حـكـم تـعـظـيـم صـاحـب الـبـدعـة

[أبو أنس السلفي]

حـكـم تـعـظـيـم صـاحـب الـبـدعـة

قال الفضيل بن عياض – رحمه الله تعالى:

من عظّم صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام،ومن تبسم في وجه مبتدع فقد استخف بما أنزل الله عز وجل على محمد صلى الله عليه و سلم ،ومن زوّج كريمته من مبتدع فقد قطـع رحمهـا،ومن تبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله حتى يرجع.[شرح السنّة للإمام البربهاري ( ص : 139 )]

قال الإمام الشاطبي في " الاعتصام" :

" فإن توقير صاحب البدعة مظنّة لمفسدتين تعودان على الإسلام بالهدم:
إحداهما: التفات الجهال والعامة إلى ذلك التوقير، فيعتقدون في المبتدع أنّه أفضل الناس، وأن ما هو عليه خير مما عليه غيره، فيؤدي ذلك إلى اتباعه على بدعته دون اتباع أهل السنّة على سنّتهم.

والثانية: أنّه إذا وُقِّرَ من أجل بدعته صار ذلك كالحادي المحرض له على إنشاء الابتداع في كل شيء. وعلى كل حال فتحيا البدع وتموت السنن، وهو هدم الإسلام بعينه. [الاعتصام للشاطبي ( 1/114 )]


وقال الفضيل بن عياض:

" الأرواح جنود مجندة؛
فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف،
ولا يمكن أن يكون صاحب سنة يمالئ صاحب بدعة إلا من النفاق".

قال الإمام ابن بطة – معلقاً على قول الفضيل - :
"صدق الفضيل - رحمه الله – فإنا نرى ذلك عياناً".
[الإبانة لابن بطة ( 2/456)]

وقال الإمام إبن بطة العكبري:

"ومن السنة مجانبة كل من اعتقد شيئاً مما ذكرناه [أي: من البدع]،
وهجرانه،
والمقت له،
وهجران من والاه،
ونصره،
وذب عنه،
وصاحبه،
وإن كان الفاعل لذلك يظهر السنّة".
[الإبانة ( ص 282 )]


-- وعن عقبة بن علقمة قال: " كنت عند أرطاة بن المنذر فقال بعض أهل المجلس:
ما تقولون في الرجل يجالس أهل السنّة ويخالطهم، فإذا ذكر أهل البدع قال: دعونا من ذكرهم لا تذكروهم؟
قال أرطأة: هو منهم لا يُلبّس عليكم أمره،
قال: فأنكرت ذلك من قول أرطاة !
قال: فقدمت على الأوزاعي، وكان كشّافاً لهذه الأشياء إذا بلغته،
فقال: صدق أرطأة والقول ما قال؛ هذا يَنهى عن ذكرهم، ومتى يحذروا إذا لم يُشد بذكرهم "
[تاريخ دمشق ( 8/15 )]


-- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: جاء أبو تراب النخشبي إلى أبي قال فجعل أبي يقول فلان ضعيف، فلان ثقة،
فقال أبو تراب: يا شيخ لا تغتاب العلماء.
فالتفت إليه أبي فقال له: ( ويحك! هذا نصيحة، ليس هذا غيبة )
[التقييد (1/116)] و [تاريخ بغداد (12/316)].

-- وكان قتادة يتكلم في عمرو بن عبيد،
فقال له عاصم الأحول: يا أبا الخطاب هذا الفقهاء ينال بعضهم من بعض،
فقال: يا أحول رجل ابتدع بدعة يذكر خير من أن يكف عنه .
الميزان للذهبي ( 3/273 )

-- وقال أبو صالح الفراء: حكيت ليوسف بن أسباط عن وكيع شيئاً من أمر الفتن
فقال: ذاك يشبه أستاذه - يعني: الحسن بن حي-،
فقلت ليوسف: ما تخاف أن تكون هذه غيبة ؟
فقال: لم يا أحمق! أنا خير لهؤلاء من آبائهم وأمهاتهم، أنا أنهى الناس أن يعملوا بما أحدثوا فتتبعهم أوزارهم، ومن أطراهم كان أضر عليهم.
[سير أعلام النبلاء ( 7/364 )]


