السبل المرضية لطلب التفسير وعلوم القرآن

[أم كريم]

السبل المرضية لطلب التفسير وعلوم القرآن
موضوع منقول

المصدر من هذا الرابط (http://www.tafsir.net/vb/tafsir27725/)

أسأل الله أن ينفع به .

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد :
كثيرا ما يسأل طلاب العلم عن مناهج ميسرة واضحة لطلب العلوم الشرعية ، ومنها التفسير وعلوم القرآن ، وكان من أفضل ما اطلعت عليه في ذلك ما سطره فضيلة الشيخ أحمد سالم ( أبو فهر السلفي ) في كتابه القيّم ( السبل المرضية لطلب العلوم الشرعية ) ، ولعله لا يخفى عليكم ما لهذا الشيخ الكريم من عناية واهتمام بالغين بمناهج الطلب ، وكذا خبرته الواسعة بطبعات الكتب ومظانها ، فرأيت أن أشارككم هذي الفوائد عنه في طلب التفسير وعلوم القرآن ؛ لعل أخا كريما ينتفع بها فيدعو للشيخ ولنا بخير . وقد سميت الموضوع كما ترون مُقتبسا من اسم الكتاب إذ هو بعضه في الحقيقة ، بيد أن هذي النسخة الإلكترونية من المقال تتميز بأمور :
- ما وجدتُ من الكتب الموصى بها له مصورة على الشبكة Pdf أحلتُ إليها وجعلتُ اسم الكتاب رابطا لها ، مُقدِّماً الطبعة التي أوصى بها الشيخ ، وإلا أحلت إلى النسخة المتوفرة على الشبكة عامة ؛ ليسهل بذلك الوقوف على هذي الكتب ويطلع عليها من لم يستطع تحصيلها مطبوعة ، ولأوفر له الوقت والجهد في البحث عنها ، أو لمن شاء النظر فيها قبل شرائها .
- وكذا أحلت إلى روابط الشرائط والتسجيلات والسلاسل الصوتية العلمية التي ذُكرت بالمقال .
- قد أجعل اسم الكتاب رابطا للتعريف به إن كان حديث الصدور ولا يسهل الحصول على مصورة إلكترونية منه قريبا ، أو رابطا لبعض الفوائد المتعلقة به .
- اختصرت كثيرا من النص ، إذ كان الشيخ نقل مقالة عن الشبكة ، فاكتفيت بالإحالة إليها . وهذا أبرز ما يميز النسخ الإلكترونية من الكتب والمقالات والأبحاث عامة ؛ إذ يمكن الاستفادة من الروابط التشعبية في اختصار النص ويسر الإحالة .
- وضعت روابط لما أحال الشيخ إليه على الشبكة ( أو إلى ملتقى أهل التفسير خاصة ) . وما وجدتم بين المعقوفين فمن قولي .

وسوف أكتفي في هذا الموضوع - إن شاء الله - بنقل ما يخص التفسير وعلوم القرآن والتجويد والقراءات فقط ، فالكتاب حافل بذكر مناهج علوم اللغة والقرآن والفقه والأصول وغيرها ، فأنصحكم بالاطلاع عليه والاستفادة منه . وقبل إيراد ذلك أنقل لكم ما نبّه إليه فضيلته من أمور مهمة لا بد من معرفتها لفهم طريقة الكتاب ، وهذه التنبيهات عامة ليست مختصة بما سنورده في هذا الموضوع ، تجدونها في المشاركة التالية .

[أم كريم]

تنبيهات مهمة

قال الشيخ أول باب ( معارج الطلب ، ص 345 - 347 ) :

" 1- أذكرُ الكتبَ المرشحةَ والتي يدور ذكرها في المناهج المقترحة من قبل ، ولا أغفل إلا ما أراه اختياراً غير موفق وغير منهجي وإن كان مشتهراً أو ما كان قليل الشروح يغني عنه غيره ( لذلك حذفتُ مُلحة الإعرابِ من منهجية النحو ) .

