أم أيمن
08-13-2012, 03:37 AM
http://www.almeshkat.net/vb/images/bism.gif (http://yakamar1.com/redirector.php?url=%61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%33% 64%33%64%79%35%73%61%57%4a%35%59%57%35%35%62%33%56 %30%61%48%4d%75%59%32%39%74%4c%33%5a%69%4c%33%51%7 8%4f%44%51%77%4f%53%35%6f%64%47%31%73)
http://i294.photobucket.com/albums/mm104/WafaAhmed/Ramadaniat1-1.jpg
الإعتكاف
الاعتكاف قربة وطاعة وسنة وهو في رمضان آكد خاصة في العشر الأواخر منه لوجود ليلة القدر ، وله شروط وآداب ومبطلات ومباحات ، ومكروهات ومستحبات
معنى الاعتكاف
الاعتكاف لغة: لزوم الشيء
وشرعا لزوم المسجد والإقامة فيه بغية التقرب إلى الله عز وجل.
مشروعية الاعتكاف
أجمع العلماء على مشروعية الاعتكاف، فقد ورد الاعتكاف في آيات الصيام عند قوله تعالى "ولا تقربوهن وأنتم عاكفون في المساجد"، وما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، وأما في السنة الأخيرة أي العام الذي قُبض فيه عليه الصلاة والسلام فقد روى عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما".
وكان النبي يخص العشر الأواخرمن رمضان بأعمال لا يعملها في بقية الشهر:
فمنها: إحياء الليل؛ فيحتمل أن المرادإحياء الليل كله، ففي حديث عائشة قالت: { كان النبي يخلط العشرين بصلاة ونوم، فإذا كان العشر - يعني الأخير - شمّر وشدّ المئزر ** [رواهأحمد]. ويحتمل أن يريد بإحياء الليل إحياء غالبه، ويؤيده ما في صحيح مسلم عن عائشة،قالت: { ما أعلمه قام ليلة حتى الصباح **.
ومنها: أن النبي كان يشدّ المئزر. واختلفوا في تفسيره ؛ فمنهم من قال: هو كناية عن شدة جدِّه واجتهاده في العبادة،وهذا فيه نظر، والصحيح أن المراد اعتزاله للنساء، وبذلك فسره السلف والأئمة المتقدمون منهم سفيان الثوري، وورد تفسيره بأنه لم يأوِِ إلى فراشه حتى ينسلخ رمضان. وفي حديث أنس: {وطوى فراشه، واعتزل النساء **.
وقدقال طائفة من السلف في تفسير قوله تعالى: فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ [البقرة:187]: إنه طَلُبُ ليلة القدْرِ. والمعنى في ذلك أنَّ الله تعالى لما أباح مباشرة النساء في ليالي الصِّيام إلى أن يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود، أمر مع ذلك بطلب ليلة القدر؛لئلا يشتغل المسلمون في طول ليالي الشهر بالاستماع المباح، فيفوتهم طلب ليلة القدر،فأمر مع ذلك بطلب ليلة القدر بالتَّهجد من اللَّيل، خصوصاً في اللَّيالي المرجوفيها ليلة القدر، فمن ها هنا كان النبي يُصِيب منْ أهله في العشرين من رمضان، ثم يعتزل نساءه ويتفرغ لطلب ليلة القدر في العشر الأواخر.
وسنة وهو في رمضان آكد خاصة في العشر الأواخر منه لوجود ليلة القدر ، وله شروط وآداب ومبطلات
حكم الاعتكاف
الاعتكاف قربة وطاعة وسنة وهو في رمضان آكد وأوكده في العشر الأواخر منه لوجود ليلة القدر، لكنه يجب بالنذر،أي إذا نذر أن يعتكف يصبح واجبا عليه.
شروط الاعتكاف
1- الإسلام.
2- العقل.
3- التميز.
4- النية.
5- المسجد.
6- الطهارة من الجنابة والحيض والنفاس.
مستحبات الاعتكاف
1- الإكثار من الطاعات كالصلاة وقراءة القرآن، وقراءة كتب أهل العلم وغير ذلك من دروسومواعظ.