-- قال أبو داود السجستاني:
قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: أرى رجلاً من أهـل البيت مع رجل من أهل البدع، أترك كلامه؟
قال: "لا، أو تُعْلِمه أن الذي رأيته معه صاحب بدعة، فإن ترك كلامه وإلا فألحقه به، قال ابن مسعود: المرء بخدنه".
[طبقات الحنابلة ( 1/160 )]


-- قال العلامة الشيخ حمود التويجري –رحمه الله وغفر له- عن هذه الرواية وتطبيقها على أهل البدع كجماعة التبليغ:
"وهذه الرواية عن الإمام أحمد ينبغي تطبيقها على الذين يمدحون التبليغيين ويجادلون عنهم بالباطل، فمن كان منهم عالماً بأن التبليغيين من أهل البدع والضلالات والجهالات، وهو مع هذا يمدحهم ويجادل عنهم؛ فإنّه يلحق بهم، ويعامل بما يعاملون به، من البغض والهجر والتجنُّب، ومن كان جاهلاً بهم، فإنه ينبغي إعلامه بأنهم من أهل البدع والضلالات والجهالات، فإن لم يترك مدحهم والمجادلة عنهم بعد العلم بهم، فإنه يُلحق بهم ويُعامل بما يُعاملون به."
[القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ ( ص230)]

وقال شيخ الإسلام ابن تيميّة – رحمه الله - فيمن يوالي الاتحادية:

" ويجب عقوبـة كل من انتسـب إليهم،
أو ذب عنهم،
أو أثنى عليهم
أو عظم كتبهم،
أو عرف بمساندتهم ومعاونتهـم،
أو كـره الكـلام فيهم،
أو أخذ يعتذر لهم بأن هذا الكلام لا يُدرى ما هـو،
أو من قال إنه صنف هذا الكتاب،
وأمثال هذه المعاذير، التي لا يقولها إلا جاهل، أو منافق؛
بل تجب عقوبة كل من عرف حالهم، ولم يعاون على القيام عليهم،
فإن القيام على هؤلاء من أعظم الواجبات؛ لأنهم أفسدوا العقول والأديان،
على خلق من المشايخ والعلماء، والملوك والأمراء،
وهم يسعون في الأرض فساداً،
ويصدون عن سبيل الله. "
[مجموع الفتاوى ( 2/132 )]

قال الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد معلقاً على هذا الكلام في كتابه: "هجر المبتدع":
(وهي قاعدة عامة في جميع أهل البدع).

سئل سماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله - ، ما نصّه:

س: الذي يثني على أهل البدع ويمدحهم، هل يأخذ حكمهم؟

فأجاب – عفا الله عنه -:
" نعم ما فيه شكٌّ،
من أثنى عليهم ومدحهم هو داعٍ لهم، يدعو لهم،
هذا من دعاتهم،
نسأل الله العافيـة".
شرح كتاب: "فضل الإسلام"


وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

من هنا إقرأ منهج أهل السنة في معاملة كتب أهل البدع (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Qutb/Doc/kotobmobtadi.html)

[أبو أنس الأنصاري]

جزاك الله خيراً
جعلني الله ـ وإياك ـ شَجَىً وقَذَىً في أعين المارقين والزنادقة والمبتدعين .

[أبو أنس السلفي]

جزاك الله خيراً
جعلني الله ـ وإياك ـ شَجَىً وقَذَىً في أعين المارقين والزنادقة والمبتدعين .




آمين و إيَّاك أخي
معذرة أخي و لكن لابد من تبيين الحق لكي لا يغتر الناس بمثل هؤلاء
الله المستعان فكم من الذين يدَّعون السلفية و متأثرين بالأفكار القطبية و الحزبية
و أنصحك أخي أن تفتح قلبك للحق فإن الحق فوق الجميع و أن ترجع في هذه المسائل لكبار العلماء الراسخون في العلم و هم كثيرون و معروفون بحمد الله


**********

[أبو أنس الأنصاري]

آمين و إيَّاك أخي
معذرة أخي و لكن لابد من تبيين الحق لكي لا يغتر الناس بمثل هؤلاء
الله المستعان فكم من الذين يدَّعون السلفية و متأثرين بالأفكار القطبية و الحزبية
و أنصحك أخي أن تفتح قلبك للحق فإن الحق فوق الجميع و أن ترجع في هذه المسائل لكبار العلماء الراسخون في العلم و هم كثيرون و معروفون بحمد الله