2- للدراسة بطريقة المتون مزايا وعيوب ، وللدراسة بطريقة الكتب المدرسية مزايا وعيوب ، ويصلح لطالبٍ ما لا يصلح للآخر ، ويصلح لعلمٍ ما لا يصلح للآخر ، والمتون تُنال بحفظها ، أو تكرار النظر فيها حتى تُضبط معانيها ، ثم بدراسة شرحها حتى يستطيع الطالب شرحها بعبارته من غير نظرٍ في كتاب ، والكتب المدرسية يقرأ الكتاب مرة أولى كاملاً ، ثم يقرأ فصلاً فصلاً بحسب تقسيم الطالب لحصته اليومية ، ثم يلخص المقروء ويضبط التلخيص ، ويختبر نفسه بالاختبارات التقويمية ، أو بتلخيص الكتاب من غير نظر فيه تلخيصاً يحتفظ بهيكل الكتاب ومضامينه الأساسية ، وللسعة في الاختيار رتبت لكل علم - غالباً - طريقتين للدراسة :
الأولى : بطريقة المتون ، والثانية : بطريقة الكتب المدرسية ، ولكل طريقة مراحلها ، إلا ما أرى فيه أنّ واحدة من الطريقتين هي المتعينة إمّا في جميع مراحل العلم ، وإما في مرحلة منه .

3- عِوضاً عن تشتيت طالب العلم بالشروح الكثيرة من غير ترجيح أذكر بجوار المتن الشرح الذي أراه أولى الشروح بالدراسة ، ثم أذكر أوسع الشروح ، ثم أكثرها اختصارا ، ثم أكثرها فائدة ، ونصيحتي هي دراسة الشرح الرئيس ، ثم مطالعة الشرح الذي كثرة فوائده[1].

4- أذكر أصحّ طبعات المتن أو الشرح أو الكتاب المدرسي .

5- بعد كل مرحلة أرتب كتباً أنصح بقراءتها ، وهذه أذكرها بعد مراحل طريقة المتون ، ولا أعيد ذكرها بعد مراحل الكتب المدرسية اكتفاء بذكرها من قبل .

6- دار المعارف عند الإطلاق هي المصرية ، ودار ابن الجوزي عند الإطلاق هي السعودية ، ودار السلام عند الإطلاق هي المصرية ، ودار الوطن ومدار الوطن اسم لمنشورات يوزعها مكان واحد الآن ، والاسم المعتمد رسمياً الآن هو الثاني .

7- شرطت على نفسي الخبرة بما أقترح ، وأن أكون نظرتُ في المنهج أو الكتاب المقترح ؛ ولذا لم أذكر منهجاً لدراسة القراءات ولا التجويد لقلة خبرتي بكتبهما وتنوع مناهج مصنفيها ، وافتقادي لآلة الاجتهاد في الاختيار منها والنصح بها[2].

8- إذا قلتُ : ( يدرس فيها الطالب كتابا واحدا فقط ) = فمعنى هذا أن الكتب المعددة هي التي يقترحها الناس ، وعلى الطالب اختيار كتاب أو متن واحد منها .

9- الانتهاء من المرحلة الثالثة يعني أن الطالب صار مؤهلاً لدخول مرحلة التخصص إن كان يريد التخصص ، ومرحلة التخصص تتشكل أهم معالمها بأن يبدأ الطالب في ترتيب كتب العلم ترتيباً زمنياً ، ويأخذ في مطالعة كتب أهم أئمة العلم مرتبة ترتيباً زمنياً مع العناية بالتحولات المحورية في تاريخ العلم ، مع معاناة التحرير والنظر في أهم مسائل العلم ؛ لتكوين رؤية خاصة ، ونظر اجتهادي خاص به في العلم ومسائله .

10- والانتهاء من المرحلة الثالثة أيضاً ، والدخول في مطالعة قائمة القراءة ، ومعاناة النظر في أهم كتب العلم المصنفة عبر تاريخه يؤهل الطالب ليكون متفنناً ، ضم علماً جديداً إلى فنونه .

11- اعتنيت بالنصيحة بالكتب التي تُشكل نقلاتٍ محوريةٍ في تاريخ العلم فأوصيتُ بها .

12- اعتنيت بالكتب التي ألفها المبدعون من المؤلفين المعاصرين . [ انظروا هنا (http://www.tafsir.net/vb/tafsir16930/) ] .

13- كل شروح أحمد الحازمي صوتية ما عدا شرحه على نظم الآجرومية فهو صوتي ومطبوع .

