سؤال في العمرة

[أبو أحمد كريم]

أخ لي سافرللعمرة وأول ما ذهب إلى المدنية النبوية صلى الله على صاحبها وسلم تسليما
وذهب بعد ذلك إلى صديق له في جدة فما هو الميقات الذي يحرم منه ؟
جزاكم الله خيراَ

[أبو الفداء الأندلسي]

السلام عليكم

أخي الفاضل ما دام أنه من جدة فعليه الإحرام من هناك

قال صلى الله عليه و سلم و بعد ذكر المواقيت ( وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ ) . رواه البخاري

[هجرة إلى الله السلفية]

معذرة 000اخي الفاضل 00هذا سؤال لابد من الأستغصال فيه
انت اعتبرته من اهل جدة رغم انه لم يقل ذلك بل قال ذهب الي صديق له بجدة اذا ليس شرطا ان يكون من جدة
ولذلك فلا يجوز الفتوي دون الأستفصال عن البلد التي اتي منها(بلده ومحل اقامته ) وهل احرم من الميقات قبل ذهابه الي المدينة والي جدة ؟؟
وهكذا 00 ولذلك نسأل السائل من اي بلد اخيك هذا ؟؟
هل احرم قبل سفره الي جدة ؟؟ ومن اين احرم ؟؟
وهل اتي بالعمرة فعلا ام لا حتي الأن؟؟

وملحوظة ولفتة بسيطة للسلئل : كان علي اخيك ان يتعلم و يسأل عن الميقات وعن احوال العمرة قبل الشروع بالسفر من اصله
حتي لا يقع في محرم او تفسد عمرته فالعلم قبل العمل قاعدة شرعية
اسأل الله ان يتجاوز عن سيئاتنا واياكم وعفا الله عنا وعنكم
وجزاكم الله خيرا

[أبو الفداء الأندلسي]

الأخت الفاضلة جازاك الله خيرا على التنبيه و في حقيقة الأمر لست مفتي و لكني طالب علم ناقل لكلام أهل العلم.

أخي أبو أحمد هل أخوك كان ناويا العمرة من حين سفره؟{أظن هذا الظاهر}

إن كان كذلك فإليك فتوى الشيخ العثيمين.

السؤال: إنما عمرته بإحرامه من جدة لا تصح؟ الجواب
الشيخ: إذا كان قد أحرم من جدة وأدى العمرة ولم ينوِ العمرة إلا من جدة بمعنى أنه كان قدومه من القصيم إلى جدة لغير إرادة العمرة ثم طرأ عليه فإنه لا شئ عليه أيضاً لأنه أتى بما عليه أما إذا كان عازماً على أن يحرم بالعمرة ولكنه تجاوز الميقات قبل الإحرام ثم أحرم من جدة فإن عليه عند أهل العلم عليه فدية دمٌ يذبحه في مكة ويتصدق به على الفقراء وعمرته صحيحة.

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_5419.shtml

[قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ]

حماكما الله و وفقكما

فيه عندنا مجلسان متواصلان احدهما لهذه القضايا الفقهية والاخر للامور السلوكية و النصائح التوجيهية للشباب

الشيخ ابو الحارث يجيب في الفتاوى حفظه الله
و شيخناعلي قاسم يسمع مشاكلكم ويجيب عنها

* هل يسمح لي الاخ صاحب السؤال بنقل سنخة منه للشيخ ابي الحارث يجب عنها ?

[هجرة إلى الله السلفية]

بارك الله فيك
انا ماقصدت الا ابعادك عن الخوض في الفتوي بدون العلم بمتطلبات الفتوي ومنها الأستفصال وامور اخري ليس هذا محلها فان الفتوي امر خطير نبه عليه العلماء والأئمة واهل العلم وانا حريصة كل الحرص علي الا يقع احد من المسلمين في هذه الأمور المهلكة ولذلك لفت نظرك لهذا
واليك الدليل
فالرسول صلي الله عليه وسلم لما جاءه رجل يسأله انه نذر ان يذبح ابل في بواة فلم يقل له الرسول اوف بالنذر مع ان ظاهر الأمر ليس فيه مالايبيح الوفاء بالنذر انما قال له هل كان فيهاوثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال بعد كل هذه الأسئلة اوف بنذرك
اما فتوي الشيخ فهي لا تعارض قولي يااخي الكريم بل تؤيده ففيها سرد للمسألة والرد علي كل احتمال فيها ثم انها غير موافقة لسؤال الأخ ابو كريم فأنه ذكر ان اخيه انتوي العمرة قبل سفره ولم يطرأ ذلك عليه
جزاك الله خيرا علي ردك
اما اخي ابو أليسع انا لم افتي ولكن مفهوم قولي عدم الأسراع في الفتوي قبل العلم بأمورها وترك هذا لمن يلم بها اعتقد ان مقصدي واضح وليس فيه مجال لأن يظن احد انني افتي
جزاك الله خيرا