أرجو منك الإستماع إلى هذا المقطع (http://z-salafi.com/data/audio/1747.mp3)

جزاك الله خيرا يا حبيب ، اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه
لكن لمن هذا المقطع أحسن الله تعالى إليكم

[أبو أنس السلفي]

جزاك الله خيرا يا حبيب ، اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه
لكن لمن هذا المقطع أحسن الله تعالى إليكم

آمين و إيَّاك أخي
هذا المقطع هو لفضيلة الشيخ زيد المدخلي
و أسأل الله أن يجمعني و إيّاك في الفردوس الأعلى

[أبو أنس الأنصاري]

اللهم آمين ، بارك الله فيك أخي

لكن كلام الشيخ زيد ليس بحجة لأنه لم يأت بدليل ، إلا إن كان ثناء الشيخ ابن باز وابن عثيمين ـ رحمهما الله ـ على الشيخ ربيع هو الدليل ـ وهذا مالم يصل إلي حتى الآن ـ ولم أسمعه فإن كان موجودا عندكم فأتوني به .
وحين تستمع أخي إلى المقطع لاحظ أن السائل يقول ما معناه أنه يسأل بعض المشايخ هل يتبع منهج سيد قطب رحمه الله أم منهج ربيع المدخلي ..وأن هناك من ينصحه بمنهج سيد قطب والآخرون ينصحونه بمنهج ربيع المدخلي .
فرد الشيخ زيد أن الله قدر أن يكون هناك أهل حق وأهل باطل ودعاة حق ودعاة ضلال .

بالله عليك هل كان سيد قطب ـ رحمه الله ـ من دعاة الضلال ؟!

قال الشيخ زيد أن العبرة ليست بفلان وفلان ولكن العبرة بما يقوله فلان ويقوله الآخر
ثم بين الشيخ أن هناك أخطاء شنيعة على سيد قطب في الأسماء والصفات وفي حق الله تعالى ورسوله وفي حق الصحابة
ثم يقول الشيخ : فأين الأخطاء التي وقع فيها ربيع ؟ ثم يقول : لا نجامل ربيع ولا غيره
وهل ربيع هذا معصوم من الأخطاء يا شيخ ؟! وكيف لم تجامل الشيخ ربيع وأنت تقول " فأين الأخطاء التي وقع فيها ربيع " .. كلام متناقض والله ، كان من الإنصاف أن تبين منهج هذا ومنهج هذا لا أن تذم في منهج سيد قطب وكتاباته ثم تقول " فأين الأخطاء التي وقع فيها ربيع " ؟!
مع أن هناك طوام للشيخ ربيع إن أردت أن أذكرها لكم نبينها بإذن الله في مقال مفرد

ولم لم يذكر الشيخ زيد أقوال المنصفين في حق سيد قطب ؟ كالشيخ الألباني والشيخ ابن باز وابن قعود رحمهم الله جميعا وطيب ثراهم ، وأقوال الشيخ ابن جبرين وسماحة الشيخ عبد العزيز آل شيخ مفتي المملكة حفظهم الله ، وكلام كثير من الأئمة المنصفين؟!

إني ـ والله ـ أخي الحبيب لست ممن ينتهج نهج لا سيد قطب ولا نهج ربيع المدخلي لكن منهجي هو منهج الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة بفضل الله تعالى . ودفاعي عن سيد قطب رحمه الله ليس دفاع منتهج منهجه لكن دفاع منصف ليس إلا ، فالرجل أفضى إلى ربه وإلى ما قدم ، ويكفيه أنه مات بيد الطواغيت وهو يدافع عن قضية نتمنى اليوم أن نطبقها وهي قضية " إن الحكم إلا لله "
إن الحق ـ أخي الحبيب ـ لا يعرف بالرجال ولكن الرجال هم الذين يعرفون بالحق ، فدر مع الدليل حيثما دار ولا تتبع قول فلان أو غيره إلا إذا جاءك بدليل من الكتاب أو من السنة أو إجماع أهل العلم .
هداني الله وإياك أخي الحبيب وعذرا لسوء أدبي معك لكني والله ما أبغي غير الحق لي ولك
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[أبو أنس السلفي]