14- العناية بالكتب التي تعرض العلم بطريقة الجداول مهمة ؛ لأنها تسهل مراجعة العلم ، ومنها سلسلة لعماد جمعة نشرتها دار النفائس ، وهي أحسنها ، ولكن تخلو من بعض العلوم التي توجد في سلسلة أصدرها ياسر النشمي عن دار الضياء بالكويت ، وكتاب الجداول النافعة لجاسم المطوع والصادر عن دار النفائس " .
_________________________________
[1] في الجملة فشروح ابن عثيمين وعبد الله الفوزان تكون سهلة مشتملة على بيان أغلب مقاصد المتن ، وشروح الحازمي والشروح الأزهرية القديمة تفيد في تمرين الذهن على حل المقفلات ، وشروح صالح آل الشيخ تكثر فيه الفوائد الزوائد .

[2] فأحلتها على متخصص فيها ، ومثلها العروض والفقه المالكي والشافعي .

* نقلا عن ( السبل المرضية لطلب العلوم الشرعية ) لأبي الأشبال أحمد بن سالم المصري ، الطبعة الأولى لدار الفاروق 1432 / 2011م .

[أم كريم]

علم التفسير
دراسة التفسير بطريقة مدرسية أمر عسر جدّاً لم يستو فيه منهجٌ تامٌّ عند أكثر مَن كتب في هذا الباب ، وما نختارُه هنا يشتركُ مع ما يذكرُه كثيرون غيرنا في أسماء الكتب .. إلا أنه يخالف كل أولئك في ترتيب طريق التعامل مع هذه الكتب وصولا إلى للمطلوب ، ولعلَّ هذا يستدعي أن نضبط ما هو المطلوب تحقيقه من دراسة علم التفسير ، فأقول :

قدمتُ أنّ غرض هذا الكتاب هو رسم مراحل الطلب والتحصيل إلى ما قبل مرحلة التخصص مباشرة بحيث يكون من أتقن المراحل التي نذكرها قد تخطى عتبة المبتدئ والمتوسط والمشارك ، وانتهى من القدر الذي يجزيه ليكون إذا جمع غيره إليه متفننا ، ووقف عند عتبة التخصص ، فإن شاء اجتازها ، وإن شاء لا .

ولكن تصور قدر التحصيل هذا وصورته في علوم التفسير خاصة يكتنفه غموض ظاهر عند أكثر من كتبوا في هذا الباب ، وإذا تولينا كشف هذا الغموض على ما نراه الحق في هذا الباب ، والأشبه بمناهج التعليم ، فإن الوصول لعتبة التخصص في هذا العلم يقتضي أن يكون الطالب ضابطاً ضبطاً تامّاً لخلاف السلف ووفاقهم في كل مفردة وآية في كتاب الله http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/3za.png ، مُلِمّاً إلماماً متوسطاً بالأقوال الزائدة بعد السلف سواء كانت من جنس خلاف التضاد أو التنوع ، والوصول لهذه الغاية - فيما نرى - يكون باجتياز المراحل التالية :

المرحلة الأولى : المرور على متن التفسير قراءة واطّلاعاً : والغرض من هذه المرحلة هو تكسير قشرة الجهل البسيط وتمهيد الطريق لفقه كتاب الله http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/3za.png .

والكتب السائد اقتراحها عادة لهذا هي :
(1) ( التفسير الميسر ) ، طبعة مجمع الملك فهد الثالثة ( 1430 هـ ) (http://almosahm.blogspot.com/2011/04/blog-post_28.html) .

(2) ( تفسير الجلالين ) ، وأصح طبعاته طبعة دار البشائر بعناية الشيخ محمد أحمد كنعان . (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=39416)

(3) ( تفسير السعدي ) ، وأصح طبعاته طبعة دار ابن الجوزي السعودية ، ولا تضارعها غيرها . (http://www.archive.org/details/TafsirIbnSaadyPrintedAtDarIbnAljawzi)

(4) ( زبدة التفسير ) ، للشيخ محمد سليمان الأشقر (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3553) ، اختصره من ( فتح القدير ) للشوكاني ، وطبعته دار النفائس .

(5) ( المنتخب في تفسير القرآن الكريم ) ، إصدار المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بمصر . (http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=6&book=2344)

(6) ( التفسير الميسر ) ، لعائض القرني (http://alislamnet.com/articles_extra.aspx?article_no=7999999938&page_id=0&page_size=20&links=false) ، نشر مكتبة العبيكان .

وأفضل هذه الكتب - فيما أرى ويرى عدد من المتخصصين - هو الكتاب الأول ، ويقرأ هذا الكتاب في هذه المرحلة ثلاث مرات متتالية ، يقرأ الطالبُ في اليوم الواحد أربعين صفحة ؛ لتنتهي المرحلة في شهرين تقريباً .