سؤال هام جدا : لماذا الجميع هنا الا من رحم ربي يأخذون الكلام وكأننا علي أسنة الرماح وكأننا اعداء لا يحب احد ان يذكر اخيه بالخير انما يسرع ليبارزه ويطرحه ارضا
اعتذر ان كنت أسأت وأسأل الله ان يغفر لي فما قصدت الا الأصلاح وحب الخير لجميع المسلمين

[قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ]

فالرسول صلي الله عليه وسلم لما جاءه رجل يسأله انه نذر ان يذبح ابل في بواة فلم يقل له الرسول اوف بالنذر مع ان ظاهر الأمر ليس فيه مالايبيح الوفاء بالنذر انما قال له هل كان فيهاوثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال بعد كل هذه الأسئلة اوف بنذرك
اما فتوي الشيخ فهي لا تعارض قولي يااخي الكريم بل تؤيده ففيها سرد للمسألة والرد علي كل احتمال فيها ثم انها غير موافقة لسؤال الأخ ابو كريم فأنه ذكر ان اخيه انتوي العمرة قبل سفره ولم يطرأ ذلك عليه




ما شاء الله استدلال قويّ و في محلّه
نفعنا الله بكِ اختنا و جزاكِ عنّا خيرَ الجزاء

و امّا ما قلتِ حماكِ الله فهو بلاء منتشر في صفوف كل الطلبة و المبتدئين ولا جرم أن نجده يظهر في المنتديات
لكننا ٍنحمله محمل التنافس البريء و التسابق لا محملَ النزاعِ و التنافر
جزاكِ الله عنّا خيرا و نفع بكِ اينما حللتِ

[الوليد المصري]

جزاكِ الله أخيرا أختنا الكريمة

ورزقنا وإياك حسن الفهم والعمل

[ابو عبيد الله]

[

سؤال هام جدا : لماذا الجميع هنا الا من رحم ربي يأخذون الكلام وكأننا علي أسنة الرماح وكأننا اعداء لا يحب احد ان يذكر اخيه بالخير انما يسرع ليبارزه ويطرحه ارضا


اما السؤال هذا ان حدث تقصير منا فى حق بعضنا البعض فهو ليس للبغض وانما دفعا عن الحق ولا يوجد بيننا بأذن الله من يريد ان يطرح اخاه ارضا بل يساعده على ان يعلو همه
وفى النهايه كل منا يسير فى طريق دعوة الى الله وبتوفيق من الله

ونسأل الله ان لا يجعلنا جسر يعبر به الناس الى الجنه ويرمى به فى جهنم


بارك الله فيكم

[أبو أحمد كريم]

جزاكم الله خيراَ
وهو فعلاَ مسافر من مصر للعمرةوعندما علم صاحبه انتظره في جده
ولكن في الأصل ذاهب للعمرة

[هجرة إلى الله السلفية]

بارك الله فيكم جميعا
اما سؤال الأخ ابو احمد كريم فالأفضل ان توجه سؤالك للقسم المختص حيث شيوخنا الأفاضل
فهم اجدر منا علي اجابة سؤالك
لكن تذكر اخي لابد من التفصيل في الفتوي حتي تحصل علي اجابة صحيحة
فلا تنسي ان تخبرهم بمكان اقامة اخيك(مصر)
وهل احرم في المدينة او في ابيار علي قبل ذهابه الي جدة
ام انه حتي ذهابه لجدة لم يكن قد احرم بعد
وماذا فعل هو بمعني هل رجع ابيار علي ام احرم من جدة ام ماذا لابد من معرفة مافعله اخوك
وهل ادي العمرة وهل مازال هناك ام عاد الي مصر وهل احل من احرامه وهل هو متزوج لابد من ذكر كل هذا عند سؤالك للشيخ
وجزاك الله خيرا
ومعذرة لعدم الأجابة عليك فورا لأنه لابد من الرجوع في المسائل الشرعية الي اهلها وهم بارك الله فيهم علي اتم الأستعداد لذلك
جزاكم الله خيرا جميعا
واشكر الأخ ابو الفداء واقسم اني ما اردت الا نصحه في الله