السلام عليك و رحمة الله أخي
فهذه بعض التزكيات التي قلت في ردك أنها لم تصلك ( صوتيا ) و بارك الله فيك
سلَّمني الله و إيَّاك من الفتن ما ظهر منها و ما بطن و جنبنا دعاة السوء و الضلال


الثناء البديع من العلماء على الشيخ ربيع

سماحة الإمام ابن باز
معروف لدي بالعلم والفضل وحسن العقيدة والنشاط في الدعوة إلى الله سبحانه والتحذير من البدع والخرافات فأوصي بالاستفادة من كتبه (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/baz_aman-rabe.html)

سماحة الإمام ابن باز
الذي أنصح به أن الشيخ ربيع من خيرة أهل السنة والجماعة ومعروفة كتاباته ومقالاته (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/baz_rabe.rm)


محدث العصر الإمام الألباني
إن حامل راية الجرح والتعديل في هذا العصر هو أخونا الدكتور ربيع والذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم أبداً والعلم معه (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/albany_rabee.txt)

محدث العصر الإمام الألباني
هؤلاء الذين ينتقدون الشيخ إما جاهل فيعلم وإما صاحب هوى فيستغاد بالله من شره، وكتابات الشيخ مفيدة ولا أذكر أني رأيت له خطأ، وخروجاً عن المنهج الذي نحن نلتقي معه ويلتقي معنا فيه (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/albani_rabe-moqbel.rm)


محدث العصر الإمام الألباني
أنا قرأت كثيراً من كتب الدكتور ولم نأخذ عليه من الناحية العلمية شيئاً وهؤلاء يكذبون عليه بلا شك (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/albani_rabe.rm)

محدث العصر الإمام الألباني
جزاك الله خيراً أيها الأخ (الربيع) على قيامك بواجب البيان والكشف عن إنحراف سيد قطب عن الإسلام وجهله بأصوله وفروعه (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/alban_rabe.html)

فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين
الشيخ ربيع من علماء السنة ومن أهل الخير وعقيدته سليمة ومنهجه قويم ... (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/oth_rabe1.rm)


فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين
سلفية الشيخ ربيع امتداد للسلف الصالح وليست حزب، وما أكثر الذين يندمون على ما قالوا في العلماء إذا تبين لهم أنهم على صواب (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/oth_salfih-rabe.rm)

فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين
لا أعلم عنه إلا خيراً، والرجل صاحب سنة وصاحب حديث (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/oth_rabe.wav)

فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين
أمثلي يُسأل عن كتب الشيخ ربيع! بل اسألوا الشيخ ربيع عن كتبي! (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/oth_kotob-rabe.rm)


فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين
أُحيل السائل على كتب العلماء مثل ما كتب أخونا الشيخ ربيع (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/oth_rabe-alem.rm)


فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين
أخطأ من يطعن في الشيخ فالرجل أعرفه: سلفي ، ولا يجوز بيع الأشرطة التي منعتها الحكومة (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/oth_tan-rabe.rm)


العلاّمة الشيخ صالح الفوزان
من العلماء البارزين الذين لهم قدم في الدعوة، فيجب أن تروج أشرطته ودروسه لينتفع بها (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/foz_rabe1.rm)

العلاّمة الشيخ صالح الفوزان
لقد أحسن الشيخ ربيع في نقده لبعض كتب المفكرين التي في أيدي الشباب (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/fozan_kotob-rabe.html)


العلامة المحدث مقبل الوادعي
الشيخ ربيع من الطائفة المنصورة التي على الحق (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/moqbl_rabe1.rm)

العلامة المحدث مقبل الوادعي
أنصح الشباب أن يستفيدوا من علماء السنة مثل الشيخ ربيع (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/moqbel_rabe2.rm)...