تنبيه : أكثر من كتب في مناهج التعليم يجعل هذه المرحلة مرحلة قراءة واستذكار وحفظ ، وهذا لا نرضاه ، ونرى الاكتفاء بالقراءة والاطلاع فحسب .

المرحلة الثانية : وتكون العناية فيها بضبط ثلاثة أبواب : الباب الأولى : غريب القرآن .

والكتب المشهورة في هذا الباب هي :
(1) ( كلمات القرآن ) ، لحسنين مخلوف (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=66640) . وطبعاته كثيرة ، وأكبر عيوبه أشعرياته .

(2) ( غريب القرآن ) ، للسجستاني (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=184307) . وأصح طبعاته طبعة دار المعرفة ، وأكبر عيوبه هو ترتيبه على حروف المعجم ، فلم يرتب الألفاظ بترتيب سور القرآن ، وترتيب كتب الغريب بترتيب سور القرآن أنفع لطالب علم التفسير .

ومما صدر حديثا خدمةً لكتاب السجستاني هذا : قيام الدكتور إبراهيم الشربيني بعمل تعليمي نافعٍ جداً في هذا الكتاب ، أود لو حذا حذوه المصنفون في غريب القرآن .
وبيان هذا العمل [ تجدونه هنا (http://www.tafsir.net/vb/tafsir20713/) ] .

(3) ( غريب القرآن ) لكاملة الكواري (http://www.alkuwarih.com%d8%aa%d9%81%d8%b3%d9%8a%d8%b1-%d8%ba%d8%b1%d9%8a%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86/) ، نشر دار ابن حزم .

(4) ( السراج في بيان غريب القرآن ) ، لمحمد عبد العزيز الخضيري ، نشر دار البيان . (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2790)

(5) ( وجه النهار ) للشيخ عبد العزيز الحربي ، نشر دار ابن حزم . (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=261962)

وللأخ الكريم فهد الجريوي - من أعضاء ملتقى أهل التفسير والحديث - مقارنة نافعة بين الكتب الثلاثة الأخيرة [ تجدونها هنا (http://www.tafsir.net/vb/tafsir19710/) ] .

قلتُ : وبناء على هذه الدراسة الجيدة من الأخ فهد فأنا أرشح للطالب أولا العمل المدرسي النافع لإبراهيم الشربيني على كتاب السجستاني ، فإن لم يتوفر له تحصيله فأرى تقديم كتاب ( السراج ) للشيخ الخضيري .

أما طريقة دراسته فأرى أن تكون بالتوازي مع المرحلة الأولى التي سيقرأ فيها كتاب ( التفسير الميسر ) ، بحيث تتم دراسة الكتابين في شهرين ، يقرأ الأول ثلاث مرات في شهرين ، ويحفظ كلمات حزب كامل كل يوم ، فينهيه في شهرين أيضا ، وضابط الحكم بإتقان كتب غريب القرآن أن يجتاز اختبارين ، أحدهما شفهي والآخر تحريري ، يجيب فيهما عن معاني الكلمات ، على ألا تقل نسبة الإصابة في كل اختبار عن ثمانين بالمائة .

الباب الثاني من الأبواب التي يجب ضبطها في المرحلة الثانية : أسباب النزول .

وهناك عدة كتب يقترحها المصنفون في المناهج لتدرس في هذا الموضع ، لكن الحق أن واحداً منها فقط هو المعتبر ، والباقي عيوبه كثيرة خاصة من ناحية تحرير أسانيد الروايات ؛ لذلك فالكتاب الذي نرشحه هنا هو :

- ( الصحيح المسند من أسباب النزول ) للشيخ مقبل بن هادي الوادعي ، نشر دار الآثار بصنعاء . (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2547)

وطريقة دراسة هذا الكتاب هي حفظ الأحاديث المذكورة وربطها بالآيات بحيث ينتهي الدارس من الكتاب وقد حفظ سبب نزول كل آية من الآيات التي ذكر الكتاب أسباب نزولها .

الباب الثالث من الأبواب التي يجب ضبطها في المرحلة الثانية : إجماعات المفسرين .

