أبو سيف
07-27-2008, 03:42 PM
السؤال
قراءة الفاتحة بعد الإمام فى الصلوات الجهريةفهناك بعض الأئمة يترك متسع من الوقت لقراءة الفاتحة وهناك أيضا من لايترك الوقت المناسب للقراءة فبعد ما اشرع فى قراءة الفاتحة يبدأ الإمام فى تلاوة سورة أخرىهل أقطع قراءة الفاتحة وانا فى وسطها أم اكمل قراءتها
http://way2allah.knoz4arab.com/telawah/new/hor3en-way2allah/azaz/image/fawasel/13.gif
الإجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم أما بعد ...
فالجواب في هذه المسألة يعتمد على الجواب في مسألة أخرى ، ألا وهي حكم قراءة المأموم للفاتحة في الصلوات السرية و الجهرية ، وهذه المسألة فيها نزاع ، فمن العلماء من قال بركنية قرائتها في الصلوات السرية والجهرية ، ومنهم من قال بركنية قرائتها في الصلوات السرية دون الجهرية ، فأما القول الاول فانتصر له الامام البخاري -رحمه الله- في " جزء القراءة خلف الامام" ، وأما القول الثاني فانتصر له شيخ الاسلام بن تيمية -رحمه الله- في " الالمام بحكم القراءة خلف الامام" ، فلو قلنا بركنيتها في السرية دون الجهرية وجب على المأموم أن يستمع وينصت عند قراءة الامام ، ولو قلنا بركنيتها في السرية والجهرية وجب على المأموم أن يقرأها في نفسه ولو لم يسكت الامام ، وهذا هو الاقوى من جهة الدليل ، والاقرب من جهة الاحتياط والتعليل ، ولذا اختاره جمع من محققي علمائنا كالعلامة الفقيه بن عثيمين -رحمه الله- كما في شرحه الممتع المسمى بالشرح الممتع ، هذا والله تعالى أعلى وأعلم .
http://way2allah.knoz4arab.com/telawah/new/hor3en-way2allah/azaz/image/fawasel/13.gif
قراءة الفاتحة بعد الإمام فى الصلوات الجهريةفهناك بعض الأئمة يترك متسع من الوقت لقراءة الفاتحة وهناك أيضا من لايترك الوقت المناسب للقراءة فبعد ما اشرع فى قراءة الفاتحة يبدأ الإمام فى تلاوة سورة أخرىهل أقطع قراءة الفاتحة وانا فى وسطها أم اكمل قراءتها
http://way2allah.knoz4arab.com/telawah/new/hor3en-way2allah/azaz/image/fawasel/13.gif
الإجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم أما بعد ...
فالجواب في هذه المسألة يعتمد على الجواب في مسألة أخرى ، ألا وهي حكم قراءة المأموم للفاتحة في الصلوات السرية و الجهرية ، وهذه المسألة فيها نزاع ، فمن العلماء من قال بركنية قرائتها في الصلوات السرية والجهرية ، ومنهم من قال بركنية قرائتها في الصلوات السرية دون الجهرية ، فأما القول الاول فانتصر له الامام البخاري -رحمه الله- في " جزء القراءة خلف الامام" ، وأما القول الثاني فانتصر له شيخ الاسلام بن تيمية -رحمه الله- في " الالمام بحكم القراءة خلف الامام" ، فلو قلنا بركنيتها في السرية دون الجهرية وجب على المأموم أن يستمع وينصت عند قراءة الامام ، ولو قلنا بركنيتها في السرية والجهرية وجب على المأموم أن يقرأها في نفسه ولو لم يسكت الامام ، وهذا هو الاقوى من جهة الدليل ، والاقرب من جهة الاحتياط والتعليل ، ولذا اختاره جمع من محققي علمائنا كالعلامة الفقيه بن عثيمين -رحمه الله- كما في شرحه الممتع المسمى بالشرح الممتع ، هذا والله تعالى أعلى وأعلم .
http://way2allah.knoz4arab.com/telawah/new/hor3en-way2allah/azaz/image/fawasel/13.gif