العلامة محمد السبيل
عقيدته سلفية وهو من أحسن الناس ولا يتكلم فيه إلا صاحب هوى وحزبية (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/sobyel_rabe-jami.rm)


العلامة عبد العزيز الراجحي
كتب الشيخ وأشرطته جيدة ومفيدة وما انتقدت فيها شيئاً (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/raj_kotob-rabe.rm)


العلامة عبد المحسن العبيكان
أنصح شباب الإسلام بأن يقتدوا بهؤلاء العلماء الناصحين ولا يتأثروا بدعاة الفكر التهييجي (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/obk_kotob-rabe.rm)

و إن شئت فهذا الموقع جامع لكل هذا الكلام و بارك الله فيك
من هنا (http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/madenah.html)

[أبو أنس السلفي]

اللهم آمين ، 1-بارك الله فيك أخي

2-لكن كلام الشيخ زيد ليس بحجة لأنه لم يأت بدليل ، إلا إن كان ثناء الشيخ ابن باز وابن عثيمين ـ رحمهما الله ـ على الشيخ ربيع هو الدليل ـ وهذا مالم يصل إلي حتى الآن ـ ولم أسمعه فإن كان موجودا عندكم فأتوني به .
وحين تستمع أخي إلى المقطع لاحظ أن السائل يقول ما معناه أنه يسأل بعض المشايخ هل يتبع منهج سيد قطب رحمه الله أم منهج ربيع المدخلي ..وأن هناك من ينصحه بمنهج سيد قطب والآخرون ينصحونه بمنهج ربيع المدخلي .
فرد الشيخ زيد أن الله قدر أن يكون هناك أهل حق وأهل باطل ودعاة حق ودعاة ضلال .
؟!



1-و فيك بارك الله أخي
2-الجواب على كلامك قد مضى و أتيتك بتزكيات العلماء
الذي يطعن في نبي من الأنبياء و يطعن في الصحابة و يقول بخلق القرآن و يقول بوحدة الوجود و كفر أحد الصحابة و كفر المجتمعات الإسلامية وووووو...........الله المستعان

[أبو أنس الأنصاري]

أخي ـ هداني الله وإياك ـ أقول لك .. حتى لو أثنى عليه العلماء فنحن لا نقره الآن على انحراف منهجه ، ومنهج ربيع المدخلي الآن هو الخوض في أعراض العلماء .. ما في شئ الآن إسمه علم الجرح والتعديل .. في شئ عند المدخلي وأعوانه إسمه هتكُ أستار العلماء والشيخ وأتباعه مولعون بتصيد وجمع الأخطاء التي تصدر عمن يخالفهم -ولو في أمر يسير، بل قد يكون الحق مع مخالفهم-فيطيرون بها في الآفاق، وينشرونها في كل حدب وصوب ؛ للتشهير بمن يخالفهم، وتنفير الناس عنه ، زاعمين أن هذا من باب تحذير المسلمين من أهل البدع ، ومن باب الجرح والتعديل .
هل معنى ثناء العلماء عليه أنه لا يخطئ ؟! إن الحي أخي لا تؤمن عليه الفتنة .
أما بالنسبة لسيد قطب ـ رحمه الله ـ فوالله الذي لا إله إلا هو لن يسألك ربك لم لم تبدع أو تفسق أو تكفر سيد قطب .. لكنه ـ عز وجل ـ سيسألك لم بدعت وفسقت وكفرت سيد قطب
إن خطأك أو تقصيرك أخي الكريم والحبيب والعزيز والغالي في عدم تبديع أو تفسيق من هو مبتدع بالفعل أومن هو فاسق بالفعل ، أو في عدم تكفير من هو كافر بالفعل ، إن هذا الخطأ أو التقصير أهونُ عند الله بكثير (من حيث صِغَـر الإثم وقلة العقوبة) من خطئِـك وتقصيرِك في تبديع من ليس مبتدعا بالفعل أو في تفسيق من ليس فاسقا بالفعل أو في تكفير من ليس كافرا بالفعل. هل فهمتَ تماما ما قلتُـه لك الآن ؟!