وهناك كتاب فرد واحد يصلح لهذه المرحلة وهو كتاب :

- ( الإجماع في التفسير ) ، للشيخ محمد عبد العزيز الخضيري ، نشر دار الوطن . (http://www.4shared.com/********/mT11r4W5/___online.htm)

المرحلة الثالثة : وهي أول مراحل ضبط خلاف المفسرين في الآيات .
والكتب المقترحة في هذه المرحلة لا تخرج عن الآتي :

(1) ( تفسير ابن كثير ) .
وله طبعات ثلاثة مقاربة ( طيبة (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1696) - عالم الكتب (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=324) - ابن الجوزي (http://www.tafsir.net/vb/tafsir21200/) ) ، وجميعها أصابت فأدركت أشياء وفاتتها أشياء ، وربما كانت أقربها طبعة دار عالم الكتب .

وربما أوصى البعض بمختصرات هذا التفسير ، وأشهرها :

- ( المصباح المنير ) للمباركفوري ، طبعة دار السلام .
- ( مختصر تفسير ابن كثير ) للأشقر (http://www.tafsir.net/vb/tafsir16722/) .
- ( عمدة التفسير ) لأحمد شاكر (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1223) .
- ( مختصر تفسير ابن كثير ) ، لمصطفى العدوي .

وأحسنها عندي اختصار الأشقر ، إلا أني من الناحية المنهجية لا أحبذ كتب مختصرات ابن كثير كمرحلة دراسية منهجية ، وأراها تصلح ككتاب يقرأه المثقف ؛ لكنها لا تناسب مناهج التعليم إلا إنْ وضعت كمرحلة أولى ، وتكون عندها أصعب من أن تصلح كمرحلة أولى ، فهذه المختصرات أثقل من أن يبتدأ بها ، وأخف من أن يتوسط بها .

أما سبب كونها أخف فهو أنه بتخليصها من الإسرائيليات والأحاديث الضعيفة تُبعد الدارس عن الصعوبة التي ينبغي أن يعانيها ليكتسب باجتياز هذه الصعوبة الملكة التي تؤهله للانتقال للمرحلة القادمة ، وهذه نكتة في استراتيجية التعلم والتعليم يغفل عنها من يحول كل مارحل التدرج التعليمي لكتب سهلة ، ويشرح المتن الأصعب ينفس لسان ولغة المتن الأسهل ، فلا يكون الطالب متدرجاً حقّاً وإنما يدور في حلقات متشابهة لا تُرَقِّيه .

(2) ( فتح القدير ) للشوكاني .
وهو المعتمد في عدد من الجامعات ، وأصح طبعاته ( نسبياً ) هي طبعة دار الوفاء (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=161691) ، وبلغني أن محمد صبحي حلاق بصدد إخراجه محققاً عن دار ابن الجوزي .

وأمر الكتابين عندي متقارب ، وإن كنت أميل لابن كثير .

أما كيف يستذكر الطالب الكتاب ؛ فهاهنا طريقتان :

الأولى : تكرار قراءة الكتاب خمس مرات .

الثانية : قراءته مرة واحدة مع تلخيص التفسير تلخيصاً بضبط ما يذكره من أقوال تحت كل آية ، ثم ضبط هذا الملخص .

وفي الطريقتين فسينتهي الكتاب في حدود أربعة أشهر ( تذكر أننا خصصنا للمادة أربع ساعات يومياً ) .

المرحلة الرابعة : وفيها كتابان ملزمان :
(1) ( زاد المسير ) لابن الجوزي . (http://www.archive.org/details/zadelmaseer)
وله طريقة واحدة فقط لدراسته ، وهي تلخيص ما يذكره من الأقوال وضبطها .

(2) المجلدات من ( 11 - 17 ) من ( مجموع الفتاوى ) لشيخ الإسلام ابن تيمية (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1747) . وتقرأ مرتان .