2- اجتناب ما لا يعنيه من الأقوال فيجتنب الجدال والمراء والسباب ونحو ذلك والغيبة والنميمة.
3- أن يلزم مكانا من المسجد.
ما يباح للمعتكف
1- الخروج لحاجته التي لابد منها كقضاء الحاجة، وكالتداوي إن كان مريضا وكأداء صلاة الجمعة إذا اعتكف في مسجد لا تقام فيه الجمعة.
2- له أن يأكل ويشرب في المسجد وينام فيه بشرط المحافظة على نظافته وصيانته.
3- الكلام المباح لحاجته.
4- ترجيل شعره وتقليم أظفاره وتنظيف بدنه ولبس أحسن الثياب والتطيب بالطيب.
ما يكره للمعتكف
1-البيع والشراء.
2- الكلام بما فيه إثم.
3- الصمت عن الكلام مطلقا إن اعتقده عبادة.
مبطلات الاعتكاف
1-الخروج من المسجد عمدا لغير حاجة ولو قل.
2- الجماع.
3- ذهاب العقل بجنون أو سكر.
4- الحيض والنفاس للمرأة لفوات شرط الطهارة.
5- الردة، أعاذنا الله وإياكم منها.
بداية الاعتكاف ونهايته
متى دخل المعتكف المسجد ونوى التقرب إلى الله بالمكث فيه صار معتكفا حتى يخرج، فإن نوى اعتكاف العشر الأواخر من رمضان فإنه يدخل معتكفه قبل غروب الشمس ويخرج بعد غروب الشمس لآخر يوم من الشهر، أي ليلة العيد.
فائدة الاعتكاف
في الاعتكاف إحياء السنة، وفيه إحياء القلب بدوام الطاعة، ومن فوائده أن يخلو المرء مع نفسه ،وفيه ضياء النفس وإشراقها، وبه نوال الخيرات ورفعته إن شاء الله برحمته ، ومن فوائده أن من اعتكف العشر الأواخر كان حريا بموافقة ليلة القدر ومن أدرك ليلة القدر فهي خير له من ألف شهر.
http://smiles.al-wed.com/smiles/60/0205.gif
http://i294.photobucket.com/albums/mm104/WafaAhmed/Ramadaniat1-1.jpg
الإعتكاف
الاعتكاف قربة وطاعة وسنة وهو في رمضان آكد خاصة في العشر الأواخر منه لوجود ليلة القدر ، وله شروط وآداب ومبطلات ومباحات ، ومكروهات ومستحبات
معنى الاعتكاف
الاعتكاف لغة: لزوم الشيء
وشرعا لزوم المسجد والإقامة فيه بغية التقرب إلى الله عز وجل.
مشروعية الاعتكاف
أجمع العلماء على مشروعية الاعتكاف، فقد ورد الاعتكاف في آيات الصيام عند قوله تعالى "ولا تقربوهن وأنتم عاكفون في المساجد"، وما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، وأما في السنة الأخيرة أي العام الذي قُبض فيه عليه الصلاة والسلام فقد روى عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما".
وكان النبي يخص العشر الأواخرمن رمضان بأعمال لا يعملها في بقية الشهر:
فمنها: إحياء الليل؛ فيحتمل أن المرادإحياء الليل كله، ففي حديث عائشة قالت: { كان النبي يخلط العشرين بصلاة ونوم، فإذا كان العشر - يعني الأخير - شمّر وشدّ المئزر ** [رواهأحمد]. ويحتمل أن يريد بإحياء الليل إحياء غالبه، ويؤيده ما في صحيح مسلم عن عائشة،قالت: { ما أعلمه قام ليلة حتى الصباح **.
ومنها: أن النبي كان يشدّ المئزر. واختلفوا في تفسيره ؛ فمنهم من قال: هو كناية عن شدة جدِّه واجتهاده في العبادة،وهذا فيه نظر، والصحيح أن المراد اعتزاله للنساء، وبذلك فسره السلف والأئمة المتقدمون منهم سفيان الثوري، وورد تفسيره بأنه لم يأوِِ إلى فراشه حتى ينسلخ رمضان. وفي حديث أنس: {وطوى فراشه، واعتزل النساء **.