إن وجدنا أنفسنا أمام شخصين :
ا-واحدٌ مثلُ سيد قطب يقول "كل الأنظمة العربية والإسلامية (الأنظمة القائمة في زمانه , الأنظمة لا الأشخاص) ، أنظمةٌ جاهليةٌ لأنها لا تحكمُ بالإسلام".
ب-وآخرُ مثلُ "علامة العصر في الجرح والتجريح" يقول"جُلُّ –أو الأغلبية الساحقةُ – من علماء ودعاة القرن ال 20 ميلادي أو القرن الرابع عشر والربع الأول من القرن ال 15 ، هم مبتدعة وضالون منحرفون ، يجب التحذير منهم ومما كتبوا وقالوا , بناء على كذا وكذا...( من الأسباب الثانوية جدا والبسيطة جدا والتافهة جدا في بعض الأحيان...).
إن فرضنا-جدلا- بأننا وجدنا أنفسنا مخيرين بين هذا وذاك , بين من يُكفِّـر أو يُضلِّلُ الأنظمة الحاكمة في العالم العربي والإسلامي من جهة أولى ، ومن يُكفِّرُ أو يُضلِّـلُ علماء ودعاة الإسلام في العالم كله من جهة ثانية .
أيهما تختار أخي الكريم أينما كنتَ وحيثما كنتَ ومهما كنتَ ؟!. أنا أعتقد بأن كل مسلم عاقل بالغ يعلمُ الدين ويخاف اللهَ لن يتردد , وسيختارُ الشخصَ الأول , وهو سيد قطب , بل إنني أتصور بأنه حتى الشجر والحجر وحتى القطط والفئران و...سائر الحيوانات والجمادات والنباتات , إن أتيحت لها الفرصة للاختيار لاختارت الأول , وهو سيد قطب رحمه الله .لماذا !؟.لسبب بسيط جدا ومهم جدا وأساسي جدا , وهو أن حكام العرب والمسلمين لهذا الزمان هم الضالون والمنحرفون ( بل لقد وصلوا في زمان سيد وكذا اليوم إلى قمة الضلال والانحراف) ، وليس العلماء ، مع كل ما عند بعض العلماء أو كل العلماء من سيئات. الحكام هم الضالون وليس العلماء والدعاة : هذه مسألة تكاد تكون بديهية يا أخي الكريم.أتمنى أن تكون قد فهمتَ ما أقولهُ لكَ .
هداني الله وإياك أخي ، ورحم الله سيد قطب ورحمني ورحمك معه ، ورحم جميع المسلمين والمسلمات-آمين- .

[أبو أنس السلفي]

1-أخي ـ هداني الله وإياك ـ أقول لك .. 2-حتى لو أثنى عليه العلماء فنحن لا نقره الآن على انحراف منهجه ، ومنهج ربيع المدخلي الآن هو الخوض في أعراض العلماء .. ما في شئ الآن إسمه علم الجرح والتعديل .. في شئ عند المدخلي وأعوانه إسمه هتكُ أستار العلماء والشيخ وأتباعه مولعون بتصيد وجمع الأخطاء التي تصدر عمن يخالفهم -ولو في أمر يسير، 3-بل قد يكون الحق مع مخالفهم-فيطيرون بها في الآفاق، وينشرونها في كل حدب وصوب ؛ للتشهير بمن يخالفهم، وتنفير الناس عنه ، زاعمين أن هذا من باب تحذير المسلمين من أهل البدع ، ومن باب الجرح والتعديل .
4-هل معنى ثناء العلماء عليه أنه لا يخطئ ؟!5- إن الحي أخي لا تؤمن عليه الفتنة .
6-أما بالنسبة لسيد قطب ـ رحمه الله ـ فوالله الذي لا إله إلا هو لن يسألك ربك لم لم تبدع أو تفسق أو تكفر سيد قطب .. لكنه ـ عز وجل ـ 7-سيسألك لم بدعت وفسقت وكفرت سيد قطب
.