قائمة القراءة
(1) ( تفسير الطبري ) ، وأصح طبعاته طبعة عالم الكتب (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=542) .
(2) ( تفسير ابن أبي حاتم ) . (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1322)
(3) ( نكت القرآن ) ، للكرجي القصاب ، طبعة دار ابن عفان . (http://waqfeya.net/book.php?bid=2750)
(4) ( تفسير ابن جزي الكلبي ) . (http://www.tafsir.net/vb/tafsir18221/)
(5) ( تفسير ابن عطية ) ، وأصح طبعاته طبعة قطر . (http://www.tafsir.net/vb/tafsir17246/)
(6) ( تفسير القرطبي ) ، وأصح طبعاته طبعة الرسالة . (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2538)
(7) ( تفسير الألوسي ) (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=16) ، وأصح طبعاته طبعة الرسالة .
(8) ( تفسير التحرير والتنوير ) ، للطاهر ابن عاشور ، طبعة تونس . (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=918)
(9) ( أحكام القرآن ) لابن العربي ، طبعة علي البجاوي . (http://www.4shared.com/file/9XRkp4c-/____-__.html)
(10) ( البحر المحيط ) لأبي حيان (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1230) ، الطبعة البولاقية التي بحاشيتها ( النهر الماد ) .
(11) ( تفسير القاسمي ) ، طبعة الحلبي بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي . (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=36)
(12) ( بدائع التفسير المجموع من مصنفات ابن القيم ) ، طبعة دار ابن الجوزي . (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1529)
(13) الأجزاء الصادرة من ( التسهيل لتأويل التنزيل ) ، لأبي عبد الله مصطفى العدوي (http://www.tafsir.net/vb/tafsir15410/) .
(14) الأجزاء الصادرة من تفسير ابن عثيمين ، نشر دار الثريا ودار ابن الجوزي (http://www.ibnothaimeen.com/all/index/article_17097.shtml) .

[أم كريم]

علوم القرآن وأصول التفسير

المرحلة الأولى :
1- يقرأ الطالب ( رسالة في أصول التفسير ) للشيخ ابن عثيمين (http://www.binothaimeen.com/eBook-a.shtml) ، بشرح الشيخ نفسه عليها .

2- ثم يدرس فيها الطالب كتاباً واحداً وهو ( المحرر في علوم القرآن ) للشيخ مساعد الطيار ، توزيع دار ابن الجوزي (http://www.tafsir.net/vb/tafsir19163/#post99877) .

*- يقرأ الطالب كتاب ( أنواع التصنيف المتعلقة بالقرآن الكريم ) للشيخ مساعد الطيار ، نشر دار ابن الجوزي (http://www.tafsir.net/vb/tafsir19163/#post99878) .

*- يستمع الطالب لمحاضرات ( بداية المفسر ) ، ويجدها على موقع ملتقى أهل التفسير [ هنا (http://www.tafsir.net/vb/tafsir20917/#post151371) ] .


المرحلة الثانية :
1- يدرس الطالب كتاب ( المقدمات الأساسية في علوم القرآن ) للشيخ عبد الله بن يوسف الجديع ، نشر مؤسسة الريان (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1654) .

2- ثم يدرس رسالة الشيخ مساعد الطيار : ( فصول في أصول التفسير ) ، نشر دار ابن الجوزي (http://www.tafsir.net/vb/tafsir19163/#post99881) .

3- ثم يدرس ( مقدمة أصول التفسير ) لشيخ الإسلام بشرح الشيخ مساعد الطيار ، نشر دار ابن الجوزي (http://www.tafsir.net/vb/tafsir19163/#post99881) .

*- مطالعة كتاب ( مناهل العرفان ) (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1520) في طبعة دار السلام ، مع قراءة الدراسة التي قام بها عنه الشيخ خالد السبت ونشرتها دار ابن عفان (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1519) .

*- يستمع الطالب لمحاضرات ( شرح مختصر الإتقان ) للشيخ البويحياوي (http://www.tafsir.net/mlffat/index.php?action=viewfolder&id=37) .

*- يستمع الطالب لمحاضرات ( تاريخ القرآن ) (http://www.attyyar.net/container.php?fun=voicearchive&maincat=sgroups&scat=11) و ( تاريخ التفسير ) التي ألقاها الشيخ مساعد الطيار (http://liveislam.net/archive.php?tid=316) .


المرحلة الثالثة :
1- يقرأ الطالب بعنايةٍ كتابَ ( علوم القرآن بين البرهان والإتقان ) لحازم حيدر ، نشر دار الزمان (http://www.tafsir.net/vb/tafsir25231/) .

ثم يقرأ ( الإتقان ) في طبعة مجمع الملك فهد (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1693) ، ويستمع لمحاضرات الشيخ مساعد في التعليق عليه (http://liveislam.net/archive.php?tid=316) . ثم يقرأ ( البرهان ) للزركشي (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1493) في طبعة دار المعرفة أو دار الحضارة .