وقدقال طائفة من السلف في تفسير قوله تعالى: فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ [البقرة:187]: إنه طَلُبُ ليلة القدْرِ. والمعنى في ذلك أنَّ الله تعالى لما أباح مباشرة النساء في ليالي الصِّيام إلى أن يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود، أمر مع ذلك بطلب ليلة القدر؛لئلا يشتغل المسلمون في طول ليالي الشهر بالاستماع المباح، فيفوتهم طلب ليلة القدر،فأمر مع ذلك بطلب ليلة القدر بالتَّهجد من اللَّيل، خصوصاً في اللَّيالي المرجوفيها ليلة القدر، فمن ها هنا كان النبي يُصِيب منْ أهله في العشرين من رمضان، ثم يعتزل نساءه ويتفرغ لطلب ليلة القدر في العشر الأواخر.
وسنة وهو في رمضان آكد خاصة في العشر الأواخر منه لوجود ليلة القدر ، وله شروط وآداب ومبطلات
حكم الاعتكاف
الاعتكاف قربة وطاعة وسنة وهو في رمضان آكد وأوكده في العشر الأواخر منه لوجود ليلة القدر، لكنه يجب بالنذر،أي إذا نذر أن يعتكف يصبح واجبا عليه.
شروط الاعتكاف
1- الإسلام.
2- العقل.
3- التميز.
4- النية.
5- المسجد.
6- الطهارة من الجنابة والحيض والنفاس.
مستحبات الاعتكاف
1- الإكثار من الطاعات كالصلاة وقراءة القرآن، وقراءة كتب أهل العلم وغير ذلك من دروسومواعظ.
2- اجتناب ما لا يعنيه من الأقوال فيجتنب الجدال والمراء والسباب ونحو ذلك والغيبة والنميمة.
3- أن يلزم مكانا من المسجد.
ما يباح للمعتكف
1- الخروج لحاجته التي لابد منها كقضاء الحاجة، وكالتداوي إن كان مريضا وكأداء صلاة الجمعة إذا اعتكف في مسجد لا تقام فيه الجمعة.
2- له أن يأكل ويشرب في المسجد وينام فيه بشرط المحافظة على نظافته وصيانته.
3- الكلام المباح لحاجته.
4- ترجيل شعره وتقليم أظفاره وتنظيف بدنه ولبس أحسن الثياب والتطيب بالطيب.
ما يكره للمعتكف
1-البيع والشراء.
2- الكلام بما فيه إثم.
3- الصمت عن الكلام مطلقا إن اعتقده عبادة.
مبطلات الاعتكاف
1-الخروج من المسجد عمدا لغير حاجة ولو قل.
2- الجماع.
3- ذهاب العقل بجنون أو سكر.
4- الحيض والنفاس للمرأة لفوات شرط الطهارة.
5- الردة، أعاذنا الله وإياكم منها.
بداية الاعتكاف ونهايته
متى دخل المعتكف المسجد ونوى التقرب إلى الله بالمكث فيه صار معتكفا حتى يخرج، فإن نوى اعتكاف العشر الأواخر من رمضان فإنه يدخل معتكفه قبل غروب الشمس ويخرج بعد غروب الشمس لآخر يوم من الشهر، أي ليلة العيد.
فائدة الاعتكاف
في الاعتكاف إحياء السنة، وفيه إحياء القلب بدوام الطاعة، ومن فوائده أن يخلو المرء مع نفسه ،وفيه ضياء النفس وإشراقها، وبه نوال الخيرات ورفعته إن شاء الله برحمته ، ومن فوائده أن من اعتكف العشر الأواخر كان حريا بموافقة ليلة القدر ومن أدرك ليلة القدر فهي خير له من ألف شهر.
http://smiles.al-wed.com/smiles/60/0205.gif