1-آمين-بارك الله فيك على الدعاء و لكن أتمنى أن يكون دعائك خالصا
2-أقول لك هذا قدح في تزكية العلماء للشيخ ربيع , أأنت أعلم منهم بأحوال ربيع أم أفقه منهم؟ و من أنت حتى لا تقره؟, أقره كبار العلماء و أبو أنس الأنصاري لم يقره-الله أكبر- و الذي زاد الطين بلة أن تصف الشيخ بالإنحراف-سبحان الله- أليس هذا من الغيبة أن تطعن في عالم رباني {كَبُرت كَلِمَةً تخرج من أفواههم} و أيضا لم يصفه بالانحراف إلا من هو منحرف من دعاة الضلال الذين كشفهم و بين باطلهم و زيغهم و علماؤنا و الحمد لله زكوه و أثنو عليه أيما ثناء و أقروه و إن كنت قد سمعت التزكيات فهي كما سمعت و كما قيل( لا يضر السحاب نبح الكلاب) و أيضا: أقول أن أئمة الجرح والتعديل هم حماة الدين من كيد الملحدين وضلال المبتدعين وإفك الكذابين ,فكيف تتجرأ أن تقول ليس هناك علم الجرح و التعديل , و هل تفطنت لما لم يتفطن إليه العلماء الربانيون و هل عندما أقره الشيخ الأباني و ابن باز و العثيمين على الردود كانوا مخطئين؟
فهاهو الشيخ ابن باز-رحمه الله-يبعث للشيخ ربيع-حفظه الله- بشأن أحد الأشخاص و من ما قاله في الرسالة( ، لذلك أرجو من فضيلتكم احتساب الأجر في الرد عليه وإيضاح الحق للمسلمين لأنني لم أسمع هذا الحديث.
وفق الله فضيلتكم لكل خير وضاعف مثوبتكم إنه سميع قريب)
-فقد وُجّه سؤال إلى الشيخ الألباني في شريط ( لقاء أبي الحسن المأربي( ) مع الألباني ) ما مفاده: أنه على الرغم من موقف فضيلة الشيخين ربيع بن هادي المدخلي ومقبل بن هادي الوادعي في مجاهدة البدع والأقوال المنحرفة، يشكك بعض الشباب في الشيخين أنهما على الخط السلفي؟
فأجاب -رحمه الله تعالى-:
((نحن بلا شك نحمد الله -عز وجل- أن سخر لهذه الدعوة الصالحة القائمة على الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح، دعاة عديدين في مختلف البلاد الإسلامية يقومون بالفرض الكفائي الذي قل من يقوم به في العالم الإسلامي اليوم، فالحط على هذين الشيخين الشيخ ربيع والشيخ مقبل الداعيين إلى الكتاب والسنة، وما كان عليه السلف الصالح ومحاربة الذين يخالفون هذا المنهج الصحيح هو كما لا يخفى على الجميع إنما يصدر من أحد رجلين : إما من جاهل أو صاحب هوى.
الجاهل يمكن هدايته ؛ لأنه يظن أنه على شيء من العلم، فإذا تبين العلم الصحيح اهتدى.. أما صاحب الهوى فليس لنا إليه سبيل، إلا أن يهديه الله ـ تبارك وتعالى ـ فهؤلاء الذين ينتقدون الشيخين ـ كما ذكرنا ـإما جاهل فيُعلّم، وإما صاحب هوى فيُستعاذ بالله من شره، ونطلب من الله -عز وجل- إما أن يهديه وإما أن يقصم ظهره.))
-وقال –أيضاً- في شريط (الموازنات بدعة العصر للألباني) بعد كلامٍ له في هذه البدعة العصرية :
((وباختصار أقول: إن حامل راية الجرح والتعديل اليوم في العصر الحاضر وبحق هو أخونا الدكتور ربيع، والذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم أبداً، والعلم معه،
-وكتب الشيخ الألباني –رحمه الله- معلقاً على كتاب الشيخ ربيع "العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم":
((كل ما رددته على سيد قطب حق وصواب، ومنه يتبين لكل قارئ مسلم على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه.
فجزاك الله خيراً أيها الأخ الربيع على قيامك بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام)).
3-أنت تعلم أنه لم يرد على أحد بدون دليل و جميع الذين تكلم فيهم الشيخ فقد أتى بجرح مفسر.و الجرح المفسر مقدم على التعديل كما هو معلوم.
قال الشيخ عبيد الجابري-حفظه الله-( فالشيخ ربيع لم يطعن في داعية إلى الله على بصيرة -أبدا- و لم ينل منه شيئا و إنما هو مع إخوانه و ابنائه من المسلمين عامة و طلاب العلم خاصة يوجه و ينصح و يسدد و يعلم و يزيل الشبهة عن من تعرض عنه)
4-نعلم أن العصمة ليست لبشر إلا للأنبياء و لكن بشهادة أهل العلم أنهم لم يجدوا له خطئا في كتبه و أقروه عليه و هناك أدلة كثيرة ليس المقام لذكرها
5-كلامك ليس في محله لأن هذا معلوم و الحمد لله أن الشيخ يبين الحق و لا يخاف في الله لومة لائم-فهو يرضي الله و لو بسخط الناس- و حاله كما جاء في الحديث (بدأ الإسلام غريبا) فهو في غربة
6-الرد على شبهتك من وجوه:
أولاً :لقد تكلم الله عز وجل في أقوام ماتوا وبادوا كفرعون وهامان وقارون وغيرهم ولم يقل إنهم ميتون ، وأيضاً الرسول – صلى الله عليه وسلم – تكلم في أقوام ماتوا ، ففي صحيح مسلم أن عائشة - رضي الله عنها – قالت : ( يارسول الله إن ابن جدعان كان يطعم الطعام ، ويقري الضيف فهل ينفعه ذلك يوم القيامة ؟ فقال : " لا ، إنه لم يقل يوماً : ربِّ اغفرلي خطيئتي يوم الدين ) وغير ذلك من الأحاديث .
فهؤلاء ميتون في زمنه صلى الله عليه وسلم ، ولا زال أهل السنة والجماعة يردون على أهل البدع وإن كانوا ميتين كما ردوا على الجعد بن درهم ، وعمرو بن عبيد ، وواصل بن عطاء ، والرازي ، والغزالي ، وغيرهم ، بل نجد في عصرنا هذا من علماء السنة كابن باز والألباني وغيرهم يردون على أهل البدع كالكوثري الجهمي ، وابن دحلان ، وابن جرجيس ، مع أنهم ميتون ، إذاً المقصد في الحديث عن هؤلاء أن يكونوا عبرةً للأحياء فلا يقعوا فيما وقع فيه أولئك .