2- يستمع الطالب لمحاضرات الشيخ مساعد الطيار في شرح مقدمات عدد من التفاسير (http://liveislam.net/archive.php?tid=316) . [ تجدون المقدمات هنا (http://www.tafsir.net/vb/tafsir24158/) مصورة Pdf ] .



قائمة القراءة
(1) ( المفسر ) لأحمد سهيل ، مكتبة الرشد . (http://www.tafsir.net/vb/tafsir11857/)
(2) ( مقدمات في علم القراءات ) لمحمد مفلح القضاة وزميلاه ، دار عمار . (http://www.tafsir.net/vb/tafsir21752/)
(3) ( القراءات القرآنية ) لعبد الحليم قابة ، نشر دار الغرب الإسلامي . (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=61156)
(4) ( رسم المصحف ) لغانم قدوري الحمد ، بغداد . (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1435)
(5) ( شرح المقدمة الجزرية ) لغانم قدوري الحمد ، دار ابن الجوزي . (http://www.shatiby.edu.sa/index.php?op=newpublish&id=12)
(6) ( الدراسات الصوتية عند علماء التجويد ) لغانم قدوري الحمد ، دار عمار . (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=44197)
(7) ( الإجماع في التفسير ) لمحمد الخضيري ، دار الوطن . (http://www.4shared.com/********/mT11r4W5/___online.htm)
(8) ( الأقوال الشاذة في التفسير ) لعبد الرحمن الدهش ، الحكمة . (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=685)
(9) ( أسباب الخطأ في التفسير ) لطاهر يعقوب ، دار ابن الجوزي . (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=686)
(10) ( اختلاف السلف في التفسير ) لمحمد صالح ، دار ابن الجوزي . (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=58921)
(11) ( أسباب اختلاف المفسرين ) لسعود الفنيسان ، دار إشبيليا . (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=595)
(12) ( قواعد الترجيح بين المفسرين ) لحسين الحربي ، دار القاسم . (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=342)
(13) ( قواعد التفسير ) لخالد السبت ، دار ابن عفان . (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=230)
(14) ( استدراكات السلف في التفسير ) لنايف الزهراني ، دار ابن الجوزي . (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=86966)
(15) ( منهج الاستنباط من القرآن الكريم ) لفهد الوهبي ، دار ابن الجوزي . (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=56950)
(16) ( المحرر في أسباب النزول ) لخالد المزيني ، دار ابن الجوزي . (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2942)
(17) المجلد الثالث عشر من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1747) .
(18) ( تفسير التابعين ) لمحمد الخضيري ، دار الوطن . (http://www.tafsir.net/mlffat/index.php?action=viewfolder&id=38)
(19) ( المكي والمدني ) لعبد الرزاق حسين ، دار ابن عفان . (http://www.tafsir.net/BooksHome/KTBalM7RR/010alMKe_Wa_alMDNe_Fe_alQRaaN.rar)
(20) ( تاريخ القرآن ) لنولدكه (http://www.tafsir.net/vb/tafsir7322/) ، مع العناية بالكتب التي ناقشته .
...... [ انظروا : هنا (http://www.tafsir.net/vb/tafsir19093/) ، وهنا (http://www.tafsir.net/vb/tafsir19569/) ، وهنا (http://www.tafsir.net/vb/tafsir25946/) ، وهنا (http://www.al-maktabeh.com/ar/open.php?cat=9&book=1259) ، وهنا (http://www.tafsir.net/vb/tafsir19041/) ، وهنا (http://www.alukah.net/Web/mothanna/10801/26440/) ، وهنا (http://www.tafsir.net/vb/tafsir18458/) ، وهنا (http://www.tafsir.net/vb/tafsir26940/) ، وهنا (http://www.tafsir.net/vb/tafsir23086/) ، وهنا (http://www.tafsir.net/vb/tafsir10197/) ، وهنا (http://www.tafsir.net/vb/tafsir4725/) ، وهنا (http://www.tafsir.net/vb/tafsir13277/) ] .
(21) ( الشاهد الشعري ) لعبد الرحمن الشهري ، دار المنهاج . (http://www.tafsir.net/vb/tafsir23150/)
(22) ( إمتاع ذوي العرفان بما اشتملت عليه كتب شيخ الإسلام ابن تيمية من علوم القرآن ) ، دار الإمام البخاري . (http://www.tafsir.net/vb/tafsir19474/)
[ انتهى عن ( السبل المرضية ) ، ص 373 - 388 ]