
http://www.islamup.com/download.php?img=65167
الرد على هذه الشبهة :
أولاً : أجابت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء أن هذه الصيغة ثابتة بالأحاديث الصحيحة ولو كان الحكم يختلف بعد وفاته صلى الله عليه وسلم عنه فى حياته صلى الله عليه وسلم لبيّـنه للصحابة ولأنه يعلم أنه سيموت لأن الله قال له { إنك ميتٌ وإنهم لميتون } ولم يقل بعد موتى قولوا السلام على النبى .

ثانياً : رد الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – وبيّن المسألة أعظم توضيح فقال :
وقوله : السلام عليك هل هو خبر أو دعاء ؟ بمعنى هل أنت تُخبر بأن الرسول مُسلّم أو تدعو بأن الله يسلمه ؟ الجواب هو دعاء تدعو بأن الله يُسلِّمه فهو خبر بمعنى الدعاء .
ثم : هل هذا خطاب للرسول عليه الصلاة والسلام كخطاب الناس بعضهم بعض ؟
الجواب : لا لو كان كذلك لبطلت الصلاة به لأن هذه الصلاة لا يصح فيها شئ من كلام الآدميين ولأنه لو كان كذلك لجهر به الصحابة حتى يسمع النبى صلى الله عليه وسلم ولرد عليهم السلام كما كان كذلك عند ملاقاتهم إيّاه ولكن كما قال شيخ الإسلام فى كتاب إقتضاء الصراط المستقيم : لقوة إستحضارك للرسول عليه الصلاة والسلام حين السلام عليه كأنه أمامك تخاطبه ولهذا كان الصحابة يقولون السلام عليك وهو لا يسمعهم ويقولون السلام عليك وهُم فى بلد وهو فى بلد آخر ، ونحن نقول السلام عليك ونحن فى بلد غير بلده وفى عصر غير عصره ..أ.هـ

[أمّ يُوسُف]

نفع الله بكم

[هجرة إلى الله السلفية]

وبك اختي الغالية
ام يوسف
وجزاك الله خيرا

[أم البراء]

جزاكِ الله خيراً أختى الفاضلة ونفع بكِ

[هجرة إلى الله السلفية]

وجزاك خيرا اكثر منه
اختي الحبيبة
ام البراء
واشكرك لمرورك

[سقف العالم]

السلام عليكم ورحمة اللهجزاك الله خيرا أخي ع الموضوع الجيد والمفيدوجعله الله في ميزان حسناتكفي انتظار جديدكفلا تحرمنا منهفي رعاية الله وحفظه:004111:

[هجرة إلى الله السلفية]

جزاك الله خيرا
وبارك فيك
اشكر لك كلماتك

[تحب ربها]

جزاكى الله خيرا اختى ((هجره الى الله)) موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[هجرة إلى الله السلفية]

وجزاك خيرا اكثر منه
ولك مني تحية اجمل منها
اختي الفاضلة(تحب ربها)
جعلني واياك ممن احبهم الله

[أم سُهَيْل]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


http://www.amiraa.com/bsh/uploads/images/amiraa686a22fb84.gif

وبارك فيكِ أمي وأحسن إليكِ ونفع بكِ

وبلغكِ الفردوس الأعلي من الجنة

اللهم آمين

[محمود محمد درويش]

جزاكم الله خيراً

[سائره الى الله]

جزاكم الله خيرا

[رحمتك ربي]

جزاك الله خيرا وفتح الله عليك

[امين فؤاد]

جزاكم الله كل خير اخوتي

[ابو جندل المصري]

جزاكم الله خيرا
لكن ياخي لما حجرت واسعا
راجع كلام الشيخ الالبانى في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
مع العلم بكلام الشيخ العثيمين (رحمه الله )
واللجنة الدائمة راعاهم الله وحفظهم الله
وهذا رد الشيخ (رضا صمدى --- حفظه الله )

ليس صريحا أن كل الصحابة قالوا في تشهدكم : السلام على النبي ..
ففي كثير من روايات التشهد التي يرويها الصحابة فيها : السلام عليك أيها النبي ..
ويبعد أن يكون هذا من تصرف الرواة لتمالئهم على روايتها بهذا النحو .
فالصواب جواز الوجهين ، أن تقول :
السلام عليك ايها النبي
أو
السلام على النبي ...
صلى الله عليه وسلم

تشهد عائشة
قال القاسم بن محمد كانت عائشة تعلمنا التشهد وتشير بيدها تقول :
( التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله السلام على النبي . . . ) إلخ تشهد ابن مسعود
والحديث مخرج عند ابن أبي شيبة والسراج والبيهقي

[ابو جندل المصري]

كلام الشيخ الألباني ( رحمه الله)
في تغير لفظ التشهد من (السلام عليك أيها النبي) إلى (السلام على النبي) بعد وفاته صلى الله عليه و سلم.