ثانيًا : أنَّ الحديث عن الميتين يوافقنا فيه سيد قطب نفسه ، فقد تحدث عن الميتين فهو يسب الصحابة رضي الله عنهم وبخاصةٍ عثمان رضي الله عنه ومعاوية وعمروبن العاص كما سبق ذكره في أخطاءه في موضعٍ سابقٍ من هذا البحث ، بل تكلم على نبيٍ من أنبياء الله بكلامٍ قبيح وهو موسى عليه السلام ...... مع أنَّ كل هؤلاء ميتون في عصره ... ومع ذلك لم ينتقد أحدٌ سيدأ فيما فعله؟؟!! .
ثالثاً: أن سيداً وإن مات فإنَّ فكره موجودٌ ، وكتبه يقرؤها الكثير من الناس ، ومنهجه مطروح ، والمتأثرون به ليسوا بالقليل ، فأذا كان علماء الإسلام ردوا على أقوامٍ ليس لهم من الكتب ولا عُشر ما لسيد قطب ، فالرد على سيد قطب من باب أولى نُصحاً لِلأمة أداءً للأمانة التي أخذها الله على أهل العلم في قوله : ( ... لتبيننه للناس ولا تكتمونه ).
وإنما جاءتِ النهي عن سب الأموات لقوله - صلى الله عليه وسلم - : " لاتسبوا الأموات فقد أفضوا إلى ما قدموا " أمَّا الإخبار عن حالهم فسُنَّةٌ ماضية ، جارية في كتاب الله وسنة رسله - صلى الله وسلم عليهم – وعمل المسلمين

7- سبحانك هذا بهتان عظيم, حسبي الله و نعم الوكيل, في أي موضع بدعت أو كفرت سيد قطب-و الله هذا كذب و إفتراء- إن كان لم يكفره علماؤنا فكيف يكفره طليب علم؟ اتقي الله أخي و لا تحملني ما لم أقول فانك مسؤول عن كل ما تقول, فالشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-قال (لولا الورع لكفرناه) أي -سيد قطب- فكيف أكفره؟ و جاء بعض الكذابين و الدجالين و كذبوا بقولهم( الألباني كفر سيد قطب) أسأل الله أن يهديهم أو أن يقصم ضهورهم

فأخي أنصحك أن تتوب إلى الله و أن تستغفر الله على ما فات و أن تعود إلى رشدك و أقول لك كما قال الفضيل بن عياض -رحمه الله-( عليك بطرق الهدى و لا تضرك قلة السالكين و إيَّاك و طرق الضلالة و لا تغتر بكثرة الهالكين)
و فقك الله لسلوك منهج الحق
يتبع بإذن الله