تشهد ابن مسعود رضي الله عنه قال : علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد – [ و ] كفي بين كفيه – كما يعلمني السورة من القرآن : (( التحيات لله ، والصلوات (1) والطيبات (2) ، السلام (3) عليك أيها النبي ! ورحمة الله وبركاته (4) ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، [ فإنه إذا قال ذلك؛ أصاب كل عبد صالح في السماء والأرض ] ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله )) ، [ وهو بين ظهرانينا ، فلما قبض قلنا : السلام على النبي ] (5).
___________________
(1) أي:أي الألفاظ التي تدل على السلام والملك والبقاء هي ( لله ) تعالى. ( والصلوات) ؛ أي: الأدعية التي يراد بها تعظيم الله تعالى هو مستحقها لا تليق بأحد سواه.((نهاية)).
(2) أي : ما طال من الكلام وحَسُنَ أن يثنى به على الله دون ما لا يليق بصفاته؛ مما كان الملوك يحيون به. ((فتح)).
(3) معناه: التعويذ بالله والتحصين به، فإن السلام إسم له سبحانه تقديره: الله عليك حفيظ وكفيل ، كما يقال(( الله معك))؛ أي: بالحفظ والمعونة واللطف.
(4) هو أسم لكل خير فائض منه تعالى على الدوام.
(5) البخاري ومسلم، وابن ابي شيبة(1/90/2)، والسراج، وأبو يعلى في ((مسنده)) (258/2)، وهو مخرج في ((الارواء)) (321).



قال العلامة الألباني- رحمه الله تعالى -: وقول ابن مسعود ؛ قلنا : السلام على النبي )) ؛ يعني أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يقولون : ((السلام عليك أيها النبي ! )) في التشهد والنبي صلى الله عليه وسلم حيّ ، فلما مات عدلوا عن ذلك وقالوا : ((السلام على النبي )) ، ولابد أن يكون ذلك بتوقيف منه صلى الله عليه وسلم ، ويؤيده أن عائشة رضي الله عنها كذلك كانت تعلمهم التشهد في الصلاة : ((السلام على النبي )) . رواه السراج في (( مسنده )) ( ج 9/1/2 )، والملخص في (( الفوائد )) ( ج 11/54/1 ) بسندين صحيحين عنها .
قال الحافظ رحمه الله تعالى:
((هذه الزيادة ظاهرها أنهم كانو يقولون: ((السلام عليك أيها النبي!)) بكاف الخطاب في حياة صلى الله عليه وسلم ،فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم تركوا الخطاب وذكروه بلفظ الغيبه ، فصاروا يقولون :(السلام على النبي ) )).

قلت ( الألباني ) : قد صح بلا ريب ( يعني : لثبوت ذلك في (( صحيح البخاري )) ) ، وقد وجدت له متابعاً قوياً ؛ قال عبدالرزاق ؛ أخبرني ابن جريج : أخبرني عطاء أن الصحابه كانوا يقولون والنبي صلى الله عليه وسلم حي : ((السلام عليك أيها النبي ! )) ، فلما مات قالوا : ((السلام على النبي )) ، وهذا إسناد صحيح ، وأما ما روى سعيد بن منصور من طريق أبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم علمهم التشهد : فذكره .

قال : ابن عباس : إنما كنا نقول : ((السلام عليك أيها النبي ! )) إذا كان حيّاً ، فقال : ابن مسعود : هكذا علمنا ، وهكذا نعلم ، فظاهر أن ابن عباس قاله بحثاً ، وإن ابن مسعود لم يرجع اليه ، لكن رواية أبي معمر أصح ( يعني : رواية البخاري ) ؛ لأن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه ، والإسناد إليه مع ذلك ضعيف )) .

وقد نقل كلام الحافظ هذا جماعة من العلماء المحققين ؛ أمثال : القسطلاني والزرقاني و اللنكوي وغيرهم ، فرتضوه ولم يتعقبوه بشيء ، وللبحث مع ذلك تتمة ذكرتها في الأصل . ( وراجع المقدمة ص 18- 25 ).

كتاب / صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم / للعلامة محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله تعالى – ص161-162




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[سالم عليوه سالم]

جزاكم الله خيراً
وبارك فيكم

[فادي كزة]

نفع الله بكم

[راجيةعفو ربها]

جزاكم الله خيرا على التوضيح
فأنا أذكر أنهم قالوا ان السيدة عائشة هى التى قالت بذلك
وحصل لخبطة بصراحة وبقيت مش عارفة أقول ايه بالظبط
لدرجة انى بقيت أقول كدة ساعات ولما أفتكر كلامهم ده أغير
فجزاكم الله خيرا ونفع بكم اللهم آمين
وربنا يقينا شر الفتن والشبهات

[راجيةعفو ربها]

أنا لم أقرأ بقية المشاركات الا الآن
وعندى سؤال أختى فى الله لماذا أوردت الموضوع على انه شبهة بالرغم من وجود أقوال أخرى للعلماء وأعتقد أنه خلاف معتبر والله أعلم
تقبلى مرورى
بارك الله فيكم ونفع بكم

[أسألكم الدعاء بالهداية]

جزاكِ الله خير الجزاء امنا
اللهم أغفر لامنا هجرة وارحمها واجعل قبرها روضة

اللهم آمين

[alimenesi]

جزاك الله خيرازأطعمك طيرا

[أم سُهَيْل]

رحمكِ الله ياأمي وغفر لكِ ورفع قدركِ ويمن كتابكِ
وجعل الفردوس الأعلى داركِ ومستقركِ من غير حساب ولا سابقة عذاب
اللهم آآآآآآآآآآآآآمين

[ناهد على]

جزاكِ الله الفردوس الأعلى

[ام حسنى]

اللهم ارحمها واغفر لها و الحقنا بها مسلمين مرضي علينا